Adhyaya 31
Āśramāgamanam — The Pāṇḍavas Arrive at Dhṛtarāṣṭra’s Hermitage
Upa-parva: Dhṛtarāṣṭra-Āśrama-darśana (Pāṇḍavānāṃ āśramāgamanam)
Vaiśaṃpāyana describes the Pāṇḍavas dismounting at a distance and proceeding on foot in a posture of humility toward Dhṛtarāṣṭra’s forest āśrama. A broad entourage follows: townspeople, rural residents, and the women of the Kuru lineage, all walking. The hermitage is depicted as quiet and open, frequented by herds of deer and ornamented by plantain groves. Ascetics of diverse vows assemble out of curiosity to see the arrivals. Yudhiṣṭhira, overwhelmed, asks where the elder of the Kuru line is; they report that Dhṛtarāṣṭra has gone to the Yamunā to bathe and to gather flowers and fetch water in pots. Guided by this route, the Pāṇḍavas hasten and soon see the elders. Sahadeva runs forward; Kuntī, tearful, embraces him and informs Gāndhārī of his presence. The others follow; Kuntī leads the bereaved couple (Dhṛtarāṣṭra and Gāndhārī), and the Pāṇḍavas fall to the ground. Dhṛtarāṣṭra recognizes them by voice and touch and consoles them. After composure returns, the Pāṇḍavas take up water-vessels; the gathered community beholds the king, and Yudhiṣṭhira formally introduces the people by name and lineage. The king, greeted by the daughters-in-law led by Kṛṣṇā (Draupadī), enters the āśrama area, now crowded with onlookers likened to stars filling the sky.
Chapter Arc: रात्रि का सन्नाटा—गङ्गातीर पर धृतराष्ट्र, गान्धारी, पाण्डव और ऋषिगण एकत्र; शोक की राख में दबे युद्ध-स्मरण फिर से जाग उठते हैं। → व्यास के प्रभाव से दिव्य दृष्टि का प्रसाद मिलता है; सभा-सी रचना बनती है, स्त्रियाँ, नगर-जन, जनपदवासी—सब प्रतीक्षा में, मानो मृतकों के नाम हवा में गूँज रहे हों। → व्यास मृत कौरव-पाण्डव वीरों को सेनाओं सहित परलोक से आवाहन करते हैं—प्रत्येक अपने वेष, ध्वज और वाहन सहित प्रकट; गन्धर्व-गान, वन्दियों की स्तुति, अप्सराओं का परिवेष्टन—और धृतराष्ट्र दिव्य चक्षु से सबको देख हर्ष-विषाद के शिखर पर पहुँचते हैं। → जीवितों को क्षणिक ‘पुत्र-दर्शन’ का वर मिलता है—युद्ध की कटुता पर एक दिव्य आवरण पड़ता है; सब गङ्गातीर की ओर गमन-क्रम में स्थिर होते हैं। → अगले अध्याय में ‘भीष्मादि-दर्शन’ की ओर संकेत—यह दिव्य मिलन किन-किन महावीरों तक विस्तरेगा?
