Adhyaya 4
अध्याय ४ — दुर्योधनस्य असंधि-निश्चयः (Duryodhana’s Refusal of Reconciliation)
Upa-parva: Duryodhana–Gautama–Kṛpa Saṃvāda (Counsel on Saṃdhi vs. Suyuddha)
Saṃjaya reports that, after Gautama’s counsel, Duryodhana pauses in heated silence and then addresses Kṛpa. He acknowledges the advice as affectionate and beneficial in form, yet states it is psychologically and politically unacceptable. He argues that the Pāṇḍavas cannot trust him after the loss of their kingdom through dice, and that Kṛṣṇa, committed to Pārtha welfare and affronted by prior insult, would not endorse Duryodhana’s proposals. He enumerates enduring injuries: Draupadī’s public distress, Abhimanyu’s death, and the settled vows of Bhīma, the twins, Dhṛṣṭadyumna, and Śikhaṇḍin—making de-escalation infeasible. Duryodhana then advances a kṣatriya-ethical rationale: unstable worldly happiness, the pursuit of kīrti through battle, and the disrepute of dying at home. He frames battlefield death as a sanctioned path associated with heroic precedent and celestial reward, notes the ‘debt’ owed to fallen allies, and concludes that only a decisive engagement can answer his situation. The assembled kṣatriyas approve, regain morale, and the Kauravas relocate and ritually refresh near the Sarasvatī, preparing to continue operations.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र को रणभूमि का भयावह दृश्य सुनाते हैं—महात्माओं के टूटे रथ, गिरे हुए अश्व, और हाथियों की लाशों से भरा वह युद्ध-स्थल, मानो रुद्र का क्रीड़ांगन हो। → कौरव-सेना के विमुख होने और मनोबल टूटने पर कृपाचार्य दुर्योधन के पास आते हैं; वे अर्जुन को ‘चार-दाँत वाले गजराज’ की तरह सेना में घुसते देखे जाने का वर्णन करते हैं और बताते हैं कि ध्वजिनी का नेतृत्व नष्ट-सा हो गया है—ऐसी दशा में युद्ध का आग्रह आत्मघात है। → कृपाचार्य बृहस्पति-नीति का निर्णायक सूत्र रखते हैं—जब अपना बल घट रहा हो या सम हो, तब संधि खोजनी चाहिए; बढ़ते शत्रु से विग्रह नहीं, नीति यही है। वे दुर्योधन को स्पष्ट कहते हैं कि संधि ही क्षेम है, और यह उपदेश कायरता या प्राण-रक्षा के लोभ से नहीं, हित-बुद्धि से है। → कृपाचार्य यह भी जोड़ते हैं कि यदि श्रीकृष्ण युधिष्ठिर, अर्जुन और भीमसेन से जो कहेंगे, वे अवश्य मानेंगे—अर्थात संधि का द्वार अभी खुला है; दुर्योधन को समय रहते पहल करनी चाहिए। → दुर्योधन इस कठोर, हितकारी सलाह को स्वीकार करेगा या अपनी प्रतिज्ञा और अहंकार के वशीभूत होकर युद्ध को ही चुन लेगा—यही अनिश्चितता अगले प्रसंग की ओर धकेलती है।
