Shloka 162
कर्णेन युधिष्ठिरानीकविदारणम् / Karṇa’s Breach of Yudhiṣṭhira’s Battle-Line
यथा हास्य भुजीौ पीनौ नागराजकरोपमौ
yathā hāsya bhujau pīnau nāgarāja-karopamau, rājendra! gajarāja-ke śuṇḍa-daṇḍa-ke samāna; jaisī isakī moṭī bhujāeṁ haiṁ tathā samasta śatruoṁ kā saṁhāra karane meṁ samartha jaisā isakā viśāla vakṣaḥsthala hai, usase sūcita hotā hai ki paraśurāma-jī kā yaha pratāpī śiṣya mahāmanasvī dharmātmā vaikartana karṇa koī prākṛta puruṣa nahīṁ hai.
दुर्योधन ने कहा—जैसे इसकी भुजाएँ मोटी और बलवान हैं, नागराज की भुजाओं के समान, और गजराज के शुण्डदण्ड के समान; और जैसा इसका विशाल वक्षःस्थल समस्त शत्रुओं का संहार करने में समर्थ प्रतीत होता है—इन लक्षणों से प्रकट है कि परशुराम का यह प्रतापी शिष्य, महात्मा, धर्मात्मा वैकर्तन कर्ण कोई साधारण पुरुष नहीं है।
दुर्योधन उवाच
Educational Q&A
External signs of strength and discipline are used to infer inner excellence: Duryodhana reads Karna’s bodily marks as evidence of extraordinary training and destiny, framing him as a dharmic, formidable ally—while also hinting at how power and loyalty can be ethically complex in war.
In the Karna Parva battle context, Duryodhana extols Karna’s exceptional might—comparing his arms to a serpent-king’s forearms and an elephant-king’s trunk—and concludes that Parashurama’s disciple Karna is no ordinary warrior, thereby bolstering confidence in their side.