Adhyaya 4

Verse 1

नाम तृतीयो ऽध्यायः श्रीकृष्ण उवाच / ज्ञानतो ऽज्ञानतो वापियन्नरैः कलुषं कृतम् / तस्य पापस्य शुद्ध्यर्थं विधेया निष्कृतिर्नरैः

श्रीकृष्ण बोले—मनुष्यों ने जानकर या अनजानकर जो भी कलुष किया है, उस पाप की शुद्धि के लिए मनुष्यों को निष्कृति (प्रायश्चित्त) अवश्य करनी चाहिए।

Verse 2

भस्मादिस्नानदशकमादौ कुर्याद्विचक्षणः / यथाशक्ति षडब्दादिप्रत्याम्नायाच्चरेदपि

आरम्भ में विवेकी पुरुष भस्म आदि से आरम्भ होने वाले स्नान-शुद्धि के दस नियम करे। और अपनी शक्ति के अनुसार परम्परा में बताए गए षड्वर्ष-व्रत आदि अनुशासन का भी आचरण करे।

Verse 3

तदर्धं वा तदर्धं वा तदर्धार्धमथापि वा / यथाशक्त्या ततः कुर्याद्दश दानानि वै शृणु

उसका आधा, या फिर उसका भी आधा, अथवा उसका चौथाई भी दे सकता है। अपनी शक्ति के अनुसार फिर दस दान करे—उन्हें सुनो।

Verse 4

गोभूतिलहिरण्याज्यवासोधन्यगुडास्तथा / रजतं लवणं चैव दानानि दश वै विदुः

गो, भूमि, तिल, स्वर्ण, घृत, वस्त्र, धान्य, गुड़, रजत और लवण—ये ही दस दान माने गए हैं।

Verse 5

प्रायश्चित्ते त्वागता ये तेभ्यो दद्यान्नरो दश / ततो यमद्वारपथे पूयशोणितसंकुले

प्रायश्चित्त के लिए जो लोग आए हों, उन्हें मनुष्य दस (दान/मुद्रा/माप) दे। इसके बाद यमद्वार की राह में पूय और रक्त से भरा (भयानक पथ) होता है।

Verse 6

नदीं वैतरणीं तर्तुं दद्याद्वैतरणीं च गाम् / कृष्णस्तनी सकृष्णाङ्गी सा वै वैतरणी स्मृता

वैतरणी नदी को पार करने हेतु ‘वैतरणी-गाय’ का दान देना चाहिए। जो गाय कृष्ण-स्तनी और कृष्ण-अंगी हो, वही वैतरणी (गाय) कही गई है।

Verse 7

तिला लोहं हिरण्यं च कर्पासं लवणं तथा / सप्तधान्यं क्षितिर्गाव एकैकं पावनं स्मृतम्

तिल, लोहा, सोना, कपास और नमक; तथा सात धान्य, भूमि और गौ—इनमें से प्रत्येक को (श्राद्ध-दानादि में) पावन कहा गया है।

Verse 8

एतान्यष्टौ महादानान्युत्तमाय द्विजातये / आतुरेण तु देयानि पदरूपाणि मे शृणु

ये आठ महादान श्रेष्ठ द्विज (ब्राह्मण) को देने योग्य हैं। अब मुझसे सुनो—मरणासन्न आतुर पुरुष को कौन-कौन सी वस्तुएँ दान करनी चाहिए।

Verse 9

छत्रो पानहवस्त्राणि मुद्रिका च कमण्डलुः / आसनं भाजनं पदं चाष्टविधं स्मृतम्

छत्र, पादुका, वस्त्र, मुद्रिका और कमण्डलु; तथा आसन, पात्र और पथ के लिए सामग्री—ये आठ प्रकार के आवश्यक पदार्थ कहे गए हैं।

Verse 10

तिलापात्रं सर्पिः पात्रं शय्या सोपस्करा तथा / एतत्सर्वं प्रदातव्यं यदिष्टं चात्मनो ऽपि तत्

तिल से भरा पात्र, घृत का पात्र, तथा उपस्करों सहित शय्या—यह सब दान करना चाहिए; और जो वस्तु अपने को भी प्रिय हो, उसे भी दान में अर्पित करना चाहिए।

Verse 11

अश्वो रथश्च महीषी व्यञ्जनं वस्त्रमेव च / ब्राह्मणेभ्यः प्रदातव्यं ब्रह्मपूर्वमपि स्वयम्

अश्व, रथ, महिषी, व्यञ्जन (पक्व अन्न) और वस्त्र—ये ब्राह्मणों को दान देने चाहिए; और सबसे पहले ब्रह्म का आदर करके स्वयं को भी समर्पित करना चाहिए।

Verse 12

दाना न्यन्यान्यपि खग तर्पयेत्स्वीयशक्तितः / प्रायाश्चित्तं कृतं येन दश दानान्यपि क्षितौ

हे खग (गरुड़), अपनी शक्ति के अनुसार अन्य दानों से भी नियत पात्रों को तृप्त करना चाहिए। इससे प्रायश्चित्त सिद्ध होता है; पृथ्वी पर शुद्धि हेतु दस प्रकार के दान भी करने योग्य हैं।

Verse 13

दानं गोर्वैतरण्याश्च दानान्यष्टौ तथापि वा / तिलपात्रं सर्पिः पात्रं शय्यादानं तथैव च

वैतरणी-तरण हेतु गोदान, तथा वैसे ही आठ प्रकार के दान—तिल का पात्र, घी का पात्र और शय्या-दान आदि—विधिपूर्वक करने चाहिए।

Verse 14

पददानं च विधिवन्नासौ निरयगर्भगः / स्वातन्त्र्येणापि लवणदानमिच्छन्ति सूरयः

यदि जूते-चप्पल का दान विधिपूर्वक किया जाए, तो वह नरक-गर्भ में नहीं पड़ता। इसलिए विद्वान स्वेच्छा से भी लवण-दान की प्रशंसा करते हैं।

Verse 15

विष्णुदेहसमुत्पन्नो यतो ऽयं लवणो रसः / आतुरस्य यदा प्राणा न यान्ति वसुधातले

यह लवण-रस विष्णु के देह से उत्पन्न कहा गया है। जब कोई अत्यन्त आतुर हो और उसके प्राण पृथ्वी-तल पर न निकलें, तब इस तत्त्व का स्मरण किया जाता है।

Verse 16

लवणं च तदा देयं द्वारस्योद्वाटनं दिवः / यानिकानि च दानानि स्वयं दत्तानि मानवैः

उस समय लवण अवश्य देना चाहिए; वह मानो स्वर्ग-द्वार का उद्घाटन है। मनुष्यों ने अपने हाथ से जो-जो दान दिए हैं, वे दान भी तब फलदायक होते हैं।

Verse 17

तानितानि च सर्वाणि उपतिष्ठन्ति चाग्रतः / प्रायश्चित्तं कृतं येन साङ्गं खग स वै पुमान्

वे सब (विधि‑विधान और सहायक साधन) उसके आगे उपस्थित हो जाते हैं। हे खग (गरुड़), जिसने साङ्ग रूप से प्रायश्चित्त किया है, वही पुरुष वास्तव में (पूर्ण) प्रायश्चित्तकर्ता है।

Verse 18

पापानि भस्मसात्कृत्वा स्वर्गलोके महीयते / अमृतं तु गवां क्षीरं यतः पतगसत्तम्

पापों को भस्म करके वह स्वर्गलोक में पूजित होता है। हे पतगसत्तम (गरुड़), क्योंकि गौओं का दूध वास्तव में अमृत के समान है।

Verse 19

तस्माद्ददाति यो धेनुममृतत्वं स गच्छति / दानान्यष्टौ तु दत्त्वा वै गन्धर्वनिलये वसेत्

इसलिए जो धेनु (गौ) का दान करता है, वह अमृतत्व (अमरत्व) को प्राप्त होता है। और जो निश्चय ही आठ प्रकार के दान दे देता है, वह गन्धर्वों के निवास में वास करता है।

Verse 20

आलयस्तत्र रौद्रे हि दह्यते येन मानवः / छत्रदानेन सुच्छाया जायते पथि तुष्टिदा

उस रौद्र (दाहक) प्रदेश में मनुष्य जिस ताप से जलता है; छत्रदान से मार्ग में शीतल और सुखद छाया उत्पन्न होती है, जो संतोष देने वाली है।

Verse 21

असिपत्रवनं धारमतिक्रामति वै सुखम् / अश्वारूढश्च व्रजति ददते यद्युपानहौ

वह धारदार असिपत्रवन को भी सुखपूर्वक पार कर लेता है, और यदि उपानह (पादुका/जूते) का दान किया गया हो तो वह घोड़े पर आरूढ़ होकर आगे बढ़ता है।

Verse 22

भोजनासनदानेन सुखं मार्गे भुनक्ति वै / प्रदेशे निर्जले दाता सुखी स्याद्वै कमण्डलोः

भोजन और आसन के दान से यात्री मार्ग में निश्चय ही सुख भोगता है। और निर्जल प्रदेश में कमण्डलु (जलपात्र) का दान करने वाला अवश्य ही सुखी होता है।

Verse 23

यमदूता महारौद्राः करालाः कृष्णपिङ्गलाः / न पीडयन्ति दाक्षिण्याद्वस्त्राभरणदानतः

यम के दूत—अत्यन्त रौद्र, विकराल और कृष्णवर्ण—वस्त्र और आभूषण के दानरूप दाक्षिण्य के कारण (प्राणी को) नहीं सताते।

Verse 24

तिलपात्रं तु विप्राय दत्तं पत्ररथ ध्रुवम् / नाशयेत्त्रिविधं षापं वाङ्मनः कायसम्भवम्

हे गरुड़! जो ब्राह्मण को निश्चयपूर्वक तिलपात्र का दान करता है, वह वाणी, मन और शरीर से उत्पन्न त्रिविध शाप का नाश कर देता है।

