Shloka 46
Śama-prāptiḥ — Gautamī–Lubdhaka–Pannaga–Mṛtyu–Kāla-saṃvāda
Restraint through the Analysis of Karma and Time
यद्य॒हं कारणत्वेन मतो लुब्धक तत्त्वतः । अन्य: प्रयोगे स्यादत्र किल्बिषी जन्तुनाशने
yady ahaṃ kāraṇatvena mato lubdhaka tattvataḥ | anyaḥ prayoge syād atra kilbiṣī jantunāśane ||
सर्प बोला—“हे व्याध! यदि तुम मुझे ही तत्त्वतः कारण मानते हो, तो ठीक से विचार करो: इस प्राणी-वध में यहाँ अपराधी दूसरा है—वह जो कर्म को प्रेरित करता है। प्रयोज्य कर्ता के बिना क्रिया कभी नहीं होती; इसलिए कारण-रूप से हम दोनों समान हों, तब भी दोष विशेषतः प्रेरक पर ही पड़ता है। इस बालक की मृत्यु का वास्तविक कारण मुझे मानना तुम्हारा मोह है; प्रेरक तो मृत्यु ही है, और वही प्राणियों का विनाशक है।”
सर्प उवाच
Educational Q&A
The verse probes moral responsibility by distinguishing between a mere instrumental cause and the instigating cause: guilt is argued to lie more heavily with the one who impels or ordains the act (here identified with Death), rather than with a secondary instrument.
In a dispute over a child’s death, the serpent addresses the hunter and denies being the true culprit, arguing that the deeper cause is the instigator—Death—who brings about the destruction of living beings.