
The Narrative of the Five Pretas (Eligibility for rites and jīvac-chrāddha procedure)
प्रेतकल्प की व्यावहारिक धारा में गरुड़ विष्णु से पूछते हैं कि मृतक के कर्मों का अधिकार किसे है और श्राद्ध के कितने भेद हैं। विष्णु पात्रता का क्रम बताते हैं—पहले पुत्रादि प्रत्यक्ष वंशज, फिर भाई-वंश, फिर सपिंड, फिर समानोदक, और दोनों पक्ष न हों तो स्त्रियाँ; संन्यासी राजा भी पूर्व, मध्य और उत्तर कर्मों के नियत क्रम से संस्कारित हों। वार्षिक एकोद्दिष्ट श्राद्ध की महिमा कही गई है—श्रद्धापूर्वक किया श्राद्ध देव, पितृ, भूत, नाग, पशु तथा समस्त प्राणिजगत को तृप्त करता है और वे कुल-कल्याण व धन-समृद्धि देते हैं। यदि कोई योग्य कर्ता न मिले तो विष्णु ‘जीवच्छ्राद्ध’ का विधान बताते हैं—शुद्धि, विष्णु-पूजन, अग्नि/सोम/यम/रुद्र को मंत्रयुक्त आहुति, ब्राह्मण-भोजन, दक्षिणा, तिल-पात्र, जल-तर्पण, पिंडदान तथा मासिक कर्म, अंत में सपिंडीकरण तक।
Verse 1
प्रेतकल्पे पञ्चप्रेतोपाख्यानं नाम सप्तमो ऽद्यायः गरुड उवाच / स्वामिन्कस्याधिकारो ऽत्र सर्व एवौर्ध्वदेहिके / क्रियाः कतिविधाः प्रोक्ता वदैतत्सर्वमेव मे
प्रेतकल्प में ‘पाँच प्रेतों की उपाख्यान’ नामक सातवाँ अध्याय। गरुड़ बोले—हे स्वामी! यहाँ और्ध्वदेहिक (मृत्योत्तर) क्रियाओं में किसका अधिकार है? ऐसी क्रियाएँ कितने प्रकार की कही गई हैं? यह सब मुझे विस्तार से बताइए।
Verse 2
श्रीकृष्ण उवाच / पुत्रः पौत्रः प्रपौत्रो वा तद्भ्राता भ्रातृसन्ततिः / सपिण्डसन्ततिर्वापि क्रियार्हाः खग ज्ञातयः
श्रीकृष्ण बोले—हे खग (गरुड़)! पुत्र, पौत्र या प्रपौत्र; तथा भाई और भाई की संतान; और सपिण्ड-सम्बन्धियों की परम्परा—ये सब ज्ञातिजन अन्त्येष्टि-श्राद्धादि क्रियाओं के अधिकारी हैं।
Verse 3
तेषामभावे सर्वेषां समानोदकसन्ततिः / कुलद्वये ऽपि चोच्छिन्ने स्त्रीभिः कार्याः क्रियाः खग
उन सबके अभाव में समानोदक-सम्बन्धियों की समस्त परम्परा को वे क्रियाएँ करनी चाहिए। और यदि दोनों कुल-परम्पराएँ भी छिन्न हो जाएँ, तो हे खग (गरुड़), स्त्रियों द्वारा भी अन्त्येष्टि और पितृ-क्रियाएँ कराई जानी चाहिए।
Verse 4
इच्छयोच्छिन्नबन्धश्च कारयेदवनीपतिः / पूर्वाः क्रिया मध्यमाश्च तथा चैवोत्तराः क्रियाः
जिसके बन्धन अपनी इच्छा से छिन्न हो गए हों, ऐसा राजा भी—उसके लिए पूर्व, मध्य और उत्तर—तीनों प्रकार की क्रियाएँ क्रम से कराई जानी चाहिए।
Verse 5
प्रतिसंवत्सरं पक्षिन्नेकोद्दिष्टविधानतः / श्राद्धं तत्र प्रकर्तव्यं फलं तस्य शृणुष्व मे
हे पक्षी (गरुड़)! प्रत्येक वर्ष एकोद्दिष्ट-विधान के अनुसार वहाँ उसके लिए श्राद्ध करना चाहिए; उस व्रत का फल मुझसे सुनो।
Verse 6
ब्रह्मेन्द्ररुद्रनासत्यसूर्याग्निवसुमारुतान् / विश्वेदेवान्पितृ गणान्वयांसि मनुजान्पशून्
वह ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र, नासत्य, सूर्य, अग्नि, वसु और मरुतों को; तथा विश्वेदेवों, पितृगणों, पक्षियों, मनुष्यों और पशुओं को भी अपने में समेटता है।
