Adhyaya 33

Verse 1

जन्तूत्पत्तितद्गधात्वादिविभागभुवनादिविभागवर्णनं नाम द्वात्रिंशो ऽध्यायः गरुड उवाच / उत्पत्तिलक्षणं जन्तोः कथितं मयि पुत्त्रके / यमलोकः कियन्मात्रस्त्रैलोक्ये सचराचरे / विस्तरं तस्य मे ब्रूहि अध्वा चैव कियान् स्मृतः

गरुड़ बोले—हे पुत्र! तुमने मुझे जीवों की उत्पत्ति के लक्षण बताए। अब बताओ—चराचर त्रैलोक्य में यमलोक कितना विस्तृत है? उसका विस्तार मुझे बताओ, और ‘अध्वा’ (मार्ग) कितना माना गया है?

Verse 2

कैश्च पापैः कृतैर्देव केन वा शुभकर्मणा / गच्छन्ति मानवास्तत्र कथयस्व विशेषतः

हे देव! किन-किन पापों के करने से और किस शुभ कर्म के द्वारा मनुष्य वहाँ जाते हैं? कृपा करके विशेष रूप से बताइए।

Verse 3

श्रीभगवानुवाच / षटशीतिसहस्राणि योजनानां प्रमाणतः / यमलोकस्य चाध्वानमन्तरा मानुषस्य च

श्रीभगवान् बोले—मनुष्यलोक और यमलोक के बीच का मार्ग माप के अनुसार छियासी हज़ार योजन का है।

Verse 4

ध्मातताम्रमिवातप्तो ज्वलद्दुर्गो महापथः / तत्र गच्छन्ति पापिष्ठा मानवा मूढचेतसः

वह महान मार्ग पिघले ताँबे-सा तप्त, ज्वलित और अत्यन्त दुर्गम है; उसी पर मोहग्रस्त चित्त वाले परम पापी मनुष्य चलते हैं।

Verse 5

कण्टकाश्च सुतीक्ष्णा वै विविधा घोरदर्शनाः / तैस्तुवालुक्षितिर्व्याप्ता हुताशश्च तथोल्बणः

वहाँ अत्यन्त तीक्ष्ण, नाना प्रकार के और भयावह दिखने वाले काँटे हैं; उनसे रेतीली भूमि सर्वत्र भरी है, और प्रचण्ड अग्नि भी धधकती रहती है।

Verse 6

वृक्षच्छाया न तत्रास्ति यत्र विश्रमते नरः / गृहीतः कालपाशैश्च कृतैः कर्मभिरुल्बणैः

वहाँ जहाँ मनुष्य विश्राम करना चाहता है, वृक्ष की छाया नहीं मिलती; क्योंकि वह काल के पाशों से पकड़ा हुआ, अपने किए हुए घोर कर्मों से बँधा रहता है।

Verse 7

तस्मिन् मार्गे न चान्नाद्यं येन प्राणान् प्रपोषयेत् / न जलं दृश्यते तत्र तृषा येन विलीयते

उस मार्ग में प्राणों का पोषण करने हेतु न अन्न आदि है; और वहाँ जल भी नहीं दिखता जिससे प्यास शांत हो सके।

Verse 8

क्षुधया पीडितो याति तृष्णया च महापथे / शीतेन कम्पते क्वापि यममार्गे ऽतिदुर्गमे

भूख से पीड़ित वह महापथ पर चलता है, प्यास से भी व्याकुल; और कहीं यममार्ग के अत्यन्त दुर्गम पथ पर शीत से काँपता है।

Verse 9

यद्यस्य यादृशं पापं स पन्थास्तस्य तादृशः / सुदीनाः कृपणा मूढा दुः खैर्व्याप्तास्तरन्ति तम्

जिसने जैसा पाप किया है, वैसा ही पथ उसका बनता है; दुःखों से व्याप्त, अत्यन्त दीन, कृपण-से असहाय और मोहग्रस्त होकर वे उस (भयानक) पथ को पार करते हैं।

