
The Destiny of Those Who Die Through Fasting & the Procedure of Udakumbha-dāna
प्रेतकल्प के उत्तरकर्म-विधान में गरुड़, जनार्दन (श्रीकृष्ण/विष्णु) से प्रेत-तृप्ति हेतु उदकुम्भ-दान का ठीक-ठीक स्वरूप, पूर्णता के कारण, पात्र, और समय पूछते हैं। विष्णु बताते हैं कि प्रेत को लक्ष्य करके अन्न-पान सहित किया गया जल-कलश दान सत्य और मुक्तिदायक सहारा है, जो दिवंगत की यात्रा में सहायता करता है। फिर दान-कालक्रम बताया जाता है—द्वादश दिन, छह मास, तीन पक्षों के अंतराल में, और वर्षांत पर; साथ ही तिल-मिश्रित जल का नित्य तर्पण तथा शुद्ध भूमि पर पका अन्न रखकर जल-कलश स्थापित करने का विधान। अध्याय षोडशोपचार/षोडश-श्राद्ध को जोड़कर सोलह ब्राह्मणों को अर्पण और वर्षभर प्रतिदिन ‘दृढाह्वय’ दान का निर्देश देता है। अंत में धर्म-मानदंड दृढ़ किए जाते हैं कि दान वेदनिष्ठ, विद्वान और सदाचारी पात्रों को ही हो, जिससे आगे के श्राद्ध-अनुशासन और पुण्य-स्थानांतरण की चर्चा का आधार बनता है।
Verse 1
ऽनशनमृत गतिनिरूपणं नाम षट्त्रिंशो ऽध्यायः तार्क्ष्य उवाच / उदकुम्भप्रदानं मे कथयस्व यथातथम् / विधिना केन कर्तव्या कृतिरेषा जनार्दन
‘अनशन से मरे हुए की गति का निरूपण’ नामक छत्तीसवाँ अध्याय। तार्क्ष्य (गरुड) बोले—हे जनार्दन, मुझे उदकुम्भ-दान का यथार्थ वर्णन कीजिए; यह क्रिया किस विधि से करनी चाहिए?
Verse 2
किंलक्षणाः केन पूर्णाः कस्य देया जनार्दन / कस्मिन् काले प्रदातव्या प्रेततृप्तिप्रसाधकाः
हे जनार्दन, उन दानों के लक्षण क्या हैं, वे किन वस्तुओं से पूर्ण किए जाएँ? वे किसे दिए जाएँ, और किस समय अर्पित किए जाएँ—जो प्रेत की तृप्ति कराने वाले हैं?
Verse 3
श्रीकृष्ण उवाच / सत्यं पुनः प्रवक्ष्यामि उदकुम्भप्रदानकम् / प्रेतोद्देशेन दातव्या अन्नपानीयसंयुताः / विशेषेण महापक्षिन् प्रेतमुक्तिप्रदायकाः
श्रीकृष्ण बोले—मैं फिर सत्य रूप से उदकुम्भ-दान का वर्णन करता हूँ। यह दान प्रेत के उद्देश्य से, अन्न और पान-जल सहित देना चाहिए; विशेषतः, हे महापक्षिन्, यह प्रेत को मुक्ति देने वाला है।
Verse 4
द्वादशाहे च पण्मासे त्रैपक्षे वापि वत्सरे / उदकुम्भाः प्रदातव्या मार्गे तस्य सुखाय वै
द्वादशाह, छह मास पूर्ण होने पर, तीन पक्षों में या वर्ष के अंत में—उसकी परलोक-यात्रा के सुख हेतु जल-कलशों का दान अवश्य करना चाहिए।
Verse 5
अहन्यहनि दातव्या उदकुम्भास्तिलैर्युताः / सुलिप्ते भूमिभागे तु पक्कान्नजलपूरिताः
प्रतिदिन तिल-मिश्रित जल-कलश दान करने चाहिए; और शुद्ध-लेपित भूमि-स्थान पर पका अन्न सहित जल से भरे कलश स्थापित करने चाहिए।
Verse 6
प्रेतस्य तत्र दातव्यं भाजनञ्च यदृच्छया / सुप्रीतस्तेन दत्तेन प्रेतो याम्यैः स गच्छति
वहाँ प्रेत के लिए यथाशक्ति पात्र (भिक्षापात्र) देना चाहिए; उस दान से प्रसन्न होकर प्रेत यमदूतों के साथ आगे जाता है।
Verse 7
द्वादशाहे विशेषेण उदकम्भान् प्रदापयेत् / विधिना तत्र सङ्कल्पय घटान् द्वादशसंख्यकान्
विशेषतः द्वादशाह के कर्म में जल-कलशों का दान करना चाहिए; और वहाँ विधिपूर्वक संकल्प करके बारह संख्या के कलश अर्पित करने चाहिए।
Verse 8
एकाषि बर्धनी तत्र पक्वान्नफलपूरिता / विष्णुमुद्दिश्य दातव्या संकल्प्य ब्राह्मणे शुभे