Shlokas
Verse 1
नआऔका-<> 7 जल चतुथों5 ध्याय: कृपाचार्यका दुर्योधनको संधिके लिये समझाना संजय उवाच पतितान् रथनीडांश्व रथांश्वापि महात्मनाम् रणे च निहतान् नागान् दृष्टवा पत्तींश्ष मारिष
संजय बोले— माननीय महाराज! उस समय रणभूमि में महात्मा वीरों के रथ और उनकी बैठकें टूटकर गिरी पड़ी थीं; सवारों सहित हाथी और पैदल सैनिक मारे जा चुके थे। वह युद्धस्थल रुद्रदेव की क्रीडाभूमि के समान, श्मशान-तुल्य अत्यन्त भयानक प्रतीत होता था; और लाखों नरेशों का नामोनिशान मिट-सा गया था। यह सब देखकर आपके पुत्र दुर्योधन का मन शोक में डूब गया और वह युद्ध से विमुख हो गया। कुन्तीपुत्र अर्जुन का पराक्रम देखकर समस्त सेनाएँ भय से व्याकुल और भारी दुःख में चिन्तामग्न हो उठीं। मथे जाते सैनिकों की ऊँची आर्तनाद-ध्वनि सुनकर तथा राजचिह्नरूप ध्वजों को युद्धभूमि में क्षत-विक्षत देखकर, प्रौढ़, सुशील और तेजस्वी कृपाचार्य का हृदय करुणा से भर उठा। भरतवंशी नरेश! वे परामर्श में अत्यन्त निपुण थे। वे दुर्योधन के निकट गए; उसकी दीनता देखकर उन्होंने इस प्रकार कहा—
Verse 2
आयोधन चातिघोरें रुद्रस्याक्रीड संनिभम् । अप्रख्यातिं गतानां तु राज्ञां शतसहस्रश:
संजय बोले—हे राजन्! वह रणभूमि अत्यन्त भयानक हो उठी थी, मानो उग्र रूपधारी रुद्र (शिव) की क्रीडाभूमि हो। वहाँ सैकड़ों-हज़ारों नरेशों की कीर्ति धूल में मिल गई; युद्ध के विनाश में उनका नाम-निशान तक मिट गया।
Verse 3
इस प्रकार श्रीमह्याभारत शल्यपर्वमें कौरवसेनाका पलायनविषयक तीसरा अध्याय पूरा हुआ
संजय बोले—जब आपका पुत्र शोक से आहत होकर युद्ध से विमुख हो गया और पार्थ (अर्जुन) का पराक्रम देखकर सेनाएँ भय से अत्यन्त व्याकुल हो उठीं, तब रणभूमि में निराशा और अव्यवस्था छा गई—और विचलित राजा को धैर्य देने वाले उपदेश का समय आ पहुँचा।
Verse 4
ध्यायमानेषु सैन्येषु दुःखं प्राप्तेषु भारत । बलानां मथ्यमानानां श्रुत्वा निनदमुत्तमम्
संजय बोले—हे भारत (धृतराष्ट्र)! जब सेनाएँ चिन्तामग्न होकर दुःख में डूब गईं, और युद्ध के दबाव में बल मथे जा रहे थे, तब उस उथल-पुथल के बीच उठता हुआ महान कोलाहल और आर्तनाद सुनकर—
Verse 5
अभिन्ञानं नरेन्द्राणां विक्षतं प्रेक्ष्य संयुगे । कृपाविष्ट: कृपो राजन् वयःशीलसमन्वित:
संजय बोले—हे राजन्! संग्राम में नरेशों के चिह्न—ध्वज और राजलक्षण—क्षत-विक्षत पड़े देखकर, प्रौढ़ आयु और उत्तम शील से युक्त कृपाचार्य करुणा से भर उठे।
Verse 6
अब्रवीत् तत्र तेजस्वी सोडभिसृत्य जनाधिपम् । दुर्योधनं मन्युवशाद् वाक््यं वाक्यविशारद:
संजय बोले—तब तेजस्वी और वाक्य-विशारद कृपाचार्य मन के आवेग से जनाधिप दुर्योधन के पास गए और उसे यथोचित वचन कहे।
Verse 7
