Adhyaya 45

Verse 1

दुर्मरणे कार्याकार्यक्रियादिनिरूपणं नाम चतुश्चत्वारिंशो ऽध्यायः श्रीविष्णुरुवाच / प्रत्यब्दं श्राद्धमेवं ते कथयामि खगेश्वर / प्रत्यब्दं पार्वणेनैव कुर्यातां क्षेत्रजोरसौ

दुर्मरण में कर्तव्य-अकर्तव्य क्रियाओं के निर्णय नामक पैंतालीसवाँ अध्याय। श्रीविष्णु बोले—हे खगेश्वर! मैं तुम्हें वार्षिक श्राद्ध बताता हूँ। प्रत्येक वर्ष क्षेत्रज्ञ और रसयुक्त देही—इन दोनों का श्राद्ध पार्वण विधि से कराया जाए।

Verse 2

विधिनाचेतरैरेवमेकोद्दिष्टं न पार्वणम्

विधि के अनुसार किया गया यह श्राद्ध ‘एकोद्दिष्ट’ (एक पितृ के लिए) कहलाता है; यह ‘पार्वण’ (बहु-पितृ) श्राद्ध नहीं है।

Verse 3

अनग्नेश्च सुतौ स्यातामनग्नी क्षेत्रजोरसौ / एकोद्दिष्टं न कुर्यातां प्रत्यब्दं तौ तु पार्वणम्

यदि मृतक अनग्नि (गृह्य-अग्नि न रखने वाला) हो, तो उसके दो पुत्र—अनग्नी तथा क्षेत्रज और औरस—एकोद्दिष्ट श्राद्ध प्रतिवर्ष न करें; वे दोनों प्रतिवर्ष पार्वण श्राद्ध करें।

Verse 4

यदा त्वन्यतरः साग्निः पुत्रो वाप्यथवा पिता / प्रत्यब्दं पार्वणं तत्र कुर्यातां क्षेत्रजौरसौ

परन्तु जब वहाँ साग्नि पुत्र या पिता उपस्थित हो, तब क्षेत्रज और औरस—वे दोनों—प्रतिवर्ष पार्वण श्राद्ध करें।

Verse 5

अनग्नयः साग्नयो वा पुत्रा वा पितरो ऽपि वा / एकोद्दिष्टं सुतैः कार्यं क्षयाह इति केचन

चाहे (मृतक) अनग्नि हों या साग्नि; चाहे वे पुत्र हों या पिता भी—कुछ आचार्य कहते हैं कि क्षयाह के दिन पुत्रों को एकोद्दिष्ट श्राद्ध करना चाहिए।

Verse 6

दर्शकाले क्षयो यस्य प्रेतपक्षे ऽथ वा पुनः / प्रत्यब्दं पार्वणं कार्यं तस्य सर्वैः सुतैरपि

जिसकी मृत्यु दर्शकाल (अमावस्या-समय) में या फिर प्रेतपक्ष के भीतर हो, उसके लिए प्रतिवर्ष पार्वण श्राद्ध सभी पुत्रों को भी करना चाहिए।

Verse 7

एकोद्दिष्टमपुत्राणां पुंसां स्याद्योपितामपि / एकोद्दिष्टे कुशा ग्राह्याः समूला यज्ञकर्मणि / बहिर्लूनाः सकृल्लनाः श्राद्धं वृद्धिमृते सदा

अपुत्र पुरुषों के लिए—दत्तक पुत्र होने पर भी—एकोद्दिष्ट श्राद्ध करना चाहिए। एकोद्दिष्ट कर्म में कुशा जड़ सहित ग्रहण की जाए; उसे बाहर से काटकर केवल एक बार ही उपयोग करें। यह श्राद्ध सदा वृद्धि-लाभ की इच्छा बिना किया जाए।

Verse 8

कर्तव्ये पार्वणे श्राद्धे आशौचं यदि जायते / आशौचावगमे कुर्याच्छ्राद्धं हि तदनन्तरम्