Verse 10

रुदन्ति दारुणं केचित् केचिद्द्रोहं वदन्ति च / आत्मकर्मकृतैर्देषैः पच्यमाना मुहुर्मुहुः

कुछ लोग करुण-क्रन्दन करते हैं, कुछ द्रोह-विश्वासघात की पुकार करते हैं; अपने ही कर्मों से रचे प्रदेशों में वे बार-बार दग्ध और संतप्त होते हैं।

Verse 11

ईदृग्विधः स वै पन्था विज्ञेयो दारुणः खग / वितृष्णा ये नरा लोके सुखं तस्मिन् व्रजन्ति ते

हे खग (गरुड)! ऐसा ही वह पथ है—इसे कठोर जानो; पर जो मनुष्य लोक में तृष्णा-रहित हैं, वे उसी पथ पर सुखपूर्वक चलते हैं।

Verse 12

यानियानि च दानानि दत्तानि भुवि मानवैः / तानितान्युपतिष्ठन्ति यमलोके पुरः पथि

पृथ्वी पर मनुष्यों ने जो-जो दान दिए हैं, वे-वे ही यमलोक को जाने वाले पथ में उनके आगे उपस्थित हो जाते हैं।

Verse 13

पापिनो नोपतिष्ठन्ति दाहश्राद्धजलाञ्जलि / भ्रमन्ति वायुभूतास्ते ये क्षुद्राः पापकर्मिणः

पापियों तक दाह‑श्राद्ध से जुड़ी जलांजलि नहीं पहुँचती। जो तुच्छ पापकर्मी हैं, वे वायु‑भूत होकर चंचल और आधारहीन भटकते रहते हैं।

Verse 14

ईदृशं वर्त्म तद्रौद्रं कथितं तव सुव्रत / पुनश्च कथयिष्यामि यममार्गस्य या स्थितिः

हे सुव्रत! ऐसा वह उग्र और भयानक मार्ग मैंने तुम्हें कहा। अब फिर मैं यम‑मार्ग की जो स्थिति और गति है, उसका वर्णन करूँगा।

Verse 15

याम्यनैरृतयोर्मध्ये पुरं वैवस्वतस्य तु / सर्वं वज्रमयं दिव्यमभेद्यं तत् सुरासुरैः

याम्य और नैऋत दिशाओं के बीच वैवस्वत (यम) की पुरी स्थित है। वह सर्वथा वज्रमयी, दिव्य है; देव और असुर भी उसे भेद नहीं सकते।

Verse 16

चतुरश्रं चतुर्द्वारं सप्तप्राकारतोरणम् / स्वयं तिष्ठति वै यस्यां यमो दूतैः समन्वितः

वह चतुष्कोण, चार द्वारों वाली, सात प्राकारों और तोरणों से युक्त है; वहाँ यम स्वयं अपने दूतों सहित स्थित रहता है।

Verse 17

योजनानां सहस्रं वै प्रमाणेन तदुच्यते / सर्वरत्नमयं दिव्यं विद्युज्ज्वालार्कतैजसम्

उसका प्रमाण एक सहस्र योजन कहा गया है। वह दिव्य, सर्वरत्नमयी है और विद्युत्, ज्वाला तथा सूर्य के तेज से दीप्त है।

Verse 18

तद्गुहं धर्मराजस्य विस्तीर्णं काञ्चनप्रभम् / योजनानां पञ्चशतप्रमाणेन समुच्छ्रितम्

धर्मराज (यम) की वह गुहा-सभा अत्यन्त विशाल और स्वर्ण-प्रभा से दीप्त थी; उसकी ऊँचाई पाँच सौ योजन माप की थी।

Verse 19

वृतं स्तम्भसहस्रैस्तु वैदूर्यमणिमण्डितम् / मुक्ताजालगवाक्षं च पताकाशतभूषितम्

वह सहस्रों स्तम्भों से घिरा था, वैदूर्य-मणियों से अलंकृत; मोतियों की जाल-सी झरोखों वाली खिड़कियाँ थीं और सैकड़ों पताकाओं से शोभित था।

