Shloka 32
Gṛhastha-vṛtti and Niyama: Models of Householder Livelihood and Discipline (गृहस्थवृत्ति-नियमाः)
धर्म करोमीति करोत्यधर्म- मधर्मकामश्न करोति धर्मम् | उभे बाल: कर्मणी न प्रजानन् स जायते म्रियते चापि देही
dharmaṃ karomīti karoty adharmaṃ dharmakāmaś ca karoti dharmam | ubhe bālaḥ karmaṇī na prajānann sa jāyate mriyate cāpi dehī ||
मूढ़ मनुष्य “मैं धर्म कर रहा हूँ” ऐसा समझकर अधर्म कर बैठता है; और अधर्म की इच्छा रखते हुए भी कभी धर्म कर देता है। इन दोनों कर्मों का यथार्थ ज्ञान न होने से वह बालबुद्धि देहधारी बार-बार जन्म लेता है और मरता है।
व्यास उवाच
Educational Q&A
Without discernment, a person can mislabel actions—doing adharma while believing it to be dharma, or producing dharma while intending adharma. Such ignorance-bound action sustains saṃsāra, leading to repeated birth and death.
In Śānti Parva’s instruction on right conduct and liberation-oriented ethics, Vyāsa explains to the listener that moral intention alone is insufficient; clear understanding of dharma is required, otherwise one remains trapped in the cycle of rebirth.