Adhyaya 44
Explanation of Purification (Śuddhi-vyākhyāna)
प्रेतकल्प के क्रम में विष्णु गरुड़ से कहते हैं कि सर्प/जीव-आक्रमण, आत्मघात-सदृश कर्म, जल‑अग्नि‑पतन‑वायु‑क्षुधा से मृत्यु, नास्तिक्य, आश्रम-धर्म का त्याग, महापातक और परस्त्रीगमन अत्यन्त दूषित माने जाते हैं; इनके कारण नवाह-श्राद्ध और सपिण्डीकरण का सामान्य क्रम भी बाधित हो सकता है। फिर एक वर्ष बाद करने योग्य शुद्धि-विधान बताया गया है—शुक्ल पक्ष की एकादशी का व्रत, विष्णु व यम का पूजन, दर्भ पर घी‑मधु के दस पिण्ड बनाना, दक्षिणाभिमुख तिलाहुति, नाम‑गोत्र उच्चारकर तीर्थ में अवशेष/भस्म का विसर्जन, उपवास, योग्य ब्राह्मणों का निमन्त्रण और एकोद्दिष्ट श्राद्ध में क्रम से पिण्ड-वितरण (विष्णु, ब्रह्मा, शिव, शिवगण, और प्रेत)। गो/भूमि-दान तथा दक्षिणा से समापन और वार्षिक पुनरावृत्ति कही गई है। अंत में निवारक उपाय—दोनों पक्षों की पंचमी को नाग-पूजा, आटे की नाग-प्रतिमा, श्वेत अर्पण और स्वर्ण-नाग दान—जिससे मृतक प्रेतत्व से मुक्त होकर स्वर्ग-गति की ओर बढ़ता है और आगे की रक्षाविधियों व श्राद्ध-निरन्तरता का प्रसंग बनता है।
Shlokas
Verse 1
शुद्धिनिरूपणं नाम त्रिचत्वारिंशो ऽध्यायः श्रीविष्णुरुवाच / स्वेच्छया तार्क्ष्य मरणं शृङ्गिदंष्ट्रिसरीसृपः / चाण्डालाद्यात्मघातैश्च विषाद्यैस्ताडनैस्तथा
श्रीविष्णु बोले—हे तार्क्ष्य (गरुड़), किसी की मृत्यु स्वेच्छा से, सींग‑दाँत वाले रेंगने वाले जीवों (सर्प आदि) के दंश से, चाण्डाल आदि के प्रहार से, आत्मघात आदि से, तथा विष और अन्य मार‑पीट/आक्रमण से भी हो सकती है।
Verse 2
जलाग्निपातवातैश्च निराहारादिभिस्तथा / येषामेव भवेन्मृत्युः प्रोक्तास्ते पापकर्मिणः
जिनकी मृत्यु जल, अग्नि, गिरने, प्रचण्ड वायु, या निराहार (भूख) आदि से होती है—वे पापकर्मी कहे गए हैं।
Verse 3
पाषड्यनाश्रमाश्चैव महापातकिनस्तथा / स्त्रियश्च व्यभिचारिण्य आरूढपतितास्तथा
पाखण्डी, आश्रम-धर्म त्यागने वाले, महापातकी; तथा व्यभिचारिणी स्त्रियाँ और घोर पतन को प्राप्त लोग भी (निन्दितों में गिने जाते हैं)।
Verse 4
न तेषां स्यान्नव श्राद्धं न संस्कारः सपिण्डनम् / श्राद्धानि षोडशोक्तानि न भवन्ति च तान्यपि
ऐसे लोगों के लिए न नव-दिवसीय श्राद्ध होता है, न सपिण्डन संस्कार; और जो सोलह श्राद्ध बताए गए हैं, वे भी उनके लिए नहीं होते।
Verse 5
वेतनं यत् क्षिपेदप्सु गृह्याग्निश्च चतुष्पथे / पात्राणिनिर्दहेदग्नौ साग्निके पापकर्मणि
जो वेतन (मजदूरी) को जल में फेंके, गृह्याग्नि को चौराहे पर रखे, या पात्रों को अग्नि में जला दे—यह ‘साग्निक’ पापकर्म है और पापफल देने वाला है।
