Adhyaya 62
Adhyāya 62: Marutta’s Treasure and the Pāṇḍavas’ Auspicious Departure (मरुत्तस्य धनप्राप्त्युपक्रमः)
Upa-parva: Ratna-Āharaṇa (Marutta’s Hidden Treasure) Episode
Janamejaya asks Vaiśaṃpāyana what Yudhiṣṭhira did after hearing Vyāsa’s statement concerning the Aśvamedha and how Marutta’s buried treasure was obtained. Vaiśaṃpāyana reports that Yudhiṣṭhira, having heard the counsel, convenes all brothers—Arjuna, Bhīma, and the twins—and reminds them that the guidance came from trusted authorities acting for Kuru welfare (Vyāsa, Bhīṣma, and Kṛṣṇa). He notes the scarcity of wealth in the world and proposes collective retrieval of Marutta’s treasure, inviting Bhīma’s view. Bhīma endorses the plan, reasoning that if the treasure is secured the sacrificial objective is effectively accomplished; he recommends approaching Girīśa/Maheśvara with reverence and worship so that even the fierce guardians of the treasure become manageable through divine favor. The brothers assent, fix an auspicious day and constellation, order the army, and depart after arranging blessings from brāhmaṇas, worshiping Maheśvara in advance, distributing and offering foods, and receiving auspicious benedictions from priests and townspeople. They circumambulate and bow to brāhmaṇas with sacred fires, then formally take leave of Dhṛtarāṣṭra (grief-stricken), Pṛthā, and Yuyutsu, proceeding with public honor and ritual propriety.
Chapter Arc: अभिमन्यु-वियोग की ज्वाला अभी बुझी नहीं—यादवों में वसुदेव-केशव सहित सब शोकाकुल हैं और पाण्डवों के हृदय में भी वही रिक्तता गूँज रही है। → वसुदेव और श्रीकृष्ण अपने प्रिय भानजे अभिमन्यु के निमित्त और्ध्वदेहिक कर्म करते हैं; असंख्य ब्राह्मणों को विधिपूर्वक भोजन कराकर दान-धर्म होता है, पर शान्ति नहीं आती—कर्मकाण्ड सम्पन्न होकर भी मन का घाव खुला रहता है। उधर उत्तरा का शोक और भविष्य की अनिश्चितता (वंश-दीप का प्रश्न) भीतर-भीतर सभा को और भारी बनाती है। → दिव्यदृष्टि से स्थिति जानकर महर्षि व्यास का आगमन—वे उत्तरा को शोक त्यागने का आदेश देते हैं और आश्वासन देते हैं कि उसका यशस्वी, महातेजस्वी पुत्र होगा; साथ ही वे गर्भस्थ शिशु (परीक्षित) के विकास का संकेत देकर वंश-रक्षा का ध्रुव सत्य स्थापित करते हैं। → व्यास युधिष्ठिर को अश्वमेध यज्ञ के लिए प्रेरित करते हैं—शोक से राज्य-धर्म की ओर, निजी क्षति से लोक-कल्याण की ओर मन को मोड़ते हैं; उपदेश देकर वे अंतर्धान हो जाते हैं, और कथा का रुख पुनर्निर्माण (राजधर्म/यज्ञ) की दिशा में स्थिर होता है। → युधिष्ठिर क्या शोक के भार को पार कर अश्वमेध का संकल्प ले पाएँगे—और यह यज्ञ पाण्डव-राज्य को किस प्रकार नई परीक्षा में डालेगा?