यदि पार्वण (पर्वकालीन) श्राद्ध करते समय आशौच हो जाए, तो आशौच समाप्त होने पर उसके तुरंत बाद श्राद्ध कर देना चाहिए।

Verse 9

एकोद्दिष्टे तु सम्प्राप्ते यदि विघ्नः प्रजायते / मासेन्यस्मिन् तिथौ तस्यां कुर्याच्छ्राद्धं तदैव हि

जब एकोद्दिष्ट श्राद्ध का समय आ जाए और कोई विघ्न उत्पन्न हो, तो अगले किसी मास में उसी तिथि को उसी समय श्राद्ध करना चाहिए।

Verse 10

तूष्णीं श्राद्धान्तु शूद्रस्य भार्यायास्तत्सुतस्य च / कन्यायाश्च द्विजातीनामनुपेतद्विजस्य च

शूद्र के लिए, उसकी पत्नी और उसके पुत्र के लिए, तथा द्विजों की अविवाहिता कन्या के लिए और उपनयन न हुए द्विज के लिए—श्राद्ध मौनपूर्वक करना चाहिए।

Verse 11

एककाले गता सूनां बहूनामथ वा द्वयोः / तन्त्रेण श्रपणं कुर्याच्छ्राद्धं कुर्यात् पृथक्पृथक्

यदि एक ही समय में कुल के अनेक—या दो—स्वजन दिवंगत हुए हों, तो पकवान एक ही तंत्र से (एक साथ) पकाए; परंतु श्राद्ध-दान प्रत्येक के लिए अलग-अलग करे।

Verse 12

दद्यात् पूर्वं मृतस्यादौ द्वितीयस्य ततः पुनः / तृतीयस्य ततः कुर्यात् संनिपाते त्वयं विधिः (क्रमः)

दान-तर्पण आदि करते समय पहले जो पहले मरा हो उसे अर्पण करे, फिर दूसरे को, और उसके बाद तीसरे के लिए करे। संयुक्त (संनिपात) श्राद्ध में यही विधि और यही क्रम कहा गया है।

Verse 13

प्रत्यब्दमेवं यः कुर्याद्यथातथमतन्द्रितः / तारयित्वा पितॄन् सर्वान् प्राप्नोति परमां गतिम्

जो व्यक्ति प्रति वर्ष शास्त्रानुसार यथाविधि और बिना आलस्य के ये कर्म करता है, वह समस्त पितरों का उद्धार करके परम गति (मोक्ष) को प्राप्त होता है।

Verse 14

न ज्ञायते मृताहश्चेत् प्रस्थानदिनमेव च / मासश्चेत् स्यात् परिज्ञातस्तद्दर्शे स्यान्मृताहिकम्

यदि मृत्यु का ठीक दिन ज्ञात न हो, तो प्रस्थान (देह-त्याग/प्रयाण) का दिन ही मृत-दिन मानना चाहिए। पर यदि मास ज्ञात हो, तो उसी मास की तिथि के दर्शन पर मृताहिक का अनुष्ठान करना चाहिए।

Verse 15

यदा मासो न विज्ञातो विज्ञातं दिनमेव च / तदा मार्गशिरे मासि माघे वा तद्दिनं भवेत्

जब मास ज्ञात न हो और केवल दिन ही ज्ञात हो, तब उस दिन को मार्गशीर्ष मास में, अथवा माघ मास में मानकर (अनुष्ठान) करना चाहिए।

Verse 16

दिनमासावविज्ञातौ मरणस्य यदा पुनः / प्रस्थानदिनमासौ तु ग्राह्यौ श्राद्धे मयोदितौ

जब मृत्यु का दिन और मास दोनों ही ज्ञात न हों, तब श्राद्ध के लिए प्रस्थान (प्रयाण) का दिन और मास—जैसा मैंने कहा है—ग्रहण करना चाहिए।