Verse 6
पूर्णे संवत्सरे तेषामित्थं कार्यं दयालुभिः / एकादशीं समासाद्य शुक्लपक्षे च काश्यप
एक वर्ष पूर्ण होने पर दयालु जनों को उनके लिए इसी प्रकार कर्म करना चाहिए। शुक्ल पक्ष की एकादशी को प्राप्त होकर, हे काश्यप।
Verse 7
विष्णुं यमं च सम्पूज्य गन्धपुष्पाक्षतादिभिः / दश पिण्डान् घृताक्तांश्च दर्भेषु मधुसंयुतान्
गन्ध, पुष्प, अक्षत आदि से विष्णु और यम का विधिपूर्वक पूजन करके, घी से अभ्यक्त, दर्भ पर रखे हुए, मधुयुक्त दस पिण्ड तैयार करे।
Verse 8
यज्ञोपवीति सतिलान् ध्यायन् विष्णुं यमं तथा / दक्षिणाभिमुखस्तूष्णीमेकैकं निर्वपेत् तुतान्
यज्ञोपवीत धारण कर, तिलयुक्त अर्पण का संकल्प करते हुए, विष्णु तथा यम का ध्यान करे। दक्षिणाभिमुख होकर मौन से एक-एक करके अर्पण करे।
Verse 9
उद्धृत्य मिश्रितान् पश्चात् तीर्थे ऽभ्मः सु विनिः क्षिपेत् / क्षिपन् संकीर्तयेन्नाम गोत्रं च मृतकस्य च
फिर मिश्रित अवशेषों को उठाकर तीर्थ में भस्म को सावधानी से विसर्जित करे। विसर्जन करते समय मृतक का नाम और गोत्र उच्च स्वर से कहे।
Verse 10
पुनरप्यर्चयेद्विष्णुं यमं कुसुमचन्दनैः / धूपदीपैः सनैवेद्यैर्भक्ष्यभोज्यसमन्वितैः
फिर पुष्प और चन्दन से, तथा धूप-दीप और नैवेद्य सहित—भक्ष्य और भोज्य से युक्त—विष्णु और यम का पुनः अर्चन करे।
Verse 11
तस्मिन्नुपवसेदह्नि विप्रांश्चेव निमन्त्रयेत् / कुलविद्यातपोयुक्तान् साधुशीलसमन्वितान्
उस दिन उपवास करे और कुल-शील, विद्या तथा तप से युक्त, साधु-आचरण वाले ब्राह्मणों को आमंत्रित करे।
Verse 12
नव सप्ताथवा पञ्च स्वसामर्थ्यानुसारतः / अपरे ऽहनि मध्याह्ने यमं विष्णुं तथार्चयेत्
अपनी सामर्थ्य के अनुसार नौ, सात या पाँच दिनों तक (विधि) करे; अगले दिन मध्याह्न में यम और विष्णु की भी पूजा करे।
Verse 13
उदङ्मुखांस्तथा विप्रांस्तान् सम्यगुपवेशयेत् / आवाहनार्घदानादौ विष्णुं यमसमन्वितम्
ब्राह्मणों को उत्तराभिमुख करके ठीक से बैठाए; और आवाहन, अर्घ्य-दान आदि में यम सहित विष्णु की पूजा करे।
Verse 14
यज्ञोपवीती कुर्वीत प्रेतनाम प्रकीर्तयेत् / प्रेतं यमं च विष्णुं च स्मरन् श्राद्धं समापयेत्
यज्ञोपवीत धारण करके प्रेत का नाम उच्चारित करे; प्रेत, यम और विष्णु का स्मरण करते हुए श्राद्ध का समापन करे।
Verse 15
अन्येभ्यश्चापि सर्वेभ्यः पिण्डदानार्थमुद्धरेत् / पृथग्वा दश पिण्डांश्च पञ्च दद्यात् क्रमेण तु
अन्य सबके लिए भी पिण्ड-दान हेतु भाग अलग रखे; या अलग-अलग दस पिण्ड, फिर पाँच पिण्ड क्रम से विधिपूर्वक दे।
Verse 16
