Adhyaya 154
Droṇotpattiḥ, Astralābhaḥ, Drupada-vairasya bījaṃ ca (The Birth of Droṇa, Acquisition of Weapons, and the Seed of Enmity with Drupada)
Upa-parva: Sambhava Parva (Origins and Early Formations)
A brāhmaṇa narrator recounts how the great ascetic Bharadvāja goes to Gaṅgādvāra and sees the apsaras Ghṛtācī bathing; a gust displaces her garment, and Bharadvāja’s mind is momentarily drawn, resulting in the emission of semen, from which Droṇa is preserved/received (droṇa) and born. Droṇa grows into a learned youth, mastering the Vedas and Vedāṅgas. Bharadvāja’s royal friend Pṛṣata has a son Drupada; Drupada and Droṇa study and play together, forming an early bond. After Pṛṣata’s death Drupada becomes king, while Droṇa seeks means and martial expertise. Droṇa approaches Rāma (Paraśurāma), who offers either his remaining body/service or his weapons; Droṇa requests all weapons, their deployment, and withdrawal, receiving them and becoming preeminent among men, including the Brahmāstra. Droṇa then approaches Drupada to renew friendship, but Drupada rejects him, arguing that friendship is conditioned by equal standing (śrotriya with śrotriya; charioteer with charioteer; king with king). Droṇa, resolving internally, goes to Nāgasāhva (Hastināpura). Bhīṣma entrusts the princes to Droṇa as students. After training them, Droṇa announces an ācārya-vetana (teacher’s fee): the students must seize Drupada and bring him bound. The Pāṇḍavas defeat Drupada and deliver him. Droṇa then articulates his claim: a king cannot befriend a non-king; therefore Droṇa has secured a share of Drupada’s kingdom—Drupada retains the southern bank, while Droṇa takes the northern bank of the Bhāgīrathī. The chapter closes noting Drupada’s enduring humiliation and inner distress.
Chapter Arc: हिडिम्ब के वध के बाद वन-प्रांतर में एक अनपेक्षित, दिव्य-रूपा राक्षसी (हिडिम्बा) का आगमन होता है; कुन्ती उसकी रूप-सम्पदा देखकर विस्मित होकर मधुर, सान्त्वपूर्ण वाणी में उसका परिचय पूछती है। → हिडिम्बा स्वीकार करती है कि वह कामदेव के वशीभूत होकर भीम पर आकृष्ट हुई है और उसी आकर्षण ने उसे पाण्डवों के निकट खींच लाया। पर साथ ही यह भी स्पष्ट होता है कि अभी-अभी भीम ने उसके भाई हिडिम्ब को बलपूर्वक परास्त कर हटाया/मार डाला—जिससे प्रेम, भय, और शोक एक साथ टकराते हैं। → धूल से लथपथ, पर्वताकार देहों वाले भीम और राक्षस के संघर्ष का दृश्य चरम पर पहुँचता है; भीम के कष्ट को देखकर अर्जुन हल्के हास्य-छाया के साथ वचन कहता है—यह क्षण पाण्डव-शिविर में तनाव को तोड़ते हुए भीम की विजय-धुरी को केंद्र में रखता है। → कुन्ती के प्रश्नों और हिडिम्बा के निवेदन के बाद पाण्डव शीघ्र आगे बढ़ने का निर्णय लेते हैं—वन से नगर निकट होने का अनुमान है और सुयोधन द्वारा पता चल जाने का भय है। सभी माता कुन्ती सहित प्रस्थान करते हैं; हिडिम्बा भी साथ चल पड़ती है। → नगर-सीमा के निकट पहुँचते हुए यह अनिश्चितता बनी रहती है कि हिडिम्बा का साथ पाण्डवों के लिए वरदान बनेगा या नई जटिलता—और क्या सुयोधन को उनके मार्ग का पता चल जाएगा।
Shlokas
Verse 1
इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपवके अन्तर्गत हिडिम्बवधपर्वमें हिडिग्ब-युद्धविषयक एक सौ बावनवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ १५२ ॥। (दाक्षिणात्य अधिक पाठके ५ श्लोक मिलाकर कुल ५० श्लोक हैं) ह >> छा >> अर अं त्रिपठ्चाशदाधिकशततमोब< ध्याय: हिडिम्बाका कुन्ती आदिसे अपना मनोभाव प्रकट करना तथा भीमसेनके द्वारा हिडिम्बासुरका वध वैशम्पायन उवाच प्रबुद्धास्ते हिडिम्बाया रूप॑ दृष्टवातिमानुषम् । विस्मिता: पुरुषव्याप्रा बभूवु: पृथया सह
वैशम्पायन बोले— जनमेजय! जागने पर हिडिम्बा का अतिमानुष रूप देखकर वे पुरुषसिंह पाण्डव माता पृथ्वी (कुन्ती) के साथ विस्मय में पड़ गए।
Verse 2
ततः कुन्ती समीक्ष्यैनां विस्मिता रूपसम्पदा । उवाच मधुरं वाक्यं सान्त्वपूर्वमिदं शनै:
तब कुन्ती उसकी रूप-सम्पदा से विस्मित होकर उसे ध्यान से देखकर, पहले सान्त्वना देती हुई, मधुर वाणी में धीरे-धीरे यह बोली।
Verse 3
कस्य त्वं सुरगर्भाभे का वासि वरवर्णिनी । केन कार्येण सम्प्राप्ता कुतश्चञागमनं तव
हे देवकन्या-सी कान्तिवाली, उत्तम वर्णवाली! तुम कौन हो, और किसकी पुत्री हो? किस कार्य से यहाँ आई हो, और तुम्हारा आगमन कहाँ से हुआ है?