Verse 17

प्रस्थानस्यापि न ज्ञातौ दिनमासौ यदा पुनः / मृतवार्ताश्रुतौ ग्राह्यौ पूर्वप्रोक्तक्रमेण तु

जब किसी के प्रस्थान (मृत्यु) का दिन और मास फिर भी ज्ञात न हों, तब जिस दिन और जिस मास में मृत्यु-वार्ता सुनी जाए, वही पूर्वोक्त क्रम के अनुसार ग्रहण करने योग्य हैं।

Verse 18

प्रवासमन्तरेणापि स्यातां तौ विस्मृतौ यदा / तदानीमपि तौ ग्राह्यौ पूर्ववत् तु मृताहिके

प्रवास न होने पर भी यदि वे दोनों (दिन और मास/विधि) भूल जाएँ, तो बाद में भी मृताहिक के समान पूर्ववत् उन्हें ग्रहण करके कर्म करना चाहिए।

Verse 19

गृहस्थे प्रोषिते यच्च कश्चित्तु म्रियते गृहे / आसौचापगमे यत्र प्रारब्धे श्राद्धकर्मणि

गृहस्थ के प्रवास में रहते हुए यदि घर में कोई मर जाए, तो जहाँ आशौच की निवृत्ति हो जाए, वहाँ पितृ-श्राद्ध का कर्म आरम्भ करना चाहिए।

Verse 20

प्रत्यागतश्चेज्जानाति तत्र वृत्तं गृही तथा / आशौचं गृहिणस्तेषां न द्रव्यादेस्तदा भवेत्

यदि गृहस्थ लौटकर वहाँ की घटना जान ले, तो उन गृहियों के लिए उस समय धन-सम्पत्ति आदि के विषय में आशौच नहीं होता।

Verse 21

पुत्रादिना यदारब्धं श्राद्धं तत्त्वेन वाखिलम् / समापनीयं तत्रापि श्राद्धं गृहीतु दूरतः

पुत्र आदि ने जो श्राद्ध तत्त्वानुसार पूर्ण विधि से आरम्भ किया हो, उसे अवश्य पूर्ण करना चाहिए; और ऐसी स्थिति में भी श्राद्ध को दूर से ही ग्रहण करना चाहिए।

Verse 22

दात्रा बोक्त्रा च न ज्ञातं सूतकं मृतकं तथा / उभयोरपि तद्दोषं नारोपयति कर्हिचित्

यदि दाता और भोक्ता को सूतक या मृतक का ज्ञान न हो, तो उस दोष का आरोप दोनों में से किसी पर भी कभी नहीं लगता।

Verse 23

यदा त्वन्यतरज्ञातं सूतकं मृतकं तथा / भोक्तुरेव तदा दोषो नान्यो दाता प्रदुष्यति

परन्तु जब सूतक या मृतक का ज्ञान किसी एक को न हो, तब दोष केवल भोक्ता का होता है; दाता भी दूषित नहीं होता।

Verse 24

इत्युक्तेन प्रकारेण यः कुर्यान्मृतवासरम् / अविज्ञातमृताहस्य सततं तारयत्यसौ

उपर्युक्त विधि से जो मृतवासर का आचरण करता है—मृत्यु का दिन अज्ञात होने पर भी—वह निरन्तर दिवंगत को तराता है।

Verse 25

नित्यश्राद्धे ऽथ गन्धाद्यैर्द्विजानभ्यर्च्य भक्तितः / सर्वान् पितृगणान् सम्यक् सहैवोद्दिश्य योजयेत्

नित्य श्राद्ध में गन्ध आदि से द्विजों का भक्तिपूर्वक पूजन करके, समस्त पितृगणों को एक साथ उद्दिष्ट कर विधिपूर्वक श्राद्ध का विन्यास करे।

