Adhyaya 7
Santaptaka’s Encounter with Five Pretas and Their Liberation through Viṣṇu’s Presence
वृषोत्सर्ग की कथा सुनकर गरुड़ फिर हरि-महिमा की एक पावन कथा पूछते हैं। श्रीकृष्ण बताते हैं कि तपस्वी ब्राह्मण सन्तप्तक इन्द्रियों को समेटे हुए भी संस्कार-प्रेरित होकर मार्गहीन, हिंसक पशुओं से भरे वन में भटक जाता है। वहाँ वह एक शव और पाँच भयानक प्रेत देखता है जो उसे पकड़कर खाने को उद्यत होते हैं। भयभीत होकर वह मन से मुकुन्द की शरण ले चक्रधर की स्तुति करता है कि कर्म-बन्धन कटे। तभी विष्णु प्रकट होते हैं और मणिभद्र को प्रेतों को वश में करने की आज्ञा देते हैं; संघर्ष के बाद ब्राह्मण-पाठ से प्रेतों की पूर्वजन्म-स्मृति जागती है। वे अपने पाप और नाम बताते हैं—पर्युषित (श्राद्ध में प्रमाद/बासी अर्पण), सूचীমुख (निर्दयता से प्यास से मरवाना), शीघ्रग (धन हेतु विश्वासघात/हत्या), रोधक (माता-पिता को बाँधकर उपेक्षा), लेखक (देवप्रतिमा-अपमान व राजहत्या)। वे प्रेत-लोक को अधर्म का क्षेत्र और अशुद्ध ‘आहार’ का वर्णन करते हैं। विष्णु-दर्शन से भय, विस्मय और पश्चात्ताप होता है; प्रभु की इच्छा से दिव्य विमान आते हैं—सन्तप्तक विष्णुलोक जाता है और पाँचों प्रेत सत्संग से स्वर्ग को प्राप्त होते हैं। अंत में कहा गया है कि इस अध्याय का श्रवण-पाठ प्रेतत्व से बचाता है और आगे परलोक-नीति व विधि-निर्देशों की भूमिका बनता है।
Shlokas
Verse 1
वृषोत्सर्गमाहात्म्यनिरूपणं नाम षष्ठो ऽध्यायः गरुड उवाच / श्रुतं मे महादाख्यानं वृषोत्सर्गफलं हरे / पुनरन्यां कथां ब्रूहि यत्र ते महिमाद्भुतः
गरुड़ बोले—हे हरे! मैंने वृषोत्सर्ग के फल का वर्णन करने वाली महान कथा सुन ली। अब मुझे एक और कथा कहिए, जिसमें आपकी अद्भुत महिमा प्रकट हो।
Verse 2
श्रीकृष्ण उवाच / अहं ते कथयाम्यद्य संवादं परमाद्भुतम् / सन्तप्तकस्य च प्रेतैस्तद्रूपज्ञापनाय वै
श्रीकृष्ण बोले—आज मैं तुम्हें एक परम अद्भुत संवाद सुनाता हूँ, जो प्रेतों द्वारा कहा गया है, ताकि सन्तप्तक की अवस्था और स्वरूप का ज्ञान हो सके।
Verse 3
विप्रः सन्तप्तकः कश्चित् तपसादग्धकिल्बिषः / संसारासारतां ज्ञात्वारण्यष्वेव चचार ह
सन्तप्तक नाम का एक ब्राह्मण तपस्या से पापों को जला चुका था। उसने संसार की असारता जानकर केवल वनों में ही विचरण किया।
Verse 4
वैखानसमुनिव्रातैः प्राणिपातकृतेक्षणः / स कदाचित् तीर्थयात्रामुद्दिश्य स्माटतिद्विजः
वैखानस मुनियों के समूह द्वारा प्राणिहिंसा के पाप के कारण देखा गया वह द्विज एक बार तीर्थ-यात्रा करने का संकल्प लेकर निकल पड़ा।
Verse 5
प्रत्याकृष्टेन्द्रियत्वाच्च बहिर्वृत्तिनिरोधकः / संस्कारमात्रगमनो मार्गभ्रष्टो बभूव ह
इन्द्रियों के भीतर खिंच जाने से उसकी बाह्य प्रवृत्तियाँ रुक गईं; केवल संस्कारों के बल पर चलता हुआ वह सचमुच मार्ग से भटक गया।
Verse 6
चलन्नेवं स्नानकाले मध्याह्ने ऽथाभिलाषुकः / जलस्योन्मील्य नयने दिशः सर्वा न्यभीलयत्
इस प्रकार चलते हुए, स्नान-काल में—मध्याह्न के समय—कामना से व्याकुल होकर उसने जल के भीतर से आँखें खोलकर चारों दिशाओं में देखा।
Verse 7
स ददर्श तदा गुल्मैर्वोरुद्वृक्षशतैश्चितम् / त्वक्सारैः शाखिशाखाभिः संकुलं गहनंवनम्
तब उसने एक घना वन देखा, जो झाड़ियों और सैकड़ों विशाल वृक्षों से भरा था; कठोर छाल वाले वृक्षों की शाखा-प्रशाखाओं से वह उलझा हुआ था।
Verse 8
तत्र तालास्तमालाश्च प्रियालाः पनसास्तथा / श्रीपर्णो शालशाखोटस्यन्दनास्तिन्दुकास्तथा
वहाँ ताड़, तमाल, प्रियाल और पनस (कटहल) के वृक्ष थे; तथा श्रीपर्ण, शाल, शाखोट, स्यन्दन और तिन्दुक भी थे।
Verse 9
सर्जार्जुनाम्रातकाश्च श्लेष्मा तकभिभीतकौ / पिचुमर्दश्चिञ्चिणी च कर्कन्धूकर्णिकारकाः
सर्ज, अर्जुन और आम्रातक; श्लेष्मा, तक और बिभीतक; तथा पिचुमर्द, चिंचिणी, कर्कन्धू और कर्णिकार—ये सब वृक्ष यहाँ गिने गए हैं।
Verse 10
एते चान्ये च बहवो वृक्षास्तेषु न दृश्यते / पक्षिणामपि वै पन्था मनुष्यस्य कुतः पुनः
ये और ऐसे बहुत-से वृक्ष हैं, पर उनमें कोई मार्ग दिखाई नहीं देता। जब पक्षियों को भी राह नहीं मिलती, तो मनुष्य को फिर कैसे मिले?
