Adhyaya 105
Duryodhana Seeks Droṇa’s Counsel; Imperative to Protect Jayadratha; Pāñcāla Assault on Duryodhana
Upa-parva: Saindhava-rakṣaṇa (Defense of Jayadratha) Episode
Saṃjaya reports that, as the army is disrupted and Arjuna moves against Jayadratha with Bhīma and Sātyaki, Duryodhana rapidly approaches Droṇa, agitated and red-eyed, questioning how Droṇa could be ‘surpassed’ if Arjuna and the others have broken through. Droṇa replies that the situation is complex: with Kṛṣṇa and Arjuna pressing forward, the Kaurava host is effectively seized from front and rear. Droṇa identifies the immediate operational duty as safeguarding Jayadratha from Arjuna’s anger, comparing the battlefield to a decisive dice-wager—where victory and defeat are now determined by this single stake. He instructs Duryodhana to go personally to reinforce the defenders of Jayadratha, while Droṇa remains to contain the Pāñcālas and allied forces. The narrative then depicts Yudhāmanyu and Uttamaujā (as Arjuna’s wheel-guards) engaging Duryodhana: volleys of arrows, the killing of horses and charioteers, a transition to mace action, destruction of a chariot, Duryodhana’s remounting on another ratha, and the Pāñcāla leaders returning to pursue Arjuna—highlighting rapid tactical adaptation amid command objectives.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र को रणभूमि का दृश्य सुनाते हैं—दुर्योधन स्वयं रथ बढ़ाकर कृष्ण-सारथी अर्जुन के सम्मुख आता है, मानो राजसिंह अपने भाग्य से भिड़ने चला हो। → दुर्योधन तीव्र बाण-वर्षा करता है; वह वासुदेव के वक्षस्थल को भी बाणों से बेधता और रथ के प्रतोद को काट गिराता है। अर्जुन शांत-चित्त होकर शिलाशित, सान-चढ़े बाणों से प्रत्युत्तर देता है; दोनों ओर से शस्त्र-प्रहारों की झड़ी लगती है। दुर्योधन के पक्ष के रथ, हाथी, घोड़े और पदाति-समूह धनंजय को घेरने दौड़ते हैं। → घेराबंदी के बीच अर्जुन अपने अस्त्र-वीर्य से कौरव-वरूथिनी को चीर देता है—शतशः रथ और द्विप गिरते हैं; पर साथ ही अस्त्र-प्रतिअस्त्र का उत्कर्ष दिखता है, जहाँ अश्वत्थामा ‘सर्वास्त्रधातक’ से अर्जुन के बाणों को काट देता है और युद्ध एक क्षण को भयावह तकनीकी शिखर पर पहुँचता है। → कृष्ण अर्जुन का धैर्य और गाण्डीव-बल जाँचते/उत्साह बढ़ाते हैं—‘पहले जैसा बल है न?’—और अर्जुन पुनः संगठित होकर शत्रु-समूह को पीछे ढकेलता है। दुर्योधन फिर भी विषधर-सदृश बाणों से कृष्ण-अर्जुन को घायल कर अपनी जिद और राजधर्म-हठ का परिचय देता है। → अस्त्र का पुनः प्रयोग स्वयं-विनाशक हो सकता है—यह चेतावनी (कि दो बार प्रयोग करने पर अस्त्र अपने ही पक्ष को मार डालेगा) अगले क्षणों में युद्ध को किस सीमा तक ले जाएगी, यह अनिश्चित रह जाता है।
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठका १ श्लोक मिलाकर कुल ३९ श्लोक हैं) ््ज-्अ ्ःः छा अकाल त्रयधिकशततमो<ध्याय: दुर्योधन और अर्जुनका युद्ध तथा दुर्योधनकी पराजय संजय उवाच एवमुकक््त्वार्जुनं राजा त्रिभिमर्मातिगै: शरै: । अभ्यविध्यन्महावेगैश्षतुर्भि श्वतुरो हयान्
