Adhyaya 223
Śārṅgaka-stuti to Agni during the Khāṇḍava Conflagration (शार्ङ्गक-स्तुतिः / अग्नि-स्तुतिः)
Upa-parva: Khāṇḍava-dāha Upākhyāna (Episode of the Khāṇḍava Forest Conflagration and the Śārṅgaka Birds)
This chapter stages a tightly structured crisis dialogue among the Śārṅgaka birds and Agni. Jarītāri opens with a maxim on foresight: the intelligent remain awake before adversity and do not succumb to distress when hardship arrives; the unmindful, surprised by crisis, becomes confused. The brothers affirm Jarītāri’s courage and wisdom, while also articulating jyeṣṭha-dharma—the eldest must protect; if the elder lacks discernment, the younger cannot compensate. As the fire approaches (depicted with vivid epithets: seven-tongued, emaciated, licking flames), Vaiśaṃpāyana frames Jarītāri’s response: he offers stuti with folded hands. The hymns identify Agni as cosmic mediator—wind’s essence, water’s womb, sun-like rays, sustainer of beings, consumer and transformer of offerings, and cyclical agent of creation and reconstitution. The birds explicitly seek refuge, claiming no protector other than Agni. Agni responds that Droṇa’s words are brahman-like and recalls Mandapāla’s prior notification to spare the young; he invites a request. Droṇa petitions that predatory cats be placed into Agni’s jaws, removing the immediate threat. Agni assents, spares the birds, and continues to burn Khāṇḍava, fulfilling the broader narrative trajectory while honoring the negotiated protection.
Chapter Arc: खाण्डववन-दाह की योजना में अग्नि अपने पूर्व-पराभव का वृत्तान्त और बाधा का संकेत देता है—इन्द्र की वर्षा से वह बार-बार रोका गया है; अब उसे ऐसे सहायक चाहिए जो देव-वर्षा को भी निष्फल कर दें। → अग्नि ब्रह्मा के पास जाकर ‘यथान्याय’ सब निवेदन करता है; ब्रह्मा विचार कर उपाय बताता है कि उचित काल-क्षण और समर्थ मानव-वीर के सहारे ही खाण्डव दहेगा। उधर अर्जुन अपनी व्यावहारिक कठिनाइयाँ रखता है—उसके बाहुबल के अनुरूप धनुष नहीं, अक्षय बाणों का भार साधारण रथ नहीं ढो सकता, और कृष्ण के पराक्रम के तुल्य आयुध भी चाहिए। → अर्जुन सीधे लक्ष्य पर आता है: ‘भगवन्, ऐसा उपाय बताइये जिससे मैं इन्द्र की वर्षा को रोक सकूँ’—यानी देव-शक्ति के प्रतिरोध का संकल्प, और साथ ही दिव्य अस्त्र-शस्त्र/रथ/अश्व की माँग, ताकि अग्नि का कार्य सिद्ध हो। → अग्नि अर्जुन-कृष्ण की शर्तों और आवश्यकताओं को स्वीकारते हुए उन्हें ‘करणानि समर्थानि’ देने की दिशा में संवाद को स्थिर करता है—पुरुषार्थ वे करेंगे, साधन वह उपलब्ध कराएगा; इस प्रकार खाण्डव-दाह की तैयारी निर्णायक रूप से आगे बढ़ती है। → दिव्य साधनों का वास्तविक दान और इन्द्र-वर्षा के विरुद्ध प्रत्यक्ष प्रतिरोध अगले प्रसंग में फूटने को है—क्या मनुष्य-वीर देव-राज की वर्षा को रोक पाएँगे?