दुर्योधन निबोधेदं यत् त्वां वक्ष्यामि कौरव । श्रुत्वा कुरु महाराज यदि ते रोचतेडनघ
संजय बोले—कौरव दुर्योधन! जो बात मैं तुमसे कहने जा रहा हूँ, उसे ध्यान से समझो। महाराज! सुनकर यदि तुम्हें उचित लगे, हे अनघ, तो वैसा ही करना।
Verse 8
न युद्धधर्माच्छेयान् वै पन्था राजेन्द्र विद्यते यं समाश्रित्य युद्धयन्ते क्षत्रिया: क्षत्रियर्षभ
संजय बोले—राजेन्द्र! क्षत्रियश्रेष्ठ! युद्धधर्म से बढ़कर कोई कल्याणकारी मार्ग नहीं है। उसी का आश्रय लेकर, हे क्षत्रियर्षभ, क्षत्रिय युद्ध में प्रवृत्त होते हैं।
Verse 9
पुत्रो भ्राता पिता चैव स्वस्रनीयो मातुलस्तथा । सम्बन्धिबान्धवाश्रैव योद्धया वै क्षत्रजीविना
संजय बोले—जो पुरुष क्षत्रियधर्म से जीवन-निर्वाह करता है, उसके लिए पुत्र, भ्राता, पिता, भानजा, मामा तथा अन्य सम्बन्धी-बन्धु—इन सबके साथ भी युद्ध करना कर्तव्य है।
Verse 10
वधे चैव परो धर्मस्तथाधर्म: पलायने । ते सम घोरां समापन्ना जीविकां जीवितार्थिन:
युद्ध में शत्रु का वध करना या उसके हाथों मारा जाना—दोनों ही परम धर्म हैं; और युद्ध से पलायन करना अधर्म है। जीवन की अभिलाषा रखने वाले क्षत्रिय उसी घोर जीविका का आश्रय लेते हैं।
Verse 11
'ऐसी दशामें मैं यहाँ तुम्हारे लिये कुछ हितकी बात बताऊँगा। अनघ! पितामह भीष्म
संजय बोले—ऐसी दशा में मैं यहाँ तुम्हारे हित की बात कहता हूँ। अनघ! पितामह भीष्म, आचार्य द्रोण, महारथी कर्ण, जयद्रथ तथा तुम्हारे सभी भाई मारे जा चुके हैं। नरेश्वर! तुम्हारा पुत्र लक्ष्मण भी अब जीवित नहीं है। अब कौन शेष रह गया है, जिसकी हम शरण लें?
Verse 12
जयद्रथे च निहते तव भ्रातृषु चानघ । लक्ष्मणे तव पुत्रे च किं शेषं पर्युपास्महे
संजय बोले—अनघ! जयद्रथ मारा गया, तुम्हारे भाई भी मारे जा चुके, और तुम्हारा पुत्र लक्ष्मण भी नहीं रहा। अब हमारे लिए सहारा क्या बचा है? हम किसका शरण लें?
Verse 13
तदत्र प्रतिवक्ष्यामि किंचिदेव हितं वच: । हते भीष्मे च द्रोणे च कर्णे चैव महारथे
संजय बोले—यहाँ मैं तुम्हारे हित के लिए थोड़े-से वचन कहता हूँ। भीष्म मारे गए, द्रोण मारे गए, और महारथी कर्ण भी मारे गए। जिन पर युद्ध का भार रखकर हम राज्य पाने की आशा करते थे, वे शूरवीर देह त्यागकर ब्रह्मवेत्ताओं की गति को प्राप्त हो गए।
Verse 14
वयं त्विह विना भूता गुणवद्धिर्महारथै: । कृपणं वर्तयिष्याम पातयित्वा नृपान् बहून्ू
संजय बोले—इस समय हम यहाँ उन गुणवान् महारथियों के सहारे से वंचित हो गए हैं—भीष्म आदि के। बहुत-से नरेशों को गिराकर हम दयनीय दशा में आ पहुँचे हैं; अब हमें इसी दीन अवस्था में आगे बढ़ना होगा।
Verse 15
सर्वैरथ च जीवद्धिरबीभत्सुरपराजित: । कृष्णनेत्रो महाबाहुर्देवेरपि दुरासद:
संजय बोले—जब वे सब योद्धा जीवित थे, तब भी अभीभत्सु (अर्जुन) किसी से पराजित नहीं हुए। कृष्ण जैसे नेता और सारथी के रहते महाबाहु अर्जुन देवताओं के लिए भी दुर्जय हैं।
Verse 16
इन्द्रकार्मुकतुल्या भमिन्द्रकेतुमिवोच्छितम् । वानरं केतुमासाद्य संचचाल महाचमू:
संजय बोले—उनका वानरध्वज इन्द्रधनुष के समान बहुरंगा है और इन्द्रध्वज की भाँति अत्यन्त ऊँचा उठता है। उस ध्वज के निकट पहुँचते ही हमारी विशाल सेना भय से विचलित हो उठती है।
Verse 17
सिंहनादाच्च भीमस्य पाञज्चजन्यस्वनेन च । गाण्डीवस्य च निर्घोषात् सम्मुहान्ते मनांसि न:,'भीमसेनके सिंहनाद, पांचजन्य शंखकी ध्वनि और गाण्डीव धनुषकी टंकारसे हमारा दिल दहल उठता है
संजय बोले—भीम के सिंहनाद, पाञ्चजन्य शंख की गर्जना और गाण्डीव धनुष की प्रचण्ड टंकार से हमारे मन व्याकुल होकर भ्रमित हो उठते हैं।
Verse 18
चरन्तीव महाविद्युन्मुष्णन्ती नयनप्रभाम् । अलातमिव चाविद्धं गाण्डीवं समदृश्यत
संजय बोले—अर्जुन के हाथ में गाण्डीव धनुष ऐसा दीखता है मानो महान् बिजली चमककर नेत्रों की प्रभा हर लेती हो; और जैसे घुमाया हुआ अलातचक्र वृत्ताकार घूमता दिखता है, वैसे ही वह तीव्र वेग से घूमता प्रतीत होता है।
Verse 19
जाम्बूनदविचित्रं च धूयमानं महद् धनु: । दृश्यते दिक्षु सर्वासु विद्युदभ्रधनेष्विव
संजय बोले—जाम्बूनद सुवर्ण से विचित्र रूप से जटित वह महान् धनुष, जब अर्जुन उसे हिलाते-डुलाते हैं, तब वह सब दिशाओं में ऐसा दिखायी देता है जैसे घने मेघों के बीच बिजली चमक रही हो।
Verse 20
श्वेताक्ष॒ वेगसम्पन्ना: शशिकाशसमप्रभा: । पिबन्त इव चाकाशं रथे युक्तास्तु वाजिन:
संजय बोले—रथ में जुते हुए वे घोड़े श्वेत नेत्रों वाले, महान वेग से सम्पन्न और चन्द्रमा तथा कास-पुष्प के समान उज्ज्वल कान्ति वाले थे। वे ऐसी तीव्र गति से दौड़ते थे मानो आकाश को ही पी जायेंगे।
Verse 21
उह्ममानांश्व॒ कृष्णेन वायुनेव बलाहका: । जाम्बूनदविचित्राज्ा वहन्ते चार्जुनं रणे
संजय बोले—जैसे वायु के वेग से बादल उड़े चले जाते हैं, वैसे ही श्रीकृष्ण द्वारा हाँके जाते हुए वे घोड़े—जाम्बूनद सुवर्ण के विचित्र आभूषणों से शोभित—रणभूमि में अर्जुन को लिये वेग से बढ़ते जाते हैं।
Verse 22
तावकं तद् बलं राजन्नर्जुनो<स्त्रविशारद: । गहन शिशिरापाये ददाहाग्निरिवोल्बण:
संजय बोले—राजन्! अस्त्रविद्या में निपुण अर्जुन ने तुम्हारी उस सेना को वैसे ही भस्म कर दिया है, जैसे शिशिर के अंत में प्रचण्ड अग्नि घने वन को जला डालती है।
Verse 23
गाहमानमनीकानि महेन्द्रसदृशप्रभम् | धनंजयमपश्याम चतुर्दष्टमिव द्विपम्,“देवराज इन्द्रके समान तेजस्वी अर्जुनको हम चार दाँतवाले गजराजके समान अपनी सेनामें प्रवेश करते देखते हैं
संजय बोले—हमने महेन्द्र के समान तेजस्वी धनंजय (अर्जुन) को अपनी सेना की व्यूह-रचनाओं में ऐसे घुसते देखा, जैसे चार दाँतों वाला महागजराज दल के बीच प्रवेश करता है।