Shlokas
Verse 1
अफ-्-रू- >> द्विषष्टितमो<5 ध्याय: वसुदेव आदि यादवोंका अभिमन्युके निमित्त श्राद्ध करना तथा व्यासजीका उत्तरा और अर्जुनको समझाकर युधिष्ठिरको अश्वमेधयज्ञ करनेकी आज्ञा देना वैशम्पायन उवाच एतच्छुत्वा तु पुत्रस्य वच: शूरात्मजस्तदा । विहाय शोक धर्मात्मा ददौ श्राद्धमनुत्तमम्
वैशम्पायन बोले—जनमेजय! अपने पुत्र के वचन सुनकर शूरपुत्र धर्मात्मा वसुदेव ने शोक त्याग दिया और अभिमन्यु के निमित्त परम उत्तम श्राद्ध-दान किया।
Verse 2
तथैव वासुदेवश्च स्वस्रीयस्य महात्मन: । दयितस्य पितुर्नित्यमकरोदौर्ध्वदेहिकम्
इसी प्रकार वासुदेव (श्रीकृष्ण) ने भी अपनी बहिन के महामनस्वी पुत्र—जो उनके पिता को सदा प्रिय था—के लिये नित्य और्ध्वदेहिक (श्राद्ध आदि) कर्म किया।
Verse 3
षष्टिं शतसहस्तराणि ब्राह्मणानां महौजसाम् | विधिवद् भोजयामास भोज्यं सर्वगुणान्वितम्,उन्होंने साठ लाख महातेजस्वी ब्राह्मणोंको विधिपूर्वक सर्वगुणसम्पन्न उत्तम अन्न भोजन कराया
वैशम्पायन बोले—उन्होंने विधिपूर्वक साठ लाख महातेजस्वी ब्राह्मणों को सर्वगुणसम्पन्न उत्तम अन्न से भोजन कराया।
Verse 4
आच्छाद्य च महाबाहुर्धनतृष्णामपानुदत् । ब्राह्मणानां तदा कृष्णस्तद भूल्लोमहर्षणम्
वैशम्पायन बोले—तब महाबाहु श्रीकृष्ण ने ब्राह्मणों को वस्त्र पहनाकर इतना धन दिया कि उनकी धन-तृष्णा दूर हो गई; वह कर्म सचमुच रोमांचकारी था।
Verse 5
सुवर्ण चैव गाश्नैव शयनाच्छादनानि च | दीयमानं तदा विप्रा वर्धतामिति चाब्रुवन्,ब्राह्मणलोग सुवर्ण, गौ, शय्या और वस्त्रका दान पाकर अभ्युदय होनेका आशीर्वाद देने लगे
वैशम्पायन बोले—तब जब सुवर्ण, गौ, शय्या और वस्त्र दिये जा रहे थे, उन्हें पाकर ब्राह्मणों ने आशीर्वाद दिया—“आपकी वृद्धि हो, आपका अभ्युदय हो।”
Verse 6
वासुदेवो5थ दाशाहों बलदेव: ससात्यकि: । अभिमन्योस्तदा श्राद्धमकुर्वन् सत्यकस्तदा,भगवान् श्रीकृष्ण, बलदेव, सत्यक और सात्यकिने भी उस समय अभिमन्युका श्राद्ध किया
वैशम्पायन बोले—तब भगवान् वासुदेव (श्रीकृष्ण), दाशार्ह बलदेव और सात्यकि ने उस समय अभिमन्यु का श्राद्ध किया।
Verse 7
अतीव दुःखसंतप्ता न शमं चोपलेभिरे | तथैव पाण्डवा वीरा नगरे नागसाह्वये
अत्यन्त दुःख से संतप्त होकर वे शान्ति न पा सके; उसी प्रकार नागसाह्वय नगर में पाण्डव-वीर भी मन की शान्ति को प्राप्त न कर सके।
Verse 8
सुबहूनि च राजेन्द्र दिवसानि विराटजा
वैशम्पायन बोले—राजेन्द्र! बहुत दिनों तक विराट की पुत्री, विराटकुमारी उत्तरा, पति के शोक से व्याकुल होकर भोजन नहीं कर सकी। उसकी दशा अत्यन्त करुण हो गई और उसके गर्भ का शिशु भी उदर में ही पड़ा-पड़ा क्षीण होने लगा।
Verse 9
नाभुड्क्त पतिदु:खार्ता तदभूत् करुणं महत् | कुक्षिस्थ एव तस्याथ गर्भो वै सम्प्रलीयत
पति के दुःख से आतुर होकर उसने भोजन नहीं किया; उसकी दशा अत्यन्त करुण हो गई। तब, राजेन्द्र! उसके उदर में स्थित गर्भ भी वहीं-का-वहीं क्षीण होने लगा।
Verse 10
आजगाम ततो व्यासो ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा । समागम्याब्रवीद् धीमान् पृथां पृुथुललोचनाम्
