Adhyaya 16

Verse 1

ऑपन-माज बछ। डे घोडशो< ध्याय: श्रीकृष्णसे शाप पाकर अश्वत्थामाका वनको प्रस्थान तथा पाण्डवोंका मणि देकर द्रौपदीको शान्त करना वैशम्पायन उवाच तदाज्ञाय हृषीकेशो विसृष्टं पापकर्मणा । हृष्यमाण इदं वाक्य द्रौणिं प्रत्यब्रवीत्तदा,वैशम्पायनजी कहते हैं--राजन्‌! पापी अभश्वत्थामाने अपना अस्त्र पाण्डवोंके गर्भपर छोड़ दिया, यह जानकर भगवान्‌ श्रीकृष्णको बड़ी प्रसन्नता हुई। उस समय उन्होंने द्रोणपुत्रसे इस प्रकार कहा--

वैशम्पायन बोले—राजन्! यह जानकर कि पापी द्रोणपुत्र अश्वत्थामा ने पाण्डवों के गर्भ पर अपना अस्त्र छोड़ दिया है, हृषीकेश श्रीकृष्ण को यह देखकर संतोष हुआ कि अपराध प्रकट हो गया और दण्ड के योग्य ठहरा। तब वे हर्षित होकर द्रोणपुत्र से ये वचन बोले।

Verse 2

विराटस्य सुतां पूर्व स्नुषां गाण्डीवधन्चन: । उपप्लव्यगतां दृष्टवा व्रतवान्‌ ब्राह्मणो5ब्रवीत्‌

विराट की पुत्री—जो पहले गाण्डीवधारी अर्जुन की पुत्रवधू बनी थी—उपप्लव्य में निवास करती हुई दिखाई दी; उसे देखकर व्रतधारी ब्राह्मण ने कहा।

Verse 3

“पहलेकी बात है, राजा विराटकी कन्या और गाण्डीवधारी अर्जुनकी पुत्रवधू जब उपप्लव्यनगरमें रहती थी, उस समय किसी व्रतवान्‌ ब्राह्मणने उसे देखकर कहा-- ।। परिक्षीणेषु कुरुषु पुत्रस्तव भविष्यति । एतदस्य परिक्षित्त्वं गर्भस्थस्य भविष्यति,“बेटी! जब कौरववंश परिक्षीण हो जायगा, तब तुम्हें एक पुत्र प्राप्त होगा और इसीलिये उस गर्भस्थ शिशुका नाम परीक्षित्‌ होगा”

वैशम्पायन बोले—राजन्! यह पूर्व की बात है। जब राजा विराट की कन्या—जो गाण्डीवधारी अर्जुन की पुत्रवधू बन चुकी थी—उपप्लव्य नगर में रहती थी, तब उसे देखकर एक व्रतधारी ब्राह्मण ने भविष्यवाणी की—‘जब कुरुवंश क्षीण हो जाएगा, तब तुम्हें एक पुत्र होगा। कुरुओं के क्षय के समय जन्म लेने के कारण गर्भस्थ शिशु का नाम परीक्षित् होगा।’

Verse 4

तस्य तद्‌ वचन साथो: सत्यमेतद्‌ भविष्यति । परिक्षिद्‌ भविता होषां पुनर्वशकर: सुतः,“उस साधु ब्राह्मणका वह वचन सत्य होगा। उत्तराका पुत्र परीक्षित्‌ ही पुनः पाण्डववंशका प्रवर्तक होगा?”

