Adhyaya 6
Chapter 6: Dāruka’s Report; Arjuna Witnesses Dvārakā’s Desolation (दारुकवृत्तान्तः—अर्जुनस्य द्वारकादर्शनम्)
Upa-parva: Dāruka-saṃvāda and Arjuna’s Dvārakā-anuśocana (Report of the Vṛṣṇi end; Arjuna’s arrival in Dvārakā)
Vaiśaṃpāyana reports that Dāruka reaches the Kurus and informs the Pāṇḍavas that the Vārṣṇeya/Vṛṣṇi clans (including Bhojas, Kukuras, and Andhakas) have perished through mutual destruction. The Pāṇḍavas respond with grief and alarm. Arjuna, identified as Kṛṣṇa’s beloved companion, resolves to go and see the surviving relatives (mātula context) and travels with Dāruka to the Vṛṣṇi settlement. He beholds Dvārakā as if a woman bereft of her protector—an extended civic simile that frames the city as a wounded social organism. Kṛṣṇa’s women, formerly “protected by the lord of the world,” cry out on seeing Arjuna. The narrative dwells on Arjuna’s incapacitating sorrow and tears, his inability to look upon those deprived of Kṛṣṇa and sons, and a dense metaphorical description of Dvārakā as a dangerous river—its streets and squares rendered as currents, whirlpools, and still pools, with Rāma and Kṛṣṇa figured as great ‘crocodiles’ now absent. Overcome, Arjuna collapses; Satyā, Rukmiṇī, and Sātrājitī approach, lament, seat him, and speak. Arjuna praises Govinda, consoles the women, and proceeds to the next duty of meeting kin, marking a shift from shock to caretaking action.
Chapter Arc: मामाके महल में पहुँचे कुरुश्रेष्ठ अर्जुन को दृश्य मिलता है—वीर आनकदुन्दुभि वसुदेव पुत्र-शोक से संतप्त, पृथ्वी पर पड़े हैं; द्वारका-विनाश की छाया पहले ही वाणी बनकर कमरे में उतर आती है। → वसुदेव अर्जुन से बीते चमत्कारों और असह्य विपत्तियों का स्मरण कराते हैं—अश्वत्थामा के प्रहार से भी परीक्षित का कृष्ण-तेज से बच जाना, और अब उसी कृष्ण-कुल का घोर संहार; अर्जुन के भीतर ‘जो अजेय था, वह कैसे टूट गया’ का प्रश्न तीखा होता जाता है। → वसुदेव का भविष्य-वचन निर्णायक चोट करता है—अर्जुन के द्वारका छोड़ते ही प्राकार-अट्टालिकाओं सहित नगरी को समुद्र डुबो देगा; साथ ही वे बताते हैं कि कृष्ण बालकों सहित उन्हें छोड़कर अज्ञात दिशा को चले गए और वे स्वयं बलराम के साथ काल की प्रतीक्षा करेंगे। → अर्जुन के सामने शोक का निजी रूप (वसुदेव का विलाप) और धर्म का सार्वजनिक आदेश (द्वारका-त्याग, काल-स्वीकार) एक साथ स्पष्ट हो जाते हैं—यह अध्याय युद्ध-वीरता नहीं, अवसान-धर्म की तैयारी का विधान बन जाता है। → अर्जुन के प्रस्थान के बाद द्वारका पर समुद्र-प्रलय का निश्चित संकेत—क्या वह नगर, जो देव-शिल्प सा अडिग था, सचमुच क्षण में लुप्त हो जाएगा?