Verse 11
तस्मिन् वने महाघोरे सिंहव्याघ्रसमाकुले / तरक्षुगवयैरृक्षैर्महिषैश्च निषेविते
उस अत्यन्त भयानक वन में—जो सिंहों और व्याघ्रों से भरा था—लकड़बग्घे, जंगली गौर, भालू और महिष भी विचरते थे।
Verse 12
कुञ्ज रैरुरुभिर्नागैर्मर्कटैश्च तथामृगैः / श्वापदैश्च तथा चान्यैः पिशाचै राक्षसैर्वृते
वह वन हाथियों, बड़े-बड़े नागों, वानरों और मृगों से घिरा था; तथा हिंसक पशुओं और अन्य प्राणियों से—पिशाचों और राक्षसों से भी आवृत था।
Verse 13
सन्तप्तको द्विजः किञ्चिद्भयसन्त्रस्तमानसः / कान्दिशीकः समभवढ् यद्भविष्यो ययौ पुनः
वह द्विज दुःख से दग्ध और भय से कुछ विचलित-चित्त हो गया। वह घबरा कर दिशाहीन-सा हो उठा, और फिर आगे—अपने आगामी भाग्य की ओर—चल पड़ा।
Verse 14
झङ्कारेषु च झिल्लीनां घूकानां घूत्कृतेष्वपि / दत्तकर्णः कुनीलाङ्गश्चचाल पदपञ्चकम्
झींगुरों की कर्कश झंकार और उल्लुओं की घूत्कार के बीच, भय से कान ताने वह श्याम-अंग केवल पाँच पग ही आगे बढ़ा।
Verse 15
स तत्र वटवृक्षाग्रे स्नायुवद्धं शवं तथा / ददर्श तद्भुजश्चैव पञ्च प्रेतान् सुदारुणाम्
वहाँ वटवृक्ष की चोटी पर उसने स्नायुओं से कसकर बँधा शव देखा; और उसके पास ही पाँच अत्यन्त भयानक प्रेत भी देखे।
Verse 16
शिरास्थिचर्मशेषाङ्गान् पृष्ठलग्नोदरान् खग / त्यक्तान्नासिकया नेत्रकूपपातभयादिव
हे खग (गरुड)! उसने ऐसे प्राणी देखे जिनके अंग केवल सिर, हड्डी और चमड़ी का अवशेष थे; कुछ के उदर पीठ से चिपके थे; मानो नेत्रकूप में गिरने के भय से वे नासिका से घसीटे जा रहे हों।
Verse 17
सूचीक्रककचकव्रातघातपातितकीकसान् / वसाक्तनवमस्तिष्कस्वादनित्यमहोत्सवान्
सूई-से तीक्ष्ण चोंचों के झुंड के प्रहार से वे गिरकर कंकाल मात्र रह जाते हैं; वसा से लथपथ, उन्हें नये मस्तिष्क का स्वाद चखने का ‘नित्य महोत्सव’—अन्तहीन यातना—भोगनी पड़ती है।
Verse 18
रणत्कोटिमहादंष्ट्रानस्थिग्रन्थ्यवघट्टितान् / तान्दृष्ट्वा त्रस्तहृदयो गतिमाकुञ्च्य संस्थितः
उन गूँजते, विशाल दंष्ट्राओं वाले और अस्थि-गाँठों-से कठोर देहधारी प्राणियों को देखकर उसका हृदय काँप उठा; वह गति समेटकर सिमट गया और जड़वत् खड़ा रह गया।
Verse 19
ते विलोक्यागतं विप्रमटवीं जनवर्जिताम् / अहं पूर्वमहं पूर्वं यामीत्याक्त्वा प्रदुद्रुवुः
जन-शून्य उस वन में ब्राह्मण को आते देखकर वे चिल्लाए—“मैं पहले! मैं पहले! मैं जाऊँगा!”—और तुरंत दौड़ पड़े।
Verse 20
तेषु द्वौद्वावगृह्णीतामस्य हस्तावथापरे / द्वौद्वौ पादावगृह्णीतां मूर्धानं पञ्चमो ऽग्रहीत्
उनमें से दो ने उसके हाथ पकड़े, और दो अन्य ने भी वैसे ही; दो ने उसके पैर थामे, और पाँचवें ने उसका सिर पकड़ लिया।
Verse 21
स्वजात्युचितवाक्येन स्फुटवर्णवताब्रुवन् / अहं जक्षाम्यहं भक्षामीति कर्षणतत्पराः
अपनी जाति के अनुरूप बोली में, स्पष्ट उच्चारण करते हुए वे चिल्लाते—“मैं खाऊँगा! मैं निगल जाऊँगा!”—और केवल घसीट ले जाने में तत्पर रहते।
Verse 22
सहसैव सहैवामुं गृहात्वा व्यगमन्वियम् / कियत्स्थितं बटौ मांसं क्रियन्नेतिन्यभालयन्
वे तुरंत बलपूर्वक उसे पकड़कर चल पड़े। फिर देखते हुए बोले—“इस देह पर यह मांस कितने समय से टिका है कि अब भी अपने कर्म कर रहा है?”