Verse 4
यदि वास्य वनस्य त्वं देवता यदि वाप्सरा: । आचक्ष्व मम तत् सर्व किमर्थ चेह तिष्ठसि,“यदि तुम इस वनकी देवी अथवा अप्सरा हो तो वह सब मुझे ठीक-ठीक बता दो; साथ ही यह भी कहो कि किस कामके लिये यहाँ खड़ी हो?”
यदि तुम इस वन की देवी हो अथवा अप्सरा हो, तो वह सब मुझे ठीक-ठीक बताओ; और यह भी कहो कि किस कारण से यहाँ खड़ी हो।
Verse 5
हिडिग्बोवाच यदेतत् पश्यसि वन॑ नीलमेघनिभं महत् । निवासो राक्षसस्यैष हिडिम्बस्य ममैव च,हिडिम्बा बोली--देवि! यह जो नील मेघके समान विशाल वन आप देख रही हैं, यह राक्षस हिडिम्बका और मेरा निवासस्थान है
हिडिम्बा बोली—देवि! यह जो नील मेघ के समान विशाल वन आप देख रही हैं, यही राक्षस हिडिम्ब का और मेरा भी निवास-स्थान है।
Verse 6
तस्य मां राक्षसेन्द्रस्य भगिनीं विद्धि भाविनि । भ्रात्रा सम्प्रेषितामार्ये त्वां सपुत्रां जिघांसता
महाभागे! मुझे उस राक्षसराज हिडिम्ब की बहिन समझो। आर्ये! मेरे भाई ने तुम्हें तुम्हारे पुत्रों सहित मार डालने की इच्छा से मुझे यहाँ भेजा था।
Verse 7
क्रूरबुद्धेरहं तस्य वचनादागता त्विह । अद्राक्ष॑ं नवहेमाभं तव पुत्र महाबलम्,उसकी बुद्धि बड़ी क्रूरतापूर्ण है। उसके कहनेसे मैं यहाँ आयी और नूतन सुवर्णकी-सी आभावाले आपके महाबली पुत्रपर मेरी दृष्टि पड़ी
उसकी बुद्धि बड़ी क्रूर है; उसके कहने से मैं यहाँ आई। और यहाँ मैंने नूतन सुवर्ण-सी आभा वाले तुम्हारे महाबली पुत्र को देखा।
Verse 8
ततोऊहं सर्वभूतानां भावे विचरता शुभे । चोदिता तव पुत्रस्य मन्मथेन वशानुगा,शुभे! उन्हें देखते ही समस्त प्राणियोंके अन्तःकरणमें विचरनेवाले कामदेवसे प्रेरित होकर मैं आपके पुत्रकी वशवर्तिनी हो गयी
शुभे! उन्हें देखते ही समस्त प्राणियों के हृदय में विचरने वाले मन्मथ से प्रेरित होकर मैं तुम्हारे पुत्र के वश में हो गई।
Verse 9
ततो वृतो मया भर्ता तव पुत्रो महाबल: । अपनेतुं च यतितो न चैव शकितो मया
तदनन्तर मैंने तुम्हारे महाबली पुत्र को पति-रूप में वरण किया। फिर उन्हें (और तुम्हें) यहाँ से अन्यत्र ले जाने का मैंने प्रयत्न किया, पर तुम्हारे पुत्र की स्वीकृति न मिलने से मैं सफल न हो सकी।
Verse 10
चिरायमा्णां मां ज्ञात्वा ततः स पुरुषादक: । स्वयमेवागतो हन्तुमिमान् सर्वास्तवात्मजान्,मेरे लौटनेमें देर होती जान वह मनुष्यभक्षी राक्षस स्वयं ही आपके इन सब पुत्रोंको मार डालनेके लिये आया
मेरे लौटने में विलम्ब होता जानकर वह मनुष्यभक्षी राक्षस स्वयं ही तुम्हारे इन सब पुत्रों को मार डालने के लिए आ गया।
Verse 11
स तेन मम कान्तेन तव पुत्रेण धीमता । बलादितो विनिष्पिष्य व्यपनीतो महात्मना,परंतु मेरे प्राणजवल्लभ तथा आपके बुद्धिमान् पुत्र महात्मा भीम उसे बलपूर्वक यहाँसे रगड़ते हुए दूर हटा ले गये हैं
परन्तु मेरे प्राणप्रिय तथा तुम्हारे बुद्धिमान् पुत्र, महात्मा भीम, उसे बलपूर्वक यहाँ से घसीटते हुए दूर हटा ले गए।
Verse 12