संजय बोले—राजन्! अर्जुन से ऐसा कहकर राजा दुर्योधन ने तीन अत्यन्त वेगशाली मर्मभेदी बाणों से उन्हें बींध दिया और चार बाणों से उनके चारों घोड़ों को भी घायल कर दिया।
Verse 2
वासुदेवं च दशभश्रि: प्रत्यविध्यत् स्तनान्तरे | प्रतोद॑ चास्य भल्लेन छित्त्वा भूमावपातयत्,इसी प्रकार दस बाण मारकर उसने श्रीकृष्णकी भी छाती छेद डाली और एक भल्लसे उनके चाबुकको काटकर पृथ्वीपर गिरा दिया
उसने दस बाणों से वासुदेव श्रीकृष्ण की भी छाती में प्रहार करके उन्हें बेध दिया और एक भल्ल से उनके चाबुक को काटकर पृथ्वी पर गिरा दिया।
Verse 3
त॑ चतुर्दशभि: पार्थश्रित्रपुड्खै: शिलाशितै: । अविध्यत् तूर्णमव्यग्रस्ते चा भ्रश्यन्त वर्मणि
तब व्यग्रतारहित अर्जुन ने सान पर चढ़ाकर तेज किए हुए विचित्र पंखों वाले चौदह बाणों से तुरंत उस पर प्रहार किया; पर वे बाण दुर्योधन के कवच से टकराकर फिसल गए और नीचे गिर पड़े।
Verse 4
तेषां नैष्फल्यमालोक्य पुनर्नव च पञ्च च । प्राहिणोन्निशितान् बाणांस्ते चाभ्रश्यन्त वर्मण:,उन्हें निष्फल हुआ देख अर्जुनने पुनः चौदह तीखे बाण चलाये; परंतु वे भी कवचसे फिसल गये
उन बाणों को निष्फल देखकर अर्जुन ने फिर नौ और पाँच—अर्थात् चौदह—तीखे बाण चलाए; पर वे भी कवच से फिसलकर गिर पड़े।
Verse 5
अष्टाविंशांस्तु तान् बाणानस्तान् विप्रेक्ष्य निष्फलान् । अब्रवीत् परवीरघ्न: कृष्णो<र्जुनमिदं वच:
अर्जुन के चलाए हुए उन अट्ठाईस बाणों को निष्फल देखकर शत्रुवीरों का संहार करने वाले श्रीकृष्ण ने अर्जुन से ये वचन कहे।
Verse 6
अदृष्टपूर्व पश्यामि शिलानामिव सर्पणम् | त्वया सम्प्रेषिता: पार्थ नार्थ कुर्वन्ति पत्रिण:
“पार्थ! आज मैं ऐसी बात देख रहा हूँ जो पहले कभी नहीं देखी—मानो पत्थर सरक रहे हों। तुम्हारे चलाए हुए बाण कोई अर्थ सिद्ध नहीं कर रहे।”
Verse 7
कच्चिद् गाण्डीवज: प्राणस्तथैव भरतर्षभ । मुशिश्व ते यथापूर्व भुजयोश्व॒ बलं तव,“भरतश्रेष्ठ! तुम्हारे गाण्डीव-धनुषकी शक्ति पहले-जैसी ही है न? तुम्हारी मुट्ठी एवं बाहुबल भी पूर्ववत् हैं न?
“भरतश्रेष्ठ! तुम्हारे गाण्डीव-धनुष की शक्ति पहले जैसी ही है न? तुम्हारी मुट्ठी की पकड़ और भुजाओं का बल भी पूर्ववत् है न?”
Verse 8
न वा कच्चिदयं काल: प्राप्त: स्यादद्य पश्चिम: । तव चैवास्य शत्रोश्व॒ तनन््ममाचक्ष्व पृच्छत:,“आज तुम्हारी और तुम्हारे इस शत्रुकी अन्तिम भेंटका समय नहीं आया है क्या? मैं जो पूछता हूँ, उसका उत्तर दो
संजय बोले—“क्या आज तुम्हारे और तुम्हारे इस शत्रु के लिए अन्तिम घड़ी आ पहुँची है? मैं जो पूछता हूँ, उसका स्पष्ट उत्तर दो।”
Verse 9
विस्मयो मे महान् पार्थ तव दृष्टवा शरानिमान् | व्यर्थान् निपतितान् संख्ये दुर्योधनरथं प्रति
संजय बोले—“पार्थ! युद्ध में दुर्योधन के रथ की ओर छोड़े गए तुम्हारे ये बाण निष्फल होकर गिर रहे हैं—इसे देखकर मुझे महान् आश्चर्य हो रहा है।”
Verse 10
वज्राशनिसमा घोरा: परकायावभेदिन: । शरा: कुर्वन्ति ते नार्थ पार्थ काद्य विडम्बना
संजय बोले—“पार्थ! वज्र और अशनि के समान भयंकर, शत्रु-शरीर को विदीर्ण करने वाले तुम्हारे वे बाण आज कुछ भी प्रभाव नहीं दिखा रहे—यह कैसी विडम्बना है?”