Shlokas
Verse 1
ऑपन--माज छा अकाल षष्ठो5 ध्याय: द्वारकामें अर्जुन और वसुदेवजीकी बातचीत वैशम्पायन उवाच तं॑ शयानं महात्मानं वीरमानकदुन्दुभिम् | पुत्रशोकेन संतप्तं ददर्श कुरुपुड्रव:
वैशम्पायन बोले—कुरुश्रेष्ठ ने महात्मा वीर आनकदुन्दुभि (वसुदेव) को भूमि पर शयन करते देखा, जो पुत्र-शोक से दग्ध और संतप्त थे।
Verse 2
वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! मामाके महलमें पहुँचकर कुरुश्रेष्ठ अर्जुनने देखा कि वीर महात्मा वसुदेवजी पुत्रशोकसे दुखी होकर पृथ्वीपर पड़े हुए हैं ।। तस्याश्रुपरिपूर्णाक्षो व्यूढोरस्को महाभुज: । आर्तस्यार्ततर: पार्थ: पादौ जग्राह भारत,भरतनन्दन! चौड़ी छाती और विशाल भुजावाले कुन्तीकुमार अर्जुन अपने शोकाकुल मामाकी वह दशा देखकर अत्यन्त संतप्त हो उठे। उनके नेत्रोंमें आँसू भर आये और उन्होंने मामाके दोनों पैर पकड़ लिये
वैशम्पायन बोले—जनमेजय! मामा के भवन में पहुँचकर कुरुश्रेष्ठ अर्जुन ने देखा कि वीर महात्मा वसुदेव पुत्र-शोक से पीड़ित होकर भूमि पर पड़े हैं। चौड़ी छाती और विशाल भुजाओं वाले पार्थ की आँखें आँसुओं से भर आईं; शोकाकुल मामा को देखकर वह और भी अधिक व्याकुल हो उठा और उसने वसुदेव के दोनों चरण पकड़ लिए, हे भारत।
Verse 3
तस्य मूर्धानमाच्रातुमियेषानकदुन्दुभि: । स्वस्रीयस्य महाबाहुर्न शशाक च शत्रुहन्,शत्रुधाती नरेश! महाबाहु आनकदुन्दुभि (वसुदेव)-ने चाहा कि मैं अपने भानजे अर्जुनका मस्तक सूँघ लूँ; परंतु असमर्थतावश वे ऐसा न कर सके
तब आनकदुन्दुभि (वसुदेव) ने चाहा कि अपनी बहन के पुत्र अर्जुन के मस्तक को सूँघकर (चूमकर) आशीर्वाद दें; परन्तु शत्रुहन्ता, महाबाहु होते हुए भी, वे उस क्षण ऐसा न कर सके।
Verse 4
समालिडूग्यार्जुनं वृद्ध: स भुजाभ्यां महाभुज: । रुदन् पुत्रान् स्मरन् सर्वान् विललाप सुविह्धलः
वैशम्पायन बोले—वह वृद्ध महाबाहु अर्जुन को दोनों भुजाओं में भरकर आलिंगन कर बैठा। वह रोता हुआ, अपने सब पुत्रों का स्मरण करता, शोक से अत्यन्त व्याकुल होकर विलाप करने लगा।
Verse 5
इस प्रकार श्रीमह्याभारत मौसलपर्वमें अर्जुनका आगमनविषयक पॉचवाँ अध्याय पूरा हुआ,वसुदेव उवाच यैर्जिता भूमिपालाश्न दैत्याश्ष शतशोडर्जुन
वैशम्पायन बोले—इस प्रकार श्रीमहाभारत के मौसलपर्व में अर्जुन के आगमन-विषयक पाँचवाँ अध्याय समाप्त हुआ। तब वसुदेव बोले—“हे अर्जुन! जिनके द्वारा राजाओं को और सैकड़ों दैत्यों को भी कभी जीता गया था…”
Verse 6
यौ तावर्जुन शिष्यौ ते प्रियौ बहुमतौ सदा,इति श्रीमहा भारते मौसलपर्वणि अर्जुनवसुदेवसंवादे षष्ठो5ध्याय:
