Shloka 33
राजा-दैवतत्वम् — The King as a Stabilizing ‘Daivata’ (Divine Function) in Social Order
तदनन्तर वर्षा करनेवाले मेघके समान मनु पापा-चारियोंको शान्त करते और उन्हें अपने वर्णाश्रमोचित कर्मोमें लगाते हुए भूमण्डलपर चारों ओर घूमने लगे ।।
tadanantaraṃ varṣā-karaṇavāle meghake samāna manuḥ pāpācārīṇo śāntaṃ kurvan tān sva-varṇāśramocita-karmasu niyojayan bhūmaṇḍale caturdiśaṃ paryaṭitum ārabdhaḥ || evaṃ ye bhūtim iccheyuḥ pṛthivyāṃ mānavāḥ kvacit | kuryur rājānam evāgre prajānugraha-kāraṇāt ||
तदनन्तर भीष्म ने कहा—मनु वर्षा करने वाले मेघ के समान चारों दिशाओं में भूमण्डल पर घूमने लगे; पापाचारियों को शान्त करते और उन्हें अपने-अपने वर्णाश्रमोचित कर्मों में लगाते रहे। अतः पृथ्वी पर जहाँ कहीं मनुष्य वैभव और कल्याण-वृद्धि की कामना करें, उन्हें प्रजाजनों पर अनुग्रह और हित-साधन के लिये सबसे पहले एक राजा अवश्य स्थापित करना चाहिये।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Prosperity and social well-being depend on establishing righteous kingship: a king is to restrain wrongdoing, restore people to their proper duties, and act for the protection and benefit of the subjects.
Bhishma describes Manu touring the earth like a life-giving cloud, calming sinful people and directing them toward varna- and ashrama-appropriate duties; he then generalizes that those seeking prosperity should first appoint a king to ensure the people’s welfare.