Verse 11
अर्जुन बोले--श्रीकृष्ण! मेरा तो यह विश्वास है कि दुर्योधनको द्रोणाचार्यने अभेद्य कवच बाँधकर उसमें यह अद्भुत शक्ति स्थापित कर दी है। यह कवचधारणा मेरे अस्त्रोंके लिये अभेद्य है
अर्जुन बोले—“श्रीकृष्ण! मेरा दृढ़ विश्वास है कि द्रोणाचार्य ने दुर्योधन को अभेद्य कवच बाँधकर उसमें अद्भुत शक्ति स्थापित कर दी है। वह कवच मेरे अस्त्रों के लिए अभेद्य है।”
Verse 12
अस्मिन्नन्तहितं कृष्ण त्रैलोक्यमपि वर्मणि । एको द्रोणो हि वेदैतदहं तस्माच्च सत्तमात्
अर्जुन बोले—“कृष्ण! इस कवच के भीतर तीनों लोकों की शक्ति छिपी है। इस रहस्य-विद्या को केवल द्रोण ही जानते हैं; और उन्हीं श्रेष्ठ गुरु से सीखकर मैं भी इसे जान पाया हूँ।”
Verse 13
अजुन उवाच द्रोणेनैषा मति: कृष्ण धार्तराष्ट्रे निवेशिता । अभेद्या हि ममास्त्राणामेषा कवचधारणा
अर्जुन बोले—कृष्ण! द्रोणाचार्य ने यह युक्ति धृतराष्ट्र-पुत्र के मन में बैठा दी है। यह जो कवच-धारण उसने किया है, वह मेरे अस्त्रों से अभेद्य है। किसी भी प्रकार बाणों से इस कवच को विदीर्ण करना संभव नहीं; गोविन्द! युद्ध में स्वयं मघवा इन्द्र भी अपने वज्र से इसे नहीं फोड़ सकते।
Verse 14
जानंस्त्वमपि वै कृष्ण मां विमोहयसे कथम् । यद् वृत्तं त्रिषु लोकेषु यच्च केशव वर्तते
अर्जुन बोले—श्रीकृष्ण! आप सब कुछ जानते हुए भी मुझे मोह में कैसे डाल रहे हैं? केशव! तीनों लोकों में जो हो चुका है और जो हो रहा है—वह सब आपको विदित है।
Verse 15
तथा भविष्यद् यच्चैव तत् सर्व विदितं तव । न व्विदं वेद वै कश्चिद् यथा त्वं मधुसूदन
और जो आगे होने वाला है, वह भी सब आपको ज्ञात है। मधुसूदन! जैसा आप जानते हैं, वैसा दूसरा कोई नहीं जानता।
Verse 16
एष दुर्योधन: कृष्ण द्रोणेन विहितामिमाम् | तिष्ठत्यभीतवत् संख्ये बिभ्रत् कवचधारणाम्
अर्जुन बोले—कृष्ण! द्रोणाचार्य द्वारा विधिपूर्वक कराई गई इस कवच-धारण को धारण करके यह दुर्योधन रणभूमि में निर्भय-सा खड़ा है।
Verse 17
यत्त्वत्र विहित॑ कार्य नैष तद् वेत्ति माधव | स्त्रीवदेष बिभर्त्येतां युक्तां कवचधारणाम्
अर्जुन बोले—माधव! इसे धारण करने पर जो कर्तव्य-विधान है, उसे यह नहीं जानता। जैसे स्त्रियाँ केवल आभूषण पहन लेती हैं, वैसे ही यह दूसरे द्वारा दी गई इस सुसज्जित कवच-धारण को अपनाए हुए है।
Verse 18
पश्य बल्ोश्व मे वीर्य धनुषश्न जनार्दन । पराजयिष्ये कौरव्यं कवचेनापि रक्षितम्,जनार्दन! अब आप मेरी भुजाओं और धनुषका बल देखिये। मैं कवचसे सुरक्षित होनेपर भी दुर्योधनको पराजित कर दूँगा
अर्जुन बोले— हे जनार्दन! मेरी भुजाओं का बल और धनुष का पराक्रम देखिए। कवच से सुरक्षित होने पर भी मैं उस कौरव (दुर्योधन) को पराजित कर दूँगा।