Verse 24
विक्षोभयन्तं सेनां ते त्रासयन्तं च पार्थिवान् | धनंजयमपश्याम नलिनीमिव कुठ्जरम्
संजय बोले—हमने धनंजय को तुम्हारी सेना में भारी विक्षोभ मचाते और राजाओं को आतंकित करते देखा—जैसे मदोन्मत्त हाथी कमलिनी में घुसकर उसे मथ डालता है।
Verse 25
त्रासयन्तं तथा योधान् धनुर्घोषेण पाण्डवम् । भूय एनमपश्याम सिंहं मृगगणानिव
संजय बोले—हमने उस पाण्डव अर्जुन को बार-बार देखा कि वह धनुष की टंकार से योद्धाओं को आतंकित कर रहा है—जैसे सिंह मृगों के झुंड को भयभीत कर देता है।
Verse 26
सर्वलोकमहेष्वासौ वृषभौ सर्वधन्विनाम् । आमुक्तकवचौ कृष्णौ लोकमध्ये विचेरतु:
संजय बोले—श्रीकृष्ण और अर्जुन—ये दोनों समस्त लोकों में प्रसिद्ध महाधनुर्धर, समस्त धनुर्धारियों में श्रेष्ठ, और अंगों पर कवच कसे हुए—सेना के बीच निर्भय होकर विचर रहे थे।
Verse 27
अद्य सप्तदशाहानि वर्तमानस्यथ भारत । संग्रामस्थातिघोरस्य वध्यतां चाभितो युधि,“भारत! परस्पर मार-काट मचाते हुए दोनों ओरसे योद्धाओंके इस अत्यन्त भयंकर संग्रामको आरम्भ हुए आज सत्रह दिन हो गये
संजय बोले—हे भारत (धृतराष्ट्र)! इस अत्यन्त भयंकर संग्राम के आरम्भ हुए आज सत्रह दिन हो गए हैं; और युद्धभूमि में चारों ओर परस्पर मार-काट के बीच योद्धा मारे जा रहे हैं।
Verse 28
वायुनेव विधूतानि तव सैन्यानि सर्वतः । शरदम्भोदजालानि व्यशीर्यन्त समनन््तत:,'जैसे हवा शरद्-ऋतुके बादलोंको छिन्न-भिन्न कर देती है, उसी प्रकार अर्जुनकी मारसे तुम्हारी सेनाएँ सब ओर तितर-बितर हो गयी हैं
संजय बोले—जैसे शरद्-ऋतु में वायु बादलों के समूहों को छिन्न-भिन्न कर इधर-उधर उड़ा देती है, वैसे ही युद्ध में आघात पाकर तुम्हारी सेनाएँ सब ओर टूट-बिखर गई हैं।
Verse 29
तां नावमिव पर्यस्तां वातधूतां महार्णवे । तव सेनां महाराज सव्यसाची व्यकम्पयत्,“महाराज! जैसे महासागरमें हवाके थपेड़े खाकर नाव डगमगाने लगती है, उसी प्रकार सव्यसाची अर्जुनने तुम्हारी सेनाको कँपा डाला है
संजय बोले—महाराज! जैसे महासागर में वायु के झोंकों से धकेली हुई नाव डगमगाने लगती है, वैसे ही सव्यसाची अर्जुन ने तुम्हारी सेना को कंपा दिया है।
Verse 30
क्व नु ते सूतपुत्रो5 भूत् क्व नु द्रोण: सहानुग: । अहं क्व च क्व चात्मा ते हार्दिक्यश्व तथा क्व नु
संजय बोले—तब तुम्हारा सूतपुत्र कर्ण कहाँ था? अनुयायियों सहित आचार्य द्रोण कहाँ थे? मैं कहाँ था और तुम स्वयं कहाँ थे? और हार्दिक्य (कृतवर्मा) भी तब कहाँ था?
Verse 31
दुःशासनश्र ते भ्राता भ्रातृभि: सहित: क्व नु । बाणगोचरसम्प्राप्त॑ प्रेक्ष्य चैव जयद्रथम्
संजय बोले—और तुम्हारा भ्राता दुःशासन, भाइयों सहित, कहाँ था? जब जयद्रथ अर्जुन के बाणों की पहुँच में आ गया था, उसे देखते हुए भी वे कहाँ रह गए?