Verse 25

घृतपात्रप्रदाने रुद्रलोके वसेन्नरः / सर्वोपस्करसंयुक्तां शय्यां दत्त्वा द्विजातये

घृतपात्र के दान से मनुष्य रुद्रलोक में वास करता है। और द्विज (ब्राह्मण) को समस्त उपस्करों से युक्त शय्या दान करके वैसा ही पुण्य फल प्राप्त करता है।

Verse 26

नानाप्सरोभिराकीर्णं विमानमधिरोहति / षष्टिवर्षसहस्राणि क्रीडित्वा शक्रमन्दिरे

वह अनेक अप्सराओं से परिपूर्ण विमान पर आरूढ़ होता है; और शक्र (इन्द्र) के मन्दिर में साठ हजार वर्षों तक क्रीड़ा करके वहीं रमण करता है।

Verse 27

इन्द्रलोकात्परिभ्रष्ट इह लोके नृपो भवेत् / सर्वोपस्करणोपेतं युवानं दोषवर्जितम्

इन्द्रलोक से च्युत होकर वह इस मनुष्यलोक में राजा बनकर जन्म लेता है—समस्त साधनों से सम्पन्न, युवा और दोषरहित।

Verse 28

यो ऽश्वं ददाति विप्राय स्वर्गलोके च तिष्ठति / यावन्ति रोमाणि हये भवन्ति हि खगेश्वर

हे खगेश्वर! जो ब्राह्मण को अश्व दान करता है, वह स्वर्गलोक में उतने वर्षों तक निवास करता है जितने उस घोड़े के रोम होते हैं।

Verse 29

तावतो राजितांल्लोकानाप्नुवन्ति हि पुष्कलान् / चतुर्भिस्तुरगैर्युक्तं सर्वोपकरणैर्युतम्

उतने ही समय तक वे अनेक उज्ज्वल, दीप्तिमान लोकों को प्राप्त करते हैं; और चार घोड़ों से युक्त, समस्त उपकरणों से सुसज्जित रथ भी पाते हैं।

Verse 30

रथं द्विजातये दत्त्वा राजसूयफलं लभ्त्

द्विज (ब्राह्मण) को रथ दान करने से राजसूय यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है।

Verse 31

दुग्धाधिकां च महिषीं नवमेघवर्णां सन्तुष्टतर्णकवलीं जघनाभिरामाम् / दत्त्वा सुवर्णतिलकां द्विजपुङ्गवाय लोकोदयं स जयतीति किमत्र चित्रम्

दूध से परिपूर्ण, नवमेघ-श्याम, बछड़े के साथ तृप्त, सुडौल एवं रमणीय कटि वाली, स्वर्ण-तिलक से विभूषित भैंस को श्रेष्ठ ब्राह्मण को दान करके यदि दाता शुभ लोकों का उदय पाकर समृद्ध हो—तो इसमें आश्चर्य ही क्या?

Verse 32

तालवृन्तस्य दानेन वायुना वीज्यते पथि / कान्तियुक् सुभगः श्रीमान् भवत्यम्बरदानतः

तालपत्र-पंखा दान करने से पथ में शीतल वायु से पंखा झलता है। वस्त्र-दान से मनुष्य कान्तिमान, सुभग और श्रीसम्पन्न होता है।

Verse 33

रसान्नोपस्करयुतं गृहं विप्राय योर्ऽपयेत् / न हीयते तस्य वंशः स्वर्गं प्राप्नोत्यनुत्तमम्

जो रसयुक्त अन्न और गृहस्थी के उपस्करों सहित घर ब्राह्मण को अर्पित करता है, उसका वंश क्षीण नहीं होता और वह अनुत्तम स्वर्ग को प्राप्त करता है।

Verse 34

भवत्यत्र खगश्रेष्ठ फलगौखलाघवम् / श्रद्धाश्रद्धाविभेदेन दानगौरवलाघवात्

हे खगश्रेष्ठ गरुड! यहाँ फल का भारी या हल्का होना—श्रद्धा और अश्रद्धा के भेद से तथा दान के अधिक या अल्प होने से होता है।

Verse 35

ततो येनाम्बुदानानि कृतान्यत्र रसास्तथा / तदा खग तथाह्लादमापदि प्रतिपद्यते

तब, हे खग गरुड! जिसने यहाँ जल-दान किए हैं और वैसे ही शीतल रसों का दान किया है, वह आपत्ति में उसी प्रकार का आह्लाद और शान्ति प्राप्त करता है।

Verse 36

अन्नानि येन दत्तानि श्रद्धापूतेन चेतसा / सो ऽपि तृप्तिमवाप्नोति विनाप्यन्नेन वै तदा

जिसने श्रद्धा से पवित्र चित्त होकर अन्न-दान किया है, वह तब स्वयं अन्न न भी खाकर भी तृप्ति को प्राप्त होता है।

Verse 37

आसन्ने मरणे कुर्यात्संन्यासं चेद्विधानतः / आवर्तेत पुनर्नासौ ब्रह्मभूयाय कल्पते

मृत्यु निकट होने पर जो विधि के अनुसार संन्यास ग्रहण करता है, वह फिर जन्म-मरण में नहीं लौटता; वह ब्रह्म-भाव (मोक्ष) का अधिकारी होता है।

Verse 38

आसन्नमरणो मत्यश्चेत्तीर्थं प्रतिनयिते / तीर्थप्राप्तौ भवेन्मुक्तिर्म्रियते यदि मार्गगः / पदेपदे क्रतुसमं भवेत्तस्य न संशयः

जो मृत्यु-सन्निकट मनुष्य को तीर्थ की ओर ले जाता है, तीर्थ पहुँचने पर उसे मुक्ति होती है; और यदि वह मार्ग में ही मर जाए, तो भी उस यात्रा के प्रत्येक पग पर यज्ञ-समान पुण्य मिलता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 39

गृह्णीयाच्चेदनशनं व्रतं विधिवदागते / मृत्यौ न सो ऽपि संसारे भूयः पर्यटति द्विज

हे द्विज! समय आने पर जो विधिपूर्वक अनशन-व्रत ग्रहण करता है, वह मृत्यु के क्षण में भी फिर इस संसार-चक्र में नहीं भटकता।

Verse 40

किं दानमिति तुर्यस्य प्रश्नस्योत्तरमीरितम् / दाहमृत्योरन्तरे किमितिप्रश्नोत्तरं शृणु

इस प्रकार चौथे प्रश्न—“दान क्या है?”—का उत्तर कहा गया। अब “मृत्यु और दाह-संस्कार के बीच क्या होता है?”—इस प्रश्न का उत्तर सुनो।

Verse 41

गतप्राणं ततो ज्ञात्वा स्नात्वा पुत्रादिराशु तम् / शवं जलेन शुद्धेन क्षालयेदविचारयन्

प्राण निकल गए हैं—यह जानकर पुत्र आदि परिजन शीघ्र स्नान करें और बिना विलंब शुद्ध जल से शव को धोएँ।

Verse 42

परिधाप्याहते वस्त्रे चन्दनैः प्रोक्षयेत्तनुम् / ततो मृतस्य स्थाने वै एकोद्दिष्टं समाचरेत्

देह को नए (अधोए) वस्त्र से आच्छादित करके चंदन-जल से उसका प्रोक्षण करे। फिर मृतक के स्थान पर विधिपूर्वक एकोद्दिष्ट श्राद्ध सम्पन्न करे।

Verse 43

प्रयोगपूर्वं दाहस्य योग्यतादिर्यथा भवेत् / आंसनं प्राक्षण च स्यान्न स्यादेतच्चतुष्टयम्

दाह-संस्कार के प्रयोग से पहले उसकी योग्यता आदि आवश्यक बातों की यथावत जाँच करे। उचित व्यवस्था/स्थापन और जल-प्रोक्षण हो; इनके बिना यह चारों पूर्वकर्म पूर्ण नहीं होते।

Verse 44

आवाहनार्चन चैव पान्त्रालम्भावगाहने / भवेद्दानान्नसङ्कल्पः पिण्डदानं सदा भवेत्

आवाहन-पूजन तथा स्नान/अवगाहन के समय अन्न-दान का संकल्प करे। और पिण्ड-दान सदा अवश्य करे।

Verse 45

पदार्थपञ्चकं न स्याद्रेखा प्रत्यवनेजनम् / दद्यादक्षय्यमुदकं न स्यादेतत्त्रयं पुनः

‘पदार्थ-पंचक’ का त्याग न करे; रेखा-करण और प्रत्यवनेजन (शुद्धि-प्रक्षालन) भी न छोड़े। अक्षय-उदक का दान करे; ये तीनों फिर भी अवश्य करने योग्य हैं।

Verse 46

स्वधावाचनमाशीश्च तिलकं च खगोत्तम / घटं दद्यात्समाषान्नं दद्याल्लोहस्य दक्षिणाम्

स्वधा-वाचन करे और आशीर्वाद दे; तथा हे खगोत्तम (गरुड़), तिलक लगाए। घट (जल-कलश) का दान करे, मिश्रित अन्न का भोजन दे, और लोहे की दक्षिणा भी दे।

Verse 47

पिण्डस्य चालनं प्रोक्तं नैव प्रोक्तमिदं त्रिकम् / प्रच्छादनविसर्गौ च स्वस्तिवाचनकं तथा

पिण्ड का चलाना विधिपूर्वक कहा गया है; पर यह त्रिक अनिवार्य नहीं बताया गया—पिण्ड का ढकना, उसका विसर्जन, और स्वस्ति-वाचन (मंगल-पाठ) भी।

Verse 48

एषु षट्सु विधिः प्रोक्तः श्राद्धेषु मलिनेषु ते / षडेव मरणस्थाने द्वारि चात्वरिके तथा

इन छह स्थितियों में—मलिन/अशुद्ध (या अनियमित) श्राद्धों के लिए—विधि बताई गई है। यही छह मृत्यु-स्थान पर, द्वार पर और चौराहे पर भी लागू होते हैं।