Verse 23
ते ऽपश्यन्निजदंष्ट्रायः पाटितान्त्रमिमं शवम् / अवतीर्य ततो व्योम्नो गृहीत्वा चरणैः
उन्होंने उस शव को देखा, जिसकी आँतें उनके ही दाँतों से फाड़ दी गई थीं; फिर आकाश से उतरकर उसे अपने पंजों/चरणों से पकड़ लिया।
Verse 24
स्वखण्डितशरीरन्तु पुनर्व्योमैव चक्रमुः / स नीयमानमात्मानं विलोक्य वियति द्विजः
यद्यपि उसका शरीर खण्ड-खण्ड हो गया था, फिर भी वह आकाश में पुनः घूमने लगा। अपने ही आत्मा को ले जाए जाते देखकर वह द्विज मध्याकाश में ठिठककर देखता रहा।
Verse 25
जगाम मनसा मां स शरणं भयविह्वलः / नमश्चक्रे चक्रधरं चेतसा चिन्मयं समम्
भय से व्याकुल होकर उसने मन ही मन मुझे शरण लिया; और हृदय से चक्रधारी प्रभु—चिन्मय, समभावस्वरूप—को नमस्कार किया।
Verse 26
वक्रं नक्रं चक्रपातेन दूरे कृत्वा हृत्वा तस्य दुः खं मुकुन्दः / मातङ्गं यो ऽमूमुचन्नक्रवक्त्रात्पाशंसो ऽसौ कर्मणां मे लुनातु
जो मुकुन्द अपने चक्रपात से वक्र नक्र को दूर कर, गज का दुःख हरकर, उसे नक्र के मुख से छुड़ाते हैं—वही मेरे कर्मबन्धन की फाँस काट दें।
Verse 27
रुद्धाञ्शुद्धान् भूपतीन्मागधेन भीमेनैनं घातयित्वा मुरारिः / निर्बद्धान्यो भर्गयज्ञाय मुक्तश्चक्रो मे ऽसौ कर्मपाशं लुनातु
जो चक्र मुरारि का है—जिसने भीम द्वारा मागध का वध कर, बँधे हुए शुद्ध राजाओं को मुक्त किया, और जो भर्ग के यज्ञ हेतु छोड़ा गया—वही मेरे कर्मपाश को काट दे।
Verse 28
मनसैवैह मामस्तौत्स्तूयमानो ऽहमुत्थितः / अगच्छं सहसा तत्र यत्र प्रेतैः स नीयते
उसने मन ही मन मेरी स्तुति की; और जैसे ही मेरी स्तुति हुई, मैं तत्क्षण उठ खड़ा हुआ और उसी स्थान को शीघ्र गया जहाँ उसे प्रेतों द्वारा ले जाया जा रहा था।
Verse 29
दृष्ट्वा तैर्नोयमानन्तु कौतुकं मे ऽभवत्खग / पप्रच्छ न कियन्तं वै कालं तान्पृष्ठतो ऽन्वगाम्
उन्हें उसे ले जाते देखकर, हे खग (गरुड़), मेरे मन में कौतूहल उठा। मैंने पूछा—मैं कितने समय तक उनके पीछे-पीछे चलता रहा?
Verse 30
मम सन्निधिमात्रेण द्विजातिं तञ्च सर्पहन् / तत्कालं शिविकासुप्तभूपालसुखमाविशत्
मेरे केवल सान्निध्य से वह द्विज और वह सर्पहन्ता उसी क्षण पालकी में सोए हुए राजा के समान सुख में प्रविष्ट हो गया।
Verse 31
मणिभद्रास्ततो मेरुं गच्छन्दृष्टो मया पथि / निकोच्याक्षि स्वपार्श्वं स नीतो वै यक्षराण्मया
फिर मैंने मार्ग में मणिभद्र को मेरु की ओर जाते देखा। उसने आँख दबाई (मिचकाई), और मैं उसे अपने पास—यक्षराज के निकट—ले गया।
Verse 32
तमवोचं महायक्षं त्वं हि प्रतिभटो भव / प्रेतान्नाशय तद्भूयः शवञ्च हर तद्गतम्
मैंने उस महायक्ष से कहा—‘तुम ही दृढ़ प्रतिभट बनो। वहाँ के प्रेतों का फिर से नाश करो, और उस शव को—उसमें जो कुछ प्रविष्ट हुआ है सहित—उठा ले जाओ।’
Verse 33
इत्युक्तः स महाघोरं कृत्वा रोषं सुदुः सहम् / जग्राह प्रेतरूपं तत्प्रेतानामपि दुः खदम्
ऐसा कहे जाने पर वह महाघोर अत्यन्त असह्य क्रोध से भर उठा और उसने प्रेत-रूप धारण किया—जो अन्य प्रेतों को भी दुःख देने वाला है।
Verse 34
स विवृत्य स्वकौ बाहू सृक्किणी परिलेलिहन् / भेदयन्नुरुवातेन प्रेतांस्तान्संमुखो ययौ
वह अपने दोनों भुजाएँ फैलाकर होंठ चाटता हुआ, प्रचण्ड वायु-वेग से उन प्रेतों को चीरता हुआ, उनके सम्मुख सीधा बढ़ चला।
Verse 35
बाहुभ्यां द्वौ द्वौ च पद्भ्यां मूर्ध्नैकं च समाहरत् / प्रेतानथापि सहसा जघान दृढमुष्टिना
वह भुजाओं से दो-दो को, पैरों से भी दो-दो को, और सिर से एक को पकड़ लेता; फिर सहसा दृढ़, भींची हुई मुट्ठी से उन प्रेतों को मार गिराया।
Verse 36