उस साधु ब्राह्मण का वह वचन निश्चय ही सत्य होगा। उत्तराका पुत्र परीक्षित् ही फिर से वंश का प्रवर्तक और धारक बनेगा।

Verse 5

एवं ब्रुवाणं गोविन्द सात्वतां प्रवरं तदा । द्रौणि: परमसंरब्ध: प्रत्युवाचेदमुत्तरम्‌,सात्वतवंशशिरोमणि भगवान्‌ श्रीकृष्ण जब इस प्रकार कह रहे थे, उस समय द्रोणकुमार अश्वत्थामा अत्यन्त कुपित हो उठा और उन्हें उत्तर देता हुआ बोला--

गोविन्द—सात्वतों में श्रेष्ठ—जब इस प्रकार कह रहे थे, तब द्रोणपुत्र अश्वत्थामा अत्यन्त क्रुद्ध होकर यह उत्तर देने लगा।

Verse 6

नैतदेवं यथा<55त्थ त्वं पक्षपातेन केशव । वचन पुण्डरीकाक्ष न च मद्धाक्यमन्यथा,“कमलनयन केशव! तुम पाण्डवोंका पक्षपात करते हुए इस समय जैसी बात कह गये हो, वह कभी हो नहीं सकती। मेरा वचन झूठा नहीं होगा

वैशम्पायन बोले— कमलनयन केशव! पाण्डवों के प्रति पक्षपात करके तुमने अभी जो कहा है, वैसा कभी हो नहीं सकता। और मेरा वचन भी अन्यथा नहीं होगा; मेरा कथन असत्य नहीं पड़ेगा।

Verse 7

पतिष्यति तदस्त्रं हि गर्भे तस्या मयोद्यतम्‌ । विराटदुहितु: कृष्ण यं त्वं रक्षितुमिच्छसि

वैशम्पायन बोले— हे कृष्ण! मेरे द्वारा छोड़ा गया वह अस्त्र अवश्य ही विराट की पुत्री (उत्तरा) के गर्भ पर गिरेगा—उसी के गर्भ पर, जिसकी तुम रक्षा करना चाहते हो।

Verse 8

“श्रीकृष्ण! मेरे द्वारा चलाया गया वह अस्त्र विराटपुत्री उत्तराके गर्भपर ही, जिसकी तुम रक्षा करना चाहते हो, गिरेगा” ।। श्रीभगवानुवाच अमोघ: परमास्त्रस्य पातस्तस्य भविष्यति । स तु गर्भो मृतो जातो दीर्घमायुरवाप्स्यति

श्रीभगवान बोले— उस परमास्त्र का प्रहार निष्फल नहीं होगा; वह अवश्य गिरेगा। परन्तु गर्भस्थ शिशु मरा हुआ-सा जन्म लेगा और फिर जीवन पाकर दीर्घायु होगा।

Verse 9

श्रीभगवान्‌ बोले--द्रोणकुमार! उस दिव्य अस्त्रका प्रहार तो अमोघ ही होगा। उत्तराका वह गर्भ मरा हुआ ही पैदा होगा; फिर उसे लंबी आयु प्राप्त हो जायगी ।। त्वां तु कापुरुषं पापं विदु: सर्वे मनीषिण: । असकृत्पापकर्माणं बालजीवितघातकम्‌

श्रीभगवान बोले— द्रोणकुमार! उस दिव्य परमास्त्र का प्रहार अमोघ ही होगा; वह अवश्य गिरेगा। उत्तरा का शिशु मरा हुआ-सा जन्म लेगा, फिर उसे दीर्घायु प्राप्त होगी। परन्तु तुम—कापुरुष, पापी—सब मनीषी तुम्हें जानते हैं; जो बार-बार पापकर्म करता है और बालक के जीवन का घातक है।

Verse 10

तस्मात्त्वमस्य पापस्य कर्मण: फलमाप्त॒हि । त्रीणि वर्षमहस्राणि चरिष्यसि महीमिमाम्‌

इसलिए तुम इस पापकर्म का फल अवश्य पाओगे। तीन हजार वर्ष तक तुम इस पृथ्वी पर भटकते फिरोगे।

Verse 11

अप्राप्रुवन्‌ क्वचित्‌ काज्चित्‌ संविदं जातु केनचित्‌ । निर्जनानसहायस्त्वं देशान्‌ प्रविचरिष्यसि

तू कभी भी, कहीं भी, किसी से भी, किसी समय संवाद नहीं पा सकेगा। निर्जन और निराश्रय होकर तू उजाड़ प्रदेशों में भटकता फिरेगा।