Verse 32
सम्बन्धिनस्ते भ्रातृश्च सहायान् मातुलांस्तथा | सर्वान् विक्रम्प मिषतो लोकमाक्रम्य मूर्थनि
संजय बोले—राजन्! तुम्हारे सम्बन्धी, भाई, सहायक और मामा—सब देखते रहे, फिर भी अर्जुन ने अपने पराक्रम से उन सबको परास्त कर, लोगों के मस्तकों को रौंदते हुए जयद्रथ का वध कर डाला। अब ऐसा कौन शेष है जिस पर हम भरोसा करें? यहाँ कौन-सा पुरुष है जो पाण्डुपुत्र अर्जुन पर विजय पा सके?
Verse 33
जयद्रथो हतो राजन् कि नु शेषमुपास्महे | को हीह स पुमानस्ति यो विजेष्यति पाण्डवम्
संजय बोले—राजन्! जयद्रथ मारा गया। अब बताइए, शेष क्या रहा और हम किसका आश्रय लें? यहाँ सचमुच ऐसा कौन पुरुष है जो पाण्डव (अर्जुन) को जीत सके?
Verse 34
तस्य चास्त्राणि दिव्यानि विविधानि महात्मन: । गाण्डीवस्य च निर्घोषो धैर्याणि हरते हि न:,“महात्मा अर्जुनके पास नाना प्रकारके दिव्यास्त्र हैं। उनके गाण्डीव धनुषका गम्भीर घोष हमारा धैर्य छीन लेता है
संजय बोले—उस महात्मा अर्जुन के पास नाना प्रकार के दिव्यास्त्र हैं; और उसके गाण्डीव धनुष का गम्भीर, गर्जन-सा घोष हमारा धैर्य हर लेता है।
Verse 35
नष्टचन्द्रा यथा रात्रि: सेनेयं हतनायका । नागभग्नद्रुमा शुष्का नदीवाकुलतां गता
संजय बोले—जैसे चन्द्रमा लुप्त हो जाने पर रात्रि अन्धकारमयी लगती है, वैसे ही सेनापति के मारे जाने से हमारी यह सेना श्रीहीन और निस्तेज हो गई है। और जैसे हाथियों द्वारा किनारे के वृक्ष तोड़ दिए जाने पर सूखी नदी व्याकुल हो उठती है, वैसे ही यह सेना भी घबराकर अव्यवस्था में पड़ गई है।
Verse 36
ध्वजिन्यां हतनेत्रायां यथेष्टे श्वेतवाहन: । चरिष्यति महाबाहु: कक्षेष्वग्निरिव ज्वलन्
संजय बोले—हमारी इस ध्वजिनी का नेता नष्ट हो गया है; ऐसी दशा में श्वेत घोड़ोंवाले महाबाहु अर्जुन इस सेना के भीतर अपनी इच्छा के अनुसार विचरेंगे—जैसे सूखे घास-फूस के ढेरों में धधकती हुई आग।
Verse 37
सात्यकेश्वैव यो वेगो भीमसेनस्य चो भयो: । दारयेच्च गिरीन् सर्वान् शोषयेच्चैव सागरान्,“उधर सात्यकि और भीमसेन दोनों वीरोंका जो वेग है, वह सारे पर्वतोंको विदीर्ण कर सकता है। समुद्रोंको भी सुखा सकता है
उधर सात्यकि और भीमसेन—इन दोनों वीरों का जो वेग है, वह समस्त पर्वतों को विदीर्ण कर सकता है और समुद्रों को भी सुखा सकता है।
Verse 38
उवाच वाक्य यद् भीम: सभामध्ये विशाम्पते । कृतं तत् सफल तेन भूयश्नैव करिष्यति,'प्रजानाथ! द्यूतसभामें भीमसेनने जो बात कही थी, उसे उन्होंने सत्य कर दिखाया और जो शेष है, उसे भी वे अवश्य ही पूर्ण करेंगे
प्रजानाथ! द्यूतसभा के बीच भीमसेन ने जो वचन कहा था, उसे उन्होंने कर्म से सत्य कर दिखाया है; और जो शेष है, उसे भी वे निश्चय ही पूर्ण करेंगे।
Verse 39