Verse 19
इदमड्िरसे प्रादाद् देवेशो वर्म भास्वरम् | तस्माद् बृहस्पति: प्राप ततः प्राप पुरंदर:
अर्जुन बोले— देवेश्वर ने यह तेजस्वी कवच अंगिरा को दिया था। अंगिरा से बृहस्पति ने इसे पाया और बृहस्पति से यह पुरंदर (इन्द्र) को प्राप्त हुआ।
Verse 20
पुनर्ददौ सुरपतिर्महां वर्म ससंग्रहम् । दैवं यद्यस्य वर्मतद् ब्रह्मणा वा स्वयं कृतम्
अर्जुन बोले— फिर देवताओं के स्वामी ने समस्त अंगों से युक्त महान् कवच पुनः प्रदान किया। वह कवच दिव्य प्रभाव वाला था—या तो स्वभाव से ही दैवी था, अथवा स्वयं ब्रह्मा द्वारा निर्मित।
Verse 21
संजय उवाच एवमुक्त्वार्जुनो बाणमभिमन्त्रय व्यकर्षयत्
संजय बोले— ऐसा कहकर अर्जुन ने मंत्र से अपने बाण को अभिमंत्रित किया और उसे खींचकर (प्रहार हेतु) तैयार किया।
Verse 22
मानवास्त्रेण मानार्हस्ती क्ष्णावरण भेदिना । संजय कहते हैं--राजन! ऐसा कहकर माननीय अर्जुनने कठोर आवरणका भेदन करनेवाले मानवास्त्रसे अपने बाणोंको अभिमन्त्रित करके धनुषकी डोरीको खींचा ।।
संजय बोले— राजन्! ऐसा कहकर माननीय अर्जुन ने कठोर आवरण को भेदने वाले मानवास्त्र से अपने बाणों को अभिमंत्रित किया और धनुष की डोरी खींची। उसी के द्वारा धनुष के मध्य में स्थित बाण भी खिंचते चले गए।
Verse 23
तान् निकृत्तानिषून् दृष्टवा दूरतो ब्रह्म॒वादिना
संजय बोले—दूर से उन कटे हुए, निःशेष पड़े वीरों को देखकर ब्रह्मवाणी वक्ता ने युद्ध का वह भीषण परिणाम प्रकट किया।
Verse 24
न्यवेदयत् केशवाय विस्मित: श्वेतवाहन: । ब्रह्मवादी अश्वत्थामाके द्वारा दूरसे ही काट दिये गये उन बाणोंको देखकर श्वेतवाहन अर्जुन चकित हो उठे और श्रीकृष्णको सूचित करते हुए बोले-- || २३ ई ।।
संजय बोले—श्वेतवाहन अर्जुन विस्मित होकर केशव से बोले—“हे जनार्दन! यह अस्त्र मुझसे दूसरी बार प्रयुक्त नहीं हो सकता।”
Verse 25
ततो दुर्योधन: कृष्णौ नवभिर्नवशभि: शरै:
संजय बोले—तब दुर्योधन ने नौ-नौ बाणों से उन दोनों कृष्णों पर प्रहार किया।
Verse 26
भूय एवाभ्यवर्षच्च समरे कृष्णपाण्डवौ
संजय बोले—फिर उसने समरभूमि में श्रीकृष्ण और पाण्डुकुमार धनंजय पर पुनः घोर बाण-वर्षा की। इसे देखकर आपके सैनिक अत्यन्त प्रसन्न हुए; वे बाजे बजाने लगे और सिंहनाद करने लगे।
Verse 27
शरवर्षेण महता ततो<5हृष्पन्त तावका: । चक्रुर्वादित्रनिनदान् सिंहनादरवांस्तथा
संजय बोले—उस महान् बाण-वर्षा से तब आपके योद्धा हर्षित हो उठे। उन्होंने वाद्यों का घोर निनाद किया और वैसे ही सिंहनाद भी किया।
Verse 28
ततः क्रुद्धो रणे पार्थ: सृक्किणी परिसंलिहन् । नापश्यच्च ततोअस्याजूं यन्न स्याद् वर्मरक्षितम्