Verse 12

परंतु तुझे सभी मनीषी पुरुष कायर, पापी, बारंबार पापकर्म करनेवाला और बाल- हत्यारा समझते हैं। इसलिये तू इस पाप-कर्मका फल प्राप्त कर ले। आजसे तीन हजार वर्षोतक तू इस पृथ्वीपर भटकता फिरेगा। तुझे कभी कहीं और किसीके साथ भी बातचीत करनेका सुख नहीं मिल सकेगा। तू अकेला ही निर्जन-स्थानोंमें घूमता रहेगा ।। भवित्री न हि ते क्षुद्र जनमध्येषु संस्थिति: । पूयशोणितगन्धी च दुर्गकान्तारसंश्रय:

अरे क्षुद्र! जनसमूह के बीच तेरा ठहराव नहीं होगा। पूय और शोणित की दुर्गन्ध से युक्त होकर तू दुर्गों और निर्जन कान्तारों में ही आश्रय लेगा।

Verse 13

वय:ः प्राप्य परिक्षित्‌ तु वेदब्रतमवाप्य च

जब परीक्षित् आयु को प्राप्त हुआ और उसने वेदाध्ययन तथा व्रत-नियमों का पवित्र अनुशासन भी ग्रहण किया,

Verse 14

कृपाच्छारद्वताच्छूर: सर्वास्त्राण्युपपत्स्यते । परीक्षित्‌ तो दीर्घ आयु प्राप्त करके ब्रह्मचर्यपालन एवं वेदाध्ययनका व्रत धारण करेगा और वह शूरवीर बालक शरद्वानके पुत्र कृपाचार्यसे ही सम्पूर्ण अस्त्र-शस्त्रोंका ज्ञान प्राप्त करेगा || १३ $ ।। विदित्वा परमास्त्राणि क्षत्रधर्मव्रते स्थित:

वह शूरवीर बालक शरद्वान-पुत्र कृपाचार्य से समस्त अस्त्र-शस्त्रों का ज्ञान प्राप्त करेगा। परमास्त्रों को जानकर वह क्षत्रधर्म के व्रत में दृढ़ स्थित रहेगा।

Verse 15

इस प्रकार श्रीमहाभारत सौप्तिकपर्वके अन्तर्गत ऐषीकपर्वमें ब्रह्मासत्रका पाण्डवोके गर्भमें प्रवेशविषयक पंद्रहवाँ अध्याय पूरा हुआ,इतश्वोर्ध्व महाबाहु: कुरुराजो भविष्यति

इसके पश्चात् एक महाबाहु कुरुराज उत्पन्न होगा।

Verse 16

अहं त॑ जीवयिष्यामि दग्धं शस्त्राग्नितेजसा । पश्य मे तपसो वीर्य सत्यस्य च नराधम,नराधम! तेरी शस्त्राग्निके तेजसे दग्ध हुए उस बालकको मैं जीवित कर दूँगा। उस समय तू मेरे तप और सत्यका प्रभाव देख लेना इति श्रीमहाभारते सौप्तिकपर्वणि ऐषीकपर्वणि द्रौपदीसान्त्वनायां षोडशो< ध्याय: इस प्रकार श्रीमहाभारत सौप्तिकपववके अन्तर्गत ऐषीकपवर्ें द्रौपदीकी सानत्वनाविषयक सोलहवाँ अध्याय पूरा हुआ

वैशम्पायन बोले— “तेरे शस्त्र की अग्नितुल्य तेज से दग्ध हुए उस बालक को मैं फिर जीवित कर दूँगा। अरे नराधम! मेरे तप का पराक्रम और सत्य का प्रभाव देख।”

Verse 17

व्यास उवाच यस्मादनादृत्य कृतं त्वयास्मान्‌ कर्म दारुणम्‌ । ब्राह्मणस्य सतश्वैव यस्मात्‌ ते वृत्तमीदूशम्‌