ते विवर्णमुखाः सर्वे तं द्विजञ्च शवं तथा / एकैकं हस्तपादैश्च गृहीत्वा युद्धमारभन्
वे सब पीले पड़े मुख वाले, उस द्विज को और उस शव को भी—कोई हाथ, कोई पाँव पकड़कर—पकड़ लिए और युद्ध आरम्भ कर दिया।
Verse 37
ते नखैस्तलघातैश्च पादघातैस्तथैव च / दंष्ट्राघातैश्च सर्वे तमेकं प्रेतं व्यदारयन्
वे सब नखों से, हथेलियों के प्रहार से, पैरों की ठोकरों से, और दाँतों के प्रहार से उस एक प्रेत को चीर-फाड़ डाले।
Verse 38
तेषां प्रहारान्विफलान्कृत्वा संप्रति तानथ / जीवं न तु शवं तेषां जह्रे प्राणमिवान्तकः
उनके प्रहारों को निष्फल कर अब वह उन्हें पकड़ ले गया—शव नहीं, जीवित ही—जैसे अन्तक प्राण को हर लेता है।
Verse 39
हृतमात्रे शवे ते तु पारियात्रे गिरौ द्विजम् / मुक्त्वाधमात्रे प्रमुदिता एकं प्रेतं सुदारुणाः
जैसे ही शव उठा लिया गया, पारियात्र पर्वत पर उन अत्यन्त क्रूरों ने उस ब्राह्मण को क्षणभर में छोड़ दिया; प्रसन्न होकर उन्होंने एक ही दीन प्रेत को पकड़ लिया।
Verse 40
स वायुगमनः प्रेतः प्राप्तस्तैः क्षणमात्रतः / अदृश्यतां ययौ ते ऽथ हताशा विप्रमागमन्
वायु-वेग से चलने वाला वह प्रेत उन्हें क्षणभर में ही मिल गया; फिर वह आँखों से ओझल हो गया, और वे हताश होकर ब्राह्मण के पास लौट आए।
Verse 41
प्रारब्धमात्रे विप्रस्य पाटने तत्र पर्वते / मम स्थानस्य विप्रस्य महिम्नेव च तत्क्षणे
उस पर्वत पर जैसे ही ब्राह्मण ने पाठ आरम्भ किया, उसी क्षण—उस ब्राह्मण की महिमा और मेरे पवित्र धाम के प्रभाव से—सब कुछ तुरंत सिद्ध हो गया।
Verse 42
सद्यः स्मृतिः समुत्पन्ना तेषां पूर्वस्य जन्मनः / विप्रं प्रदक्षिणीकृत्यद्विजर्षभमथाब्रुवन्
तुरंत ही उन्हें अपने पूर्वजन्म की स्मृति हो आई। श्रेष्ठ द्विज ब्राह्मण की प्रदक्षिणा करके उन्होंने फिर कहा।
Verse 43
अद्य नः क्षन्तुमर्हे ऽसीत्युक्त्वा ते सुरदाम्भिकाः / गिरेरिव परावर्तं समुद्रस्येव शोषणम्
“आज हमें क्षमा करना चाहिए,” ऐसा कहकर वे देवता होने का दम्भ करने वाले अहंकारी जन—पर्वत के उलट लौटने-सा और समुद्र के सूख जाने-सा—विपरीत फल को प्राप्त हुए।
Verse 44
तेषां तद्वचनं श्रुत्वापृच्छत्केयूयमित्यथ / किं माया किमु वा स्वप्न उताहो चित्तविभ्रमः
उनके वचन सुनकर उसने पूछा—“तुम कौन हो?” फिर मन में विचार किया—“क्या यह माया है, या स्वप्न, अथवा चित्त का भ्रम?”
Verse 45
प्रेता ऊचुः / अवेहि तत्त्वमेवैतत्प्रेता वै कर्मजा वयम् / ब्राह्मण उवाच / किंनामानः किमाचाराः कथञ्चेमां दशां गताः
प्रेत बोले—“इस सत्य को जानो; हम प्रेत अपने ही कर्मों से उत्पन्न हुए हैं।” ब्राह्मण ने कहा—“तुम्हारे नाम क्या हैं? तुम्हारा आचार कैसा था? और तुम इस दशा को कैसे पहुँचे?”
Verse 46
अविनीताः कथं पूर्वं विनीताः साम्प्रतं कथम् / प्रेता ऊचुः / शृणु विप्रेन्द्र वक्ष्यामः प्रश्रानामनुपूर्वशः
“पहले हम अविनीत कैसे थे, और अब विनीत कैसे हो गए?” प्रेत बोले—“हे विप्रश्रेष्ठ, सुनो; हम प्रश्नों के उत्तर क्रम से कहेंगे।”
Verse 47
उत्तराणि महायोगिंस्त्वद्दर्शनगतांहसः / अहं पर्युषितो नाम्ना एष सूचीमुखः स्मृतः
हे महायोगिन्, मैं उत्तर दूँगा; आपके दर्शन से मेरे पाप नष्ट हो गए हैं। मैं ‘पर्युषित’ नाम से प्रसिद्ध हूँ; यह ‘सूचीमुख’ के नाम से स्मरण किया जाता है।
Verse 48
तृतीयः शीघ्रगस्तुर्योरोधको लेखकः परः / ब्राह्मण उवाच / प्रेतानां कर्मजातानां कुतो नाम निरर्थकम्
तीसरा ‘शीघ्रग’ है; चौथा ‘रोधक’ है; और दूसरा ‘लेखक’ परम है। ब्राह्मण ने कहा—“प्रेतों के कर्म से उत्पन्न होने पर भी कोई नाम निरर्थक कैसे हो सकता है?”