Shlokas
Verse 1
इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपव॑के अन्तर्गत खाण्डवदाहपर्वमें अग्निपराभवविषयक दो सौ बाईसवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ २२२ ॥। ऑपनआक्राा बछ। अर: 2 त्रयोविशर्त्याधेकद्विशततमो< ध्याय: अर्जुनका अग्निकी प्रार्थना स्वीकार करके उनसे दिव्य धनुष एवं रथ आदि माँगना वैशम्पायन उवाच स तु नैराश्यमापन्न: सदा ग्लानिसमन्वित: । पितामहमुपागच्छत् संक्रुद्धो हव्यवाहन:
वैशम्पायनजी कहते हैं—जनमेजय! असफल होने से अग्निदेव बड़े निराश हो गए। वे सदा ग्लानि से घिरे रहने लगे और क्रुद्ध होकर पितामह ब्रह्माजी के पास गए।
Verse 2
तच्च सर्व यथान्यायं ब्रह्मुणे संन्यवेदयत् । उवाच चैनं भगवान् मुहूर्त स विचिन्त्य तु,वहाँ उन्होंने ब्रह्माजीसे सब बातें यथोचित रीतिसे कह सुनायीं। तब भगवान् ब्रह्माजी दो घड़ीतक विचार करके उनसे बोले--
उन्होंने ब्रह्माजी से सब बातें यथोचित रीति से कह सुनाईं। तब भगवान ब्रह्माजी कुछ देर विचार करके उनसे बोले।
Verse 3
उपाय: परिदृष्टो मे यथा त्वं धक्ष्यसेडनघ । कालं च कंचित् क्षमतां ततस्त्वं धक्ष्यसेडनल
“अनघ! जिस प्रकार तुम खाण्डववन को जलाओगे, वह उपाय मुझे सूझ गया है; किंतु उसके लिए तुम्हें कुछ समय तक धैर्य रखना होगा। अनल! उसके बाद तुम खाण्डववन को जला सकोगे।”
Verse 4
भविष्यत: सहायौ ते नरनारायणौ तदा । ताभ्यां त्वं सहितो दावं धक्ष्यसे हव्यवाहन,“हव्यवाहन! उस समय नर और नारायण तुम्हारे सहायक होंगे। उन दोनोंके साथ रहकर तुम उस वनको जला सकोगे”
“हव्यवाहन! आगे चलकर नर और नारायण तुम्हारे सहायक होंगे। उन दोनों के साथ रहकर तुम उस वन को जला सकोगे।”
Verse 5
एवमस्त्विति त॑ वल्निब्रह्याणं प्रत्यभाषत । सम्भूतौ तौ विदित्वा तु नरनारायणावृषी
वैशम्पायन बोले—उसने ब्रह्मा और अग्निदेव से कहा, “अच्छा, ऐसा ही हो।” बहुत समय बीतने पर जब अग्नि को ज्ञात हुआ कि नर और नारायण ऋषि अवतीर्ण हो चुके हैं, तब उसे ब्रह्मा के पूर्व वचन का स्मरण हुआ; और हे राजन्, वह फिर ब्रह्मा के पास गया।
Verse 6
कालस्य महतो राजंस्तस्य वाक्यं स्वयम्भुव: । अनुस्मृत्य जगामाथ पुनरेव पितामहम्
वैशम्पायन बोले—हे राजन्, बहुत समय बीत जाने पर स्वयम्भू ब्रह्मा के वचन का स्मरण करके वह फिर पितामह ब्रह्मा के पास गया।
Verse 7
अब्रवीच्च तदा ब्रह्मा यथा त्वं धक्ष्यसेडनल । खाण्डवं दावमद्यैव मिषतो5स्य शचीपते:,उस समय ब्रह्माजीने कहा--'अनल! अब जिस प्रकार तुम इन्द्रके देखते-देखते अभी खाण्डववन जला सकोगे, वह उपाय सुनो
वैशम्पायन बोले—तब ब्रह्मा ने कहा—“हे अनल! जिस उपाय से तुम इन्द्र के देखते-देखते आज ही खाण्डववन को जला सकोगे, उसे सुनो।”
Verse 8
नरनारायणोौ यौ तौ पूर्वदेवी विभावसो । सम्प्राप्ती मानुषे लोके कार्यार्थ हि दिवौकसाम्,“विभावसो! आदिदेव नर और नारायण मुनि इस समय देवताओंका कार्य सिद्ध करनेके लिये मनुष्यलोकमें अवतीर्ण हुए हैं