Verse 7
सरीसृपान्मातृगणान्यच्चान्यद्भूतसंज्ञितम् / श्राद्धं श्रद्धान्वितः कुर्वन्प्रीणयत्यखिलं जगत्
श्रद्धा सहित श्राद्ध करने से सर्पादि रेंगने वाले प्राणी, मातृगण तथा भूत-श्रेणी के अन्य समस्त जीव तृप्त होते हैं; इस प्रकार वह सम्पूर्ण जगत् को प्रसन्न करता है।
Verse 8
ते तृप्तास्तर्पयन्त्येनं पुत्रदारधनैस्तथा / अधिकारः क्रियाभेदः समासात्ते निरूपितः
वे तृप्त होकर उसे पुत्र, पत्नी और धन आदि के द्वारा प्रत्युत तृप्त करते हैं। इस प्रकार अधिकार (पात्रता) और कर्मों के भेद तुम्हें संक्षेप में बताए गए हैं।
Verse 9
गरुड उवाच / उक्तेष्वेको ऽपि चेन्न स्यादधिकारी सुरोत्तम / कर्तव्यं किं तदा विष्णो पुरुषेण विजानता
गरुड़ बोले—हे देवश्रेष्ठ! आपके बताए हुए कर्मों में यदि किसी में भी किसी पुरुष की पात्रता न हो, तो हे विष्णु! उस समय विवेकी मनुष्य क्या करे?
Verse 10
श्रीकृष्ण उवाच / अधिकारो यदा नास्ति यदि नास्ति च निश्चयः / जीविते सति जीवाय दद्याच्छ्राद्धंस्वयं नरः
श्रीकृष्ण बोले—जब कोई अधिकारी (पात्र) न हो और यह भी निश्चय न हो कि कौन करे, तब जीवित रहते हुए मनुष्य अपने ही लिए स्वयं श्राद्ध दे।
Verse 11
कृतोपवासः सुस्नातः कृष्णासङ्गः समाहितः / कर्तारमथ भोक्तारं विष्णुं सर्वेश्वरं यजेत्
उपवास करके, भलीभाँति स्नान करके, अशुद्ध संग से रहित और चित्त को एकाग्र करके—कर्ता और भोक्ता, सर्वेश्वर विष्णु का पूजन करे।
Verse 12
सदक्षिणाश्च सतिलास्तिस्त्रश्च जलधेनवः / निवेदयेत्पितृभ्यश्च स्वधेति सुसमाहितः
उचित दक्षिणा, तिल तथा तीन जलधेनु अर्पित करके, पूर्ण एकाग्र होकर ‘स्वधा’ का उच्चारण करते हुए पितरों को निवेदन करे।
Verse 13
अग्नये कव्यवाहनाय स्वधा नम इति स्मरन् / सोमायत्वा पितृमते स्वधा नम इति स्मरन्
‘कव्यवाहन अग्नि को स्वधा सहित नमस्कार’ ऐसा स्मरण-उच्चारण करे; फिर पितृमत सोम को ‘स्वधा सहित नमस्कार’ कहकर स्मरण करे।
Verse 14
दक्षिणेन तु दद्याच्च तृतीयां दक्षिणायुताम् / यमायाङ्गिरसे चाथ स्वधा नम इति स्मरन्
फिर नियत दक्षिणा सहित तीसरी आहुति दे; यम और आङ्गिरस के लिए ‘स्वधा नमः’ का स्मरण-उच्चारण करे।
Verse 15
तयोर्मध्ये तु निः क्षिप्य विप्रान्संमन्त्र्य भो जयेत् / प्रथमामुत्तरे न्यस्य द्वितीयां दक्षिणे न्यसेत्
उन दोनों के बीच उसे रखकर, ब्राह्मणों से परामर्श करके फिर उन्हें भोजन कराए। पहली को उत्तर में रखे और दूसरी को दक्षिण में रखे।
Verse 16
मध्ये तृतीयां विन्यस्य पश्चादावाहनादिकम् / आवाहनादिना पूर्वं विश्वेदेवान्प्रपूज्यच
मध्य में तीसरी को स्थापित करके, फिर आवाहन आदि विधियाँ करे। और आवाहन आदि से पहले विश्वेदेवों की विधिवत् पूजा पहले करे।
Verse 17
वसुभ्यस्त्वामहं विप्र रुद्रेभ्यस्त्वामहं ततः / सूर्येभ्यस्त्वामहं विप्र भोजयामीति तान्वदेत्
हे विप्र, वसुओं की ओर से यह तुम्हें अर्पित करता हूँ; फिर रुद्रों की ओर से यह अर्पित करता हूँ; और सूर्यगणों की ओर से भी यह अर्पित करता हूँ—ऐसा कहकर “मैं उन्हें भोजन कराता हूँ” कहते हुए उनका संबोधन करे।