Verse 49
निरुक्तिमेषां नाम्नां वै प्रेता वदत मा चिरम् / श्रीकृष्ण उवाच / एवमुक्तास्तु विप्रेण पृथगुत्तरमब्रुवन्
“हे प्रेतो, इन नामों की व्युत्पत्ति और अर्थ शीघ्र कहो, विलम्ब मत करो।” श्रीकृष्ण बोले—ब्राह्मण द्वारा ऐसा कहे जाने पर वे सब अलग-अलग उत्तर देने लगे।
Verse 50
पर्युषित उवाच / कदाचिच्छ्राद्धकाले वै मया विप्रो निमन्त्रितः
पर्युषित ने कहा—एक बार श्राद्ध के समय मैंने एक ब्राह्मण को निमंत्रित किया था।
Verse 51
स च कृत्वा विलम्बेन वृद्धो मद्गृहमागतः / अकृतश्राद्धकर्माहं तं पाकं भुक्तवान् क्षुधा
और वह वृद्ध ब्राह्मण विलम्ब करके मेरे घर आया। मैं—श्राद्धकर्म किए बिना—भूख से विवश होकर उस पका हुआ भोजन को खा गया।
Verse 52
अददामन्नमाकृष्य विप्रे पर्युषितं कियत् / तस्मात् पापान्मृतः पापो योनिं वै कुत्सितां गतः
ब्राह्मण को अन्न न देकर, और उससे वापस खींचकर, फिर थोड़ा-सा बासी अन्न देने के कारण—वह पापी उस पाप से मरकर निश्चय ही निंदित, नीच योनि को प्राप्त होता है।
Verse 53
यतः पर्युषितं दत्तं ततः पर्युषितः स्मृतः / सूचीमुख उवाच / कदाचिद्ब्राह्मणी काचित्तीर्थं भद्रवटं ययौ
जहाँ से बासी होकर दान दिया जाता है, उसी से वह ‘पर्युषित’ (बासी दान) कहा जाता है। सूचীমुख ने कहा—एक बार एक ब्राह्मणी ‘भद्रवट’ नामक तीर्थ में गई।
Verse 54
पञ्चवर्षसुता वृद्धा पुत्रमात्रैकजीविता / अहं क्षत्त्रियदायादस्तस्या रोधमकारिषम्
वह एक वृद्धा थी जिसका पाँच वर्ष का पुत्र था, वह केवल उस एक बालक के लिए जीवित थी। मैं—क्षत्रियों का वंशज होकर—उसका अवरोध किया और उसे रोक लिया।
Verse 55
वने तु विजने तत्र पापाध्वगगतिं गतः / तस्याः सवस्त्रं पाथेयं तत्सूनोर्वसनानि च
उस निर्जन वन में, पाप के मार्ग पर चलते हुए, मैंने उसके वस्त्र और यात्रा की सामग्री, तथा उसके पुत्र के वस्त्र भी छीन लिए।
Verse 56
गृहीतानि मया विप्र शिरस्यापीड्य मुष्टिना / तृषार्तस्तत्क्षणं बालः पात्रसंस्थं जलंपिबन्
हे विप्र! मैंने उन वस्तुओं को छीन लिया और मुट्ठी से उसके सिर पर प्रहार किया। प्यास से व्याकुल वह बालक उसी क्षण बर्तन में रखा पानी पीने लगा।
Verse 57
तावन्मात्रोदके देशे मया हुङ्कृत्य वारितः / मयाथ सकलं पीतं जलं पात्रात्तृषावता
उस स्थान पर जहाँ केवल थोड़ा सा जल था, मैंने हुंकार भरकर उसे रोक दिया; फिर प्यास के वशीभूत होकर मैंने पात्र का सारा जल स्वयं पी लिया।
Verse 58
बालो ऽपि भयसन्त्रस्तः पिपासुर्व्यसुरापतत् / पुत्रशोकान्मृता माता कूपे प्रास्य निजं वपुः
वह बालक भय से त्रस्त और प्यास से व्याकुल होकर गिर पड़ा और प्राण त्याग दिए। पुत्र के शोक में माता ने भी कुएं में कूदकर अपना शरीर त्याग दिया।
Verse 59
एतस्मात्पातकाद्विप्र प्रेतत्वं प्राप्तवानहम् / सूच्यग्रप्रायविवरमुखः पर्वतदेहवान्
हे विप्र! इस पाप के कारण मैं प्रेतत्व को प्राप्त हुआ हूँ। मेरा मुख सूई की नोक-सा, अत्यल्प छिद्रवाला है और मेरा शरीर पर्वत के समान विशाल है।
Verse 60
यद्यपि प्राप्नुयां भक्ष्यं भक्षितुन्तु न शक्यते / मया क्षुधानलेनापि ज्वलतास्यं निकोचितम्
यदि मुझे भोजन मिल भी जाए, तो भी मैं उसे खा नहीं सकता; क्योंकि भूख की अग्नि से मेरा मुख जलता हुआ और सिकुड़ा हुआ हो गया है।
Verse 61
अत आस्ये तु विवरं सूच्यग्रेण समंमम / एतस्मात्कारणाद्विप्रे नाम्ना सूचीमुखो ऽस्म्यहम्
अतः मेरे मुख में सूई की नोक के समान ही छिद्र है। इसी कारण, हे विप्र, मैं ‘सूचीमुख’ नाम से प्रसिद्ध हूँ।
Verse 62
शीघ्रग उवाच / पुराहं वैश्यजातीयः साकं सख्या च केनचित् / वाणिज्यं कर्तुमगमं देशमन्यं महाधनः
शीघ्रग ने कहा: पूर्वकाल में मैं वैश्य कुल में जन्मा था। एक मित्र के साथ, बहुत धन लेकर, व्यापार करने हेतु मैं दूसरे देश गया।
Verse 63
मित्रं च मे बहुधनं तस्य लोभो महांस्ततः / जातो ऽप्यदृष्टवैमुख्यान्मे नष्टं मूलमप्युत
मेरा एक मित्र बहुत धनवान था; उससे मेरे भीतर महान लोभ उत्पन्न हुआ। और अदृष्ट—धर्म व परलोक-फल—से विमुख होने के कारण मेरा मूल तक नष्ट हो गया।
Verse 64
ततस्तस्मात्तु निष्क्रान्तावावां नावाथ निम्नगाम् / मार्गगां तर्तुमारब्धौ लोहितायति भास्करे
