Adhyaya 41
On Untimely Death and the Explanation of Pleasure and Pain, Gain and Loss (Vṛṣotsarga and Preta-Uddhāra Rites)
प्रेतकल्प के क्रम में विष्णु गरुड़ को वृषोत्सर्ग-विधि बताते हैं—यह समयबद्ध और नियमयुक्त कर्म है, जो शुभ तिथियों में, विशेषतः कार्तिक पूर्णिमा को श्रेष्ठ माना गया है। आरम्भ नान्दीमुख तथा मांगलिक श्राद्ध से होता है; फिर तालाब, कुआँ या गोशाला जैसे शुद्ध स्थान में अग्नि-स्थापन कर विवाह-विधि की भाँति मंत्रोच्चार करने वाले ब्राह्मणों के साथ क्रम पूरा किया जाता है। आघार, आज्य-भाग, दृष्टि-शान्ति आहुतियाँ, अङ्गदेवता-हवन (अग्नि से यम तक), पिष्टक आहुति, स्विष्टिकृत् समापन, व्याहृति-होम और प्राजापत्य प्रायश्चित्त का वर्णन है। संस्त्रव का सेवन, प्रणीता-जल का विसर्जन, दक्षिणा-दान और रुद्र-मंत्र जप को मोक्षदायक कहा गया है। आगे प्रेतोद्धार के अर्थ में एकवर्ण वृषभ तथा वैतरणी-तरण कराने वाली गौ का स्नान-सज्जा, प्रतिष्ठा, तर्पण, ब्राह्मण-भोजन, समुद्धिष्ट और फिर एकोद्दिष्ट श्राद्ध का विधान आता है। अंत में बारह दिनों के बाद भी मासिक कर्मों द्वारा पितृ-सेवा की निरन्तरता बताई गई है।
Shlokas
Verse 1
ऽपमृत्यौ सुखदुः खलाभालाभनिरूपणं नाम चत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः श्रीविष्णुरुवाच / वृषोत्सर्गं प्रकुर्वीत विधिपूर्वं खगेश्वर / कार्तिकादिषु मासेषु पौर्णमास्यां शुभे दिने
‘अपमृत्यु, सुख-दुःख तथा लाभ-हानि का निरूपण’ नामक इकतालीसवाँ अध्याय। श्रीविष्णु बोले—हे खगेश्वर गरुड़! विधिपूर्वक वृषोत्सर्ग करना चाहिए; कार्तिक आदि महीनों में, शुभ दिन पर, विशेषतः पूर्णिमा को।
Verse 2
विवाहोत्सर्जनं श्राद्धं नान्दीमुखमुपक्रमेत् / कुर्याद्भुवश्च संस्कारानग्निस्थापनमेव च
विवाह आदि शुभ संस्कारों के अवसर पर किए गए श्राद्ध से नान्दीमुख कर्म का आरम्भ करे। भूमि पर संस्कार करे और पवित्र अग्नि की स्थापना भी करे।
Verse 3
वाप्यां कूपे गवां गोष्ठे स्थाप्याग्निं विधिवत्ततः / विवाहविधिना सर्वं कुर्याद्ब्राह्मणवाचनम्
तालाब, कुएँ या गोशाला में विधिपूर्वक अग्नि की स्थापना करे। फिर विवाह-विधि के समान सब कर्म कराए और ब्राह्मणों से मंत्रोच्चार कराए।
Verse 4
पात्रासादनं श्रपणमुपयमनकुशादिकम् / पुर्युक्षणान्ते होमं च कर्या द्वै ब्राह्मणेन तु
पात्रों की व्यवस्था करे, हवि पकाए, उपयमन, कुश आदि सामग्री एकत्र करे। और पवित्रीकरण-छिड़काव (पुर्युक्षण) के अंत में दो ब्राह्मणों द्वारा हवन कराए।
Verse 5
आघारावाज्यभागौ च चक्षुषी च प्रदा पयेत् / प्रथमे ऽहरिति मन्त्रेण होतव्याश्च षडाहुतीः (तयः)
पहले आघार और आज्य-भाग की आहुतियाँ दे, फिर नेत्र-कल्याण हेतु दो आहुतियाँ अर्पित करे। प्रथम कर्म में ‘अहरि…’ से आरम्भ मंत्र द्वारा अग्नि में छह आहुतियाँ देनी चाहिए।
Verse 6
आघारावाज्यभागौ तु पायसेनाङ्गदेवताः / अग्नये रुद्राय शर्वाय पशुपतये उग्राय शिवाय / भवाय महादेवायेशानाय यमाय च
आघार और आज्य-भागों की आहुति पायस सहित अंग-देवताओं को दे—अग्नि, रुद्र, शर्व, पशुपति, उग्र, शिव, भव, महादेव, ईशान तथा यम को।