प्रमुखस्थे तदा कर्णे बल॑ पाण्डवरक्षितम् | दुरासदं तदा गुप्तं व्यूढं गाण्डीवधन्चना
जब कर्ण सामने रहकर युद्ध कर रहा था, तब भी पाण्डवों द्वारा रक्षित वह सेना उसके लिए दुर्जय हो गई; क्योंकि गाण्डीवधारी अर्जुन व्यूह रचकर उसकी रक्षा कर रहे थे।
Verse 40
युष्माभिस्तानि चीर्णानि यान्यसाधूनि साधुषु । अकारणकृतान्येव तेषां व: फलमागतम्
पाण्डव तो साधुपुरुष हैं; पर तुम लोगों ने बिना कारण उनके प्रति जो अनुचित आचरण किए, उन्हीं का यह फल अब तुम्हें प्राप्त हुआ है।
Verse 41
आत्मनोडर्थे त्वया लोको यत्नतः सर्व आहृत: । स ते संशायितस्तात आत्मा वै भरतर्षभ
भरतश्रेष्ठ! अपनी ही रक्षा के लिए तुमने प्रयत्नपूर्वक चारों ओर से लोगों को एकत्र किया था; पर अब, प्रिय, तुम्हारा अपना ही जीवन संशय में पड़ गया है।
Verse 42
रक्ष दुर्योधनात्मानमात्मा सर्वस्य भाजनम् | भिन्ने हि भाजने तात दिशो गच्छति तद्गतम्
संजय बोले— “दुर्योधन! अपने शरीर की रक्षा करो; क्योंकि देह ही समस्त भोगों का पात्र है। जैसे पात्र के फूट जाने पर उसमें रखा जल दिशाओं में बह जाता है, वैसे ही देह के नष्ट होने पर उस पर आश्रित सुख भी नष्ट हो जाते हैं।”
Verse 43
हीयमानेन वै सन्धि: पर्येष्टव्य:ः समेन वा । विग्रहो वर्धमानेन मतिरेषा बृहस्पते:
संजय बोले— “बृहस्पति की नीति यह है कि जब अपना बल घट रहा हो—या शत्रु के बराबर ही हो—तब संधि का प्रयत्न करना चाहिए। और जब शक्ति बढ़ रही हो, तभी खुला विग्रह करना चाहिए।”
Verse 44
ते वयं पाण्डुपुत्रेभ्यो हीना सम बलशक्तित: । तदत्र पाण्डवै: सार्ध सन्धिं मन्ये क्षमं प्रभो
संजय बोले— “हम बल और शक्ति में पाण्डुपुत्रों से हीन हो गए हैं। इसलिए, प्रभो! इस स्थिति में पाण्डवों के साथ संधि करना ही उचित समझता हूँ।”
Verse 45
न जानीते हि य: श्रेय: श्रेयसश्चावमन्यते । सक्षिप्रं भ्रश्यते राज्यान्न च श्रेयोडनुविन्दते
संजय बोले— “जो राजा अपने कल्याण का मार्ग नहीं समझता और श्रेष्ठ जनों का अपमान करता है, वह शीघ्र ही राज्य से भ्रष्ट हो जाता है; और उसे कभी स्थायी कल्याण नहीं मिलता।”
Verse 46
प्रणिपत्य हि राजानं राज्यं यदि लभेमहि । श्रेय: स्यान्न तु मौढ्येन राजन् गन्तु: पराभवम्
संजय बोले— “राजन्! यदि राजा युधिष्ठिर के आगे नतमस्तक होकर हम अपना राज्य पा लें, तो वही श्रेयस्कर होगा। पर मूर्खतावश निश्चित पराजय की ओर बढ़ना—उसमें कोई भला नहीं।”
Verse 47
वैचित्रवीर्यवचनात् कृपाशीलो युधिष्ठिर: । विनियुज्जीत राज्ये त्वां गोविन्दवचनेन च,'युधिष्ठिर दयालु हैं। वे राजा धृतराष्ट्र और भगवान् श्रीकृष्णके कहनेसे तुम्हें राज्यपर प्रतिष्ठित कर सकते हैं
संजय बोले—वैचित्रवीर्यवंशी धृतराष्ट्र के वचन से और गोविन्द के आग्रह से करुणाशील युधिष्ठिर तुम्हें राज्य पर प्रतिष्ठित कर सकते हैं।