Shlokas
Verse 1
द्वात्रिशोड्ध्याय: व्यासजीके प्रभावसे कुरुक्षेत्रके युद्धमें मारे गये कौरव- पाण्डववीरोंका गड़ाजीके जलसे प्रकट होना वैशम्पायन उवाच ततो निशायां प्राप्तायां कृतसायाद्विकक्रिया: । व्यासमभ्यगमन् सर्वे ये तत्रासन् समागता:
वैशम्पायन बोले—हे जनमेजय! तत्पश्चात् जब रात्रि समीप आई, तब वहाँ एकत्र हुए सब लोगों ने सायंकालीन नित्यकर्म पूर्ण करके एक साथ महर्षि व्यास के समीप गमन किया।
Verse 2
धृतराष्ट्रस्तु धर्मात्मा पाण्डवै: सहितस्तदा । शुचिरेकमना सार्धमृषिभिस्तैरुपाविशत्
तब धर्मात्मा धृतराष्ट्र पाण्डवों सहित, शुद्ध देह-मन और एकाग्रचित्त होकर, उन ऋषियों के साथ बैठ गया।
Verse 3
गान्धार्या सह नार्यस्तु सहिता: समुपाविशन् । पौरजानपदश्चापि जन: सर्वो यथावय:
गान्धारी के साथ समस्त स्त्रियाँ भी एकत्र होकर बैठ गईं। नगर और जनपद के लोग भी—सब आयु के—अपनी-अपनी अवस्था के अनुसार यथास्थान बैठ गए।
Verse 4
पाण्डवोंसहित धर्मात्मा धृतराष्ट्र पवित्र एवं एकाग्रचित्त हो उन ऋषियोंके साथ व्यासजीके निकट जा बैठे। कुरुकुलकी सारी स्त्रियाँ एक साथ हो गान्धारीके समीप बैठ गयीं तथा नगर और जनपदके निवासी भी अवस्थाके अनुसार यथास्थान विराजमान हो गये ।।
तब महातेजस्वी महामुनि व्यास पवित्र भागीरथी-जल में अवगाहन करके, समस्त लोकों का आवाहन करने लगे।
Verse 5
पाण्डवानां च ये योधा: कौरवाणां च सर्वश: । राजानश्न महाभागा नानादेशनिवासिन:,पाण्डवों तथा कौरवोंके पक्षमें जो नाना देशोंके निवासी महाभाग नरेश योद्धा बनकर आये थे, उन सबका व्यासजीने आह्वान किया
वैशम्पायन बोले— पाण्डवों के और उसी प्रकार कौरवों के जो-जो योद्धा थे, तथा नाना देशों में निवास करने वाले वे महाभाग राजा— उन सबको व्यासजी ने समान रूप से बुलाया।
Verse 6
ततः सुतुमुल: शब्दो जलान्ते जनमेजय । प्रादुरासीद् यथापूर्व कुरुपाण्डवसेनयो:,जनमेजय! तदनन्तर जलके भीतरसे कौरवों और पाण्डवोंकी सेनाओंका पहले-जैसा ही भयंकर शब्द प्रकट होने लगा
तब, हे जनमेजय! जल के भीतर से कुरु और पाण्डव सेनाओं का पहले जैसा ही अत्यन्त भयंकर कोलाहल प्रकट हुआ।
Verse 7
ततस्ते पर्थिवा: सर्वे भीष्मद्रोणपुरोगमा: । ससैन्या: सलिलात् तस्मात् समुत्तस्थु: सहस्रश:,फिर तो भीष्म-ट्रोण आदि समस्त राजा अपनी सेनाओंके साथ सहस्रोंकी संख्यामें उस जलसे बाहर निकलने लगे
तब भीष्म और द्रोण को अग्रणी मानकर वे सब राजा अपनी-अपनी सेनाओं सहित उस जल से सहस्रों की संख्या में ऊपर उठ खड़े हुए।
Verse 8
व्यासजीके द्वारा कौरव-पाण्डव-पक्षके मरे हुए सम्बन्धियोंका सेनासहित परलोकसे आवाहन विराटद्रुपदौ चैव सहपुत्रौी ससैनिकौ । द्रौपदेयाश्व॒ सौभद्रो राक्षसश्ष॒ घटोत्कच:
विराट और द्रुपद भी अपने पुत्रों तथा सैनिकों सहित प्रकट हुए। द्रौपदी के पाँचों पुत्र, सुभद्रा-पुत्र अभिमन्यु और राक्षस घटोत्कच— ये सब भी जल से बाहर आ गए।
Verse 9
कर्णदुर्योधनौ चैव शकुनिश्च महारथ: । दुःशासनादयश्जैव धार्तराष्ट्रा महाबला:
कर्ण और दुर्योधन, तथा महारथी शकुनि; और धृतराष्ट्र के महाबली पुत्र— दुःशासन आदि— ये सब भी देदीप्यमान शरीर धारण करके उस जल से प्रकट हुए।