फिर उस स्थान से निकलकर हम नाव पर चढ़े और मार्ग के साथ बहती नदी को पार करने लगे, जब सूर्य सायंकाल में लाल हो रहा था।
Verse 65
सखा स च मदुत्सङ्गे सुष्वापाध्वक्लमाकुलः / अभूत्तदाति पापस्य क्रूरा मतिरतीव मे
वह मित्र मार्ग की थकान से व्याकुल होकर मेरी गोद में सो गया; पर उसी समय मेरे मन में पाप की ओर अत्यन्त क्रूर प्रवृत्ति उठ खड़ी हुई।
Verse 66
तमुत्सङ्गगतं सूरे नष्टे पूरे ऽक्षिपं तदा / कत्कृत्यं कुर्वतो नावि लोकैस्तु ज्ञातमेव न
नगर के नष्ट हो जाने पर मैंने उसे—जो सूर्य के (प्रकाश में) मेरी गोद में पड़ा था—तब नाव में डाल दिया; पर वह उस नाव में क्या कर्तव्य कर रहा था, यह लोगों को तनिक भी ज्ञात न हुआ।
Verse 67
तस्य यद्वस्तु तत्सर्वं मणिमुक्तादिकाञ्चनम् / आदाय शीग्रगस्तस्माद्देशात्स्वगृहमागतः
उसकी जो भी वस्तुएँ थीं—मणि, मोती और स्वर्ण आदि—सब लेकर वह शीघ्र ही उस देश से निकलकर अपने घर लौट आया।
Verse 68
तत्सर्वं स्वगृहे मुक्त्वा तस्य पत्न्यै न्यवेदयम् / दस्युभिर्मे हतो भ्राता धनमाच्छिद्य वै पथि
वह सब अपने घर पर रखकर मैंने उसकी पत्नी से कहा—“डाकुओं ने मेरे भाई को मार डाला और मार्ग में उसका धन छीन लिया।”
Verse 69
प्रजावति प्रद्रुतो ऽहं मा रोदीत्येवमब्रवम् / शोकार्ता सापि तत्कालं ममत्वं गृहबन्धुषु
मैंने शीघ्रता से उस बच्चों वाली माँ से कहा, 'रोओ मत।' फिर भी, शोक से व्याकुल होकर उसने उसी क्षण घर और बंधुओं के प्रति मोह कर लिया।
Verse 70
त्यक्त्वा चाति प्रियान्प्राणाञ्जुहावाग्नौ यथाविधि / ततो निष्कण्टकं तद्धि वीक्ष्य हृष्टो गतो गृहम्
अपने अत्यंत प्रिय प्राणों को त्यागकर उसने विधिपूर्वक अग्नि में आहुति दे दी। तदनंतर उस कार्य को निष्कंटक (बाधारहित) देखकर मैं प्रसन्न होकर घर गया।
Verse 71
अभुञ्जं सर्वमागत्य यावज्जीवं तु तद्धनम् / मित्रं पूरे हि निः क्षिप्य यदहं शीघ्रमागतः
उस धन को प्राप्त कर मैंने जीवन भर उसका उपभोग किया; और मित्र को नगर में ही छोड़कर मैं शीघ्र ही वापस आ गया था।
Verse 72
एतस्मात्कारणात्प्रेतः शीघ्रगो ऽहं तु नामतः / रोधक उवाच / अहन्तु शूद्रजातीयः पुराभूवं मुनीश्वर
'इसी कारण से, हे मुनीश्वर, मैं प्रेत योनि में 'शीघ्रग' नाम से जाना जाता हूँ।' रोधक ने कहा: 'हे मुनियों में श्रेष्ठ, पूर्वजन्म में मैं शूद्र जाति का था।'
Verse 73
राजप्रसादाप्तमहाशतग्रामाधिकारवान् / वृद्धौ मे पितरावास्तां लघुरेकः सहोदरः
राजा की कृपा से मुझे सौ गाँवों का अधिकार प्राप्त था। मेरे माता-पिता वृद्ध थे और मेरा एक ही छोटा सगा भाई था।
Verse 74
शीघ्रं स च मया भ्राता लुब्धेनैकः पृथक्कृतः / आप्तवान्परमं दुःखं सोन्नवस्त्रविवर्जितः
शीघ्र ही मैंने लोभवश अपने भाई को अलग कर दिया और उसे अकेला छोड़ दिया; तब वह अन्न और वस्त्र से वंचित होकर परम दुःख को प्राप्त हुआ।
Verse 75
अदत्तां पितरौ च्छन्नं किञ्चित्किञ्चित्तु तस्य च / तस्मै पितृभ्यां यद्दत्तमाप्तेभ्यस्तन्मया श्रुतम्
मैंने सुना है कि माता-पिता के प्रति उसका जो अदत्त कर्तव्य है, वह कुछ छिपा और कुछ अपूर्ण रह गया; और उसके लिए माता-पिता या निकट संबंधियों द्वारा जो दान दिया जाता है, वह निश्चय ही उसे पहुँचता है।
Verse 76
तत्सर्वं तत्त्वतो ज्ञात्वा पित्रो रोधमकारयम् / शून्यमन्दिर एकस्मिन्बद्ध्वा तु निगडैर्दृढैः
यह सब यथार्थ रूप से जानकर मैंने अपने पिता को बंदी कराया; और दृढ़ बेड़ियों से बाँधकर उसे एक सुनसान घर में रख दिया।
Verse 77
ततस्तौ जहतुः प्राणान्दुः खितौ विषपानतः / सोसौ बालो ऽपि बभ्राम पितृभ्यां रहितो द्विज
तब वे दोनों विषपान से दुःखित होकर प्राण त्याग गए; और हे द्विज, वह बालक भी माता-पिता से रहित होकर भटकता रहा।
Verse 78
पुरः पत्तनखर्वाचान् खेटानपि मृतः क्षुधा / एतस्मात्पातकाद्विप्र मृतः प्रेतत्वमागतः
हे विप्र, सामने रखा हुआ भोजन तक खाकर और थूक तक चाटकर भी वह भूख से मर गया; इस पाप के कारण वह मृतक प्रेतत्व को प्राप्त हुआ।
Verse 79
रुद्धौ तु पितरौ यस्मान्नाम्नाहं रोधकस्ततः / लेखक उवाच / अहं विप्र पुराभूवमवन्त्यां द्विजलसत्तमः
चूँकि मेरे माता-पिता 'रुद्ध' कहलाते थे, इसलिए मेरा नाम 'रोधक' पड़ा। लेखक ने कहा: हे द्विजश्रेष्ठ, पूर्वकाल में मैं अवन्ती नगरी में एक ब्राह्मण था।