वसुदेव बोले—“हे अर्जुन! वे दोनों तुम्हारे शिष्य सदा तुम्हें प्रिय रहे हैं और तुम्हारे द्वारा अत्यन्त मान्य भी रहे हैं।” इस प्रकार श्रीमहाभारत के मौसलपर्व में अर्जुन-वसुदेव संवाद का छठा अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 7
तयोरपनयात् पार्थ वृष्णयो निधनं गता: । अर्जुन! जो तुम्हारे प्रिय शिष्य थे और जिनका तुम बहुत सम्मान किया करते थे उन्हीं दोनों (सात्यकि और प्रद्युम्न)-के अन्यायसे समस्त वृष्णिवंशी मृत्युको प्राप्त हो गये हैं ।। ६ १ हल || ः ८4१65 न 5 प्ड्ड्ल्द न प (८ # 30.-7-5££-- 8 5 (6 +- _ट जे )५॥॥ 4: >-+:+>) यौ तौ वृष्णिप्रवीराणां द्वावेवातिरथौ मतौ
वसुदेव बोले—“हे पार्थ! उन दोनों के उच्छृंखल आचरण और संयम-भंग के कारण वृष्णिवंशी विनाश को प्राप्त हो गए। वे ही दोनों—सात्यकि और प्रद्युम्न—जो वृष्णिवीरों में श्रेष्ठ और अतिरथी माने जाते थे, उन्हीं के निमित्त से समस्त कुल नष्ट हो गया।”
Verse 8
प्रद्युम्नो युयुधानश्व॒ कथयन् कत्थसे च यौ । तौ सदा कुरुशार्दूल कृष्णस्य प्रियभाजनौ
वसुदेव बोले—“हे कुरुशार्दूल! प्रद्युम्न और युयुधान—जिन दोनों का तुम वर्णन करते और प्रशंसा करते हो—वे सदा श्रीकृष्ण के प्रिय और अत्यन्त स्नेहपात्र रहे हैं।”
Verse 9
तावुभौ वृष्णिनाशस्य मुखमास्तां धनंजय । कुरुश्रेष्ठ धनंजय! वृष्णिवंशके प्रमुख वीरोंमें जिन दोको ही अतिरथी माना जाता था तथा तुम भी चर्चा चलाकर जिनकी प्रशंसाके गीत गाते थे वे श्रीकृष्णके प्रीतिभाजन प्रद्युम्न और सात्यकि ही इस समय वृष्णिवंशियोंके विनाशके प्रमुख कारण बने हैं ।। न तु गहामि शैनेयं हार्दिक्यं चाहमर्जुन
हे धनञ्जय! वृष्णियों के विनाश का मुख—अर्थात् प्रत्यक्ष अग्रकारण—वे दोनों ही माने जाएँ। परन्तु हे अर्जुन! मैं शैनेय (सात्यकि) और हार्दिक्य (प्रद्युम्न) पर दोषारोपण स्वीकार नहीं करता।
Verse 10
अक्ूरं रौक्मिणेयं च शापो होवात्र कारणम् | अथवा अर्जुन! इस विषयमें मैं सात्यकि, कृतवर्मा, अक्रूर और प्रद्युम्नकी निन्दा नहीं करूँगा । वास्तवमें ऋषियोंका शाप ही यादवोंके इस सर्वनाशका प्रधान कारण है ।। केशिनं यस्तु कंसं च विक्रम्प जगत: प्रभु:,सो<भ्युपेक्षितवानेतमनयान्मधुसूदन: । कुन्तीनन्दन! जिन जगदीश्वरने पराक्रम प्रकट करके केशी और कंसको देह-बन्धनसे मुक्त कर दिया। बलका घमंड रखनेवाले चेदिराज शिशुपाल, निषादपुत्र एकलव्य, कलिंगराज, मगधनिवासी क्षत्रिय, गान्धार, काशिराज तथा मरुभूमिके राजाओंको भी यमलोक भेज दिया था, जिन्होंने पूर्व, दक्षिण तथा पर्वतीय प्रान्तके नरेशोंका भी संहार कर डाला था, उन्हीं मधुसूदनने बालकोंकी अनीतिके कारण प्राप्त हुए इस संकटकी उपेक्षा कर दी
हे अर्जुन! इस विषय में मैं सात्यकि, कृतवर्मा, अक्रूर और रौक्मिणेय प्रद्युम्न की निन्दा नहीं करूँगा; वास्तव में ऋषियों का शाप ही यहाँ प्रधान कारण है। जिन जगत्प्रभु मधुसूदन ने पराक्रम दिखाकर केशी और कंस को देह-बन्धन से मुक्त किया था, उन्हीं ने बालकों की अनीति से उत्पन्न इस संकट की उपेक्षा कर दी।
