Shloka 25
Adhyāya 290: Sāṃkhya-vidhi, Deha-doṣa, Guṇa-vicāra, and Mokṣa-gati
Bhīṣma–Yudhiṣṭhira Dialogue
मनुष्य दूसरेके जिस कर्मकी निन्दा करे, उसको स्वयं भी न करे। जो दूसरेकी निन्दा करता है; किंतु स्वयं उसी निन्द्य कर्ममें लगा रहता है, वह उपहासका पात्र होता है ।।
manuṣyaḥ parasya yasya karmāṇo nindāṃ kuryāt, tat svayaṃ na kuryāt | yaḥ parasya nindāṃ karoti, kintu svayam eva tasmin nindye karmaṇi pravartate, sa upahāsasya pātraṃ bhavati || bhīru rājanyaḥ, brāhmaṇaḥ sarvabhakṣyaḥ, vaiśyo ’nīhāvān, hīnavarṇaḥ ālasaś ca śūdraḥ | vidvān akuśīlo vṛttahīnaḥ, kulīnaḥ satyād viśraṣṭo dhārmikaḥ, strī ca duṣṭā | viṣayāsakta-yogī, kevalaṃ svārthaṃ pacati yaḥ, mūḍha-vaktā, rājārahitaṃ rāṣṭram, ajitendriyo rājā ca prajāsu asnehaḥ—ete sarve śocanīyāḥ (nindanīyāḥ) ||
पराशर बोले—मनुष्य दूसरे के जिस कर्म की निन्दा करे, उसे स्वयं भी न करे। जो दूसरों की निन्दा करता है, पर स्वयं उसी निन्द्य कर्म में लगा रहता है, वह उपहास का पात्र बनता है। हे राजन्, ये सब शोक के योग्य—अर्थात् निन्दनीय—हैं: डरपोक क्षत्रिय; भक्ष्य-अभक्ष्य का विचार किए बिना सब कुछ खाने वाला ब्राह्मण; उद्यम और कर्तव्य में शिथिल वैश्य; आलसी शूद्र; सद्गुण-रहित विद्वान; सदाचार न निभाने वाला कुलीन; सत्य से च्युत ‘धार्मिक’; दुराचारिणी स्त्री; विषयासक्त योगी; केवल अपने लिए भोजन पकाने वाला; मूर्ख वक्ता; राजा-विहीन राष्ट्र; और वह राजा जिसने इन्द्रियों को न जीता हो तथा प्रजा के प्रति स्नेह न रखता हो।
पराशर उवाच
Educational Q&A
The verse condemns hypocrisy: one should not denounce an action in others while practicing the same oneself. It also presents a moral catalogue of socially and ethically ‘deplorable’ types—especially emphasizing self-control, truthful conduct, and responsibility in one’s role (including the king’s duty of care for subjects).
In Śānti Parva’s didactic setting, the sage Parāśara addresses a king and delivers ethical instruction. He first states a general rule against hypocritical blame, then enumerates examples of persons and conditions considered censurable—culminating in political warnings about a king without self-mastery and a realm without proper rulership.