Verse 80
भद्रस्य राज्ञो देवानां पूजने ऽधिकृतो ह्यहम् / बह्व्यस्तु प्रतिमास्तत्र बभूवुर्बहुनामिकाः
राजा भद्र के यहाँ देवताओं की पूजा के लिए मैं नियुक्त था। वहाँ बहुत सी प्रतिमाएँ थीं जो अनेक नामों से प्रसिद्ध थीं।
Verse 81
हेम्नस्तदङ्गेषु बहु रत्नजातं बभूव ह / तासां मे कुर्वतः पूजां पापा मतिरजायत
उन प्रतिमाओं के अंगों पर सोने और अनेक प्रकार के रत्नों के आभूषण थे। उनकी पूजा करते समय मेरे मन में पाप उत्पन्न हो गया।
Verse 82
अखिलं तीक्ष्णलोहेन तासामङ्गं विशीर्य च / उल्लेखनञ्च रत्नानां नेत्रादिभ्यः कृतं मया
मैंने तीखे लोहे के औजार से उन प्रतिमाओं के अंगों को पूरी तरह तोड़ डाला और उनकी आँखों आदि से रत्न निकाल लिए।
Verse 83
तथाकृतान्यथाङ्गानि प्रतिमानां निरीक्ष्य च / नेत्राणि च विरत्नानि नृपश्चुक्रोध वह्निवत्
प्रतिमाओं के अंगों को इस प्रकार विकृत और नेत्रों को रत्नहीन देखकर राजा अग्नि के समान क्रोधित हो उठे।
Verse 84
प्रतिजज्ञे नृपः पश्चादेष ब्राह्मणपुङ्गवः / आभ्यो रत्नं सुवर्णञ्च हृतं येन भविष्यति
इसके बाद राजा ने प्रतिज्ञा की: 'यह श्रेष्ठ ब्राह्मण ही वह व्यक्ति है जिसके द्वारा उनसे रत्न और सुवर्ण वापस लाया जाएगा।'
Verse 85
ज्ञातश्च स हि मे वध्यो भविष्यति न संशयः / अहं तत्सकलं ज्ञात्वा रात्रावसिधरो गृहम्
अब जब मेरी पहचान हो गई है, तो वह मुझे अवश्य मार डालेगा, इसमें कोई संदेह नहीं। यह सब जानकर, मैं रात में तलवार लेकर उसके घर गया।
Verse 86
राज्ञः प्रविश्य राजानं पशुमारममारयम् / गृहीत्वाथ मणीन् स्वर्णं निशीथे ऽहं गतो ऽन्यतः
राजा के कक्ष में प्रवेश करके, मैंने राजा को पशु की तरह मार डाला। फिर मणियों और सोने को लेकर मैं आधी रात में दूसरी जगह चला गया।
Verse 87
व्याघ्रेण महातारण्ये नखटङ्कैर्विटङ्कितः / लेखनात्प्रतिमाया यन्मया लोहेन कर्तितम्
उस विशाल और भयानक वन में, बाघ ने अपने नखों से मुझे क्षत-विक्षत कर दिया; यह उसी का फल था जो मैंने लोहे की प्रतिमा को कुरेदकर बनाया था।
Verse 88
एतस्मात्पातकात्प्रेतो लेखको नामतो ऽस्म्यहम् / आसीन्नरकभोगान्ते नः प्रेतत्वमिदं द्विज
इस पाप के कारण मैं 'लेखक' नाम का प्रेत बन गया हूँ। हे द्विज! नरक की यातनाएँ भोगने के बाद मुझे यह प्रेत योनि प्राप्त हुई है।
Verse 89
ब्राह्मण उवाच / संज्ञास्तादृश्य आख्याता यथैता भवता दशाः / वदन्त्वाचारमात्रं मे प्रेता आहारमप्युत
ब्राह्मण ने कहा: 'आपने ऐसी दशाओं और संकेतों का वर्णन किया है। अब मुझे केवल प्रेतों के उचित आचरण और उनके भोजन के बारे में बताएं।'
Verse 90
प्रेता ऊचुः / वेदमार्गानुसरणं लज्जा धर्मो दमः क्षमा / धृतिर्ज्ञानं नैव यत्र वयं तत्र वसामहे
प्रेतों ने कहा: 'जहाँ वेद मार्ग का अनुसरण नहीं होता, जहाँ लज्जा, धर्म, संयम, क्षमा, धैर्य और ज्ञान नहीं है, हम वहीं निवास करते हैं।'
Verse 91
तस्य पीडां वपं कुर्मो नैव श्राद्धं न तर्पणम् / यस्य गेहे तदङ्गात्तु मांसञ्च रुधिरं क्रमात्
हम उसे पीड़ा देते हैं; जिसके लिए न श्राद्ध होता है न तर्पण। जिसके घर में (श्राद्ध नहीं होता), उसके शरीर से हम क्रमशः मांस और रक्त का भक्षण करते हैं।
Verse 92
जक्षामश्च पिबामश्च उक्त आचार एष नः / शृणु चाहारमस्माकं सर्वलोकविगर्हितम्
'हम खाते हैं और पीते हैं' - यही हमारा आचरण कहा गया है। अब हमारे भोजन के बारे में सुनें, जो सभी लोकों में निंदित और घृणित है।
Verse 93
दृष्टस्त्वया च किञ्चिद्वै ब्रूमोज्ञातं त्वयानघ / वमनं विडू दूषिका च श्लेष्मा मूत्राश्रुणी तथा
हे निष्पाप! आपने कुछ तो देखा ही है, फिर भी मैं बताता हूँ जो आप नहीं जानते: वमन (उल्टी), विष्ठा, मवाद, कफ, मूत्र और आँसू (हमारा भोजन हैं)।
Verse 94
एतद्भक्ष्यञ्च पानञ्च मा पृच्छातः परं द्विज / लज्जा नो जायते स्वामिन्नाहारं वदतां स्वकम्
हे द्विज, इस भोजन और पेय के विषय में आगे मत पूछो। हे स्वामी, अपने ही आहार की बात कहने वालों को लज्जा नहीं होती।
Verse 95
अज्ञानास्तामसा मन्दा कान्दिशीका वयं विभो / अकस्माज्जन्मनां विप्र स्मृतिः प्राप्ता तु पौर्विकी