Verse 49

विश्रामे काष्ठचयने तथा सञ्चयने खग / मृतिस्थाने शवो नाम भूमिस्तुष्यति देवता

हे खग (गरुड़)! विश्राम-स्थान पर, चिता के लिए काष्ठ-चयन में, और अस्थि-संचयन में भी—मृत्यु-स्थान पर ‘शव’ नामक कर्म से भूमिदेवता प्रसन्न होती है।

Verse 50

पान्थो द्वारि भवेत्तेन प्रीता स्याद्वास्तुदेवता / चत्वरे खेचरस्तेन तुष्येद्भृतादिदेवता

उस विधि से द्वार पर पान्थ (यात्री-अतिथि) का आगमन होता है और वास्तुदेवता प्रसन्न होते हैं। इसी प्रकार चौराहे पर खेचर (आकाशचारी) तृप्त होते हैं और भृत आदि देवता संतुष्ट होते हैं।

Verse 51

विश्रामे भूतसंज्ञो ऽयं तुष्टस्तेन दिशो दश / चितायां साधक इति सञ्चितौ प्रेत उच्यते

विश्राम के समय यह मृतक ‘भूत’ कहलाता है; तृप्त होकर वह दसों दिशाओं को प्रसन्न करता है। चिता पर वह ‘साधक’ कहा जाता है; और संचय (अस्थि-संग्रह) के बाद ‘प्रेत’ कहा जाता है।

Verse 52

तिलदर्भघृतेधांसि गृहीत्वा तु सुतादयः / गाथां यमस्य सूक्तं वाप्यधीयाना व्रजन्ति हि

तिल, कुश, घी और लकड़ियाँ लेकर पुत्र आदि परिजन चलते हैं; मार्ग में यम की गाथा या उपयुक्त पवित्र सूक्त का पाठ करते हुए जाते हैं।

Verse 53

अहरहर्नीयमानो गामश्वं पुरुषं वृषम् / वैवस्वतो न तृप्येत सुरया त्विव दुर्मतिः

दिन-प्रतिदिन जब गाय, घोड़े, मनुष्य और बैल उठाए जाते हैं, तब भी वैवस्वत (यम) तृप्त नहीं होता—जैसे दुष्टबुद्धि मनुष्य मदिरा से भी नहीं भरता।

Verse 54

इमां गाथमपेतेति सूक्तं वा पथि संपठेत् / दक्षिणस्यां दिश्यरण्यं व्रजेयुः सर्वबान्धवाः

मार्ग में ‘अपेते’—यह गाथा—या कोई उपयुक्त सूक्त पढ़ना चाहिए; और सब बंधु दक्षिण दिशा के वन की ओर जाएँ।

Verse 55

पथि श्राद्धद्वयं कुर्यात्पूर्वोक्तविधिना खग / ततः शनैर्भूतले वै दक्षिणाशिरसं शवम्

हे खग (गरुड़)! मार्ग में पूर्वोक्त विधि से दो श्राद्ध करने चाहिए; फिर धीरे-धीरे शव को भूमि पर दक्षिणाभिमुख शिर करके रखना चाहिए।

Verse 56

स्थापयित्वा चिताभूमौ पूर्वोक्तं श्राद्धमाचरेत् / तृणकाष्ठतिलाज्यादि स्वयं निन्युः सुतादयः

चिताभूमि में व्यवस्था करके पूर्वोक्त श्राद्ध करना चाहिए; और तृण, काष्ठ, तिल, घी आदि सामग्री पुत्र आदि स्वयं लाएँ।

Verse 57

शूद्रानीतैः कृतं कर्म सर्वं भवति निष्फलम् / प्राचीनावीतिना भाव्यं दक्षिणाभिमुकेन च

शूद्र द्वारा लाए गए पदार्थों से किया गया समस्त कर्म निष्फल हो जाता है। इसलिए कर्ता प्राचीनावीत धारण कर दक्षिणाभिमुख होकर ही उसे करे।

Verse 58

वेदी तत्र प्रकर्तव्या यथाशास्त्रमथाण्डज / प्रतेवस्त्रं द्विधा कृत्वार्धेन तं छादयेत्ततः

हे अण्डज (गरुड़)! वहाँ शास्त्रानुसार वेदी बनानी चाहिए। फिर प्रेत-वस्त्र को दो भाग कर उसके आधे से उसे ढक देना चाहिए।

Verse 59

अर्धं श्मशानवासार्थं भूमावेव विनिः क्षिपेत् / ततः पूर्वोक्तविधिना पिण्डं प्रेतकरे न्यसेत्

उसका आधा भाग श्मशान-वास हेतु भूमि पर ही रख दे। फिर पूर्वोक्त विधि से पिण्ड को ‘प्रेत-कर’ में (प्रेत के हाथ हेतु) स्थापित करे।

Verse 60

आज्येनाभ्यञ्जनं कार्यं सर्वाङ्गेषु शवस्य च / दाहमृत्योरन्तराले विधिः पिण्डस्य तं शृणु

शव के समस्त अंगों में घी से अभ्यंजन करना चाहिए। अब मृत्यु और दाह के अंतराल में पिण्ड-दान की विधि सुनो।

Verse 61

पूर्वोक्तैः पञ्चभिः पिण्डैः शवस्याहुतियोग्यता / अन्यथा चोपघाताच्च राक्षसाद्या भवन्ति हि

पूर्वोक्त पाँच पिण्डों से शव आहुति-योग्य होता है। अन्यथा उपघात (विधि-भंग) से वह राक्षस आदि रूप हो जाता है।

Verse 62

संमृज्य चोपलिप्याथ उल्लिख्योद्धृत्य वेदिकाम् / अभ्युक्ष्योपसमाधाय वह्निं तत्र विधानतः

स्थान को झाड़कर शुद्ध लेपन से लिपे; फिर वेदिका को रेखांकित कर उठाकर विधिपूर्वक तैयार करे। तत्पश्चात जल से अभ्युक्षण करके विधानानुसार वहाँ पवित्र अग्नि को प्रज्वलित कर स्थापित करे।

Verse 63

पुष्पाक्षतैश्च संपूज्य देवं क्रव्यादसंज्ञकम् / श्रौतेन तु विधानेन ह्याहिताग्निं दहेद्वुधः

पुष्प और अक्षत से ‘क्रव्याद’ नामक देव का विधिपूर्वक पूजन करके, फिर बुद्धिमान पुरुष श्रौत-विधान के अनुसार आहिताग्नि (यज्ञाग्नि-धारी) का दाह-संस्कार करे।

Verse 64

चण्डालाग्निं चिताग्निं च पतिताग्निं परित्यजेत् / त्वं भूतकृज्जगद्योनिस्त्वं लोकपरिपालकः

चाण्डाल की अग्नि, चिता की अग्नि और पतित-संबद्ध अग्नि—इनका त्याग करे। हे अग्ने! आप ही भूतों के कर्ता, जगत् की योनि, और लोकों के परिपालक हैं।

Verse 65

उपसंहर तस्मात्त्वमेनं स्वर्गं नयामृतम् / इति क्रव्यादमभ्यर्च्य शरीराहुतिमाचरेत्

“अतः तुम इसे समेटकर स्वर्ग को ले जाओ, हे अमृतस्वरूप!”—ऐसा कहकर क्रव्याद का पूजन करे और शरीर-आहुति (दाह-होम) का आचरण करे।

Verse 66

अर्धदग्धे तथा देहे दद्यादाज्याहुतिं ततः / अस्मात्त्वमधिजातो ऽसि त्वदयं जायतां पुनः

जब देह आधी दग्ध हो जाए, तब घृत की आहुति दे। (कहे:) “इसी से तुम उत्पन्न हुए हो; तुम्हारे द्वारा यह (देह) पुनः जन्म को प्राप्त हो।”

Verse 67

असौ स्वर्गाय लोकाय स्वाहेत्युक्त्वा तु नामतः / एवमाज्याहुतिं दत्त्वा तिलमिश्रां समन्त्रकम्

उस जीवात्मा का नाम लेकर और 'स्वाहा—यह स्वर्ग लोक को प्राप्त हो' ऐसा कहकर, मंत्रों के साथ तिल मिश्रित घी की आहुति देनी चाहिए।

Verse 68

रोदितव्यं ततो गाढमेवं तस्य सुखं भवेत् / दाहस्यानन्तरं तत्र कृत्वा सञ्चयनिक्रियाम्

तदनंतर जोर-जोर से रोना चाहिए; ऐसा करने से उस मृत प्राणी को सुख मिलता है। दाह संस्कार के बाद, वहां अस्थि संचयन की क्रिया करनी चाहिए।

Verse 69

प्रेतपिण्डं प्रदद्याच्च दाहार्तिशमनं खग / ततः प्रदक्षिणं कृक्त्वा चिताप्रस्थानवीक्षकाः

हे खग (गरुड़)! दाह संस्कार की जलन को शांत करने के लिए प्रेत-पिंड देना चाहिए। फिर परिक्रमा करके, चिता स्थान को देखते हुए प्रस्थान करना चाहिए।

Verse 70

कनिष्ठपूर्वाः स्नानार्थं गच्छेयुः सूक्तजापकाः / ततो जालसमीपे तु गत्वा प्रक्षाल्य चांशुकम्

सबसे छोटे को स्नान के लिए पहले जाना चाहिए, और सूक्त का पाठ करने वालों को आगे चलना चाहिए। फिर जलाशय के पास जाकर वस्त्र को भी धोना चाहिए।

Verse 71

परिधाय पुनस्तच्च ब्रृयुस्तं पुरुषं प्रति / उदकं तु करिष्यामः सचैलं पुरुषास्ततः

उस (गीले) वस्त्र को फिर से धारण करके, उन पुरुषों को उस व्यक्ति के प्रति कहना चाहिए: 'अब हम जलांजलि (उदक) देंगे'; और इसके बाद उन्हें (वस्त्र सहित) आगे बढ़ना चाहिए।