तब रणभूमि में क्रुद्ध हुए पार्थ (अर्जुन) अपने मुख के कोने चाटने लगे। उन्होंने शत्रु का कोई भी ऐसा अंग न देखा जो कवच से सुरक्षित न हो।
Verse 29
ततो<स्य निशितैर्बाणै: सुमुक्तैरन््तकोपमै: । हयांश्वकार निर्देहानुभौ च पार्ष्णिसारथी
तदनन्तर अर्जुन ने भली-भाँति छोड़े हुए, काल के समान भयानक तीखे बाणों से दुर्योधन के चारों घोड़ों को और रथ के दोनों पृष्ठ-रक्षकों को मारकर निर्जीव कर दिया।
Verse 30
धनुरस्याच्छिनत् तूर्ण हस्तावापं च वीर्यवान् । रथं च शकलीकर्तु सव्यसाची प्रचक्रमे,तत्पश्चात् पराक्रमी सव्यसाची अर्जुनने तुरंत ही उसके धनुष और दस्तानेको काट दिया और रथको टूक-टूक करना आरम्भ किया
तत्पश्चात् पराक्रमी सव्यसाची अर्जुन ने तुरंत ही उसके धनुष को और हाथों के रक्षक (दस्ताने) को काट दिया तथा रथ को टुकड़े-टुकड़े करना आरम्भ किया।
Verse 31
दुर्योधनं च बाणाभ्यां तीक्ष्णाभ्यां विरथीकृतम् । आविषध्यद्धस्ततलयोरुभयोरर्जुनस्तदा
तब अर्जुन ने दो तीखे बाणों से दुर्योधन को विरथ कर दिया और उसी समय उसके दोनों हाथों की हथेलियों को भी बेध दिया।
Verse 32
उस समय पार्थने रथहीन हुए दुर्योधनकी दोनों हथेलियोंमें दो पैने बाणोंद्वारा गहरी चोट पहुँचायी ।।
उस समय पार्थ ने रथहीन हुए दुर्योधन की दोनों हथेलियों में दो पैने बाणों से गहरी चोट पहुँचायी। उपाय जानने वाले कुन्तीपुत्र ने फिर बाणों से उसके नखों के नीचे के कोमल मांस में प्रहार किया; वेदना से व्याकुल होकर दुर्योधन रणभूमि से भागने को उद्यत हो गया।
Verse 33
त॑ कृच्छामापदं प्राप्तं दृष्टयवा परमधन्विन: । समापेतु: परीप्सन्तो धनंजयशरार्दितम्,धनंजयके बाणोंसे पीड़ित हुए दुर्योधनको भारी विपत्तिमें पड़ा हुआ देख श्रेष्ठ धनुर्धर योद्धा उसकी रक्षाके लिये आ पहुँचे
संजय बोले—धनंजय (अर्जुन) के बाणों से पीड़ित दुर्योधन को भारी संकट में पड़ा देखकर श्रेष्ठ धनुर्धर योद्धा उसकी रक्षा और उद्धार की इच्छा से शीघ्र वहाँ आ पहुँचे।
Verse 34
त॑ रथैर्बहुसाहस्रै: कल्पितै: कुञ्जरैहयै: । पदात्योघैश्व संरब्धै: परिवद्रुर्थन॑जयम्,उन्होंने कई हजार रथों, सजे-सजाये हाथियों, घोड़ों तथा रोषमें भरे हुए पैदल सैनिकोंद्वारा अर्जुनको चारों ओरसे घेर लिया
संजय बोले—तब उन्होंने कई हजार रथों, सजे-सजाए हाथियों और घोड़ों तथा रोष से भरे हुए पैदल सैनिकों के घने समूहों के साथ धावा बोलकर धनंजय (अर्जुन) को चारों ओर से घेर लिया।
Verse 35
अथ नार्जुनगोविन्दौ न रथो वा व्यदृश्यत | अस्त्रवर्षण महता जनौघैश्वापि संवृती,उस समय बड़ी भारी बाण-वर्षा और जनसमुदायसे घिरे हुए अर्जुन, श्रीकृष्ण और उनका रथ--इनमेैंसे कोई भी दिखायी नहीं देता था
संजय बोले—तब महान बाण-वर्षा और जनसमुदाय से घिरे होने के कारण न अर्जुन-गोविन्द दिखाई देते थे और न उनका रथ ही दृष्टिगोचर होता था।