Verse 11
विदेहावकरोत् पार्थ चैद्यं च बलगर्वितम् | नैषादिमेकलव्यं च चक्रे कालिड्रमागधान्
हे पार्थ! उन्होंने विदेह को गिरा दिया और बल-गर्व से उन्मत्त चैद्य को भी परास्त किया; तथा निषादपुत्र एकलव्य को दबाया और कालिङ्ग तथा मगध के राजाओं को अधीन कर दिया।
Verse 12
गान्धारान् काशिराजं च मरुभूमौ च पार्थिवान् | प्राच्यांश्व दाक्षिणात्यांश्व॒ पार्वतीयांस्तथा नृपान्
गान्धार के राजाओं को, काशी के नरेश को, मरुभूमि के पार्थिवों को, तथा पूर्वदेशीय और दक्षिणदेशीय—और वैसे ही पर्वतीय—नरेशों को (मैंने/उन्होंने) एकत्र (या अधीन) होते देखा।
Verse 13
त्वंहित॑ नारदश्चैव मुनयश्चन सनातनम्,तुम, देवर्षि नारद तथा अन्य महर्षि भी श्रीकृष्णको पापके सम्पर्कसे रहित, सनातन, अच्युत परमेश्वररूपसे जानते हैं। वे ही सर्वव्यापी अधोक्षज अपने कुटुम्बीजनोंके इस विनाशको चुपचाप देखते रहे
तुम, देवर्षि नारद तथा अन्य सनातन मुनि श्रीकृष्ण को पाप-संस्पर्श से रहित, अच्युत, सनातन परमेश्वर रूप में जानते हो। फिर भी वही सर्वव्यापी अधोक्षज अपने ही कुटुम्बियों के इस विनाश को मौन होकर देखते रहे।
Verse 14
गोविन्दमनघं देवमभिजानीध्वमच्युतम् । प्रत्यपश्यच्च स विभुज्ञातिक्षयमधोक्षज:,तुम, देवर्षि नारद तथा अन्य महर्षि भी श्रीकृष्णको पापके सम्पर्कसे रहित, सनातन, अच्युत परमेश्वररूपसे जानते हैं। वे ही सर्वव्यापी अधोक्षज अपने कुटुम्बीजनोंके इस विनाशको चुपचाप देखते रहे
वासुदेव बोले— ‘गोविन्द को पहचानो—वे निष्पाप, दिव्य, अच्युत प्रभु हैं। सर्वव्यापी अधोक्षज, सब कुछ जानते हुए भी, अपने ही स्वजनों के विनाश को मौन होकर देखते रहे।’
Verse 15
समुपेक्षितवान् नित्यं स्वयं स मम पुत्रक: । गान्धार्या वचन यत् तदृषीणां च परंतप
वासुदेव बोले— ‘हे परंतप! मेरा वह पुत्र अपने ही मन से सदा गान्धारी की सीख और ऋषियों के वचनों की उपेक्षा करता रहा। धर्मयुक्त उपदेश को तजकर उसने विनाश की ओर ले जाने वाला मार्ग चुन लिया।’
Verse 17
अश्रत्थाम्ना हतश्षापि जीवितस्तस्य तेजसा । परंतप! तुम्हारा पौत्र परीक्षित् अश्वत्थामाद्वारा मार डाला गया था तो भी श्रीकृष्णके तेजसे वह जीवित हो गया। यह तो तुमलोगोंकी आँखों-देखी घटना है ।। इमांस्तु नैच्छत् स्वान् ज्ञातीन् रक्षितुंच सखा तव,इतने शक्तिशाली होते हुए भी तुम्हारे सखाने अपने इन भाई-बन्धुओंको प्राणसंकटसे बचानेकी इच्छा नहीं की। जब पुत्र, पौत्र, भाई और मित्र सभी एक-दूसरेके हाथसे मरकर धराशायी हो गये तब उन्हें उस अवस्थामें देखकर श्रीकृष्ण मेरे पास आये और इस प्रकार बोले--