Verse 72

कुरुध्वमित्येव वदेच्छतवर्षावरे मृते / पुत्राद्या वृद्धपूर्वास्ते एकवस्त्राः शिखां विना

जब कोई सौ वर्ष पूर्ण करके मर जाए, तब केवल “कुरुध्वम्—कर्म करो” ऐसा ही कहा जाए। तब पुत्र आदि, ज्येष्ठ से आरम्भ करके, एक वस्त्र धारण कर शिखा रहित होकर विधि करें।

Verse 73

प्राचीनावीतिनः सर्वे विशेयुर्मौनिनो जलम् / अपनः शोशुचदघमनेन पितृदिङ्मुखाः

सब लोग प्राचीनावीती होकर, मौन धारण किए, जल में प्रवेश करें और पितृदिशा की ओर मुख रखें। इस कर्म से पापजन्य अशौच सूखकर शुद्ध हो जाता है।

Verse 74

जलावघट्टनं चव न कुर्युः स्नानकारकाः / ततस्तटे समागत्य शिखां बद्ध्वा ऋजून् कुशान्

स्नान करने वाले जल को न हिलाएँ, न छपछपाएँ। फिर तट पर आकर शिखा बाँधकर सीधे कुश (दर्भ) हाथ में लें।

Verse 75

दक्षिणाग्रहस्तयोस्तु कृत्वाथ सतिलं जलम् / आदायाञ्जलिना याम्यां दुः खी पैतृकतीर्थतः

फिर दाहिने हाथ में ग्रहण करके, तिल मिला जल अंजलि में लेकर (अर्पित करे)। इससे दुःखी प्रेत पैतृक तीर्थ से हटकर यम की दिशा—दक्षिण—की ओर अग्रसर होता है।

Verse 76

एकवारं त्रिवारं वा दशवारमथापि वा / भूमावश्मनि वा सर्वे क्षिपेयुर्वाग्यताः खग

हे खग (गरुड)! एक बार, या तीन बार, अथवा दस बार भी—सब लोग वाणी संयम करके, भूमि पर या पत्थर पर (विहित अर्पण) डालें।

Verse 77

तृप्यन्तु तृप्यतां वापि तर्पयाम्युपतिष्ठताम् / प्रेतैतदमुकगोत्रेत्युक्तेष्वेवं समुच्चरेत्

वे तृप्त हों, अथवा तृप्त हो जाएँ; मैं यह तर्पण अर्पित करता हूँ—वे उपस्थित होकर इसे ग्रहण करें। ‘अमुक नाम के प्रेत, अमुक गोत्र’ कहकर इसी प्रकार मंत्रोच्चार करे।

Verse 78

जलाञ्जलौ कृते पश्चाद्विधेयं दन्तधावनम् / त्यजन्ति गोत्रिणः सर्वे दिनानि नव काश्यप

जलाञ्जलि देने के बाद फिर दन्तधावन (दाँतों की शुद्धि) करनी चाहिए। हे काश्यप, एक ही गोत्र के सभी लोग नौ दिनों तक (इस कर्म को) त्यागते हैं।

Verse 79

तत उत्तीर्योदकाद्वै वस्त्राणि परिधाय च / स्नानवस्त्रं सकृत्पीड्य विशेयुः शुचिभूतले

फिर जल से बाहर निकलकर वस्त्र धारण करें; और स्नान-वस्त्र को एक बार निचोड़कर शुद्ध भूमि पर बैठ जाएँ।

Verse 80

अश्रुपातं न कुर्वीत दत्त्वा दाहजलाञ्जलिम् / श्लेष्माश्रु बान्धवैर्मुक्तं प्रेतो भुङ्क्ते यतो ऽवशः

दाह-संबंधी जलाञ्जलि देकर आँसू न गिराए। क्योंकि बंधुओं द्वारा छोड़ा गया कफ-मिश्रित अश्रु प्रेत विवश होकर भोगता (खाता) है।

Verse 81

अतो न रोदितव्यं हि क्रियाः कार्याः स्वशक्तितः / ततस्तेषूपविष्टेषु पुराणज्ञः सुकृत्स्वकः

इसलिए रोना नहीं चाहिए; अपनी शक्ति के अनुसार क्रियाएँ करनी चाहिए। फिर जब वे सब बैठ जाएँ, तब पुराणों का ज्ञाता—सदाचारी और अपने धर्म में स्थित—उन्हें उपदेश दे।

Verse 82

शोकापनोदं कुर्वीत संसारानित्यतां ब्रुवन् / मानुष्ये कदलीस्तन्भे असारे सारमार्गणम्

संसार की अनित्यता कहकर शोक का निवारण करना चाहिए। मनुष्य-जीवन केले के तने के समान निस्सार है; इसलिए इस असार में भी सार-तत्त्व की खोज करनी चाहिए।

Verse 83

करोति यः स संमूढो जलबुद्वद्रसन्निभे / पञ्चधा संभृतः कायो यदि पञ्चत्वमागतः

जो केवल इस शरीर में ही लगा रहता है, वह मोहित है; यह जल-बुलबुले के समान क्षणभंगुर है। पंचभूतों से बना यह देह अंततः पंचत्व को ही प्राप्त होता है।

Verse 84

कर्मभिः स्वशरीरोत्थैस्तत्र का परिदेवना / गन्त्री वसुमती नाशमुदधिर्दैवतानि च

जब अपने ही शरीर से उत्पन्न कर्म वहाँ फल दे रहे हों, तब विलाप किस बात का? धरा जो सबको धारण करती है, नाश, समुद्र और देवता भी—सब इस नियम के अधीन हैं।

Verse 85

फेनप्रख्यः कथं नाशं मर्त्यलोको न यास्यति / एवं संश्रावयेत्तत्र मृदुशाद्वलसंस्थितान्

‘मर्त्यलोक फेन के समान है—यह नाश को कैसे न प्राप्त हो?’ ऐसा कहकर वहाँ कोमल घास पर बैठे लोगों को धीरे से सुनाना चाहिए।

Verse 86

ते ऽयि संश्रुत्य गच्छेयुर्गृहं बालपुरः सराः / विदश्य र्निबपत्राणि नियता द्वारि वेश्मनः

वह पुकार सुनकर वे बाल-सदृश सेवक घर की ओर जाते। लिखित पत्त्र (अभिलेख) रखकर वे नियत होकर गृह-द्वार पर खड़े रहते।

Verse 87

आचम्य वह्निसलिलं गोमयं गौरसर्षपान् / दूर्वाप्रवालं वृषभमन्यदप्यथ मङ्गलम्

आचमन करके शुद्धि कर, अग्नि और जल, गोबर, सफ़ेद सरसों, दूर्वा-घास व कोमल अंकुर, वृषभ तथा अन्य जो भी मंगलद्रव्य हों—सब को सुसज्जित करे।

Verse 88

प्रविशेयुः समालभ्य कृत्वाश्मनि पदं शनैः / श्रौतेन तु विधानेन आहिताग्निं देहद्वधः

देह को सहारा देकर, पत्थर पर पग रख-रखकर धीरे-धीरे वे कर्मस्थल में प्रवेश करें। पर जिसने आहिताग्नि स्थापित किया हो, उसके देह-संस्कार का विधान श्रौत विधि से ही किया जाए।

Verse 89

ऊनद्विवर्षं निखनेन्न कुर्यादुदकं ततः / योषित्पतिव्रता या स्याद्भर्तारं यानुगच्छति

दो वर्ष से कम आयु वाले (शिशु) को न तो गाड़े, और न उसके लिए उदक-क्रिया करे। जो स्त्री सच्ची पतिव्रता है, वह अपने पति के भाग्य का अनुगमन करती है।

Verse 90

प्रयोग पूर्वं भर्तारं नमस्कृत्यारुहेच्चितिम् / चितिभ्रष्टा तु या मोहात्सा प्राजापत्यमाचरेत्

कर्म के आरम्भ से पहले पति को नमस्कार करके वह चिता पर आरोहण करे। पर जो स्त्री मोहवश चिता से गिर पड़े, वह प्राजापत्य प्रायश्चित्त का आचरण करे।

Verse 91

तिस्रः कोट्योर्धकोटी य यानि लोमानि मानुषे / तावत्कालं वसेत्स्वर्गे भर्तारं यानुगच्छति

मनुष्य के शरीर में जितने रोम—तीन करोड़ और आधा करोड़—हैं, उतने ही काल तक वह स्वर्ग में वास करती है, जो स्त्री अपने पति का निष्ठापूर्वक अनुगमन करती है।

Verse 92

व्यालग्राही यथा व्यालं बिलादुद्धरते बलात् / तद्वदुद्धृत्य सा नारी तेनैव सह मोदते

जैसे सर्प-ग्राही बलपूर्वक बिल से सर्प को खींच निकालता है, वैसे ही वह नारी भी उद्धृत होकर उसी के साथ आनंदित होती है।

Verse 93

तत्र सा भर्तृपरमा स्तूयमानाप्सरोगणैः / क्रीडते पतिना सार्धं यावदिन्द्राश्चतुर्दश

वहाँ वह पति-परायणा नारी, अप्सराओं के समूहों द्वारा स्तुत्य होकर, अपने पति के साथ चौदह इन्द्रों तक क्रीड़ा-विहार करती है।

Verse 94

ब्रह्मघ्नो वा कृघ्नो वा मित्त्रिघ्नो वा भवेत्पतिः / पुनात्यविधवा नारी तमादाय मृता तु या

पति चाहे ब्राह्मण-हन्ता हो, धर्मघाती हो या मित्र-हन्ता हो; जो नारी अविधवा रहकर (पति से पूर्व) मरती है, वह उसे साथ ले जाकर पवित्र कर देती है।