प्रथमं विष्णवे दद्याद्ब्रह्मणे च शिवाय च / सभृत्याय शिवायाथ प्रेतायापि च पञ्चमम्
पहला पिण्ड विष्णु को दे, दूसरा ब्रह्मा को, तीसरा शिव को; फिर उनके गणों सहित शिव को चौथा, और पाँचवाँ पिण्ड प्रेत (पितृ-आत्मा) को भी अर्पित करे।
Verse 17
नाम गोत्रं स्मरेत् तस्य विष्णुशब्दं प्रकीर्तयेत् / नमस्कारशिरस्कन्तु पञ्चमं पिण्डमुद्धरेत्
उसका नाम और गोत्र स्मरण करे और ‘विष्णु’ नाम का कीर्तन करे; फिर नमस्कार करते हुए, सिर झुकाकर, पाँचवाँ पिण्ड उठाकर अर्पित करे।
Verse 18
गोभूमिपिण्डदानाद्यैः शक्त्या प्रेतं स्मरंश्च तम् / तिलैस्तिलांस्तु विप्राणां दर्भयुक्तेषु पाणिषु
उस प्रेत का स्मरण करते हुए, अपनी शक्ति के अनुसार गौ, भूमि और पिण्ड-दान आदि करे; और दर्भयुक्त ब्राह्मणों के हाथों में तिल भी रखे।
Verse 19
दद्यादन्नं द्विजानां च ताम्बूलं दक्षिणां तथा / एवं शिष्टतमं विप्रं हरिण्येन प्रपूजयेत्
द्विजों (ब्राह्मणों) को अन्न दे, साथ में ताम्बूल और दक्षिणा भी दे; इस प्रकार शिष्टतम ब्राह्मण का स्वर्ण से यथोचित पूजन करे।
Verse 20
नाम गोत्रं स्मरन् दद्याद्विष्णुप्रीतोस्त्विति ब्रुवन् / अनुव्रज्य द्विजान् पश्चात् त्यक्ताम्भो दक्षिणामुखः
नाम और गोत्र स्मरण करते हुए ‘विष्णु प्रसन्न हों’ ऐसा कहकर दान/अर्पण करे; फिर ब्राह्मणों के पीछे थोड़ी दूर तक आदर से चलकर, दक्षिणमुख होकर शेष जल त्याग दे।
Verse 21
कीर्तयन्नामगोत्रे तु भुवि प्रीतोस्त्विति क्षिपेत् / मित्रबन्धुजनैः सार्धं शेषं भुञ्जीत वाग्यतः / प्रतिसंवत्सरादि स्यादेकोद्दिष्टविधानतः
प्रेत के नाम और गोत्र का कीर्तन करके भूमि पर पिण्ड अर्पित करे और कहे—“वह प्रसन्न हो।” फिर मित्रों और बन्धुजनों के साथ शेष अन्न ग्रहण करे, वाणी को संयमित रखे। यह कर्म प्रति वर्ष आदि अवसरों पर एकोद्दिष्ट-विधान से करना चाहिए।
Verse 22
एवं कृते गमिष्यन्ति स्वर्लोकं पापकर्मिणः / सपिण्डीकरणादौ तु कृते चैवाप्नुवन्तिते
इस प्रकार विधिपूर्वक करने पर पापकर्म करने वाले भी स्वर्गलोक को जाते हैं। और सपिण्डीकरण आदि पूर्वकर्म सम्पन्न होने पर वे निश्चय ही उस अवस्था को प्राप्त होते हैं।
Verse 23
संसारप्रमुखस्तस्य सर्वं कुर्याद्यथाविधि
उसके लिए संसार-कार्य का प्रधान गृहस्थ सब कर्म शास्त्रविधि के अनुसार यथाविधि करे।
Verse 24
प्रमादादिच्छया मर्त्यो न गच्छेत्सर्पसंमुखः / पक्षयोरुभयोर्नागं पञ्चमीषु प्रपूजयेत्
प्रमाद से हो या इच्छा से, मनुष्य सर्प के सम्मुख होकर न जाए। मास के दोनों पक्षों में पञ्चमी तिथि को नागों की विधिपूर्वक पूजा करे।
Verse 25
कुर्यात् पिष्टमयीं लेखां नागानामाकृतिं भुवि / अर्चयेत् तां सितैः पुष्पैः सुगन्धैश्चन्दनेनच
