Shloka 39
Kośa, Bala, and Maryādā: Treasury, Capacity, and Enforceable Limits (कोश-बल-मर्यादा)
यज्ञार्थमन्यद् भवति यज्ञो<न्यार्थस्तथा पर: | यज्ञस्यार्थार्थमेवान्यत् तत् सर्व यज्ञसाधनम्
yajñārtham anyad bhavati yajño 'nyārthas tathā paraḥ | yajñasyārthārtham evānyat tat sarvaṁ yajñasādhanam ||
कुछ वस्तुएँ यज्ञ की सिद्धि के लिए होती हैं, और स्वयं यज्ञ भी किसी अन्य उच्च प्रयोजन के लिए किया जाता है। यज्ञ से जुड़ी अन्य बातें भी किसी-न-किसी विशेष उद्देश्य की सिद्धि के लिए ही होती हैं; वास्तव में यह सब यज्ञ का साधन ही है।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma teaches that ritual elements are instruments serving a purpose, and even yajña itself can be a means toward a higher goal; one should understand the intended end and align actions accordingly.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma, Bhishma is explaining to Yudhishthira how to interpret sacrificial practice: as a structured system of means (sādhanas) oriented toward definite aims, not as purposeless formalism.