Verse 18
आवाहनादिकं शेषं कुर्याच्च पितृशेषवत् / साम्यां धेनुं ततो दद्याद्वसूद्देशं द्विजाय तु
आवाहन आदि शेष कर्म पितृ-शेष की भाँति विधिवत् करे। फिर सम्यक् गुणों वाली (साम्य) धेनु दान दे, और धनरूप दक्षिणा भी ब्राह्मण को प्रदान करे।
Verse 19
आग्नेय्यां चाथ रौद्राय याम्यां सूर्यद्विजाय तु / विश्वेभ्यश्चाथ देवेभ्यस्तिलपात्रं निवेदयेत्
आग्नेय दिशा में रौद्र देवता को, याम्य (दक्षिण) दिशा में सूर्य तथा द्विजों को; और वैसे ही विश्वेदेवों को भी तिल-पात्र निवेदित करे।
Verse 20
स्वस्तीत्येव तथाक्षय्यं जलं दत्त्वाथ तान्द्विजान् / विसर्जयेत्स्मरन्विष्णुं देवमष्टाक्षरं विभुम्
“स्वस्ति” कहकर अक्षय जल अर्पित करे; फिर उन द्विजों को आदरपूर्वक विसर्जित करे, और अष्टाक्षर-मंत्र के सर्वव्यापी देव भगवान् विष्णु का स्मरण करता रहे।
Verse 21
ततः कामं कुलेशानीं शिवं नारायणं स्मरेत् / चतुर्दश्यां ततो गच्छेद्यथाप्राप्तां सरिद्वराम्
तत्पश्चात् इच्छानुसार कुलेशानी, शिव और नारायण का स्मरण करे। फिर चतुर्दशी को अपने निकट उपलब्ध श्रेष्ठ नदी के तट पर जाए।
Verse 22
वस्त्राणि लोहखण्डानि जितं त इति संजपन् / दक्षिणाभिमुखो वह्निं ज्वालयेत्तत्र च स्वयम्
“जितं ते” मंत्र का जप करते हुए, विधि अनुसार वस्त्र और लोहे के टुकड़े रखकर, दक्षिणाभिमुख होकर वहीं स्वयं पवित्र अग्नि प्रज्वलित करे।
Verse 23
पञ्चाशता कुशैर्ब्राह्मीं कृत्वा प्रतिकृतिं दहेत् / हुत्वा श्माशानिकं होमं पूर्णाहुत्यन्तमेव हि
पचास कुशाओं से ब्राह्मण-रूप प्रतिमा बनाकर उस प्रतिरूप को दग्ध करे; और श्मशानिक होम करके उसे पूर्णाहुति तक अवश्य सम्पन्न करे।
Verse 24
निरग्रिमथ वा भूमिं यमं रुद्रञ्च संस्मरेत् / हुत्वा प्राधानिके स्थाने पश्चादावाहयेच्च तम्
यदि अग्नि न हो, तो पृथ्वी, यम और रुद्र का स्मरण करे; प्रधान स्थान में आहुति देकर, फिर वहाँ विधिपूर्वक उसका आवाहन करे।
Verse 25
श्रपयेच्चापरं वह्नौ मुद्गमिश्रं चरुं ततः / तिलतण्डुलमिश्रञ्च द्वितीयं सपवित्रकम्
फिर अग्नि पर मूँग-मिश्रित चरु (हविष्य) पकाए; उसके बाद तिल और तण्डुल (चावल) से मिश्रित दूसरा चरु बनाए, और उसे कुश-पवित्रक सहित शुद्ध करे।
Verse 26
ॐ पृथिव्यै नमस्तुभ्यमिति चैकं निवेदयेत् / ॐ यमाय नमश्चेति द्वितीयं तदनन्तरम्
पहली आहुति “ॐ पृथिव्यै नमस्तुभ्यम्” मंत्र से अर्पित करे; उसके तुरंत बाद दूसरी आहुति “ॐ यमाय नमः” मंत्र से अर्पित करे।
Verse 27
ॐ नमश्चाथ रुद्राय श्माशानपतये नमः / ततो दीप्ते समिद्धे ऽग्नौ भूमौ प्रकृतिदारुणे
ॐ—रुद्र को नमस्कार, श्मशान के स्वामी को नमस्कार। फिर जब स्वभाव से कठोर पृथ्वी पर अग्नि भली-भाँति प्रज्वलित हो उठे, तब विधि आगे बढ़ती है।
Verse 28
सप्तभ्यो यमसंज्ञेभ्यो दद्यात्सप्त जलाञ्जलीन् / यमाय धर्मराजाय मृत्यवे चान्तकाय च
यम नामधारी सात रूपों के लिए सात जलाञ्जलियाँ दे—यम को, धर्मराज को, मृत्यु को और अंतक को भी।
Verse 29