वासुदेव बोले— ‘हे परंतप! तुम्हारा पौत्र परीक्षित् अश्वत्थामा के प्रहार से मारा गया था, फिर भी श्रीकृष्ण के तेज से वह जीवित हो उठा—यह तुम सबने अपनी आँखों से देखा है। परन्तु इतने सामर्थ्यवान होते हुए भी तुम्हारे सखा ने अपने ही स्वजनों की रक्षा करना नहीं चाहा; इन भाई-बन्धुओं को प्राणसंकट से बचाने की इच्छा उसमें न हुई।’
Verse 18
ततः पुत्रांश् पौत्रांक्ष भ्रावनथ सखींस्तथा । शयानान् निहतान् दृष्टवा ततो मामब्रवीदिदम्,इतने शक्तिशाली होते हुए भी तुम्हारे सखाने अपने इन भाई-बन्धुओंको प्राणसंकटसे बचानेकी इच्छा नहीं की। जब पुत्र, पौत्र, भाई और मित्र सभी एक-दूसरेके हाथसे मरकर धराशायी हो गये तब उन्हें उस अवस्थामें देखकर श्रीकृष्ण मेरे पास आये और इस प्रकार बोले--
वासुदेव बोले— ‘तब पुत्रों, पौत्रों, भाइयों और मित्रों को—मारे हुए, धरती पर पड़े हुए—देखकर श्रीकृष्ण मेरे पास आये और मुझसे ये वचन बोले।’
Verse 19
सम्प्राप्तोडद्यायमस्यान्त: कुलस्य पुरुषर्षभ । आगमिष्यति बीभत्सुरिमां द्वारवतीं पुरीम्
वासुदेव बोले— ‘हे पुरुषर्षभ! आज इस कुल का अंत आ पहुँचा है। बीभत्सु अर्जुन शीघ्र ही इस द्वारवती नगरी में आ जायेंगे।’
Verse 20
आखेयेयं तस्य यद् वृत्तं वृष्णीनां वैशसं महत् । “पुरुषप्रवर पिताजी! आज इस कुलका संहार हो गया। अर्जुन द्वारकापुरीमें आनेवाले हैं। आनेपर उनसे वृष्णिवंशियोंके इस महान् विनाशका वृत्तान्त कहियेगा ।। स तु श्रुत्वा महातेजा यदूनां निधन प्रभो
उससे वृष्णियों पर आई इस महान् आपदा और संहार का सारा वृत्तान्त कह देना। ‘पुरुषप्रवर पिताजी! आज इस कुल का संहार हो गया। अर्जुन द्वारकापुरी में आनेवाले हैं; उनके आने पर वृष्णिवंश के इस महान् विनाश का पूरा समाचार उनसे कह देना।’ यह सुनकर महातेजस्वी प्रभु ने यदुओं के विनाश का समाचार जाना।
Verse 21
योऊहं तमर्जुनं विद्धि योडर्जुन: सो5हमेव तु
जानो, मैं वही अर्जुन हूँ; और जो अर्जुन है, वह वास्तव में मैं ही हूँ।
Verse 22
स स्त्रीषु प्राप्तकालासु पाण्डवो बालकेषु च
वह पाण्डव, जब स्त्रियों के विषय में उचित समय आ पहुँचा, और बच्चों के विषय में भी…
Verse 23
इमां च नगरीं सद्यः प्रतियाते धनंजये
और धनंजय के प्रस्थान करते ही, यह नगरी भी तत्क्षण…
Verse 24
अहं देशे तु करस्मिंश्वचित् पुण्ये नियममास्थित:
मैं उस प्रदेश के किसी पवित्र स्थान में नियम-व्रत का पालन करते हुए ठहरा हुआ था।
Verse 25
एवमुक्त्वा हृषीकेशो मामचिन्त्यपराक्रम:
ऐसा कहकर अचिन्त्य पराक्रम वाले हृषीकेश ने मेरी ओर ध्यान दिया।
Verse 26