Verse 95

मृते भर्तरि या नारी समारोहेद्धुताशनम् / सारन्धतीसमाचारा स्वर्गलोके महीयते

पति के मर जाने पर जो नारी अरुन्धती-सदृश आचरण वाली होकर अग्नि पर आरोहण करती है, वह स्वर्गलोक में पूज्य होती है।

Verse 96

यावच्चाग्नौ मृते पत्यौ स्त्री नात्मानं प्रदाहयेत् / तावन्न मुच्यते सा हि स्त्रीशरीरात्कथञ्चन

पति के मर जाने पर जब तक स्त्री अग्नि में अपने को नहीं जलाती, तब तक वह किसी प्रकार भी स्त्री-शरीर की अवस्था से मुक्त नहीं होती।

Verse 97

मातृकं पैतृकं चैव यत्र चैव प्रदीयते / कुलत्रयं पुनात्येषा भर्तारं यानुगच्छति

जहाँ मातृकुल और पितृकुल—दोनों को विधिपूर्वक पिण्ड-जल आदि अर्पित किए जाते हैं, वहाँ जो पतिव्रता पत्नी धर्म में पति का अनुसरण करती है, वह तीनों कुलों को पवित्र करती है।

Verse 98

आर्तार्ते मुदिते हृष्टा प्रोषिते मलिना कृशा / मृते म्रियेत या पत्यौ सा स्त्री ज्ञेया पतिव्रता

पति के दुःखी होने पर जो दुःखी हो, उसके प्रसन्न होने पर प्रसन्न, उसके हर्षित होने पर हर्षित; उसके परदेश/वियोग में जो मलिन और कृश हो जाए; और पति के मरने पर जो मर जाना चाहे—वही स्त्री पतिव्रता कही जाती है।

Verse 99

पृथक् चितां समारुह्य न प्रिया गन्तुमर्हति / क्षत्त्रियाद्याः सवर्णाश्च आरोहेयुरपीह ताः

अलग चिता पर चढ़कर प्रिया पत्नी का जाना (सहगमन) उचित नहीं है; यहाँ क्षत्रिय आदि अपने-अपने वर्ण की स्त्रियाँ भी चिता पर आरोहण न करें।

Verse 100

चाण्डालीमवधिं कृत्वा ब्राह्मणीतः समो विधिः / अगर्भिणीनां सर्वासामबालताक्मे(का)नामपि

चाण्डालिनी से लेकर ब्राह्मणी तक—विधि समान है; यह नियम सभी अ-गर्भिणी स्त्रियों पर, तथा बाल-ताक्म (बाल्य ज्वर/रोग) से रहित स्त्रियों पर भी लागू है।

Verse 101

दहनस्य विधिः प्रोक्तः सामान्येन मया खग / विशेषमपि तस्यास्य कञ्चित्किं श्रोतुमिच्छति

हे खग (गरुड)! मैंने दाह-संस्कार की विधि सामान्य रूप से कह दी है; क्या तुम इसके कुछ विशेष विवरण भी सुनना चाहते हो?

Verse 102

गरुड उवाच / प्रोषिते तु मृते स्वामिन्यस्थ्निनाशमुपेयुषि / कथं दाहः प्रकर्तव्यस्तन्मे वद जगत्पते

गरुड़ बोले—जब पति परदेश में हो और स्वामिनी (पत्नी) की मृत्यु हो जाए तथा देह अस्थि-नाश की अवस्था को पहुँच जाए, तब दाह-संस्कार कैसे किया जाए? हे जगत्पते, मुझे बताइए।

Verse 103

श्रीकृष्ण उवाच / अस्थीनि चेन्न लभ्यन्ते प्रोषितस्य नरस्य च / तेषाञ्च हि गतिस्थानं विधानं कथयाम्यहम्

श्रीकृष्ण बोले—यदि परदेश में मरे हुए पुरुष की अस्थियाँ न मिलें, तो उसके लिए जो विधि है तथा उसकी गति और स्थान (विश्राम-स्थान) मैं बताता हूँ।

Verse 104

शृणु तार्क्ष्य परं गोप्यं पत्युर्दुर्मरणेषु यत् / लङ्घनैर्ये मृता जीवां दंष्ट्रिभिश्चाभिघातिताः

हे तार्क्ष्य (गरुड़), सुनो—अकाल और दुष्ट-मरण के विषय में प्रभु का यह परम गोप्य उपदेश: जो प्राणी रौंदे जाने से मरते हैं, और जो दंष्ट्रि-युक्त जीवों द्वारा आहत होकर मरते हैं।

Verse 105

कण्ठग्रहे विलग्नानां क्षीणानां तुण्डघातिनाम् / विषाग्निवृषविप्रेभ्यो विषूच्या चात्मघातकाः

जो गला घुटने के रोग में फँसे रहते हैं, जो क्षीण होकर सूख जाते हैं, जो प्रहारों से घायल होकर मरते हैं; जो विष, अग्नि, वृष (पशु) के उपद्रव या ब्राह्मण-अपचार से पीड़ित होते हैं; जो विषूचिका (भयंकर महामारी) से ग्रस्त होते हैं, और जो आत्महत्या करते हैं।

Verse 106

पतनोद्बन्धनजलैर्मृतानां शृणु संस्थितिम् / सर्पव्याघ्रैः शृङ्गिभिश्च उपसर्गोपलोदकैः

पतन, बन्धन और जल-प्रवाह से मरे हुए लोगों की स्थिति सुनो; और यह भी कि वे मार्ग में सर्प, व्याघ्र, शृङ्गी (सींग वाले) प्राणियों तथा उपसर्ग, बाधा और विपत्तियों से कैसे पीड़ित होते हैं।

Verse 107

ब्राह्मणैः श्वापदैश्चैव पतनैर्वृक्षवैद्युतैः / नखैर्लोहैर्गिरेः पातैर्भित्तिपातैर्भृगोस्तथा

वह ब्राह्मणों के शाप से, हिंसक पशुओं से, गिरने से, वृक्षों और वज्रपात से; नखों और लोहे के शस्त्रों से, पर्वत से गिरने से, दीवार गिरने से तथा खाई से गिरने से भी पीड़ित होता है।

Verse 108

कट्वायामन्तरिक्षे च चौरचाण्डालतस्तथा / उदक्याशुनकीशूद्ररजकादिविभूषिताः

कट्वा प्रदेश में और अंतरिक्ष (मध्य-लोक) में भी चोरों और चाण्डालों के संग वाले (प्राणी) होते हैं, जो रजस्वला स्त्रियों, कुत्तियों, शूद्रों, धोबियों आदि की संगति-चिह्नों से युक्त माने गए हैं।

Verse 109

ऊर्ध्वोचछिष्टाधरोच्छिष्टोभयोच्छिष्टास्तु ये मृताः / शस्त्रघातैर्मृता ये चास्यश्वस्पृष्टास्तथैव च

जो अपवित्र अवस्था में मरते हैं—कभी मुख/ऊर्ध्वभाग अशुद्ध, कभी अधोभाग अशुद्ध, या दोनों ही अशुद्ध; तथा जो शस्त्राघात से मरते हैं और जिन्हें घोड़े ने छूकर/कुचलकर मार डाला—वे भी (विशेष मरण-भेदों में) गिने जाते हैं।

Verse 110

तत्तु दुर्मरणं ज्ञेयं यच्च जातं विधैं विना / तेन पापेन नरकान् भुक्त्वा प्रेतत्वभागिनः

जिस मृत्यु में विधि-विधान (संस्कार) न हो, उसे दुर्मरण जानो। उस पाप के कारण नरकों का भोग करके जीव प्रेतत्व का भागी होता है।

Verse 111

न तेषां कारयेद्दाहं सूतकं नोदकक्रियाम् / न विधानं मृताद्यञ्च न कुर्या दौर्ध्वदैहिकम्

ऐसे लोगों के लिए न दाह-संस्कार कराए, न सूतक माने, न उदक-क्रिया करे; न मृत्यु से आरम्भ होने वाले विधि-विधान करे और न ही और्ध्वदैहिक (पितृ-क्रिया) करे।

Verse 112

न पिण्डदानं कर्तव्यं प्रमादाच्चेत्करोति हि / नोपतिष्ठति तत्सर्वमन्तरिक्षे विनश्यति

पिण्डदान प्रमाद से नहीं करना चाहिए; क्योंकि लापरवाही से किया हुआ पिण्डदान पितरों तक नहीं पहुँचता। वह सब अन्तरिक्ष में ही नष्ट हो जाता है।

Verse 113

अतस्तस्य सुतैः पौत्त्रैः सपिण्डैः शुभमिच्छुभिः / नारायणबलिः कार्यो लोकगर्हाभिया खग

इसलिए उसके पुत्र, पौत्र और अन्य सपिण्ड बन्धु, जो उसका कल्याण चाहते हैं, लोक-निन्दा के भय से—हे खग (गरुड)!—नारायणबलि अवश्य करें।

Verse 114

तथा तेषां भवेच्छौचं नान्यथेत्यब्रवीद्यमः / कृते नारायणबलावौर्ध्वदेहिकयोग्यता

यम ने कहा—उनके लिए शौच का पालन ऐसा ही हो, अन्यथा नहीं। नारायणबलि विधिपूर्वक हो जाने पर ऊर्ध्वदेहिक कर्मों की योग्यता प्राप्त होती है।

Verse 115

तस्य सुद्धिकरं कर्म तद्भवेन्न तदन्यथा / नारायणबलिं सम्यक् तीर्थे सर्वं प्रक्पयेत्

उसके लिए शुद्धि करने वाला कर्म वही है, अन्यथा नहीं। इसलिए तीर्थ में विधिपूर्वक नारायणबलि कर, सब नियत आहुतियाँ/अर्पण ठीक से समर्पित करे।

Verse 116

कृष्णाग्रे कारयेद्बिप्रैर्येन पूतो भवेन्नरः / पूर्वन्तु तर्पणं कार्यं विप्रैः पौराणवैदिकैः