Verse 10
जारासंधिर्भगदत्तो जलसंधश्च वीर्यवान् भूरिश्रवा: शल: शल्यो वृषसेनश्व॒ सानुज:
वैशम्पायन बोले—जरासंध, भगदत्त, पराक्रमी जलसंध, भूरिश्रवा, शल, शल्य, भाइयों सहित वृषसेन; कर्ण, महारथी दुर्योधन, शकुनि तथा धृतराष्ट्र के महाबली पुत्र—दुःशासन आदि; जरासंध का पुत्र सहदेव; राजकुमार लक्ष्मण; धृष्टद्युम्न के पुत्र; शिखण्डी के सभी पुत्र; भाइयों सहित धृष्टकेतु; अचल, वृषक; राक्षस अलायुध; राजा बाह्लीक; सोमदत्त और चेकितान—ये तथा और भी बहुत-से क्षत्रियवीर, जो संख्या में अधिक होने से नाम लेकर नहीं कहे जा सके, सब के सब देदीप्यमान शरीर धारण करके उस जल से प्रकट हुए।
Verse 11
लक्ष्मणो राजपुत्रश्न धृष्टद्युम्नस्य चात्मजा: । शिखण्डिपुत्रा: सर्वे च धृष्टकेतुश्च सानुज:
वैशम्पायन बोले—राजपुत्र लक्ष्मण, धृष्टद्युम्न के पुत्र, शिखण्डी के सभी पुत्र तथा भाइयों सहित धृष्टकेतु—ये और भी बहुत-से अन्य क्षत्रियवीर, जो संख्या में अधिक होने से नाम लेकर नहीं कहे गये, सब के सब देदीप्यमान शरीर धारण करके उस जल से प्रकट हुए।
Verse 12
अचलो वृषकश्चैव राक्षसश्वाप्पलायुध: । बाह्विक:ः सोमदत्तश्न चेकितानश्न पार्थिव:
वैशम्पायन बोले—अचल, वृषक, राक्षस अलायुध, राजा बाह्लीक, सोमदत्त और चेकितान; कर्ण, दुर्योधन, शकुनि तथा धृतराष्ट्रपुत्र महाबली दुःशासन; जरासंध का पुत्र सहदेव; भगदत्त, पराक्रमी जलसंध; भूरिश्रवा, शल, शल्य; भाइयों सहित वृषसेन; राजकुमार लक्ष्मण; धृष्टद्युम्न के पुत्र; शिखण्डी के सभी पुत्र; और भाइयों सहित धृष्टकेतु—ये तथा अन्य बहुत-से क्षत्रियवीर, सब के सब देदीप्यमान शरीर धारण करके उस जल से प्रकट हुए।
Verse 13
एते चान्ये च बहवो बहुत्वाद् ये न कीर्तिता: । सर्वे भासुरदेहास्ते समुत्तस्थुर्जलात्तत:
वैशम्पायन बोले—ये और भी बहुत-से अन्य, जो संख्या में अधिक होने के कारण नाम लेकर नहीं कहे गये, वे सब के सब देदीप्यमान शरीर धारण करके उस जल से उठ खड़े हुए।
Verse 14
यस्य वीरस्य यो वेषो यो ध्वजो यच्च वाहनम् । तेन तेन व्यदृश्यन्त समुपेता नराधिपा:
वैशम्पायन बोले—जिस वीर का जैसा वेष, जैसी ध्वजा और जैसा वाहन था, वह उसी से युक्त दिखाई दिया। वहाँ प्रकट हुए सभी नरेश दिव्य वस्त्र धारण किये हुए थे; उनके कानों में चमकीले कुण्डल शोभा पा रहे थे। उस अवस्था में वे वैर, अहंकार, क्रोध और मात्सर्य को त्याग चुके थे।
Verse 15
दिव्याम्बरधरा: सर्वे सर्वे भ्राजिष्णुकुण्डला: । निर्वेरा निरहंकारा विगतक्रोधमत्सरा:
वे सब दिव्य वस्त्र धारण किए हुए प्रकट हुए; सबके कानों में चमकीले कुण्डल शोभा पा रहे थे। वे वैर और अहंकार से रहित थे; क्रोध और मात्सर्य को त्याग चुके थे।
Verse 16
गन्धर्वैरुपगीयन्तः स्तूयमानाश्न वन्दिभि: | दिव्यमाल्याम्बरधरा वृताश्चाप्सरसां गणै:
गन्धर्व उनके गुण गा रहे थे और बन्दीजन उनकी स्तुति कर रहे थे। वे सब दिव्य माला और दिव्य वस्त्र धारण किए हुए थे तथा अप्सराओं के समूहों से घिरे हुए थे।
Verse 17