व्यास बोले— “क्योंकि तूने हमारा अनादर करके यह क्रूर कर्म किया है, और एक सत्पुरुष ब्राह्मण के प्रति भी तूने ऐसा ही आचरण अपनाया है—इसलिए तेरा व्यवहार ऐसा हो गया है।”

Verse 18

तस्माद्‌ यद्‌ देवकीपुत्र उत्तवानुत्तमं वच: । असंशयं ते तद्‌ भावि क्षत्रधर्मस्त्वया55श्रित:

इसलिए, हे देवकीपुत्र! तुमने जो उत्तम वचन कहा है, वह निःसंदेह सत्य होकर रहेगा। तूने क्षत्रिय-धर्म का आश्रय लिया है।

Verse 19

व्यासजीने कहा--द्रोणकुमार! तूने हमलोगोंका अनादर करके यह भयंकर कर्म किया है, ब्राह्मण होनेपर भी तेरा आचार ऐसा गिर गया है और तूने क्षत्रियरर्मको अपना लिया है; इसलिये देवकीनन्दन श्रीकृष्णने जो उत्तम बात कही है, वह सब तेरे लिये होकर ही रहेगी, इसमें संशय नहीं है ।। अश्वत्थामोवाच सहैव भवता ब्रह्मन्‌ स्थास्यामि पुरुषेष्विह । सत्यवागस्तु भगवानयं च पुरुषोत्तम:,अश्वत्थामा बोला--ब्रह्मन! अब मैं मनुष्योंमें केवल आपके ही साथ रहूँगा। इन भगवान्‌ पुरुषोत्तमकी बात सत्य हो

व्यास बोले— “द्रोणकुमार! तूने हमारा अनादर करके यह भयंकर कर्म किया है। ब्राह्मण होकर भी तेरा आचार गिर गया है और तूने क्षत्रिय-धर्म अपना लिया है। इसलिए देवकीनन्दन श्रीकृष्ण ने जो उत्तम वचन कहा है, वह तेरे लिए निःसंदेह सत्य होगा।” अश्वत्थामा बोला— “ब्रह्मन्! अब मैं मनुष्यों में केवल आपके ही साथ रहूँगा। ये भगवान् पुरुषोत्तम अपने वचन में सत्य हों।”

Verse 20

वैशम्पायन उवाच प्रदायाथ मर्णिं द्रौणि: पाण्डवानां महात्मनाम्‌ । जगाम विमनास्तेषां सर्वेषां पश्यतां वनम्‌

वैशम्पायन बोले— “तब द्रोणपुत्र ने महात्मा पाण्डवों को वह मणि सौंप दी और सबके देखते-देखते मन में खिन्न होकर वन की ओर चला गया।”

Verse 21

वैशम्पायनजी कहते हैं-राजन्‌! इसके बाद महात्मा पाण्डवोंको मणि देकर द्रोणकुमार अश्वत्थामा उदास मनसे उन सबके देखते-देखते वनमें चला गया ।। पाण्डवाश्चापि गोविन्द पुरस्कृत्य हतद्विष: । कृष्णद्वैपायनं चैव नारदं च महामुनिम्‌,इधर जिनके शत्रु मारे गये थे, वे पाण्डव भी भगवान्‌ श्रीकृष्ण, श्रीकृष्णद्वैपायन व्यास तथा महामुनि नारदजीको आगे करके द्रोणपुत्रके साथ ही उत्पन्न हुई मणि लिये आमरण अनशनका निश्चय किये बैठी हुई मनस्विनी द्रौपदीके पास पहुँचनेके लिये शीघ्रतापूर्वक चले

वैशम्पायनजी बोले—राजन्! इसके बाद द्रोणपुत्र अश्वत्थामा महात्मा पाण्डवों को मणि देकर, सबके देखते-देखते उदास मन से वन की ओर चला गया। और जिनके शत्रु मारे जा चुके थे, वे पाण्डव भी गोविन्द को आगे करके, श्रीकृष्णद्वैपायन व्यास तथा महामुनि नारद के साथ, द्रोणपुत्र से सम्बद्ध वह मणि लेकर, आमरण अनशन का निश्चय करके बैठी हुई मनस्विनी द्रौपदी के पास शीघ्र पहुँचने के लिए चल पड़े।