Verse 36
ततोडर्जुनो<स्त्रवीर्येण निजघ्ने तां वरूथिनीम् । तत्र व्यज्रीकृता: पेतु: शतशो<5थ रथद्विपा:
संजय बोले—तब अर्जुन अपने अस्त्र-बल से उस सेना-दल का संहार करने लगे। वहाँ अंग-भंग होकर सैकड़ों रथ और हाथी धराशायी हो गए।
Verse 37
ते हता हन्यमानाश्र न्यगृह्लंस्तं रथोत्तमम् । स रथस्तम्भितस्तस्थौ क्रोशमात्रे समन््तत:
संजय बोले—वे कौरव-सैनिक, मारे जाते और मारे जा रहे होते हुए भी, उस उत्तम रथी अर्जुन को रोकने लगे। तब उसका रथ चारों ओर से घिरकर एक क्रोश की दूरी पर ठिठक गया।
Verse 38
ततोर्जुनं वृष्णिवीरस्त्वरितो वाक्यमब्रवीत् । भनुर्विस्फारयात्यर्थमहं ध्मास्यामि चाम्बुजम्,तब वृष्णिवीर श्रीकृष्णने तुरंत ही अर्जुनसे कहा--'तुम जोर-जोरसे धनुषको खींचो और मैं अपना शंख बजाऊँगा”
तब वृष्णिवीर श्रीकृष्ण ने शीघ्रता से अर्जुन से कहा—“तुम पूरे बल से धनुष की टंकार करो; मैं अपना शंख बजाऊँगा।”
Verse 39
ततो विस्फार्य बलवदू गाण्डीवं जध्निवान् रिपून् | महता शरवर्षेण तलशब्देन चार्जुन:
यह सुनकर अर्जुन ने बड़े जोर से गाण्डीव को खींचा और हथेली की चटचटाहट के साथ महान बाण-वर्षा करके शत्रुओं का संहार आरम्भ किया।
Verse 40
पाञज्चजन्यं च बलवान् दध्मौ तारेण केशव: । रजसा ध्वस्तपक्ष्मान्ता: प्रस्विन्ननदनो भूशम्
तब बलवान केशव ने ऊँचे स्वर में पाञ्चजन्य शंख बजाया। उस समय धूल से उनकी पलकों के किनारे धूसर हो रहे थे और मुख पर पसीने की बहुत-सी बूँदें छा रही थीं।
Verse 41
(तेनाच्युतोष्ठयुगपूरितमारुतेन शंखान्तरोदरविवृद्धविनि:सृतेन । नादेन सासुरवियत्सुरलोकपाल- मुद्विग्नमीश्वर जगत् स्फुटतीव सर्वम् ।।
नरेश्वर! अच्युत के दोनों ओठों के बीच भरी हुई वायु शंख के भीतर प्रवेश कर, वहाँ बढ़कर जब गम्भीर नाद बनकर बाहर निकली, तब असुरलोक, अन्तरिक्ष, देवलोक और लोकपालों सहित समस्त जगत भय से उद्विग्न होकर मानो विदीर्ण-सा हो उठा। उस शंख-ध्वनि और धनुष की टंकार से घबराकर निर्बल और सबल—दोनों प्रकार के शत्रु-सैनिक उस समय पृथ्वी पर गिर पड़े।
Verse 42
तैरविमुक्तो रथो रेजे वाय्वीरित इवाम्बुद: । जयद्रथस्य गोप्तारस्तत: क्षुब्धा: सहानुगा:
उनके घेरे से मुक्त हुआ अर्जुन का रथ वायु से प्रेरित मेघ के समान शोभा पाने लगा। यह देखकर जयद्रथ के रक्षक अपने अनुचरों सहित क्षुब्ध हो उठे।
Verse 43
ते दृष्टवा सहसा पार्थ गोप्तार: सैन्धवस्य तु । चक्कुर्नादान् महेष्वासा: कम्पयन्तो वसुंधराम्
सहसा अर्जुन को देखकर जयद्रथ की रक्षा में नियुक्त महाधनुर्धर वीर पृथ्वी को कँपाते हुए ऊँचे-ऊँचे युद्धनाद करने लगे।
Verse 44