वैशम्पायन बोले—“हे विभावसो! वे दोनों आदिदेव नर और नारायण इस समय देवताओं का कार्य सिद्ध करने के लिए मनुष्यलोक में आ पहुँचे हैं।”
Verse 9
अर्जुन वासुदेवं च यौ तौ लोको5भिमन्यते । तावेतौ सहितावेहि खाण्डवस्य समीपत:,“वहाँके लोग उन्हें अर्जुन और वासुदेवके नामसे जानते हैं। वे दोनों इस समय खाण्डववनके पास ही एक साथ बैठे हैं
वैशम्पायन बोले—“जिन्हें लोग अर्जुन और वासुदेव के नाम से जानते हैं, वे वही दोनों हैं; जानो कि वे इस समय खाण्डववन के समीप एक साथ बैठे हैं।”
Verse 10
तौ त्वं याचस्व साहाय्ये दाहार्थ खाण्डवस्य च । ततो थक्ष्यसि त॑ दावं रक्षितं त्रिदशैरपि
तुम उन दोनों से खाण्डववन के दाह-कार्य में सहायता की याचना करो। तब इन्द्रादि त्रिदशों द्वारा रक्षित होने पर भी तुम उस दावानल को जला सकोगे।
Verse 11
तौ तु सत्त्वानि सर्वाणि यत्नतो वारयिष्यत: । देवराजं च सहितौ तत्र मे नास्ति संशय:
वे दोनों वीर साथ होकर यत्नपूर्वक वन के समस्त प्राणियों को रोकेंगे और देवराज इन्द्र का भी सामना करेंगे—इसमें मुझे कोई संशय नहीं।
Verse 12
एतच्छुत्वा तु वचन त्वरितो हव्यवाहनः । कृष्णपार्थावुपागम्य यमर्थ त्वभ्यभाषत
यह वचन सुनकर हव्यवाहन (अग्नि) तुरंत शीघ्र हुआ। वह कृष्ण और पार्थ (अर्जुन) के पास जाकर जिस प्रयोजन से आया था, वह निवेदित करने लगा।
Verse 13
त॑ ते कथितवानस्मि पूर्वमेव नृपोत्तम | तच्छुत्वा वचन त्वग्नेर्बीभत्सुर्जातवेदसम्
हे नृपोत्तम! यह मैं तुम्हें पहले ही कह चुका हूँ। अग्नि के वचन सुनकर बीभत्सु (अर्जुन) ने जातवेदा (अग्निदेव) से तब यथोचित बात कही।
Verse 14
अब्रवीन्नपशार्दूल तत्कालसदृशं वच: । दिधक्षुं खाण्डवं दावमकामस्य शतक्रतो:
नरशार्दूल (अर्जुन) ने उस समय के अनुरूप वचन कहा—खाण्डववन को दग्ध करने की इच्छा रखनेवाले (अग्नि) के विषय में, जबकि शतक्रतु (इन्द्र) अनिच्छुक था।
Verse 15
अजुन उवाच उत्तमास्त्राणि मे सन्ति दिव्यानि च बहूनि च । यैरहं शक्नुयां योद्धुमपि वज्धरान् बहून्
अर्जुन बोले—भगवन्! मेरे पास बहुत-से दिव्य और उत्तम अस्त्र हैं, जिनके बल पर मैं एक नहीं, अनेक वज्रधारियों से भी युद्ध कर सकता हूँ।
Verse 16
धनुर्मे नास्ति भगवन् बाहुवीर्येण सम्मितम् । कुर्वतः समरे यत्नं वेगं यद् विषहेन्मम,परंतु मेरे पास मेरे बाहुबलके अनुरूप धनुष नहीं है, जो समरभूमिमें युद्धके लिये प्रयत्न करते समय मेरा वेग सह सके
परंतु, भगवन्! मेरे पास मेरे बाहुबल के अनुरूप धनुष नहीं है, जो समर में प्रयत्न करते समय मेरे वेग को सह सके।
Verse 17
शरैश्व मे<र्थों बहुभिरक्षयै: क्षिप्रमस्यत: । न हि वोढुं रथ: शक्त: शरान् मम यथेप्सितान्