Verse 20

घण्टाशतनिनादाढ्यं तोरणानां शतैर्वृतम् / एवमादिभिरन्यैश्च भूषणैर्भूषितं सदा

सैकड़ों घण्टियों के निनाद से वह गूँजता था, और सैकड़ों तोरणों से घिरा था; ऐसे और भी अनेक आभूषणों से वह सदा अलंकृत रहता था।

Verse 21

तत्रस्थो भगवान् धर्म आसने तु समे शुभे / दशयो जनविस्तीर्णे नीलजीमूतसन्निभे

वहाँ भगवान् धर्म सम और शुभ आसन पर विराजमान थे, जो दस योजन चौड़ा था और नील मेघ-समूह के समान श्याम वर्ण का था।

Verse 22

धर्मज्ञो धर्मशीलश्च धर्मयुक्तो हितो यमः / भयदः पापयुक्तानां धार्मिकाणां सुखप्रदः

यम धर्म को जानने वाले, धर्मशील और धर्म में स्थित, हितकारी हैं; पाप में बँधों को भय देते हैं और धर्मात्माओं को सुख प्रदान करते हैं।

Verse 23

मन्दमारु तसंयोगैरुत्सवैर्विविधैस्तथा / व्याख्यानैर्विविधैर्युक्तः शङ्खवादित्रनिः स्वनैः

वह स्थान मंद, शीतल पवनों के संग, नाना उत्सवों तथा विविध धर्मोपदेशों से युक्त है; और शंख तथा वाद्यों के निनाद से गूँजता रहता है।

Verse 24

पुरमध्यप्रवेशे तु चित्रगुप्तस्य वै गृहम् / पञ्चविंशतिसंख्यानां योजनानां सुविस्तरम्

उस नगर के मध्य में प्रवेश करते ही, निश्चय ही चित्रगुप्त का गृह स्थित है, जो पच्चीस योजन तक अत्यन्त विस्तृत फैला हुआ है।

Verse 25

दशोच्छ्रितं महादिव्यं लोहप्राकारवोष्टितम् / प्रतोलीशतसंचारं पतताकाशतशोभितम्

वह दस (योजन) ऊँचा, अत्यन्त दिव्य और अद्भुत है; लोहे की प्राचीरों से घिरा है; सैकड़ों द्वार-पथों से युक्त और सैकड़ों फहराती पताकाओं से शोभित है।

Verse 26

दीपिकाशतसङ्कीर्णं गीतध्वनिसमाकुलम् / विचित्रचित्रकुशलैश्चित्रगुप्तस्य वै गृहम्

चित्रगुप्त का वह गृह सैकड़ों दीपों से परिपूर्ण है, गीतों की ध्वनि से गूँजता है, और कुशल चित्रकारों द्वारा रचित विचित्र चित्रों से अलंकृत है।

Verse 27

मणिमुक्तामये दिव्ये आसने परमाद्भुते / तत्रस्थो गणयत्यायुर्मानुषेष्वितरेषु च

वह वहाँ मणि-मुक्तामय, परम अद्भुत दिव्य आसन पर विराजमान होकर, मनुष्यों तथा अन्य योनियों में भी आयु की गणना करता है।

Verse 28

न मुह्यति कदाचित् स सुकृते दुष्कृते ऽपि वा / यद्येनोपार्जितं यावत् तावद्वै वेत्ति तस्य तत्

वह कभी भी मोहित नहीं होता—न पुण्य से, न पाप से। जितना कर्म उसने संचित किया है, उतना ही वह उसे अपना ही जानकर यथार्थतः समझता है।

Verse 29

दशाष्टदोषरहितं कृत कर्म लिखत्यसौ / चित्रगुप्तालयात् आच्यां ज्वरस्यास्ति महागृहम्

अठारह दोषों से रहित वह चित्रगुप्त किए हुए कर्मों का लेखा लिखता है। चित्रगुप्त के आलय के निकट ज्वर का महान गृह स्थित है।