वैवस्वताय कालाय सर्वप्राणहराय च / स्वधाकारनमस्कारप्रणवैः सह सप्तधा
वैवस्वत (यम) को, काल को और समस्त प्राणों के हरने वाले को—‘स्वधा’ उच्चारण, नमस्कार और प्रणव (ॐ) सहित सात प्रकार से अर्पण करे।
Verse 30
अमुकामुकगौत्रैतत्तुभ्यमस्तु तिलोदकम् / प्रदद्याद्दश पिण्डांस्तु अर्घपुष्पसमन्वितान्
यह कहकर—“अमुक-अमुक गोत्र वाले तुम्हारे लिए यह तिलोदक हो”—फिर अर्घ्य और पुष्प सहित दस पिण्ड अर्पित करे।
Verse 31
धूपो दीपो बलिर्गन्धः सर्वेषामस्तु चाक्षयः / दश पिण्डांस्तु दान्दत्त्वा विष्णोः सौम्यं मुखं स्मरेत्
धूप, दीप, बलि और गन्ध—ये सबके लिए अक्षय हों। और दस पिण्ड दान करके, भगवान विष्णु के सौम्य, मंगलमय मुख का स्मरण करे।
Verse 32
कुर्याच्च मासिकं मासि सपिण्डीकरणं ततः / आशौचान्ते ततः कुर्यादात्मनो वा मरस्य तु
प्रत्येक मास में मासिक श्राद्ध करे; उसके बाद विधिपूर्वक सपिण्डीकरण करे। फिर आशौच की समाप्ति पर नियत कर्म पुनः करे—चाहे अपने लिए (व्यवस्था रूप) या मृतक के लिए।
Verse 33
कुर्यादस्थिरतां ज्ञात्वा शक्त्यारोग्यधनायुषम् / एतत्ते सर्वमाख्यातं जीवच्छ्राद्धं मया खग
बल, आरोग्य, धन और आयु की अस्थिरता जानकर, अपनी शक्ति के अनुसार (ये कर्म) करे। हे खग (गरुड), यह ‘जीवच्छ्राद्ध’ मैंने तुम्हें पूर्णतः समझा दिया है।
It lists (1) son, grandson, great-grandson; (2) the deceased’s brother and that brother’s descendants; (3) the sapinda line; (4) the full samānodaka line if sapindas are absent; and (5) women if both family lines are cut off.
The text states that śrāddha, when performed with faith, gratifies not only pitṛs but also devas (Brahmā, Indra, Rudra, the Nāsatyas, Sūrya, Agni, Vasus, Maruts, Viśvedevas), serpents and creeping beings, hosts of Mothers, spirits, humans, birds, and animals—i.e., a total cosmological network.
Key elements include fasting and bathing; avoidance of impurity; worship of Viṣṇu as doer and enjoyer; offerings with tilā, dakṣiṇā, and jaladhenus; mantra-addressed oblations to Agni (as pitṛ-carrier), Soma (pitṛ-aligned), Yama and Āṅgirasa; brāhmaṇa consultation and feeding with placements north/south/middle; worship of Viśvedevas; sesame-vessel gifts by directions; akṣayya water offering; remembrance of Viṣṇu; river observance on the 14th lunar day; śmāśānika homa (or meditation substitutes if no fire); sevenfold water offerings to Yama-names; ten piṇḍas with argha and flowers; monthly śrāddha and sapiṇḍīkaraṇa; and rites after āśauca.
It emphasizes that personal detachment or severed social ties do not negate the dharmic requirement that the deceased receive the ordered sequence of rites (earlier, middle, later), preserving ritual continuity as a public and familial obligation.