बाणशब्दरवांश्रोग्रान् विमिश्रान शड्खनिःस्वनै: । प्रादुश्चक्रुमहात्मान: सिंहनादरवानपि,उन महामनस्वी वीरोंने शंखध्वनिसे मिले हुए बाणजनित भयंकर शब्दों और सिंहनादको भी प्रकट किया
उन महामनस्वी वीरों ने शंखध्वनि से मिले हुए बाणों के भयंकर शब्द और सिंहनाद के समान गर्जना भी प्रकट की।
Verse 45
त॑ श्रुत्वा निनदं घोरं तावकानां समुत्थितम् | प्रदध्मतु: शड्खवरौ वासुदेवधनंजयौ,आपके सैनिकोंद्वारा किये हुए उस भयंकर कोलाहलको सुनकर श्रीकृष्ण और अर्जुनने अपने श्रेष्ठ शंखोंको बजाया
आपकी सेना द्वारा किए गए उस भयंकर कोलाहल को सुनकर श्रीकृष्ण और अर्जुन ने अपने श्रेष्ठ शंख बजाए।
Verse 46
तेन शब्देन महता पूरितेयं वसुंधरा । सशैला सार्णवद्वीपा सपाताला विशाम्पते,प्रजानाथ! उस महान् शब्दसे पर्वत, समुद्र, द्वीप और पातालसहित यह सारी पृथ्वी गूँज उठी
प्रजानाथ! उस महान् शब्द से पर्वत, समुद्र, द्वीप और पाताल सहित यह सारी पृथ्वी गूँज उठी।
Verse 47
स शब्दो भरतश्रेष्ठ व्याप्य सर्वा दिशो दश । प्रतिसस्वान तत्रैव कुरुपाण्डवयोर्बले
भरतश्रेष्ठ! वह शब्द दसों दिशाओं में फैलकर वहीं कुरु और पाण्डव सेनाओं के बीच बार-बार प्रतिध्वनित होने लगा।
Verse 48
भरतश्रेष्ठ)] वह शब्द सम्पूर्ण दसों दिशाओंमें व्याप्त होकर वहीं कौरव-पाण्डव सेनाओंमें प्रतिध्वनित होता रहा ।। तावका रथिनस्तत्र दृष्टवा कृष्णधनंजयौ । सम्भ्रमं परमं प्राप्तास्त्वरमाणा महारथा:
भरतश्रेष्ठ! वह शब्द दसों दिशाओं में फैलकर वहीं कौरव-पाण्डव सेनाओं के बीच प्रतिध्वनित होता रहा। वहाँ श्रीकृष्ण और धनञ्जय (अर्जुन) को देखकर आपके रथी-महारथी अत्यन्त घबराहट में पड़कर व्याकुल हो शीघ्रता से आगे बढ़े।
Verse 49
आपके रथी और महारथी वहाँ श्रीकृष्ण और अर्जुनको उपस्थित देख बड़े भारी उद्वेगमें पड़कर उतावले हो उठे ।।
तब आपके योद्धा कवच धारण किए हुए महाभाग श्रीकृष्ण और अर्जुन को वहाँ उपस्थित देखकर क्रोध से भर उठे और उनकी ओर दौड़ पड़े। यह मानो एक अद्भुत-सी बात हुई।
Verse 102
इस प्रकार श्रीमह्ाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें दुर्योधनवचनविषयक एक सौ दोवाँ अध्याय पूरा हुआ
इस प्रकार श्रीमहाभारत के द्रोणपर्व के अन्तर्गत जयद्रथवधपर्व में दुर्योधन-वचन-विषयक एक सौ दोवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 103
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि दुर्योधनपराजये त्रयधिकशततमो<ध्याय:
इति श्रीमहाभारत के द्रोणपर्व में जयद्रथवधपर्व के अन्तर्गत दुर्योधन-पराजय-विषयक एक सौ तीनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 203