सो<हं तौ च महात्मानौ चिन्तयन् भ्रातरौ तव,तबसे मैं तुम्हारे दोनों भाई महात्मा बलराम और श्रीकृष्णका तथा कुटुम्बीजनोंके इस घोर संहारका चिन्तन करके शोकसे गलता जा रहा हूँ। मुझसे भोजन नहीं किया जाता। अब मैं न तो भोजन करूँगा और न इस जीवनको ही रखूँगा। पाण्डुनन्दन! सौभाग्यकी बात है कि तुम यहाँ आ गये
मैं तुम्हारे उन दोनों महात्मा भाइयों—बलराम और श्रीकृष्ण—तथा अपने कुटुम्बियों के इस घोर संहार का चिन्तन करते-करते शोक से गलता जा रहा हूँ। मुझसे भोजन नहीं किया जाता। अब न मैं भोजन करूँगा, न इस जीवन को ही रखूँगा। पाण्डुनन्दन! सौभाग्य है कि तुम यहाँ आ गये।
Verse 27
घोरं ज्ञातिवर्ध चैव न भुज्जे शोककर्शित: । न भोक्ष्ये न च जीविष्ये दिष्ट्या प्राप्तोडसि पाण्डव,तबसे मैं तुम्हारे दोनों भाई महात्मा बलराम और श्रीकृष्णका तथा कुटुम्बीजनोंके इस घोर संहारका चिन्तन करके शोकसे गलता जा रहा हूँ। मुझसे भोजन नहीं किया जाता। अब मैं न तो भोजन करूँगा और न इस जीवनको ही रखूँगा। पाण्डुनन्दन! सौभाग्यकी बात है कि तुम यहाँ आ गये
मैं अपने कुटुम्बियों के इस घोर संहार का चिन्तन करके शोक से गलता जा रहा हूँ; शोक से कर्शित होकर मुझसे भोजन नहीं किया जाता। अब मैं न तो भोजन करूँगा और न ही जीवित रहूँगा। पाण्डव! सौभाग्य से तुम यहाँ आ गये हो।
Verse 28
वसुदेवजी अर्जुनको यादव-विनाशका वृत्तान्त और श्रीकृष्णका संदेश सुना रहे हैं यदुक्तं पार्थ कृष्णेन तत् सर्वमखिलं कुरु । एतत् ते पार्थ राज्यं च स्त्रियो रत्नानि चैव हि । इष्टान् प्राणानहं हीमांस्त्यक्ष्यामि रिपुसूदन,पार्थ! श्रीकृष्णने जो कुछ कहा है, वह सब करो। यह राज्य, ये स्त्रियाँ और ये रत्न-- सब तुम्हारे अधीन हैं। शत्रुसूदन! अब मैं निश्चिन्त होकर अपने इन प्यारे प्राणोंका परित्याग करूँगा
पार्थ! श्रीकृष्ण ने जो कुछ कहा है, वह सब पूर्णतः करो। यह राज्य, ये स्त्रियाँ और ये रत्न—सब तुम्हारे अधीन हैं। शत्रुसूदन! अब मैं निश्चिन्त होकर अपने इन प्रिय प्राणों का परित्याग करूँगा।
Verse 46
भ्रातन् पुत्रांश्व पौत्रांश्व दौहित्रान् ससखीनपि । महाबाहु बूढ़े वसुदेवजीने अपनी दोनों भुजाओंसे अर्जुनको खींचकर छातीसे लगा लिया और अपने समस्त पुत्रोंका स्मरण करके रोने लगे। फिर भाइयों, पुत्रों, पौत्रों, दौहित्रों और मित्रोंका भी याद करके अत्यन्त व्याकुल हो वे विलाप करने लगे
तब वृद्ध महाबाहु वसुदेव ने दोनों भुजाओं से अर्जुन को खींचकर छाती से लगा लिया। अपने समस्त पुत्रों का स्मरण करके वे फूट-फूटकर रो पड़े। फिर भाइयों, पुत्रों, पौत्रों, दौहित्रों और मित्रों को भी याद करके अत्यन्त व्याकुल हो विलाप करने लगे।
Verse 53
तान् दृष्टवा नेह पश्यामि जीवाम्यर्जुन दुर्मर: | वसुदेव बोले--अर्जुन! जिन वीरोंने सैकड़ों दैत्यों तथा राजाओंपर विजय पायी थी उन्हें आज यहाँ मैं नहीं देख पा रहा हूँ तो भी मेरे प्राण नहीं निकलते। जान पड़ता है, मेरे लिये मृत्यु दुर्लभ है