भूमि पर आटे के लेप से नागों की आकृति बनाकर रेखा खींचे। उस रूप की श्वेत पुष्पों और सुगन्धित चन्दन से विधिपूर्वक अर्चना करे।
Verse 26
प्रदद्याद्धूपदीपन्तु तण्डुलांश्च सितान् क्षिपेत् / आमपिष्टं तथैवान्नं क्षीरञ्च विनिवेदयेत्
धूप और दीप अर्पित करे तथा श्वेत चावल के दाने छिड़के। फिर कच्चा आटा-पिंड, पका हुआ अन्न और दूध भी निवेदन करे।
Verse 27
उपस्थाय वदेदेवं मुञ्चन् मुद्रांशुकानि च / मधुरं तद्दिने ऽश्रीयाद्देवश्राद्धं समापयेत्
उठकर वेदी/देवता के समीप जाकर इस प्रकार कहे; और मुद्राएँ तथा वस्त्र छोड़कर, उस दिन मधुर पदार्थ ग्रहण करे और देव-श्राद्ध का समापन करे।
Verse 28
सौवर्णं शक्तितो नागं ततो दद्याद्द्विजोत्तमे / धेनुं दत्त्वा ततो ब्रूयात् प्रीयतां नागराडिति
अपनी शक्ति के अनुसार स्वर्णमय नाग का दान श्रेष्ठ ब्राह्मण को दे। फिर गौ दान करके कहे—“नागराट् प्रसन्न हों।”
Verse 29
यथाविभव्यं कुर्वीत कर्माण्यन्यानि पूर्ववत् / स्वशाखोक्तविधानेन इत्थं कुर्याद्यथातथम् / प्रेतत्वान्मोचयेत् तांस्तु स्वर्गमार्गं नयेत् च
यथाशक्ति अन्य कर्म भी पूर्ववत् करे। अपनी शाखा में कहे हुए विधान के अनुसार उन्हें यथावत् सम्पन्न करे। ऐसा करने से वह दिवंगतों को प्रेतत्व से मुक्त कर स्वर्गमार्ग पर ले जाता है।
Frequently Asked Questions
The chapter classifies certain deaths and moral conditions as causing ritual discontinuity; it signals that the standard sequence may be withheld, delayed, or considered ineffective in the usual form. It then authorizes an alternative, time-shifted (one-year) remedial śrāddha centered on Viṣṇu–Yama worship and ekoddiṣṭa procedure to restore the departed’s onward journey.
The ordering ritually places the departed under cosmic guardianship: Viṣṇu as purifier and protector, Brahmā as the principle of orderly creation/lineage continuity, Śiva (and gaṇas) as transformer/remover of impediments, and only then the preta—so the individual offering is framed within divine oversight rather than isolated preta-appeasement.
It operates as both expiation and prophylaxis: since serpent-related danger is explicitly named among causes of death, Nāga worship on Pañcamī (with icon, offerings, and suvarṇa-nāga dāna) is presented as a dharmic safeguard that reduces harm, repairs disturbance, and supports release from preta-bhāva for the departed.