तब दिव्य दृष्टि से उसकी दशा जानकर महातेजस्वी बुद्धिमान् महर्षि व्यास वहाँ आये। वे विशाल नेत्रोंवाली पृथा (कुन्ती) के पास पहुँचे और उत्तरासे मिलकर शोक दूर करने हेतु बोले—“यशस्विनि उत्तरे! तुम यह शोक त्याग दो; तुम्हारा पुत्र महातेजस्वी होगा।”
Verse 11
उत्तरां च महातेजा: शोक: संत्यज्यतामयम् | भविष्यति महातेजा: पुत्रस्तव यशस्विनि
वैशम्पायन बोले—यशस्विनि उत्तरे! यह शोक त्याग दो। तुम्हारा पुत्र महातेजस्वी होगा।
Verse 12
प्रभावाद् वासुदेवस्य मम व्याहरणादपि । पाण्डवानामयं चान्ते पालयिष्यति मेदिनीम्,“भगवान् श्रीकृष्णके प्रभावसे और मेरे आशीर्वादसे वह पाण्डवोंके बाद सम्पूर्ण पृथ्वीका पालन करेगा”
भगवान् वासुदेव के प्रभाव से और मेरे वचन-आशीर्वाद से भी, यह बालक पाण्डवों के बाद अन्त में पृथ्वी का पालन करेगा।
Verse 13
धनंजयं च सम्प्रेक्ष्य धर्मराजस्य शृण्वत: । व्यासो वाक्यमुवाचेदं हर्षयन्निव भारत,भारत! तत्पश्चात् व्यासजीने धर्मराज युधिष्ठिरको सुनाते हुए अर्जुनकी ओर देखकर उनका हर्ष बढ़ाते हुए-से कहा--
धर्मराज युधिष्ठिर के सुनते हुए, व्यास ने धनंजय (अर्जुन) की ओर देखकर, मानो उन्हें हर्षित करने के लिए, हे भारत, ये वचन कहे।
Verse 14
पौत्रस्तव महाभागो जनिष्यति महामना: । पृथ्वीं सागरपर्यन्तां पालयिष्यति धर्मत:
हे कुरुश्रेष्ठ! तुम्हारा एक महाभाग्यशाली, महामनस्वी पौत्र उत्पन्न होगा, जो धर्मपूर्वक समुद्र-पर्यन्त समस्त पृथ्वी का पालन करेगा। इसलिए, हे शत्रुसूदन, शोक त्याग दो; इसमें विचार की आवश्यकता नहीं—मेरा वचन सत्य सिद्ध होगा।
Verse 15
तस्माच्छोकं कुरुश्रेष्ठ जहि त्वमरिकर्शन । विचार्यमत्र न हि ते सत्यमेतद् भविष्यति
इसलिए, हे कुरुश्रेष्ठ, हे अरिकर्शन, तुम शोक त्याग दो। इसमें तुम्हें विचार करने की आवश्यकता नहीं; यह मेरा कथन निश्चय ही सत्य होगा।
Verse 16
यच्चापि वृष्णिवीरेण कृष्णेन कुरुनन्दन । पुरोक्त तत् तथा भावि मा तेअत्रास्तु विचारणा
हे कुरुनन्दन! वृष्णिवंश के वीर श्रीकृष्ण ने पहले जो कुछ कहा था, वह सब वैसा ही होगा। इस विषय में तुम्हें कोई संदेह या अन्यथा विचार नहीं करना चाहिए।
Verse 17
विबुधानां गतो लोकानक्षयानात्मनिर्जितान् । न स शोच्यस्त्वया वीरो न चान्यै: कुरुभिस्तथा
वह वीर अपने पराक्रम से अर्जित देवताओं के अक्षय लोकों को गया है; इसलिए उसके लिए तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए, न ही अन्य कुरुओं को।
Verse 18
एवं पितामहेनोक्तो धर्मात्मा स धनंजय: । त्यक्त्वा शोक॑ महाराज हृष्टरूपो5भवत् तदा,महाराज! अपने पितामह व्यासजीके द्वारा इस प्रकार समझाये जानेपर धर्मात्मा अर्जुनने शोक त्यागकर संतोषका आश्रय लिया
महाराज! पितामह व्यासजी के इस प्रकार उपदेश देने पर धर्मात्मा धनंजय (अर्जुन) ने शोक त्याग दिया और उसी समय प्रसन्न-चित्त तथा हर्षित हो गया।
Verse 19
पितापि तव धर्मज्ञ गर्भ तस्मिन् महामते । अवर्धत यथाकामं शुक्लपक्षे यथा शशी,धर्मज्ञ! महामते! उस समय तुम्हारे पिता परीक्षित् शुक्लपक्षके चन्द्रमाकी भाँति यथेष्ट वृद्धि पाने लगे
