Mahabharata — Shanti Parva, Shloka 766
Atithi-prāpti and the Brāhmaṇa’s Deliberation on Triadic Dharma (अतिथिप्राप्तिः धर्मत्रयविचारश्च)
प्रवृत्ती वा निवृत्ती वा तत्फलं सो<श्चुते महत् । “वह क्षेत्रज्ञ मैं हूँ। जो कर्मपरायण मनुष्य हैं
pravṛttī vā nivṛttī vā tatphalaṃ so 'śnute mahat |
वैशम्पायन बोले—चाहे कोई प्रवृत्ति-मार्ग अपनाए या निवृत्ति-मार्ग, वह उसी के अनुरूप महान् फल अवश्य प्राप्त करता है। “वह क्षेत्रज्ञ मैं हूँ। जो मनुष्य कर्म में आसक्त और कर्मपरायण हैं, वे पुनर्जन्म के चक्र में लौटते रहते हैं; इसलिए उनके लिए निवृत्ति का मार्ग दुर्लभ है। जैसा-जैसा जिस प्राणी का स्वभाव-निर्माण हुआ है और वह जिस-जिस प्रवृत्ति या निवृत्ति-रूप कर्म में प्रवृत्त होता है, वैसा ही महान् फल वह पाता है।”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
That both engagement in action (pravṛtti) and renunciation (nivṛtti) yield powerful results, and a person inherits the fruit aligned with their nature and chosen mode of conduct; hence nivṛtti is difficult for those strongly action-oriented.
Vaiśampāyana continues a didactic exposition in Śānti Parva, summarizing how different life-orientations—worldly action versus withdrawal—lead to corresponding outcomes, framing an ethical psychology of disposition and consequence.