Verse 7
पिष्टकेन सकृद्धोमं पूषागा इति मन्त्रतः / उभयोः स्विष्टिकूद्धोमश्चरुणा पायसेन च
पिष्टक (आटे की आहुति) से ‘पूषागा’ मंत्र के अनुसार एक बार होम करे। फिर दोनों आहुतियों का स्विष्टिकृत्-होम चरु और पायस से पूर्ण करे।
Verse 8
प्रथमं व्याहृतिहोमः प्रायश्चित्तं प्रजापतिः / संस्त्रवप्राशनं कुर्यात्प्रणीतापरिमोक्षणम्
पहले व्याहृति-होम करे; प्रायश्चित्त रूप से प्राजापत्य कर्म भी करे। फिर संस्त्रव का प्राशन करके अंत में प्रणीत जल का परिमोक्षण करे।
Verse 9
पवित्रप्रतिपत्तिश्च ब्राह्मणे दक्षैणा ततः / षडङ्गरुद्रजाप्येन प्रोतो मोक्षमवाप्नुयात्
पवित्र-प्रतिपत्ति विधिपूर्वक करके, फिर ब्राह्मण को यथोचित दक्षिणा देकर, जो शास्त्रोक्त विधि से षडङ्ग-रुद्र जप करता है, वह मोक्ष पाता है।
Verse 10
एकवर्णं वृषञ्चैव सकृद्वत्सतरीं खग / स्नापयित्वा ततः कुर्यात्सर्वालङ्कारभूषितम्
हे खग (गरुड़)! एकवर्ण वृषभ को तथा वैतरणी पार कराने वाली गौ को एक बार स्नान कराकर, फिर उन्हें समस्त अलंकारों से विभूषित करे।
Verse 11
प्रतिष्ठाप्य च तद्युग्मं प्रेतो मोक्षमवाप्नुयात् / पुच्छेच तर्पणं कार्यमुच्छ्रिते मन्त्रपूर्वकम् / ब्राह्मणान् भोजयेत्पश्चाद्दक्षिणाभिश्च तोषयेत्
उस युग्म की विधिपूर्वक प्रतिष्ठा करके प्रेत मोक्ष को प्राप्त होता है। फिर ऊँचे किए हुए पुच्छ-भाग पर मंत्रपूर्वक तर्पण करना चाहिए। इसके बाद ब्राह्मणों को भोजन कराकर और दक्षिणा देकर उन्हें संतुष्ट करे।
Verse 12
ततः श्राद्धं समुद्दिष्टमेकोद्दिष्टं यथाविधि / जलमन्नं तथा देयं प्रेतोद्धरणहेतवे
इसके बाद विधिपूर्वक श्राद्ध करे—पहले समुद्दिष्ट और फिर एकोद्दिष्ट। प्रेत-उद्धार के हेतु जल और अन्न भी अर्पित करना चाहिए।
Verse 13
द्वादशाहे ततः कुर्यान्मासेमासे पृथक्पथक् / एवं विधिः समायुक्तः प्रेतमोक्षे करोति हि
फिर द्वादशाह के बाद, मास-मास में पृथक्-पृथक् (ये कर्म) करना चाहिए। यह विधि सम्यक् रूप से सम्पन्न हो तो निश्चय ही प्रेत-मोक्ष कर देती है।
Frequently Asked Questions
The chapter highlights auspicious calendrical alignment—especially the full moon—so the rite is performed when ritual potency (kāla-viśeṣa) is considered supportive for expiation, gifting, and preta-uddhāra, amplifying the intended merit-transfer and purification.
Samuddiṣṭa addresses the departed within the broader ancestral frame, while ekoddiṣṭa targets the single preta specifically; the ordered performance aligns the offering’s intention (saṅkalpa) from general pitṛ context to focused preta-delivery (uddhāra), paired with water/food offerings to relieve the preta-state.
The text frames the rite as both purificatory and elevatory: expiation removes impediments (doṣa/āśauca residues) and the Vyāhṛtis sacralize the offering-field, thereby making the subsequent gifts, mantras, and śrāddha fit instruments for karmic uplift.