इसके अतिरिक्त, शीघ्रता से बाण चलाते रहने के लिए मुझे ऐसे बहुत-से बाण चाहिए जो कभी समाप्त न हों; और मेरी इच्छानुसार उन बाणों को ढोने में समर्थ रथ भी मेरे पास नहीं है।
Verse 18
अश्वांश्व दिव्यानिच्छेयं पाण्डुरान् वातरंहस: । रथं च मेघनिर्घोष॑ सूर्यप्रतिमतेजसम्
मैं वायु के समान वेगवान् श्वेत वर्ण के दिव्य अश्व, तथा मेघ के समान गम्भीर घोष करने वाला और सूर्य के समान तेजस्वी रथ चाहता हूँ।
Verse 19
तथा कृष्णस्य वीर्येण नायुधं विद्यते समम् । येन नागान् पिशाचांश्व निहन्यान्माधवो रणे
उसी प्रकार श्रीकृष्ण के पराक्रम के तुल्य कोई आयुध भी नहीं है, जिससे माधव रण में नागों और पिशाचों का संहार कर सकें।
Verse 20
उपायं कर्मसिद्धौ च भगवन् वक्तुमहसि । निवारयेयं येनेन्द्रं वर्षमाणं महावने,भगवन्! इस कार्यकी सिद्धिके लिये जो उपाय सम्भव हो, वह मुझे बताइये, जिससे मैं इस महान् वनमें जल बरसाते हुए इन्द्रको रोक सकूँ
अर्जुन बोले— हे भगवन्! इस कार्य की सिद्धि के लिए जो उपाय हो, वह मुझे बताइए, जिससे मैं इस महान् वन में वर्षा बरसाते हुए इन्द्र को रोक सकूँ।
Verse 21
पौरुषेण तु यत् कार्य तत् कर्तारौ स्व पावक । करणानि समर्थानि भगवन् दातुमहसि
अर्जुन बोले— हे भगवन् अग्निदेव! पुरुषार्थ से जो कार्य हो सकता है, उसे करने के लिए हम दोनों तैयार हैं; परन्तु उसके लिए समर्थ साधन और उपकरण प्रदान करने की कृपा आपको करनी चाहिए।
Verse 223
इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि खाण्डवदाहपर्वणि अर्जुनाग्निसंवादे त्रयोविंशत्यधिकद्धिशततमो<5 ध्याय:
इस प्रकार श्रीमहाभारत के आदिपर्व के अंतर्गत खाण्डवदाहपर्व में अर्जुन-अग्नि संवादविषयक दो सौ तेईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Frequently Asked Questions
The dilemma is how to respond ethically and effectively to unavoidable crisis: whether to panic and lose discernment or to exercise foresight, assume protective responsibility (especially as the eldest), and seek refuge through appropriate, truthful, and purposeful speech.
The chapter teaches apramāda (non-negligence): preparedness and wakeful intelligence reduce suffering during adversity. It also affirms that leadership is protective service, and that calibrated speech (stuti/petition) can mediate outcomes even when facing overwhelming forces.
No explicit phalaśruti is stated. The meta-commentary is implicit in the frame: Vaiśaṃpāyana’s narration positions the episode as an instructive exemplar of dharma under pressure—how prior commitments, right praise, and clear requests shape a constrained but meaningful resolution.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.