विकर्षन्तौ महावेगौ गर्जमानौ परस्परम् | पश्यैवं युधि विक्रान्तावेती च नरराक्षसौ
देखो, युद्ध में पराक्रम दिखाने वाले वे दोनों—मनुष्य और राक्षस—एक-दूसरे पर गरजते हुए बड़े वेग से गुत्थम-गुत्था होकर एक-दूसरे को अपनी ओर खींच रहे हैं।
Verse 13
वैशम्पायन उवाच तस्या: श्रुत्वैव वचनमुत्पपात युधिष्ठिर: । अर्जुनो नकुलश्चैव सहदेवश्व वीर्यवान्
वैशम्पायन बोले—जनमेजय! हिडिम्बा की यह बात सुनते ही युधिष्ठिर उछलकर खड़े हो गए। अर्जुन, नकुल और पराक्रमी सहदेव भी वैसे ही उठ खड़े हुए।
Verse 14
तौ ते ददृशुरासक्तौ विकर्षन्तौ परस्परम् | काड्क्षमाणौ जयं चैव सिंहाविव बलोत्कटौ
तदनन्तर उन्होंने देखा कि वे दोनों प्रचण्ड बलशाली सिंहों की भाँति आपस में गुत्थे हुए हैं और अपनी-अपनी विजय की कामना करते हुए एक-दूसरे को घसीट रहे हैं।
Verse 15
अथान्योन्यं समश्लिष्य विकर्षन्तौ पुनः पुनः । दावाग्निधूमसदृशं चक्रतुः पार्थिवं रज:,एक-दूसरेको भुजाओंमें भरकर बार-बार खींचते हुए उन दोनों योद्धाओंने धरतीकी धूलको दावानलके धूएँके समान बना दिया
तब वे दोनों योद्धा एक-दूसरे को भुजाओं में कसकर बार-बार खींचते रहे और धरती की धूल को दावानल के धुएँ के समान उड़ा दिया।
Verse 16
वसुधारेणुसंवीती वसुधाधरसंनिभौ । बभ्राजतुर्यथा शैलौ नीहारेणाभिसंवृतौ
उनके शरीर पृथ्वी की धूल से लथपथ थे; वे दोनों पर्वतों के समान विशाल थे और कुहरे से ढँके हुए दो पहाड़ों की भाँति शोभित हो रहे थे।
Verse 17
राक्षसेन तदा भीम क्लिश्यमान निरीक्ष्य च । उवाचेदं वच: पार्थ: प्रहलज्छनकैरिव,भीमसेनको राक्षरद्वारा पीड़ित देख अर्जुन धीरे-धीरे हँसते हुए-से बोले--
तब भीमसेन को राक्षस द्वारा पीड़ित देखकर पार्थ (अर्जुन) मानो धीमे-धीमे हँसते हुए ये वचन बोले।
Verse 18
भीम मा भैर्महाबाहो न त्वां बुध्यामहे वयम् । समेतं भीमरूपेण रक्षसा श्रमकर्शितम्
“महाबाहु भीम! मत डरो। अब तक हम यह नहीं जान पाए थे कि तुम भयंकर रूप वाले राक्षस से भिड़कर परिश्रम से क्षीण हो रहे हो।”
Verse 19
साहाय्येडस्मि स्थित: पार्थ पातयिष्यामि राक्षसम् | नकुलः सहदेवश्ल मातरं गोपयिष्यत:
“कुन्तीनन्दन पार्थ! मैं तुम्हारी सहायता के लिए उपस्थित हूँ; इस राक्षस को अवश्य मार गिराऊँगा। नकुल और सहदेव माता की रक्षा करेंगे।”
Verse 20
भीम उवाच उदासीनो निरीक्षस्व न कार्य: सम्भ्रमस्त्वया | न जात्वयं पुनर्जीवेन्मद्वाह्वन्तरमागत:
भीम ने कहा—अर्जुन! तटस्थ होकर शांत भाव से देखते रहो; तुम्हें घबराने की आवश्यकता नहीं। मेरी दोनों भुजाओं के बीच आ गया यह राक्षस अब फिर कभी जीवित नहीं बचेगा।
Verse 21
अजुन उवाच किमनेन चिरं भीम जीवता पापरक्षसा । गन्तव्ये न चिरं स्थातुमिह शक््यमरिंदम
अर्जुन ने कहा—शत्रुदमन भीम! इस पापी राक्षस को देर तक जीवित रखने से क्या लाभ? हमें आगे जाना है; यहाँ अधिक देर ठहरना संभव नहीं।
Verse 22
पुरा संरज्यते प्राची पुरा संध्या प्रवर्तते । रौद्रे मुहूर्ते रक्षांसि प्रबलानि भवन्त्युत