Verse 22

द्रोणपुत्रस्य सहजं मणिमादाय सत्वरा: । द्रौपदीमभ्यधावन्त प्रायोपेतां मनस्विनीम्‌,इधर जिनके शत्रु मारे गये थे, वे पाण्डव भी भगवान्‌ श्रीकृष्ण, श्रीकृष्णद्वैपायन व्यास तथा महामुनि नारदजीको आगे करके द्रोणपुत्रके साथ ही उत्पन्न हुई मणि लिये आमरण अनशनका निश्चय किये बैठी हुई मनस्विनी द्रौपदीके पास पहुँचनेके लिये शीघ्रतापूर्वक चले

द्रोणपुत्र के साथ ही उत्पन्न हुई उस मणि को लेकर वे शीघ्रता से मनस्विनी द्रौपदी की ओर दौड़े, जो प्रायोपवेशन—आमरण अनशन—का निश्चय करके बैठी थी।

Verse 23

वैशम्पायन उवाच ततस्ते पुरुषव्याप्रा: सदश्वैरनिलोपमै: । अभ्ययु: सहदाशार्हा: शिबिरं पुनरेव हि,वैशम्पायनजी कहते हैं--राजन! भगवान्‌ श्रीकृष्ण-सहित वे पुरुषसिंह पाण्डव वहाँसे वायुके समान वेगशाली उत्तम घोड़ोंद्वारा पुन: अपने शिविरमें आ पहुँचे

वैशम्पायनजी बोले—तब वे पुरुषसिंह पाण्डव, दाशार्ह श्रीकृष्ण के साथ, वायु के समान वेगशाली उत्तम घोड़ों द्वारा पुनः अपने शिविर में आ पहुँचे।

Verse 24

अवतीर्य रथेभ्यस्तु त्वरमाणा महारथा: । ददृशुद्रौपदीं कृष्णामार्तामार्ततरा: स्वयम्‌

रथों से शीघ्र उतरकर वे महारथी वीरों ने द्रौपदी—कृष्णा—को अत्यन्त पीड़ित देखा; और उसे देखकर वे स्वयं उससे भी अधिक व्याकुल हो उठे।

Verse 25

वहाँ रथोंसे उतरकर वे महारथी वीर बड़ी उतावलीके साथ आकर शोकपीड़ित द्रपदकुमारी कृष्णासे मिले। वे स्वयं भी शोकसे अत्यन्त व्याकुल हो रहे थे ।। तामुपेत्य निरानन्दां दुःखशोकसमन्विताम्‌ | परिवार्य व्यतिष्ठन्त पाण्डवा: सहकेशवा:,दुःख-शोकमें डूबी हुई आनन्दशून्य द्रौपदीके पास पहुँचकर श्रीकृष्णसहित पाण्डव उसे चारों ओरसे घेरकर बैठ गये

आनन्दशून्य, दुःख-शोक से भरी द्रौपदी के पास पहुँचकर केशव सहित पाण्डव उसे चारों ओर से घेरकर वहीं ठहर गये।

Verse 26

ततो राज्ञाभ्यनुज्ञातो भीमसेनो महाबल: । प्रददौ त॑ मर्णिं दिव्यं वचन चेदमब्रवीत्‌

तब राजा की अनुमति पाकर महाबली भीमसेन ने वह दिव्य मणि अर्पित की और ये वचन कहे।

Verse 27

तब राजाकी आज्ञा पाकर महाबली भीमसेनने वह दिव्य मणि द्रौपदीके हाथमें दे दी और इस प्रकार कहा-- ।। अयं भद्रे तव मणि: पुत्रहन्तुर्जित: स ते । उत्तिष्ठ शोकमुत्सृज्य क्षात्रधर्ममनुस्मर,भद्रे! यह तुम्हारे पुत्रोंका वध करनेवाले अश्वत्थामा-की मणि है। तुम्हारे उस शत्रुको हमने जीत लिया। अब शोक छोड़कर उठो और क्षत्रियधर्मका स्मरण करो