वैशम्पायन बोले—धर्मज्ञ! महामते! उसी गर्भ में तुम्हारे पिता भी शुक्लपक्ष के चन्द्रमा की भाँति यथेष्ट बढ़ने और पुष्ट होने लगे।
Verse 20
ततः: संचोदयामास व्यासो धर्मात्मजं नृपम् अश्वमेधं प्रति तदा तत: सो<न्तर्हितो5भवत्,तदनन्तर व्यासजीने धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिरको अश्वमेध यज्ञ करनेके लिये आज्ञा दी और स्वयं वहाँसे अदृश्य हो गये
तदनन्तर व्यासजी ने धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिर को अश्वमेध यज्ञ करने के लिए प्रेरित किया; और ऐसा कहकर वे वहाँ से अन्तर्धान हो गये।
Verse 21
धर्मराजो5पि मेधावी श्रुत्वा व्यासस्य तद् वच: । वित्तस्यानयने तात चकार गमने मतिम्,तात! व्यासजीका वचन सुनकर बुद्धिमान् धर्मराज युधिष्ठिरने धन लानेके लिये हिमालयकी यात्रा करनेका विचार किया
वैशम्पायन बोले—तात! व्यासजी के वे वचन सुनकर बुद्धिमान् धर्मराज युधिष्ठिर ने धन लाने के लिए यात्रा करने का निश्चय किया।
Verse 61
इस प्रकार श्रीमह्ाभारत आश्वमेधिकपर्वके अन्तर्गत अनुगीतापर्वरें वसुदेवकोी सान्त्वनाविषयक इकसठवाँ अध्याय पूरा हुआ
इस प्रकार श्रीमहाभारत के आश्वमेधिकपर्व के अन्तर्गत अनुगीतापर्व में वसुदेव-सान्त्वना-विषयक इकसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 62
इति श्रीमहाभारते आश्वमेधिके पर्वणि अनुगीतापर्वणि वासुदेवसान्त्वने द्विषष्टितमो5 ध्याय:
इस प्रकार श्रीमहाभारत के आश्वमेधिक पर्व के अंतर्गत अनुगीता-पर्व में वासुदेव के सान्त्वनाप्रद उपदेश-विषयक बासठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 76
नोपागच्छन्त वै शान्तिमभिमन्युविनाकृता: । वे सबके सब अत्यन्त दुःखसे संतप्त थे। उन्हें शान्ति नहीं मिलती थी। उसी प्रकार हस्तिनापुरमें वीर पाण्डव भी अभिमन्युसे रहित होकर शान्ति नहीं पाते थे
अभिमन्यु से वंचित होकर वे शान्ति को नहीं प्राप्त कर पाते थे। वे सब अत्यन्त दुःख से दग्ध थे; उन्हें शान्ति नहीं मिलती थी। उसी प्रकार हस्तिनापुर में भी वीर पाण्डव, अभिमन्यु के बिना, शान्ति नहीं पाते थे।
Frequently Asked Questions
How to secure material resources for a public rite without appearing predatory: the chapter resolves this by grounding action in elder counsel, collective deliberation, and ritual legitimacy rather than unilateral extraction.
Strategic action is strengthened by humility and sanctioned worship: Bhīma proposes that reverence to Maheśvara aligns human initiative with a higher order, reducing conflict with formidable guardians through earned favor rather than brute force.
No explicit phalaśruti is stated in these verses; the chapter’s meta-sense is procedural—showing that auspicious timing, blessings, and respectful leave-taking function as embedded validations of dharmic conduct.