Shloka 21
Pitāmaha-sabhā-varṇana & Hariścandra-māhātmya
Description of Brahmā’s Assembly and the Eminence of Hariścandra
शब्दस्पर्शों तथा रूप॑ रसो गन्धश्ष भारत । प्रकृतिश्न विकारश्न यच्चान्यत् कारणं भुव:,अथर्वांगिरस, सूर्यकिरणोंका पान करनेवाले बालखिल्य, मन, अन्तरिक्ष, विद्या, वायु, तेज, जल, पृथ्वी, शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गन्ध, प्रकृति, विकृति तथा पृथ्वीकी रचनाके जो अन्य कारण हैं, इन सबके अभिमानी देवता,
śabda-sparśau tathā rūpaṁ raso gandhaś ca bhārata | prakṛtiś ca vikāraś ca yac cānyat kāraṇaṁ bhuvaḥ ||
हे भारत! शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गन्ध; तथा प्रकृति और विकार, और जो भी अन्य कारण इस जगत् की रचना के हैं—इन सबके भी अपने-अपने अधिष्ठाता देवता हैं।
नारद उवाच
Educational Q&A
The verse frames the world as arising from fundamental principles—sense-qualities (sound, touch, form, taste, smell) and the pair prakṛti (Nature) and vikāra (its evolutes)—implying an ordered cosmos where each domain has a governing principle/deity, encouraging a disciplined, reality-based understanding of existence.
Nārada is instructing the listener (addressed as ‘Bhārata’) by enumerating foundational constituents/causes of the world, as part of a broader explanatory discourse that links cosmic structure with the idea of presiding deities over these elements and qualities.