नैनं गोप्स्यति दुर्बुद्धिमद्य बाणहतं मया । फिर देवराज इन्द्रने विधि एवं रहस्यसहित वह कवच मुझे प्रदान किया। यदि दुर्योधनका यह कवच देवताओंद्वारा निर्मित हो अथवा स्वयं ब्रह्माजीका बनाया हुआ हो तो भी आज मेरे बाणोंद्वारा मारे गये इस दुर्बुद्धि दुर्योधनको यह बचा नहीं सकेगा
अर्जुन ने कहा— आज मेरे बाणों से मारा गया यह दुर्बुद्धि दुर्योधन किसी भी प्रकार से बचाया नहीं जा सकेगा। चाहे यह कवच देवराज इन्द्र ने रहस्ययुक्त विधि से मुझे प्रदान किया हो, अथवा यह देवताओं द्वारा निर्मित हो या स्वयं ब्रह्माजी का बनाया हुआ हो—तथापि आज मेरे शरों से आहत दुर्योधन को यह बचा नहीं सकेगा।
Verse 226
तानस्यास्त्रेण चिच्छेद दौणि: सर्वास्त्रधातिना । धनुषके बीचमें रखकर अर्जुनके द्वारा खींचे जानेवाले उन बाणोंको अभ्वत्थामाने सर्वस्त्रधातक अस्त्रके द्वारा काट डाला
तब द्रोणपुत्र अश्वत्थामा ने ‘सर्वास्त्रधातिन्’ नामक अस्त्र का प्रयोग करके, धनुष पर साधे हुए अर्जुन के छोड़े जा रहे उन बाणों को बीच में ही काट डाला।
Verse 246
अस्त्र मामेव हन्याद्धि हन्याच्चापि बल॑ मम । “जनार्दन! इस अस्त्रका मैं दो बार प्रयोग नहीं कर सकता; क्योंकि ऐसा करनेपर यह मुझे ही मार डालेगा और मेरी सेनाका भी संहार कर देगा'
यह अस्त्र तो मुझे ही मार डालेगा और मेरी सेना का भी संहार कर देगा। इसलिए, हे जनार्दन! मैं इसका दूसरी बार प्रयोग नहीं कर सकता; क्योंकि ऐसा करने पर यह उलटकर मुझ पर ही पड़ेगा और मेरे पक्ष का विनाश कर देगा।
Verse 253
अविध्यत रणे राजन् शरैराशीविषोपमै: । राजन्! इसी समय दुर्योधनने रणक्षेत्रमें विषधर सर्पके समान भयंकर नौ-नौ बाणोंसे श्रीकृष्ण और अर्जुनको घायल कर दिया
राजन्! रणभूमि में उसने विषधर सर्प के समान भयंकर बाणों से प्रहार किया। उसी समय दुर्योधन ने युद्ध में श्रीकृष्ण और अर्जुन को नौ-नौ बाणों से घायल कर दिया।
Frequently Asked Questions
The dilemma is the conflict between reputation and responsibility: Duryodhana interprets breakthrough as Droṇa’s failure, while Droṇa argues that dharma in command requires triage—accepting partial losses to prevent a catastrophic objective (Jayadratha’s fall).
Under high uncertainty, ethical action often takes the form of disciplined prioritization: define the decisive stake, allocate roles, and act promptly, while recognizing that outcomes (jaya/ajaya) remain contingent.
No explicit phalaśruti appears here; the meta-commentary operates indirectly through Droṇa’s dice-wager analogy, emphasizing interpretive awareness of how prior actions and policies shape present consequences.
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