एकादशी को वहाँ पका अन्न और फल से भरी एक बर्धनी (पात्र/थाल) तैयार करके, विष्णु को उद्देशित कर संकल्पपूर्वक किसी शुभ योग्य ब्राह्मण को देनी चाहिए।
Verse 9
एको वै धर्मराजाय तेन तुष्टेन मुक्तिभाक् / चित्रगुप्ताय चैकं तु गतस्तत्र सुखी भवेत्
धर्मराज यम को यदि एक उचित अर्पण किया जाए, तो उनके प्रसन्न होने पर साधक मुक्ति का भागी होता है। और चित्रगुप्त को भी एक अर्पण करने से, उनके लोक में जाकर जीव सुखी होता है।
Verse 10
षोडशाद्याः प्रदातव्या माषान्नजलपूरिताः
षोडश (निर्धारित) अर्पणों से आरम्भ करके, माष-भोजन और जल से परिपूर्ण दान दिए जाने चाहिए।
Verse 11
उक्त्रान्तिश्राद्धमारभ्य श्राद्धषोडषोडशकस्य तु / षोडशब्राह्मणानान्तु एकैकं विनिवदयेत्
अन्त्येष्टि-श्राद्ध से आरम्भ करके, सोलह श्राद्धों के इस क्रम में, सोलह ब्राह्मणों को एक-एक करके आदरपूर्वक निवेदन करना चाहिए।
Verse 12
एकादशाहात्प्रभृति देयो नित्यं दृढाह्वयः / पक्वान्नजलपूर्णो हि यावत् संवत्सरं दिनम्
एकादशाह से आगे, ‘दृढाह्वय’ नामक अर्पण नित्य देना चाहिए—जो पका अन्न और जल से परिपूर्ण हो—और यह प्रतिदिन पूरे एक वर्ष तक चलता रहे।
Verse 13
जलपात्राणि वृद्धानि दत्तानिघटकानि च / एका वै वर्धनी तत्र तस्यां पात्रन्तु वंशजम्
पुराने जल-पात्र और दान किए हुए घट भी अर्पित किए जाएँ। उनमें ‘वर्धनी’ नाम का एक पात्र होता है; उस पात्र में अपने वंश से सम्बद्ध योग्य पात्र (लाभार्थी) को ध्यान में रखकर अर्पण करना चाहिए।
Verse 14
वस्त्रेणाच्छादयेत् तान्तु पूजयित्वा सुगन्धिभिः / ब्राह्मणेभ्यो विशेषेण जलपूर्णानि दापयेत्
उसे वस्त्र से ढँककर, सुगंधित द्रव्यों से पूजन करके, विशेषतः ब्राह्मणों को जल से भरे पात्र दान में देने चाहिए।
Verse 15
अहन्यहनि सङ्कल्प्य विधिपूर्वं खगेश्वर / ब्राह्मणाय कुलीनाय वेदवृत्तयुताय च
हे खगेश्वर! प्रतिदिन विधिपूर्वक संकल्प करके, वेदवृत्ति और वैदिक आचरण से युक्त कुलीन ब्राह्मण को दान देना चाहिए।
Verse 16
विद्यावृत्तवते देयं मूर्खे तन्न कदाचन / समर्थो वेदवृत्ताढ्यस्तारणे तरणे ऽपि च
विद्या और सदाचार वाले को दान देना चाहिए, मूर्ख को कभी नहीं। जो समर्थ है और वेदज्ञान व आचरण से समृद्ध है, वही तारने में भी और तरने में भी सहायक होता है।
It is performed with explicit preta-intent (preta-uddeśa) and saṅkalpa, offering water pots—often mixed with sesame—placed on a purified ground along with cooked food; the gifts are then given as charity to qualified Brāhmaṇas, especially emphasized on the twelfth day and other calendrical milestones.
The chapter presents Yama (Dharmarāja) and Chitragupta as karmic-juridical authorities: even a single properly made offering that pleases Yama is said to support liberation, while an offering to Chitragupta is described as producing well-being/happiness upon reaching their domain—signaling reconciliation within the moral accounting of the afterlife.
Because the rite’s completion (saṃpatti) is tied to dharma: a Veda-living, good-conduct recipient is treated as a ‘true support’ for crossing (tāraṇa) and the act of crossing itself, whereas giving to the unqualified is explicitly discouraged as ritually and ethically unsound.