Verse 26

आवाहनं स्वधाकारो पिण्डाग्नौकरणादिकम् / ब्रह्मचर्यादिनियमा विश्वदेवास्तथैव च

आवाहन, ‘स्वधा’ का उच्चारण, पिण्डदान तथा अग्नौकरण आदि कर्म, ब्रह्मचर्य आदि नियम, और विश्वदेवों का पूजन—ये सब भी विधिपूर्वक करने योग्य हैं।

Verse 27

नित्यश्राद्धे त्यजेदेतान् भोज्यमन्नं प्रकल्पयेत् / दत्त्वा तु दक्षिणां शक्त्या नमस्कारैर्विसर्जयेत्

नित्य श्राद्ध में इन निषिद्ध वस्तुओं का त्याग करके भोजन योग्य अन्न तैयार करे। फिर अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा देकर नमस्कार सहित आदरपूर्वक विदा करे।

Verse 28

देवानुद्दिश्य विश्वादीन् यद्दद्याद्द्विजभोजनम् / तन्नित्यश्राद्धवत् कार्यं देवश्राद्धं तदुच्यते

विश्वदेव आदि देवताओं को उद्देशित करके जो द्विजों को भोजन कराया जाए, वह नित्य श्राद्ध की विधि से ही किया जाए; वही देव-श्राद्ध कहलाता है।

Verse 29

मातृश्राद्धन्तु पूर्वेण कर्मादौ पैतृकं तथा / उत्तरे ऽहनि वृद्धौ स्यान्मातामहगणस्य तु

कर्म के आरम्भ में पहले मातृ-श्राद्ध करे, फिर उसी प्रकार पितृक (पैतृक) श्राद्ध करे। अगले दिन, जब वृद्धि (विस्तार) हो, वह मातामह-गण के लिए होता है।

Verse 30

श्राद्धत्रयं प्रकुर्र्वीत वैश्वदेवन्तुतान्त्रिकम्

श्राद्ध का त्रिविध अनुष्ठान करे और तान्त्रिक विधि के अनुसार वैश्वदेव-हवन/अर्पण भी करे।

Verse 31

मातृभ्यः कल्पयेत्पूर्वं पितृभ्यस्तदनन्तरम् / मातामहेभ्यश्च तथा दद्यादित्थं क्रमेण तु

पहले मातृ-पक्ष के पितरों के लिए अर्पण की व्यवस्था करे, उसके बाद पितृ-पक्ष के लिए। इसी प्रकार मातामहों को भी दे—इस क्रम से चरणबद्ध।

Verse 32

मातृश्राद्धे तु विप्राणामभावे सुकुलोद्गताः / पतिपुत्रान्विताः साध्व्यो योषितो ऽष्टौ च भावयेत्

मातृ-श्राद्ध में यदि ब्राह्मण उपलब्ध न हों, तो उत्तम कुल की, पति के साथ रहने वाली और पुत्रवती आठ साध्वी स्त्रियों को प्रतिनिधि रूप से मानकर विधि सम्पन्न करे।

Verse 33

इष्टापूर्तादिके श्राद्धं कुर्यादाभ्युदयं तथा / उत्पातादिनिमित्तेषु नित्य श्राद्धवदेव तु

यज्ञादि इष्टकर्म और कूप-तडागादि पूर्तकर्म के अवसर पर श्राद्ध करे, तथा आभ्युदयिक (मंगल) श्राद्ध भी करे। और उत्पात आदि निमित्तों में नित्य-श्राद्ध की ही विधि से करे।

Verse 34

नित्यं दैवञ्च वृद्धिञ्च काम्यं नैमित्तिकं तथा / श्राद्धान्युक्तप्रकारेण कुर्वन् सिद्धिमवाप्नुयात् / इति ते कथितं तार्क्ष्य किमन्यत्परिपृच्छसि

जो नित्य, दैव, वृद्धि, काम्य तथा नैमित्तिक—इन श्राद्धों को शास्त्रोक्त विधि से करता है, वह सिद्धि प्राप्त करता है। हे तार्क्ष्य (गरुड), यह तुम्हें कहा गया; अब और क्या पूछना चाहते हो?