Verse 48
यद् ब्रूयाद्धि हृषीकेशो राजानमपराजितम् । अर्जुनं भीमसेनं च सर्वे कुर्युरसंशयम्
संजय बोले—हृषीकेश (कृष्ण) अजेय राजा से, और अर्जुन तथा भीमसेन से जो कुछ भी कहें, सब लोग उसे निःसंदेह कर डालेंगे।
Verse 49
“भगवान् श्रीकृष्ण किसीसे पराजित न होनेवाले राजा युधिष्ठिर, अर्जुन और भीमसेनसे जो कुछ भी कहेंगे, वे सब लोग उसे नि:संदेह स्वीकार कर लेंगे ।।
संजय बोले—भगवान् श्रीकृष्ण अजेय-निश्चय राजा युधिष्ठिर से, तथा अर्जुन और भीमसेन से जो कुछ भी कहेंगे, वे सब उसे निःसंदेह स्वीकार करेंगे। मेरा विश्वास है कि श्रीकृष्ण कुरुराज धृतराष्ट्र के वचन का उल्लंघन नहीं करेंगे, और पाण्डव (युधिष्ठिर) भी श्रीकृष्ण की आज्ञा का अतिक्रमण नहीं कर सकेगा।
Verse 50
एतत् क्षेममहं मन्ये न च पार्थश्च विग्रहम् । नत्वां ब्रवीमि कार्पण्यान्न प्राणपरिरक्षणात्
संजय बोले—मैं इसे ही अधिक क्षेमकर और हितकारी मानता हूँ, और पार्थ के लिए भी कलह उचित नहीं समझता। मैं यह तुमसे न कायरता से कहता हूँ, न अपने प्राण बचाने की इच्छा से।
Verse 51
पथ्यं राजन् ब्रवीमि त्वां तत्परासु: स्मरिष्यसि । “राजन! मैं इस संधिको ही तुम्हारे लिये कल्याणकारी मानता हूँ। पाण्डवोंके साथ किये जानेवाले युद्धको नहीं। मैं कायरता या प्राण-रक्षाकी भावनासे यह सब नहीं कहता हूँ। तुम्हारे हितकी बात बता रहा हूँ। तुम मरणासन्न अवस्थामें मेरी यह बात याद करोगे || ५० न! इति वृद्धों विलप्यैतत् कृप: शारद्वतो वच: । दीर्घमुष्णं च नि:श्वस्य शुशोच च मुमोह च
संजय बोले—राजन्! मैं तुम्हें पथ्य और हित की बात कहता हूँ; जब तुम प्राणांत के निकट होगे, तब इसे स्मरण करोगे। यह कहकर वृद्ध शारद्वत-पुत्र कृप विलाप करने लगे; फिर उन्होंने लंबी-लंबी गरम साँसें लीं और शोक तथा मोह में डूब गए।
Frequently Asked Questions
Whether a ruler should pursue reconciliation for collective welfare when advised by elders, or continue a destructive course because trust has collapsed and prior harms make ethical and political restoration appear unattainable.
The chapter illustrates how unresolved wrongdoing and public injury can harden positions beyond pragmatic repair, and how role-based ethics (kṣatra-dharma) may be invoked to prioritize honor and reputation over compromise.
No explicit phalaśruti is stated; the meta-significance lies in its function as a late-war justification discourse that clarifies character motivation and the ethical vocabulary used to rationalize continued conflict.
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