राजा की आज्ञा पाकर महाबली भीमसेन ने वह दिव्य मणि द्रौपदी के हाथ में दे दी और कहा— “भद्रे! यह तुम्हारी मणि है, जो तुम्हारे पुत्रों के हन्ता अश्वत्थामा से जीती गई है। तुम्हारा वह शत्रु हमारे द्वारा पराजित हुआ। अब उठो, शोक त्यागो और क्षात्रधर्म का स्मरण करो।”

Verse 28

प्रयाणे वासुदेवस्य शमार्थमसितेक्षणे । यान्युक्तानि त्वया भीरु वाक्यानि मधुघातिनि

वैशम्पायन बोले— “असितेक्षणे! भीरु! मधुघातिनि! वासुदेव के शान्ति-प्रयोजन से प्रस्थान के समय तुमने जो वचन कहे थे…”

Verse 29

“कजरारे नेत्रोंवाली भोली-भाली कृष्णे! जब मधुसूदन श्रीकृष्ण कौरवोंके पास संधि करानेके लिये जा रहे थे, उस समय तुमने इनसे जो बातें कही थीं, उन्हें याद तो करो ।। नैव मे पतय: सन्ति न पुत्रा भ्रातरो न च । न वै त्वमिति गोविन्द शममिच्छति राजनि,“जब राजा युधिष्छिर शान्तिके लिये संधि कर लेना चाहते थे, उस समय तुमने पुरुषोत्तम श्रीकृष्णसे बड़े कठोर वचन कहे थे--“गोविन्द! (मेरे अपमानको भुलाकर शत्रुओंके साथ संधि की जा रही है, इसलिये मैं समझती हूँ कि) न मेरे पति हैं, न पुत्र हैं, न भाई हैं और न तुम्हीं हो'। क्षत्रियरर्मके अनुसार कहे गये उन वचनोंको तुम्हें आज स्मरण करना चाहिये

वैशम्पायन बोले— “कजरारे नेत्रोंवाली भोली कृष्णे! जब मधुसूदन श्रीकृष्ण कौरवों के पास संधि कराने जा रहे थे, तब तुमने जो बातें कही थीं, उन्हें स्मरण करो— ‘गोविन्द! न मेरे पति हैं, न पुत्र, न भाई— और न तुम ही।’ जब राजा युधिष्ठिर शान्ति चाहता था, तब क्षात्रधर्म से प्रेरित होकर तुमने ये कठोर वचन कहे थे; आज उन्हें याद करना चाहिए।”

Verse 30

उक्तवत्यसि तीव्राणि वाक्‍्यानि पुरुषोत्तमम्‌ । क्षत्रधर्मानुरूपाणि तानि संस्मर्तुमहसि,“जब राजा युधिष्छिर शान्तिके लिये संधि कर लेना चाहते थे, उस समय तुमने पुरुषोत्तम श्रीकृष्णसे बड़े कठोर वचन कहे थे--“गोविन्द! (मेरे अपमानको भुलाकर शत्रुओंके साथ संधि की जा रही है, इसलिये मैं समझती हूँ कि) न मेरे पति हैं, न पुत्र हैं, न भाई हैं और न तुम्हीं हो'। क्षत्रियरर्मके अनुसार कहे गये उन वचनोंको तुम्हें आज स्मरण करना चाहिये

वैशम्पायन बोले— “तुमने पुरुषोत्तम (श्रीकृष्ण) से तीव्र वचन कहे थे, जो क्षात्रधर्म के अनुरूप थे; आज तुम्हें उन्हें स्मरण करना चाहिए।”