धृतराष्ट्रस्थ च तदा दिव्यं चक्षुर्नराधिप । मुनि: सत्यवतीपुत्र: प्रीत: प्रादात् तपोबलात्,नरेश्वरर उस समय सत्यवतीनन्दन मुनिवर व्यासने प्रसन्न होकर अपने तपोबलसे धृतराष्ट्रको दिव्य नेत्र प्रदान किये
हे नरेश्वर! उस समय सत्यवतीनन्दन मुनिवर व्यास ने प्रसन्न होकर अपने तपोबल से धृतराष्ट्र को दिव्य दृष्टि प्रदान की।
Verse 18
दिव्यज्ञानबलोपेता गान्धारी च यशस्विनी । ददर्श पुत्रांस्तान् सर्वान् ये चान्येडपि मृथे हता:
यशस्विनी गान्धारी भी दिव्य ज्ञानबल से सम्पन्न हो गयीं और उन्होंने अपने वे सभी पुत्र तथा अन्य सम्बन्धी भी देखे जो युद्ध में मारे गये थे।
Verse 19
तदद्भुतमचिन्त्यं च सुमहल्लोमहर्षणम् । विस्मित: स जन: सर्वो ददर्शानिमिषेक्षण:,वहाँ आये हुए सब लोग आश्वर्यवकित हो एकटक दृष्टिसे उस अद्भुत, अचिन्त्य एवं अत्यन्त रोमांचकारी दृश्यको देख रहे थे
वहाँ उपस्थित सब लोग विस्मित होकर, बिना पलक झपकाए, उस अद्भुत, अचिन्त्य और अत्यन्त रोमांचकारी महान दृश्य को देखते रहे।
Verse 20
तदुत्सवमहोदग्र॑ हृष्टनारीनराकुलम् । आश्चर्यभूतं ददृशे चित्रं पटगतं यथा,वह हर्षोत्फुल्ल नर-नारियोंसे भरा हुआ महान् आश्चर्यजनक उत्सव कपड़ेपर अंकित किये गये चित्रकी भाँति दिखायी देता था
वह महान् उत्सव अत्यन्त भव्य था और हर्षित स्त्री-पुरुषों से भरा हुआ था। वह ऐसा अद्भुत प्रतीत होता था मानो वस्त्र पर अंकित कोई चित्र हो।
Verse 21
धृतराष्ट्रस्तु तान् सर्वान् पश्यन् दिव्येन चक्षुषा । मुमुदे भरतश्रेष्ठ प्रसादात् तस्य वै मुने:
भरतश्रेष्ठ! मुनिवर व्यास की कृपा से प्राप्त दिव्य दृष्टि द्वारा धृतराष्ट्र ने उन सबको देखा और वे अत्यन्त आनन्दित हो उठे।
Verse 31
इस प्रकार श्रीमह्याभारत आश्रमवासिकपर्वके अन्तर्गत पुत्रदर्शनपर्वमें सबका गज्ञातीरपर गमनविषयक इकतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ
इस प्रकार श्रीमहाभारत के आश्रमवासिकपर्व के अन्तर्गत पुत्रदर्शनपर्व में सबके गङ्गातीर पर गमन-विषयक इकतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 32
इति श्रीमहाभारते आश्रमवासिके पर्वणि पुत्रदर्शनपर्वणि भीष्मादिदर्शने द्वात्रिंशोड्थ्याय:
इस प्रकार श्रीमहाभारत के आश्रमवासिकपर्व के अन्तर्गत पुत्रदर्शनपर्व में भीष्म आदि के दर्शन-विषयक बत्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Frequently Asked Questions
The tension lies in approaching the elder king after collective catastrophe: the Pāṇḍavas must balance royal identity with penitential humility, seeking reconciliation without reactivating blame or political hierarchy.
The chapter models post-conflict conduct: grief is acknowledged yet disciplined, elders are approached with respect, and social repair is pursued through presence, ritual courtesy, and non-triumphal behavior.
No explicit phalaśruti appears in this excerpt; its meta-function is implicit—positioning the āśrama as a moral arena where authority shifts from political power to ascetic discipline and reconciliatory speech.