वसुदेव बोले—अर्जुन! यह सब देखकर भी मैं उन्हें यहाँ नहीं देख पा रहा हूँ, फिर भी मैं जीवित हूँ—मानो मुझे मारना कठिन हो। जिन वीरों ने सैकड़ों दैत्यों और राजाओं पर विजय पाई थी, वे आज दिखाई नहीं देते; फिर भी मेरे प्राण नहीं निकलते। लगता है, मेरे लिए मृत्यु भी दुर्लभ है।
Verse 126
सो<भ्युपेक्षितवानेतमनयान्मधुसूदन: । कुन्तीनन्दन! जिन जगदीश्वरने पराक्रम प्रकट करके केशी और कंसको देह-बन्धनसे मुक्त कर दिया। बलका घमंड रखनेवाले चेदिराज शिशुपाल, निषादपुत्र एकलव्य, कलिंगराज, मगधनिवासी क्षत्रिय, गान्धार, काशिराज तथा मरुभूमिके राजाओंको भी यमलोक भेज दिया था, जिन्होंने पूर्व, दक्षिण तथा पर्वतीय प्रान्तके नरेशोंका भी संहार कर डाला था, उन्हीं मधुसूदनने बालकोंकी अनीतिके कारण प्राप्त हुए इस संकटकी उपेक्षा कर दी
वसुदेव बोले—कुन्तीनन्दन! वही मधुसूदन, जगदीश्वर, जिन्होंने पराक्रम दिखाकर केशी और कंस को देह-बन्धन से मुक्त किया; बल के घमंड में चूर चेदिराज शिशुपाल, निषादपुत्र एकलव्य, कलिंगराज, मगध के क्षत्रिय, गान्धार, काशिराज और मरुभूमि के राजाओं को यमलोक पहुँचा दिया—जिन्होंने पूर्व, दक्षिण और पर्वतीय प्रदेशों के नरेशों का भी संहार कर डाला था—उसी मधुसूदन ने बालकों की अनीति से उत्पन्न इस संकट की उपेक्षा कर दी।
Verse 203
आगमगन्ता क्षिप्रमेवेह न मे5त्रास्ति विचारणा । 'प्रभो! अर्जुनके पास संदेश भी पहुँचा होगा। वे महातेजस्वी कुन्तीकुमार यदुवंशियोंके विनाशका यह समाचार सुनकर शीघ्र ही यहाँ आ पहुँचेंगे। इस विषयमें मेरा कोई अन्यथा विचार नहीं है
वसुदेव बोले—वे निश्चय ही शीघ्र यहाँ आ पहुँचेंगे; इसमें मुझे कोई संदेह नहीं। अर्जुन तक संदेश भी पहुँच गया होगा। यदुवंश के विनाश का यह समाचार सुनकर वे महातेजस्वी कुन्तीकुमार तुरंत यहाँ दौड़े चले आएँगे। इस विषय में मेरा कोई दूसरा विचार नहीं है।
Verse 213
यद् ब्रूयात् तत् तथा कार्यमिति बुद्ध्यस्व माधव । 'जो मैं हूँ उसे अर्जुन समझिये, जो अर्जुन हैं वह मैं ही हूँ। माधव! अर्जुन जो कुछ भी कहें वैसा ही आपलोगोंको करना चाहिये। इस बातको अच्छी तरह समझ लें
वसुदेव बोले—माधव! यह बात भलीभाँति समझ लो कि अर्जुन जो कुछ कहें, वही ठीक-ठीक करना चाहिए। जो मैं हूँ, उसे अर्जुन समझो; और जो अर्जुन हैं, वह मैं ही हूँ। इसलिए अर्जुन जैसा कहें, वैसा ही तुम सबको करना है—इसे दृढ़ता से जान लो।
Verse 216
तन्नूनमन्यथा कर्तु नैच्छत् स जगत: प्रभु: । परंतप अर्जुन! मेरे पुत्ररूपमें अवतीर्ण हुए वे जगदीश्वर गान्धारी तथा महर्षियोंके शापको पलटना नहीं चाहते थे, इसीलिये उन्होंने सदा ही इस संकटकी उपेक्षा की || १५६ || प्रत्यक्ष भवतश्नचापि तव पौत्र: परंतप