अर्जुन ने कहा—देखो, पूर्व दिशा में अरुणोदय की लालिमा फैल रही है; प्रातःसंध्या होने को है। इस रौद्र मुहूर्त में राक्षस विशेष रूप से प्रबल हो जाते हैं।
Verse 23
त्वरस्व भीम मा क्रीड जहि रक्षो बिभीषणम् | पुरा विकुरुते मायां भुजयो: सारमर्पय
अर्जुन ने कहा—भीम! शीघ्र करो; इसके साथ क्रीड़ा मत करो। इस भयानक राक्षस को मार डालो। यह अपनी माया फैलाए, उससे पहले अपनी भुजाओं का समस्त बल इस पर लगा दो।
Verse 24
वैशम्पायन उवाच अर्जुनेनैवमुक्तस्तु भीमो रोषाज्ज्वलन्निव । बलमाहारयामास यद् वायोर्जगत: क्षये
वैशम्पायन ने कहा—अर्जुन के ऐसा कहने पर भीम क्रोध से मानो धधक उठे। उन्होंने अपने भीतर वही बल समेट लिया, जो जगत् के क्षयकाल में वायु प्रकट करती है।
Verse 25
ततस्तस्याम्बुदा भस्य भीमो रोषात् तु रक्षस: । उत्क्षिप्या भ्रामयद् देहं तूर्ण शतगुणं तदा
तब भीम क्रोध से भरकर, काले मेघ के समान उस राक्षस को पकड़कर उसके शरीर को ऊपर उठा लिया और तुरंत सौ बार घुमा दिया।
Verse 26
भीम उवाच वृथामांसैर्व॑थापुष्टो वृथावृद्धो वृथामति: । वृथामरणमर्हस्त्वं वृथाद्य न भविष्यसि
भीम बोले—अरे निशाचर! तू व्यर्थ मांस खाकर व्यर्थ ही पुष्ट हुआ, व्यर्थ ही बढ़ा, और तेरी बुद्धि भी व्यर्थ है। इसलिए तू व्यर्थ मृत्यु के योग्य है; आज से तू व्यर्थ ही नहीं रहेगा—तेरा अंत हो जाएगा।
Verse 27
क्षेममद्य करिष्यामि यथा वनमकण्टकम् | न पुनर्मनिषान् हत्वा भक्षयिष्यसि राक्षस,राक्षस! आज तुझे मारकर मैं इस वनको निष्कण्टक एवं मंगलमय बना दूँगा, जिससे फिर तू मनुष्योंको मारकर नहीं खा सकेगा
राक्षस! आज मैं तुझे मारकर इस वन को निष्कण्टक और क्षेममय कर दूँगा, ताकि फिर तू मनुष्यों को मारकर उन्हें खा न सके।
Verse 28
अर्जुन उवाच यदि वा मन्यसे भार त्वमिमं राक्षसं युधि । करोमि तव साहाय्यं शीघ्रमेष निपात्यताम्
अर्जुन बोले—भैया! यदि तुम युद्ध में इस राक्षस को अपने लिए भार समझते हो, तो मैं तुम्हारी सहायता करता हूँ; इसे शीघ्र मार गिराओ।
Verse 29
अथवाप्यहमेवैनं हनिष्यामि वृकोदर । कृतकर्मा परिश्रान्त: साधु तावदुपारम,वृकोदर! अथवा मैं ही इसे मार डालूँगा। तुम अधिक युद्ध करके थक गये हो। अतः कुछ देर अच्छी तरह विश्राम कर लो
वृकोदर! अथवा मैं ही इसे मार डालूँगा। तुम अपना कार्य कर चुके हो और युद्ध से थक गए हो; इसलिए कुछ देर अच्छी तरह विश्राम कर लो।
Verse 30
वैशम्पायन उवाच तस्य तद् वचन श्रुत्वा भीमसेनोत्यमर्षण: । निष्पिष्यैनं बलादू भूमौ पशुमारममारयत्
वैशम्पायन बोले—जनमेजय! अर्जुन की वह बात सुनकर भीमसेन अत्यन्त क्रोध से भर उठे। उन्होंने बलपूर्वक उस राक्षस को पृथ्वी पर पटक दिया और उसे रगड़ते-कुचलते हुए पशु की भाँति मारने लगे।
Verse 31
स मार्यमाणो भीमेन ननाद विपुलं स्वनम् । पूरयंस्तद् वन॑ सर्व जला इव दुन्दुभि:,इस प्रकार भीमसेनकी मार पड़नेपर वह राक्षस जलसे भीगे हुए नगारेकी-सी ध्वनिसे सम्पूर्ण वनको गुँजाता हुआ जोर-जोरसे चीखने लगा