कृष्ण के सन्निधि में ब्राह्मणों से वह कर्म कराए, जिससे मनुष्य पवित्र हो। परन्तु पहले पुराण-वैदिक ब्राह्मणों द्वारा तर्पण अवश्य कराया जाए।

Verse 117

सर्वौषध्यक्षतैर्मिश्रैर्विष्णुमुद्दिश्य तर्पयेत् / कार्यं पुरुषसूक्तेन मन्त्रैर्वा वैष्णवैरपि

समस्त औषधियों से मिश्रित अक्षत लेकर भगवान विष्णु को उद्देशित करके तर्पण करे। यह कर्म पुरुषसूक्त से, अथवा अन्य वैष्णव मंत्रों से भी विधिपूर्वक करना चाहिए।

Verse 118

दक्षिणाभिमुखो भूत्वा प्रेतं विष्णुमिति स्मरन् / अनादिनिधनो देवः शङ्खचक्रगदाधरः

दक्षिणाभिमुख होकर ‘यह प्रेत विष्णु में स्थित है’ ऐसा स्मरण करे—वह अनादि-अनन्त देव, शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले प्रभु हैं।

Verse 119

अक्षयः पुण्डरीकाक्षः प्रेतमोक्षप्रदो भव / तर्पणस्यावसाने स्याद्वीतरागो विमत्सरः

‘हे अक्षय! हे पुण्डरीकाक्ष! आप प्रेत को मोक्ष देने वाले हों।’ तर्पण के अंत में मनुष्य रागरहित और मत्सररहित हो जाए।

Verse 120

जितेन्द्रियमना भूत्वा शुचिष्मान्धर्मतत्परः / भक्त्या तत्र प्रकुर्वीत श्राद्धान्येकादशैव तु

इन्द्रियों को जीतकर और मन को स्थिर करके, शुद्ध तथा धर्मपरायण होकर, वहाँ श्रद्धा से ग्यारह प्रकार के श्राद्ध-कर्म करे।

Verse 121

सर्वकर्मविधाने एकैकाग्रे समाहितः / तोयव्रीहियवान्दद्याद्गोधूमांश्च प्रियङ्गवः

सभी कर्म-विधानों में एकाग्र और समाहित रहे; और जल, व्रीहि (चावल), यव (जौ), गोधूम (गेहूँ) तथा प्रियंगु के दाने अर्पित/दान करे।

Verse 122

हविष्यान्नं शुभं मुद्रां छत्रोष्णीषे च दापयेत् / दापयेत्सर्वसंस्यानि क्षीरं क्षौद्रसमान्वितम्

हविष्य के योग्य शुभ अन्न और मंगल दान दे; छत्र और उष्णीष (पगड़ी) भी दान करे। फिर समस्त आवश्यक सामग्री—दूध को मधु सहित—अर्पित करे।

Verse 123

वस्त्रोपानहसंयुक्तं दद्यादष्टविधं पदम् / द्पयेत्सर्वपापेभ्यो न कुर्यात्पङ्क्तिवञ्चनम्

वस्त्र और पादुका (जूते) सहित ‘अष्टविध पद’ का दान करे। ऐसा दान सब पापों से मुक्त करता है; इसलिए पंक्ति-भोजन में वंचना या भेदभाव न करे।

Verse 124

भूमौ स्थितेषु पिण्डेषु गन्धपुष्पाक्षतान्वितम् / दातव्यं सर्वंविप्रेभ्यो वेदशास्त्रविधानतः

भूमि पर पिंड रख दिए जाने पर, गंध, पुष्प और अक्षत सहित सब कुछ वेद-शास्त्र की विधि के अनुसार ब्राह्मणों को समर्पित करना चाहिए।

Verse 125

शङ्खे खड्गे ऽथ वा ताम्रे तर्पणञ्च पृथक्पृथक् / ध्यानधारणसंयुक्तो जानुभ्यामवनीं गतः

शंख में, खड्ग पर, अथवा ताम्रपात्र में—विधि के अनुसार तर्पण अलग-अलग करे। ध्यान और धारणा से युक्त होकर, दोनों घुटनों के बल भूमि पर झुके।

Verse 126

ऋचा वै दापयेदर्घमर्घोद्दिष्टं पृथक्पृथक् / ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च यमः प्रेतश्च पञ्चमः

ऋचा (वैदिक मंत्र) के साथ अर्घ्य दिलवाए, और अर्घ्य-उद्दिष्ट को अलग-अलग दे। ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, यम—और पाँचवें प्रेत के लिए।

Verse 127

पृथक्कुम्भे ततः स्थाप्याः पञ्चरत्नसमन्विताः / वस्त्रयज्ञोपवीतानि पृथङ्मुद्गाः पदानि च

तत्पश्चात अलग-अलग कलशों में पंचरत्न स्थापित करे; और अलग से वस्त्र, यज्ञोपवीत, तथा मूँग और श्राद्धकर्म के ‘पद’ (पद-चिह्न/पद-वस्तु) भी रखे।

Verse 128

पञ्च श्राद्धानि कुर्वीत देवतानां यथाविधि / जलधारां ततः कुर्यात्पिण्डेपिण्डे पृथक्पृथक्

देवताओं के लिए विधिपूर्वक पाँच श्राद्ध करे; फिर पिंड-पिंड पर अलग-अलग जलधारा अर्पित करे।

Verse 129

शङ्खे वा ताम्रपात्रे वा अलाभे मृन्मये पि वा / तिलोदकं समादाय सर्वोषधिमसन्वितम्

शंख या ताम्रपात्र में—और यदि वह न मिले तो मिट्टी के पात्र में भी—तिलोदक लेकर, बिना किसी औषधि के मिश्रण के, अर्पित करे।

Verse 130

ताम्रपात्रं तिलैः पूर्णं सहिरण्यं सदक्षिणम् / दद्याद्ब्राह्मणमुख्याय पददानं तथैच

तिल से भरा ताम्रपात्र, स्वर्ण सहित और उचित दक्षिणा सहित, किसी श्रेष्ठ ब्राह्मण को दे; और उसी प्रकार ‘पददान’ भी विधिपूर्वक करे।

Verse 131

यमोद्देशेतिलांल्लौहं ततो दद्याच्च दक्षिणाम् / एवं विष्णुबलिं दत्त्वा यथाशक्त्या विधानतः

यम के उद्देश में तिल और लोहा अर्पित करे, फिर दक्षिणा दे; इस प्रकार विष्णुबलि देकर, अपनी शक्ति के अनुसार विधिपूर्वक कर्म करे।

Verse 132

समुद्धरति तत्क्षिप्रं नात्र कार्या विचारण नागदंशान्मृतो यस्तु विशेषस्तन्तु मे शृणु

यह कर्म तुरंत ही प्रेत का उद्धार कर देता है; यहाँ विचार करने की आवश्यकता नहीं। परंतु जो सर्पदंश से मरा हो, उसके लिए विशेष विधि है—वह मुझसे सुनो।

Verse 133

सुवर्णभारनिष्पन्नं नागं कृत्वा तथैव गाम् / विप्राय दत्त्वा विधिवत्पितुरानृण्यमाप्नुयात्

सोने के भार से बना नाग-प्रतिमा तथा उसी प्रकार एक गौ—इन दोनों को विधिपूर्वक ब्राह्मण को दान देने से मनुष्य पितृ-ऋण से मुक्त हो जाता है।

Verse 134

एवं सर्पबलिं दत्त्वा सर्पदोषाद्विमुच्यते / पश्चात्पुत्तलकं कार्यं सर्वोषधिसमन्वितम्

इस प्रकार सर्पबलि देने से सर्पजन्य दोषों से मुक्ति होती है। इसके बाद समस्त औषधियों से युक्त पुत्तलक का निर्माण करना चाहिए।

Verse 135

पलाशस्य च वृन्तानां विभागं शृणु काश्यप / कृष्णाजिनं समास्तीर्य कुशैश्च पुरुषाकृतिम्

हे काश्यप, पलाश के डंठलों का विन्यास सुनो। कृष्णमृगचर्म बिछाकर कुशा से पुरुषाकार आकृति बनानी चाहिए।

Verse 136

शतत्रयेण षष्ट्या च वृन्तैः प्रोक्तो ऽस्थिसञ्चयः / विन्यस्य तानि वृन्तानि अङ्गेष्वेषु पृथक् पृथक्

अस्थिसंचय के लिए तीन सौ साठ डंठल बताए गए हैं। उन डंठलों को रखकर इन-इन अंगों पर अलग-अलग विन्यस्त करना चाहिए।

Verse 137

चत्वारिंशच्छिरोभागे ग्रीवायां दश विन्यसेत् / विंशत्युरः स्थले दद्याद्विंशतिञ्जठरे तथा

शिरोभाग पर चालीस रखे, ग्रीवा में दस स्थापित करे। उरःस्थल पर बीस दे, और जठर में भी वैसे ही बीस रखे।

Verse 138

बाहुद्वये शतं दद्यात्कटिदेशे च विंशतिम् / ऊरुद्वये शतञ्चापि त्रिंशज्जङ्घाद्वये न्यसेत्

दोनों भुजाओं में सौ दे, और कटिदेश में बीस रखे। दोनों ऊरुओं में भी सौ दे, तथा दोनों जंघाओं में तीस स्थापित करे।

Verse 139

दद्याच्चतुष्टयं शिश्ने षड् दद्याद्वृषाणद्वये / दश पादाङ्गुलीभागे एवमस्थीनि विन्यसेत्

शिश्न में चार रखे, वृषण-द्वय में छह दे। पाद की अंगुलियों के भाग में दस रखे; इस प्रकार अस्थियों का विन्यास करे।

Verse 140

नारिकेलं शिरः स्थानें तुम्बं दद्याच्च तालुके / पञ्चरत्नं मुखे दद्याज्जिह्वायां कदलीफलम्

शिरःस्थान में नारिकेल रखे, और तालु में तुम्ब (लौकी) स्थापित करे। मुख में पंचरत्न दे, और जिह्वा पर कदलीफल रखे।

