Shloka 90
Śaraṇāgata-Atithi-Dharma in the Kapota Narrative (कपोत-आख्यानम्—शरणागतधर्मः)
विश्वामित्र उवाच नैवातिपापं भक्ष्यमाणस्य दुष्ट सुरां तु पीत्वा पततीति शब्द: । अन्योन्यकार्याणि यथा तथैव न पापमात्रेण कृतं हिनस्ति
Viśvāmitra uvāca: naivātipāpaṃ bhakṣyamāṇasya duṣṭa surāṃ tu pītvā patatīti śabdaḥ | anyonyakāryāṇi yathā tathaiva na pāpamātreṇa kṛtaṃ hinasti ||
विश्वामित्र बोले—अभक्ष्य वस्तु खाने से ब्रह्महत्या आदि के समान महापातक लग जाता हो, ऐसा कोई शास्त्र-वचन नहीं मिलता। पर सुरा पीने से ब्राह्मण पतित होता है—यह वचन शास्त्र में स्पष्ट है; इसलिए सुरापान अवश्य त्याज्य है। जैसे अन्य- अन्य कर्म निषिद्ध हैं, वैसे ही अभक्ष्य-भक्षण भी निषिद्ध है। किन्तु आपत्ति-काल में एक बार किया हुआ सामान्य पाप आजीवन संचित पुण्य का नाश नहीं करता।
विश्वामित्र उवाच
Educational Q&A
Viśvāmitra distinguishes degrees of wrongdoing: drinking liquor is explicitly condemned as causing a Brāhmaṇa’s fall, whereas eating forbidden food is a prohibition but not necessarily an ‘extreme sin’ like brahmin-slaying. He further argues that a one-time, minor lapse in a crisis does not erase a lifetime of accumulated merit.
In a discussion on dharma—especially conduct under hardship—Viśvāmitra cites scriptural authority to weigh different prohibitions. He emphasizes that some acts have clearly stated severe consequences (surā-drinking), while others, though forbidden, should be judged with proportionality, particularly in times of distress.