Verse 31

हतो दुर्योधन: पापो राज्यस्य परिपन्थिक: । दुःशासनस्य रुधिरं पीत॑ विस्फुरतो मया,“हमारे राज्यका लुटेरा पापी दुर्योधन मारा गया और छटपटाते हुए दुःशासनका रक्त भी मैंने पी लिया। वैरका भरपूर बदला चुका लिया गया। अब कुछ कहनेकी इच्छावाले लोग हमलोगोंकी निनन्‍्दा नहीं कर सकते। हमने द्रोणपुत्र अश्वत्थामाको जीतकर केवल ब्राह्मण और गुरुपुत्र होने-के कारण ही उसे जीवित छोड़ दिया है

वैशम्पायन बोले— “हमारे राज्य का बाधक वह पापी दुर्योधन मारा गया। और दुःशासन जब छटपटाता था, तब मैंने उसका रक्त पी लिया। इस प्रकार वैर का पूरा प्रतिशोध चुका दिया गया। अब जो कुछ कहने की इच्छा रखते हों, वे भी हमारी निन्दा नहीं कर सकते। द्रोणपुत्र अश्वत्थामा को जीतकर भी हमने केवल उसके ब्राह्मण होने और गुरु-पुत्र होने के गौरव से उसे जीवित छोड़ दिया।”

Verse 32

वैरस्य गतमानृण्यं न सम वाच्या विवक्षताम्‌ | जित्वा मुक्तो द्रोणपुत्रो ब्राह्मण्याद्‌ गौरवेण च,“हमारे राज्यका लुटेरा पापी दुर्योधन मारा गया और छटपटाते हुए दुःशासनका रक्त भी मैंने पी लिया। वैरका भरपूर बदला चुका लिया गया। अब कुछ कहनेकी इच्छावाले लोग हमलोगोंकी निनन्‍्दा नहीं कर सकते। हमने द्रोणपुत्र अश्वत्थामाको जीतकर केवल ब्राह्मण और गुरुपुत्र होने-के कारण ही उसे जीवित छोड़ दिया है

वैशम्पायन बोले— “वैर का ऋण उतर गया; प्रतिशोध पूरा हो चुका। जो बोलना चाहें, वे भी अब हमारे विरुद्ध कोई समकक्ष दोषारोपण नहीं कर सकते। द्रोणपुत्र (अश्वत्थामा) को जीतकर भी, उसके ब्राह्मणत्व और गुरु-पुत्र होने के गौरव से हमने उसे जीवित मुक्त कर दिया।”

Verse 33

यशोअस्य पतितं देवि शरीरं त्ववशेषितम्‌ । वियोजितश्व मणिना भ्रेशितश्नायुधं भुवि

वैशम्पायन बोले— “देवि! उसका यश गिरकर नष्ट हो गया; केवल शरीर का अवशेष रह गया है। उसकी मणि उससे अलग कर ली गयी है, और उसका आयुध भी खिसककर भूमि पर पड़ा है।”

Verse 34

“देवि! उसका सारा यश धूलमें मिल गया। केवल शरीर शेष रह गया है। उसकी मणि भी छीन ली गयी और उससे पृथ्वीपर हथियार डलवा दिया गया है' ।। द्रौपहुुवाच केवलानृण्यमाप्तास्मि गुरुपुत्रो गुरुर्मम । शिरस्यथेतं मर्णिं राजा प्रतिबध्नातु भारत,द्रौपदी बोली--भरतनन्दन! गुरुपुत्र तो मेरे लिये भी गुरुके ही समान हैं। मैं तो केवल पुत्रोंके वधका प्रतिशोध लेना चाहती थी, वह पा गयी। अब महाराज इस मणिको अपने मस्तकपर धारण करें

वैशम्पायन बोले— “देवि! उसका सारा यश धूल में मिल गया; केवल शरीर शेष रह गया है। उसकी मणि छीन ली गयी है और उससे उसके हथियार भी पृथ्वी पर गिरवा दिये गये हैं।” द्रौपदी बोली— “मैं केवल प्रतिशोध के ऋण से मुक्त हुई हूँ। गुरुपुत्र मेरे लिए भी गुरु के समान है। मैं तो अपने पुत्रों के वध का बदला चाहती थी—वह मुझे मिल गया। अतः, भरतनन्दन! महाराज इस मणि को अपने मस्तक पर बाँध लें।”