Verse 141

अन्त्रेषु नालिकं तद्याद्वालुकाङ्घ्राणे एव च / वसायां मृत्तिकां दद्याद्धरितालमनः शिलाः

अन्त्रों के लिए नालिका दे, और पादों के लिए बालुका (रेत) भी। वसा के लिए मृत्तिका दे; तथा पित्त और मन के लिए हरिताल और शिलाएँ अर्पित करे।

Verse 142

पारदं रेतसः स्थाने पुरीषे पित्तलं तथा / मनः शिला तथा गात्रे तिलपक्वन्तु सन्धिषु

रेत के स्थान पर पारद, मल के स्थान पर पीतल होता है। अंगों में मनःशिला और संधियों में तिल पकने-सा भाव प्रकट होता है॥

Verse 143

यवपिष्टं यथा मांसे मधु शोणितमेव च / केशेषु च जटाजूटं त्वचायाञ्च मृगत्वचम्

यव का पिष्ट मानो मांस हो, और मधु ही रक्त के समान दिखे। केशों में जटा-जूट बने, और त्वचा पर मृगचर्म-सा आवरण हो॥

Verse 144

कर्णयोस्तालपत्रञ्च स्तनयोश्चैव गुञ्जिकाः / नासायां शतपत्रञ्च कमलं नाभिमण्डले

कानों पर तालपत्र, और स्तनों पर गुंजिका होती हैं। नासिका में शतपत्र (कमल) और नाभि-मंडल में कमल होता है॥

Verse 145

वृन्ताकं वृषणद्वन्द्वे लिङ्गे स्याद्गृञ्जनं शुभम् / घृतं नाभ्यां प्रदेयं स्यात्कौ पीने च त्रपुस्मृतम्

वृषण-द्वय के रोग में वृंताक, और लिंग-विकार में शुभ गृञ्जन कहा गया है। नाभि पर घृत लगाना चाहिए, और कौपीन-प्रदेश की सूजन में त्रपु स्मृत है॥

Verse 146

मौक्तिकं स्तनयोर्मूर्ध्नि कुङ्कुमेव विलेपनम् / कर्पूरागुरुधूपैश्च शुभैर्माल्यैः सुगन्धिभिः

स्तनों पर मौक्तिक धरे जाएँ, और मस्तक पर कुंकुम का लेपन हो। कर्पूर-और-अगुरु के शुभ धूप तथा सुगंधित पवित्र मालाओं से (शरीर) अलंकृत हो॥

Verse 147

परिधानं पट्टसूत्रंहृदये चैव विन्यसेत् / ऋद्धिवृद्धी भुजौ द्वौ च चक्षुर्भ्याञ्च कपर्दकम्

वस्त्र और पवित्र पट्ट-सूत्र को हृदय पर स्थापित करे। दोनों भुजाओं पर ‘ऋद्धि’ और ‘वृद्धि’ के चिह्न रखे, और नेत्रों पर कपर्दक (कौड़ी) रखे।

Verse 148

दन्तेषु दाडिमीबीजान्यङ्गुलीषु च चम्पकम् / सिन्दूरं नेत्रकोणे च ताम्बूलाद्युपहारकम्

दाँतों पर दाड़िम (अनार) के बीज रखे, उँगलियों पर चम्पक के पुष्प रखे। नेत्र-कोण में सिन्दूर लगाए और ताम्बूल आदि उपहार अर्पित करे।

Verse 149

सर्वौषदियुतं प्रेतं कृत्वा पूजां यथोदिताम् / साग्निके चापि विधिना यज्ञपात्रं न्यस्येत्क्रमात्

समस्त औषधियों सहित प्रेत की तैयारी करके, यथोक्त पूजा करने के बाद, अग्निकर्म में भी विधिपूर्वक यज्ञपात्र को क्रमशः स्थापित करे।

Verse 150

स्त्रियः पुनन्तु म शिर इमं मे वरुणेन च / प्रेतस्य पावनं कृत्वा शालग्रामशिलोदकैः

“स्त्रियाँ मेरे शिर को पवित्र करें, और वरुण भी मुझे शुद्ध करें।” प्रेत की पावना करके शालग्राम-शिला के स्नान-जल से शुद्धि की जाती है।

Verse 151

विष्णुमुद्दिश्य दातव्या सुशीला गौः पयस्विनी / तिला लौहं हिरण्यञ्च कर्पासं लवणं तथा

भगवान् विष्णु को समर्पित करके सुशीला, पयस्विनी गौ का दान करे। साथ ही तिल, लोहा, स्वर्ण, कपास और लवण भी दान दे।

Verse 152

सप्तधान्यं क्षितिर्गाव एकैकं पावनं स्मृतम् / तिलपात्रं ततो दद्यात्पददानं तथैव च

सात प्रकार के धान्य, भूमि का दान और गौ—इनमें से प्रत्येक पावन कहा गया है। इसके बाद तिल-पात्र का दान तथा उसी प्रकार पादुका (जूते) का दान भी करना चाहिए।

Verse 153

कर्तव्यं वैष्णवं श्राद्धं प्रेतमुक्त्यर्थमात्मनः / प्रेतमोक्षं ततः कुर्याद्धृदि विष्णुं प्रकल्प्यच

अपने प्रेत की मुक्ति के लिए वैष्णव श्राद्ध अवश्य करना चाहिए। फिर हृदय में भगवान विष्णु को स्थापित करके प्रेत-मोक्ष सिद्ध करना चाहिए।

Verse 154

एवं पुत्तलकं कृत्वा दाहयेद्विधिपूर्वकम् / तच्छ्रुद्धये तु संस्कर्ता पुत्रादिर्निष्कृतिं चरेत्

इस प्रकार पुत्तलक (प्रतिमा) बनाकर विधि के अनुसार उसका दाह करना चाहिए। और उस कर्म से संबंधित शुद्धि के लिए संस्कारकर्ता—पुत्र आदि—उचित प्रायश्चित्त का आचरण करे।

Verse 155

त्रीन्कृच्छ्रान्षड्द्वादश च तथा पञ्चदशापि च / प्रायश्चित्तनिमित्तानुसारेण विप्रवत्स्मृतः

छह, बारह तथा पंद्रह दिनों वाले तीन कृच्छ्र-प्रायश्चित्त बताए गए हैं, जिन्हें प्रायश्चित्त के कारण के अनुसार विद्वान ब्राह्मण-परंपरा में स्मृत किया गया है।

Verse 156

अशक्तौ गोहिरण्यादि प्रत्याम्नायं चरेदपि / आत्मनो ऽनधिकारित्वे शुद्धिमेवं चरेद्वुन्धः

असमर्थ होने पर गौ, सुवर्ण आदि का प्रत्याम्नाय (प्रतिदान/विकल्प) भी कर सकता है। और यदि स्वयं को अधिकारहीन माने, तो बुद्धिमान इसी प्रकार शुद्धि का आचरण करे।

Verse 157

अशुद्धेन तु यद्दत्तमुद्दिश्याशुद्धिमेव च / नोपतिष्ठति तत्सर्वमन्तरिक्षे विनश्यति

जो अशुद्ध व्यक्ति द्वारा दिया गया हो या अशुद्ध भाव से अर्पित हो, वह जिसको उद्दिष्ट है उसे नहीं पहुँचता; वह सब अन्तरिक्ष में ही नष्ट हो जाता है।

Verse 158

शुद्धिं सम्पाद्य कर्तव्यं दहनाद्यौर्ध्वदेहिकम् / अकृत्वा निष्कृतिं यस्तु कुरुते दहनादिकम्

पहले शुद्धि सम्पन्न करके ही दहन आदि और्ध्वदेहिक कर्म करने चाहिए। जो निष्कृति (प्रायश्चित्त) किए बिना दहनादि करता है, वह विधि-विरुद्ध आचरण करता है।

Verse 159

मतिपूर्वममत्या च क्रमात्तनिष्कृतिं शृणु / कृत्वाग्निमुदकं स्नानं स्पर्शनं वहनं कथाम्

सचेत मन से और सहायक विधियों सहित, क्रम से उस निष्कृति (प्रायश्चित्त) को सुनो: अग्निकर्म और उदककर्म, स्नान, शुद्धि-स्पर्श, तथा वहन (उठाकर ले जाना) — जैसा शास्त्र में कहा गया है।

Verse 160

रज्जुच्छेदाश्रुपातञ्च तप्तकृच्छ्रेण शुध्यति / एषामन्यतमं प्रेतं यो वहेत्तु देहत वा

रज्जुच्छेद और अश्रुपात आदि दोष तप्तकृच्छ्र प्रायश्चित्त से शुद्ध होते हैं। पर जो इन में से किसी प्रकार से प्रेत को वहन करे—देह से हो या अन्यथा—वह महान दोष का भागी होता है।

Verse 161

कटोदकक्रियां कृत्वा कृच्छ्र सान्तपनं चरेत् / निमित्ते लघुनि स्वल्पं महन्महति कल्पयेत्

कटोदक-क्रिया करके कृच्छ्र-सान्तपन प्रायश्चित्त का आचरण करे। निमित्त छोटा हो तो अल्प प्रायश्चित्त, और निमित्त बड़ा हो तो महान प्रायश्चित्त निर्धारित करे।

Verse 162

गरुड उवाच / कृच्छ्रस्य तप्तकृच्छ्रस्य तथा सान्तपनस्य च / लक्षणं ब्रूहि मे स्वामिंस्त्रयाणामपि सुव्रत

गरुड़ बोले—हे स्वामी! कृच्छ्र, तप्त-कृच्छ्र तथा सान्तपन—इन तीनों के लक्षण मुझे बताइए, हे उत्तम-व्रतधारी।

Verse 163

श्रीकृष्ण उवाच / त्र्यहं प्रातस्त्र्यहं सायं त्र्यहमद्यादयाचितम् / उपवासस्त्र्यहञ्चैव एष कृच्छ्र उदाहृतः