निश्चय ही जगत् के प्रभु उसे अन्यथा करना नहीं चाहते थे। परंतप अर्जुन! मेरे पुत्ररूप में अवतीर्ण हुए वे जगदीश्वर गान्धारी और महर्षियों के शाप को पलटना नहीं चाहते थे; इसी कारण उन्होंने इस आने वाले संकट की सदा उपेक्षा की और उसे अपने मार्ग पर चलने दिया।
Verse 226
प्रतिपत्स्यति बीभत्सुर्भवतश्नौर्ध्वदेहिकम् । “जिन स्त्रियोंका प्रसवकाल समीप हो, उनपर और छोटे बालकोंपर अर्जुन विशेषरूपसे ध्यान देंगे और वे ही आपका और्ध्वदेहिक संस्कार भी करेंगे
वसुदेव बोले— “भयानक पराक्रमी अर्जुन आपका और्ध्वदेहिक संस्कार करेंगे। जिन स्त्रियों का प्रसवकाल निकट है और जो छोटे बालक हैं, उन पर वे विशेष रूप से ध्यान देंगे; और आपके देहावसान के बाद जो कृत्य करने योग्य हैं, वे सब वे ही करेंगे।”
Verse 236
प्राकाराट्टालकोपेतां समुद्र: प्लावयिष्यति । 'अर्जुनके चले जानेपर चहारदीवारी और अट्टालिकाओं सहित इस नगरीको समुद्र तत्काल डुबो देगा
वसुदेव बोले— “अर्जुन के चले जाने पर प्राकार और अट्टालिकाओं सहित यह नगरी शीघ्र ही समुद्र से डूब जाएगी। बीभत्सु के प्रस्थान करते ही सागर द्वारका को चारों ओर से अभिभूत कर देगा।”
Verse 243
कालं काडक्षे सद्या एव रामेण सह धीमता । “मैं किसी पवित्र स्थानमें रहकर शौच-संतोषादि नियमोंका आश्रय ले बुद्धिमान् बलरामजीके साथ शीघ्र ही कालकी प्रतीक्षा करूँगा”
वसुदेव बोले— “मैं किसी पवित्र स्थान में निवास करके शौच, संतोष आदि नियमों का आश्रय ले, बुद्धिमान बलराम के साथ अभी-के-अभी काल की प्रतीक्षा करूँगा।”
Verse 256
हित्वा मां बालकै: सार्थ दिशं कामप्यगात् प्रभु: । ऐसा कहकर अचित्य पराक्रमी प्रभावशाली श्रीकृष्ण बालकोंके साथ मुझे छोड़कर किसी अज्ञात दिशाको चले गये है
वसुदेव बोले— “ऐसा कहकर अचिन्त्य पराक्रमी, प्रभावशाली प्रभु श्रीकृष्ण बालकों के साथ मुझे छोड़कर किसी अज्ञात दिशा को चले गए।”
Frequently Asked Questions
Arjuna must balance personal grief and shock with immediate protective responsibility toward survivors—translating friendship and kinship obligations into practical guardianship amid institutional collapse.
The chapter teaches anityatā: civic splendor and security are contingent, and when protective order is withdrawn, even a celebrated city can appear as a bereaved body—underscoring the limits of worldly stability.
No explicit phalaśruti appears in these verses; the meta-level significance is thematic, using grief, testimony, and impermanence to prepare the reader for the epic’s concluding renunciatory trajectory.