Verse 35

त॑ गृहीत्वा ततो राजा शिरस्येवाकरोत्‌ तदा । गुरोरुच्छिष्टमित्येव द्रौपद्या वचनादपि,तब राजा युधिष्ठिरने वह मणि लेकर द्रौपदीके कथनानुसार उसे अपने मस्तकपर ही धारण कर लिया। उन्होंने उस मणिको गुरुका प्रसाद ही समझा

तब राजा ने वह मणि लेकर उसी समय अपने मस्तक पर धारण कर ली। द्रौपदी के कहने पर भी उन्होंने उसे गुरु का प्रसाद—गुरु की अनुग्रह-शेष—ही मानकर स्वीकार किया।

Verse 36

ततो दिव्यं मणिवरं शिरसा धारयन्‌ प्रभु: । शुशुभे स तदा राजा सचन्द्र इव पर्वत:,उस दिव्य एवं उत्तम मणिको मस्तकपर धारण करके शक्तिशाली राजा युधिष्ठिर चन्द्रोदयकी शोभासे युक्त उदयाचलके समान सुशोभित हुए

तब शक्तिशाली राजा ने उस दिव्य और उत्तम मणि को मस्तक पर धारण किया; और वह राजा चन्द्रमा से अलंकृत पर्वत के समान दीप्तिमान होकर सुशोभित हुआ।

Verse 37

उत्तस्थौ पुत्रशोकार्ता ततः कृष्णा मनस्विनी । कृष्णं चापि महाबाहु: परिपप्रच्छ धर्मराट्‌,तब पुत्रशोकसे पीड़ित हुई मनस्विनी कृष्णा अनशन छोड़कर उठ गयी और महाबाहु धर्मराजने भगवान्‌ श्रीकृष्णसे एक बात पूछी

तब पुत्र-शोक से पीड़ित, परन्तु दृढ़-मन वाली कृष्णा (द्रौपदी) अनशन छोड़कर उठ खड़ी हुई; और महाबाहु धर्मराज युधिष्ठिर ने भी श्रीकृष्ण से प्रश्न किया।

Verse 126

विचरिष्यसि पापात्मन्‌ सर्वव्याधिसमन्वित: । ओ नीच! तू जनसमुदायमें नहीं ठहर सकेगा। तेरे शरीरसे पीव और लोहूकी दुर्गन्‍्ध निकलती रहेगी; अतः तुझे दुर्गम स्थानोंका ही आश्रय लेना पड़ेगा। पापात्मन्‌! तू सभी रोगोंसे पीड़ित होकर इधर-उधर भटकेगा

हे पापात्मन्! तू सब रोगों से ग्रस्त होकर इधर-उधर भटकेगा। तू जनसमुदाय में ठहर न सकेगा; तेरे शरीर से पीव और लोहू की दुर्गन्ध निरन्तर निकलती रहेगी, इसलिए तुझे दुर्गम स्थानों का ही आश्रय लेना पड़ेगा।

Verse 1436

षष्टिं वर्षाणि धर्मात्मा वसुधां पालयिष्यति । इस प्रकार उत्तम अस्त्रोंका ज्ञान प्राप्त करके क्षत्रियधर्ममें स्थित हो साठ वर्षोतक इस पृथ्वीका पालन करेगा

वह धर्मात्मा साठ वर्ष तक इस पृथ्वी का पालन-रक्षण करेगा।

Verse 1536

परिक्षिन्नाम नृपतिर्मिषतस्ते सुदुर्मते । दुर्मते! इसके बाद तेरे देखते-देखते महाबाहु कुरुराज परीक्षित्‌ ही इस भूमण्डलका सम्राट्‌ होगा

अरे दुर्मते! इसके बाद तेरे देखते-देखते परीक्षित् नाम का नृपति उत्पन्न होगा; वही महाबाहु कुरुराज परीक्षित् इस समस्त भूमण्डल का सम्राट् होगा।