भीमसेन की मार पड़ते ही वह राक्षस बड़े भयंकर स्वर में गरज उठा। जल से भीगे नगाड़े की तरह उसकी चीख समूचे वन में गूँज उठी और उसे भर देने लगी।
Verse 32
बाहुभ्यां योक्त्रयित्वा तं बलवान् पाण्डुनन्दन: । मध्ये भड़्क्त्वा महाबाहुर्हर्षयामास पाण्डवान्
तब बलवान् महाबाहु पाण्डुनन्दन भीमसेन ने उसे दोनों भुजाओं से जकड़कर उलटा मोड़ दिया और उसकी कमर तोड़ दी; इससे पाण्डवों का हर्ष बढ़ गया।
Verse 33
हिडिम्बं निहतं दृष्टवा संहृष्टास्ते तरस्विन: । अपूजयन् नरव्याप्रं भीमसेनमरिंदमम्
हिडिम्ब को मरा हुआ देखकर वे वेगशाली वीर अत्यन्त प्रसन्न हो उठे। उन्होंने शत्रुदमन करने वाले नरश्रेष्ठ भीमसेन की भूरि-भूरि प्रशंसा और सत्कार किया।
Verse 34
अभिपूज्य महात्मानं भीम॑ भीमपराक्रमम् | पुनरेवार्जुनो वाक्यमुवाचेदं वृकोदरम्,इस प्रकार भयंकर पराक्रमी महात्मा भीमकी प्रशंसा करके अर्जुनने पुनः उनसे यह बात कही--
इस प्रकार भयंकर पराक्रमी महात्मा भीम का यथोचित सत्कार करके अर्जुन ने फिर वृकोदर से ये वचन कहे।
Verse 35
न दूरं नगरं मन्ये वनादस्मादहं विभो । शीघ्र गच्छाम भद्रं ते न नो विद्यात् सुयोधन:
वैशम्पायन बोले—हे पराक्रमी! मुझे लगता है कि इस वन से नगर दूर नहीं है। तुम्हारा कल्याण हो। आओ, हम शीघ्र चलें, जिससे सुयोधन (दुर्योधन) को हमारा पता न लग सके।
Verse 36
ततः सर्वे तथेत्युक्त्वा सह मात्रा महारथा: । प्रययु: पुरुषव्याप्रा हिडिम्बा चैव राक्षसी
तब वे सब पुरुषसिंह महारथी “तथास्तु” कहकर माता के साथ चल पड़े। और राक्षसी हिडिम्बा भी उनके साथ हो ली।
Verse 153
इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि हिडिम्बवधपर्वणि हिडिम्बवधे त्रिपएण्चाशदधिकशततमो<ध्याय:
इस प्रकार श्रीमहाभारत के आदिपर्व के हिडिम्बवधपर्व में हिडिम्बवध-विषयक एक सौ तिरपनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Frequently Asked Questions
The chapter stages a dharma-sankat around recognition and status: whether prior friendship and shared education should override rank-based social rules, and whether converting personal humiliation into coercive restitution is ethically defensible within accepted political norms.
It illustrates how social power can redefine relationships and how unresolved disrespect becomes a durable causal force; disciplined learning and institutional authority can be used either for social order or for the pursuit of private grievance, shaping future outcomes.
No explicit phalaśruti appears in these verses; the meta-significance is narrative-causal—explaining the genesis of Droṇa’s authority and Drupada’s resentment, which function as preparatory conditions for later escalations in the epic.
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