हे विभो, हम अज्ञानी हैं—तमस से ढके, मंदबुद्धि, भ्रमित और डगमगाते। हे विप्र, सहसा हमें पूर्व जन्मों की स्मृति प्राप्त हो गई है।
Verse 96
विनीतत्वाविनीतत्वे जानीमो नैव नः प्रभो / श्रीकृष्ण उवाच / एवं वदत्सु प्रेतेषु तथा श्रुतवति द्विजे
हे प्रभो, हम नहीं जानते कि विनय क्या है और अविनय क्या। श्रीकृष्ण बोले—जब प्रेत ऐसा कह रहे थे और द्विज वैसा ही सुन रहा था…
Verse 97
अदर्शयमहं रूपं तदा तार्क्ष्येदमेव वै / स तु दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठो हृद्गतं पुरुषं पुरः
तब, हे तार्क्ष्य, मैंने यही अपना स्वरूप प्रकट किया। और उस द्विजश्रेष्ठ ने हृदयस्थ पुरुष को अपने सामने देखकर (तत्त्व को जान लिया)।
Verse 98
स्तोत्रैस्तुष्टाव पक्षीश दण्डवत्प्रणनाम माम् / ते ऽपि तेपुस्ततः प्रेता आश्चर्योत्फुल्लचक्षुषः
हे पक्षीश, उसने स्तोत्रों से मेरी स्तुति की और दण्डवत् प्रणाम किया। तब वे प्रेत भी तप करने लगे, आश्चर्य से उनकी आँखें फैल गईं।
Verse 99
प्रणयेन स्खलद्वाचः खग नोचुः किमप्युत / रजसा गोरचित्तानां तमसा मूढचेतसाम् / कृपया यः समुद्धारं कुरुषे वै नमो ऽस्त ते
हे खग (गरुड़)! प्रेम से उनके वचन लड़खड़ा गए, वे कुछ भी ठीक से न कह सके। रजोगुण से कठोरचित्त और तमोगुण से मोहित बुद्धि वालों का भी तुम करुणा से उद्धार करते हो—तुम्हें नमस्कार है।
Verse 100
एवं द्विजातौ ब्रुवति प्रभू तप्रभैश्च मुख्यांबरचारियुक्तैः / तदा मदिच्छाप्रभवैर्विमानैः षड्भिः समन्ताद्रुरुचे गिरिः सः
जब प्रभु द्विज को इस प्रकार उपदेश दे रहे थे और अपनी प्रभा से दीप्त मुख्य आकाशचारी सेवकों से घिरे थे, तब प्रभु की मात्र इच्छा से छह विमानों का प्राकट्य हुआ और वह पर्वत चारों ओर से चमक उठा।
Verse 101
इत्थं विमानेन मदीयलोकं गतो द्विजरसो ऽप्यथ पञ्चमिस्तैः / प्रेता ययुः स्वर्गमगण्यपुण्यं सत्सङ्गसंसर्गवशात्सुपर्णम्
इस प्रकार विमान द्वारा वह द्विज भी मेरे लोक को गया; और उसके साथ वे पाँचों प्रेत भी—हे सुपर्ण (गरुड़)!—सत्संग के संसर्ग-बल से अगण्य पुण्य पाकर स्वर्ग को प्राप्त हुए।
Verse 102
प्रेताः संगवशेन नाकमवन्सन्तप्तको ब्राह्मणो विष्वक्सन इति प्रसिद्धविभवो नाम्ना गणे मे ऽभवत् / एतत्ते सकलं मया निगादितं यश्चैतदुत्कीर्तयेद्यश्चेदं शृणुयान्न सो ऽपि पुरुषः प्रेतत्वमाप्नोति हि
संगति के बल से प्रेत स्वर्ग को प्राप्त हुए; और ‘संतप्तक’ नामक, प्रसिद्ध वैभव वाले ब्राह्मण मेरे गण में ‘विष्वक्सेन’ नाम से सम्मिलित हुआ। यह सब मैंने तुम्हें कह दिया। जो इसका कीर्तन करे और जो इसे सुने—वह पुरुष भी प्रेतत्व को नहीं पाता।
Frequently Asked Questions
The chapter links a constricted, needle-like mouth to cruelty involving water and thirst: obstructing a vulnerable mother and child, consuming scarce water, and causing death by thirst and grief. The bodily form becomes a karmic signature—desire and harm around basic sustenance returning as inability to eat or drink.
Paryuṣita describes inviting a brāhmaṇa for śrāddha yet delaying/withholding proper performance and consuming the prepared food himself; the text frames this as a breach of dharmic hospitality and ancestral duty. The result is a fall into a contemptible state/birth, illustrating that ritual is inseparable from ethics and reverence.
They define their ‘habitat’ as the moral ecosystem of adharma: absence of modesty, righteousness, self-control, forgiveness, steadiness, and true knowledge. This is less a geographic claim than a principle—preta-affliction adheres to environments and lifestyles that mirror their tamasic/rajasic tendencies.
Despite their heavy sins, the pretas attain heaven through immediate proximity to Viṣṇu’s presence and the brāhmaṇa’s recitation, which triggers remembrance and repentance. The chapter uses this to assert that association with the holy (and the Divine) can accelerate purification beyond ordinary karmic momentum.