श्रीकृष्ण बोले—तीन दिन प्रातः भोजन करे, तीन दिन सायंकाल; तीन दिन बिना माँगे जो मिले वही खाए; और तीन दिन उपवास करे—इसे ‘कृच्छ्र’ कहा गया है।

Verse 164

तप्तक्षीरघृताम्बूनामेकैकं प्रत्यहं पिबेत् / एकरात्रोपवासश्च तप्तकृच्छ्र उदाहृतः

प्रतिदिन तप्त दूध, तप्त घी और तप्त जल—इनमें से एक-एक का पान करे; और एक रात्रि उपवास भी करे—इसे ‘तप्त-कृच्छ्र’ कहा गया है।

Verse 165

गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम् / जग्ध्वा परे ऽह्न्युपवसेत्कृच्छ्रं सान्तपनञ्चरन्

गोमूत्र, गोमय, दूध, दही, घी तथा कुश-जल—इनका सेवन करके अगले दिन उपवास करे; इस प्रकार ‘सान्तपन’ कृच्छ्र का आचरण होता है।

Verse 166

मया ते ऽयं समाख्यातो दुर्मृतस्य विधिः खग / तदा मृतं विजानीयाद्दीपनिर्वाणमागतः

हे खग (गरुड़)! मैंने तुम्हें दुर्मृत्यु का यह विधान बता दिया। तब दीपक की लौ के बुझ जाने पर उसे मृत जानना चाहिए।

Verse 167

अग्निदाहं ततः कुर्यात्सूतकञ्च दिनत्रयम् / दशाहं गर्तपिणाडञ्च कर्तव्यं प्रेतपूर्वकम्

तत्पश्चात अग्नि से दाह-संस्कार करे और तीन दिन तक सूतक माने। फिर दस दिनों तक गर्त में पिण्ड-दान का कर्म पहले प्रेत के हित हेतु अवश्य करे।

Verse 168

एवं विधिं ततः कुर्यात्ततः प्रेतश्च मुक्तिभाक् / मृतभ्रान्त्या प्रतिकृतेः कृते दाहे स वै यदि

इस प्रकार विधि को यथावत करने से प्रेत मुक्ति का अधिकारी होता है। और यदि मृत समझकर प्रतिकृति बनाकर उसका दाह भी किया जाए, तब भी उसी प्रकार फल होता है।

Verse 169

आयाति तेन कर्तव्यं मज्जनं घृकुण्डके / जातकर्मादिसंस्काराः कर्तव्याः पुनरेव तु

यदि वह लौट आए, तो उसे घृतकुण्ड में स्नान कराना चाहिए। फिर जातकर्म आदि संस्कार पुनः विधिपूर्वक कराए जाएँ।

Verse 170

ऊढामेव स्वकां भार्यामुद्वहेद्विधिवत्पुमान् / वर्षे पञ्चदशे पक्षिन् द्वादशे वा गते सति

हे पक्षिन् (गरुड़)! पुरुष को विधिपूर्वक अपने ही जाति की कन्या से विवाह करना चाहिए—पंद्रह वर्ष पूर्ण होने पर, अथवा बारह वर्ष पूरे होने पर।

Verse 171

अज्ञातस्य प्रोषितस्य कृत्वा प्रतिकृतिं दहेत् / रजस्वलासूतिकयोर्विशेषं मरणे शृणु

जिसका पता न हो और जो बहुत समय से प्रवास में हो, उसकी प्रतिकृति बनाकर दाह-संस्कार करे। अब रजस्वला और सूतिका के मरण में विशेष नियम (सूतक) सुनो।

Verse 172

सूतिकायां मृतायान्तु एवं कुर्वन्ति याज्ञिकाः / कुम्भे सलिलमादाय पञ्चगव्यं तथैव च

जब प्रसूति-अवस्था में स्त्री का देहान्त हो जाए, तब याज्ञिक इस प्रकार कर्म करते हैं—कलश में जल लेते हैं और वैसे ही पञ्चगव्य (गौ के पाँच पवित्र द्रव्य) तैयार करते हैं।

Verse 173

पुण्याभिरभिमन्त्र्यापो वाचा शुद्धिं लभेत्ततः / शतसूर्पोदकेनादौ स्नापयित्वा यथाविधि

पुण्य मन्त्र-वाणी से जल का अभिमन्त्रण करके, तब वाणी द्वारा शुद्धि प्राप्त होती है; फिर आरम्भ में शत-बार संस्कारित जल से विधिपूर्वक स्नान कराए।

Verse 174

तेनैव स्नापयित्वा तु दाहं कुर्यात्स्वगेश्वर / पञ्चभिः स्नापयित्वा तु गव्यैः प्रेतां रजस्वलाम्

हे पक्षिराज (गरुड)! उसी शुद्ध द्रव्य से स्नान कराकर फिर दाह-संस्कार करे। परन्तु रजस्वला (मासिक धर्म में) मरी हुई स्त्री को पञ्चगव्य से स्नान कराकर फिर अन्त्येष्टि करनी चाहिए।

Verse 175

वस्त्रान्तराकृतिं कृत्वा दाहयेद्विधिपूर्वकम् / मृतस्य पञ्चके दाहविधिं वच्मि शृणुष्व मे

वस्त्र से ढककर देह की आकृति बनाकर, विधिपूर्वक दाह करे। अब मृतक के प्रथम पाँच (दिनों) के दाह-विधान को कहता हूँ; मेरी बात सुनो।

Verse 176

आदौ कृत्वा धनिष्ठार्धमेतन्नक्षत्रपञ्चकम् / रेवत्यन्तं सदा दूष्यमशुभं सर्वदा भवेत्

धनिष्ठा के उत्तरार्ध से आरम्भ होकर रेवती तक का यह नक्षत्र-पञ्चक सदा दूषित माना जाता है; यह सर्वदा अशुभ होता है।

Verse 177

दाहस्तत्र न कर्तव्यो विषादः सर्वजन्तुषु / न जलं दीयते तेषु अशुभं सर्वदा भवेत्

ऐसी अवस्था में दाह-संस्कार नहीं करना चाहिए और उन प्राणियों के लिए शोक भी न किया जाए। उन्हें जल-दान न दिया जाए, अन्यथा सदा अशुभता उत्पन्न होती रहती है।

Verse 178

पञ्चकानन्तरं सर्वं कार्यं कर्तव्यमन्यथा / पुत्त्राणां गोत्रिणां तस्य सन्तापो ऽप्युपजायते

पञ्चक के अनन्तर शेष समस्त कर्म विधिपूर्वक करने चाहिए; अन्यथा उसके पुत्रों और गोत्रजनों को भी संताप उत्पन्न होता है।

Verse 179

गृहे हानिर्भवत्येव ऋक्षेष्वेषु मृतस्य च / अथ वा ऋक्षमद्ये च दाहस्तु विधिपूर्वकः

इन नक्षत्रों में मृत्यु होने पर घर में हानि अवश्य होती है। परन्तु यदि नक्षत्र-काल के मध्य में मृत्यु हो, तो दाह-संस्कार विधिपूर्वक ही करना चाहिए।

Verse 180

क्रियते मानुषाणान्तु स वा आहुतिपूर्वकः / विप्रैर्विधिरतः कार्यो मन्त्रैस्तु विधिपूर्वकम्

मनुष्यों के लिए यह क्रिया आहुति सहित की जाती है। इसलिए विद्वान् ब्राह्मणों को विधि के अनुसार इसे करना चाहिए, और मंत्रों का प्रयोग भी नियमपूर्वक ही हो।

Verse 181

शवस्थानसमीपे तु क्षेप्तव्याः पुत्तलास्ततः / दर्भकॢप्तास्तु चत्वार ऋक्षमन्त्राभिमन्त्रिताः

शव के रखे जाने के स्थान के समीप तब पुत्तलाएँ स्थापित करनी चाहिए। दर्भ से निर्मित चार पुत्तलाएँ ऋग्वैदिक मंत्रों से अभिमंत्रित की जाएँ।

Verse 182

ततो दाहः प्रकर्तव्यस्तैश्च पुत्तलकैः सह / सूतकान्ते तदा पुत्त्रैः कार्यं शान्तिकपौष्टिकम्

तत्पश्चात् उन पुत्तलक (प्रतिमाओं) सहित दाह-संस्कार करना चाहिए। सूतक की अवधि समाप्त होने पर पुत्रों को शान्ति और पुष्टि देने वाले शान्तिक-पौष्टिक कर्म करने चाहिए।

Verse 183

पञ्चकेषु मृतो यो ऽसौ न सतिं लभते नरः / तिलान् गाञ्च सुवर्णञ्च तमुद्दिश्य घृतं ददेत्

जो पुरुष पञ्चक के अशुभ काल में मरता है, वह आगे उत्तम गति नहीं पाता। इसलिए उसके निमित्त तिल, गौ, सुवर्ण तथा घृत का दान करना चाहिए।

Verse 184

विप्राणां दापयेद्दानं सर्वविघ्नविनाशनम् / भोजनोपानहौच्छत्त्रं हेममुद्रा च वाससी

ब्राह्मणों को ऐसे दान दिलवाने चाहिए जो समस्त विघ्नों का नाश करें—भोजन, पादुका, छत्र, स्वर्ण-मुद्रा (अंगूठी) और वस्त्र।

Verse 185

दक्षिणा दीयते विप्रे पातकस्य प्रमोचनः / मयाते ऽयं समाख्यातो विधिः पञ्चहरः स्थितः / संयमिन्यां यथायानं यथावर्षं मृतक्रिया

पाप से मुक्ति के लिए ब्राह्मण को दक्षिणा देनी चाहिए। यह स्थापित विधि—जो पाँच प्रकार के भार का हरण करती है—मैंने तुम्हें बताई। संयमिनी (यमलोक) में जीव की यात्रा के अनुसार और वर्ष-क्रम के अनुसार मृतक-क्रिया करनी चाहिए।