Shloka 41
Adhyāya 302: Guṇa-vicāra, Gati-bheda, and the Imperishable State
Yājñavalkya–Janaka
सर्गप्रलयधर्मिण्या असर्गप्रलयात्मक: । गोचरे वर्तते नित्यं निर्गुणं गुणसंज्ञितम्
sargapralayadharmiṇyā asargapralayātmakaḥ | gocare vartate nityaṃ nirguṇaṃ guṇasaṃjñitam ||
वसिष्ठ बोले—सृष्टि और प्रलय प्रकृति के ही धर्म हैं; पुरुष तो वास्तव में उनसे असंबद्ध है। तथापि प्रकृति के संसर्ग से वह मानो उन्हीं सृष्टि-प्रलय के धर्मों से युक्त-सा प्रतीत होता है। इन्द्रियों का विषय न होकर भी इन्द्रियगोचर-सा जान पड़ता है, और निर्गुण होकर भी गुणवान्-सा कहा जाता है—यह केवल संसर्ग और भ्रान्ति का आभास है, उसका स्वभाव नहीं।
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Creation and dissolution belong to Prakṛti, not to the true Self (Puruṣa). Because consciousness is associated with Prakṛti, it is mistakenly taken to be a doer/experiencer within the sensory world and described as possessing guṇas, though in reality it is beyond sense-objects and beyond qualities.
Vasiṣṭha is instructing about the distinction between Prakṛti and Puruṣa in a reflective, philosophical discourse of the Śānti Parva, clarifying how the Self seems entangled in worldly processes (sarga/pralaya, sense-experience, guṇas) due to association and misidentification.