Verse 30

दक्षिणे चापि शूलस्य लताविस्फोटकस्य च / पश्चिमे काल पाशस्य अजीर्णस्यारुचेस्तथा

दक्षिण दिशा में शूल तथा लताविस्फोटक की पीड़ाएँ हैं; और पश्चिम में कालपाश, अजीर्ण तथा अरुचि के कष्ट हैं।

Verse 31

मध्यपीठोत्तरे ज्ञेयो तथा चान्या विषचिका / ऐशन्यां वै शिरो ऽर्तिश्च आग्नेय्याञ्चैव मृकता

मध्य पीठ के ऊपरी भाग में पीड़ा हो तो उसे विषचिका नामक व्याधि जानना चाहिए। उत्तर-पूर्व में हो तो शिरो-पीड़ा, और दक्षिण-पूर्व में हो तो मृकता (क्षय) समझनी चाहिए।

Verse 32

अतिसारश्च नैरृत्यां वायव्यां दाहसंज्ञकः / एभिः परिवृतो नित्यं चित्रगुप्तः स तिष्ठति

नैऋत्य दिशा में अतिसार है और वायव्य में दाह नामक (पीड़ा) है। इनसे सदा घिरा हुआ चित्रगुप्त वहाँ स्थित रहता है।

Verse 33

यत् कर्म कुरुते कश्चित्तत् सर्वं विलखत्यसौ / धर्मराजगृहद्वारि दूतास्तार्क्ष्य तथा निशि / तिष्ठन्ति पापकर्माणः पच्यमाना नराधमाः

मनुष्य जो भी कर्म करता है, उसका सब लेखा वह (लेखक) लिख लेता है। हे तार्क्ष्य! धर्मराज के भवन-द्वार पर यमदूत रात्रि में भी खड़े रहते हैं; वहाँ पापकर्म करने वाले अधम जन दुःख से दग्ध होकर पड़े रहते हैं।

Verse 34

यमदूतैर्महापाशैर्हन्यमानाश्च मुद्गरैः / वध्यन्ते विविधैः पापैः पूर्वकर्मकृतैर्नराः

यमदूत महापाशों से बाँधकर और मुद्गरों से मारकर मनुष्यों को दण्ड देते हैं। पूर्वकर्म से किए गए विविध पापों के अनुसार वे नाना प्रकार से पीड़ित किए जाते हैं।

Verse 35

नानाप्रहारणाग्रैश्च नानायन्त्रैस्तथा परे / छिद्यन्ते पापकर्माणः क्रकचैः काष्ठवद्द्विधा

वहाँ अनेक प्रकार के शस्त्रों की तीक्ष्ण धारों और नाना यन्त्रों से पापकर्मी काटे जाते हैं; आरे से वे लकड़ी की भाँति दो टुकड़े कर दिए जाते हैं।

Verse 36

अन्ये ज्वलद्भिरङ्गारैर्वेष्टिताः परितो भृशम् / पूर्वकर्मविपाकेन ध्मायन्ते लोहपिण्डवत्

कुछ अन्य लोग जलते अंगारों से चारों ओर कसकर घिरे रहते हैं; पूर्वकर्म के विपाक से वे भट्ठी में लोहे के पिण्ड की भाँति फूँके जाकर जलाए जाते हैं।

Verse 37

क्षिप्त्वान्ये च धरापृष्ठे कुठारेणावकर्तिताः / क्रन्दमानाश्च दृश्यन्ते पूर्वकर्मविपाकतः

कुछ अन्य लोग धरती पर पटक दिए जाते हैं और कुठार से काटे जाते हैं; वे करुण क्रन्दन करते हुए दिखाई देते हैं—यह पूर्वकर्म के विपाक से होता है।

Verse 38

केचिद्गुडमयैः पाकैस्तैलपाकैस्तथा परे / पीड्यन्ते यमदूतैश्च पापिष्ठाः सुभृशं नराः

कुछ परम पापी मनुष्य पिघले गुड़ के कड़ाहों में पकाए जाते हैं, और कुछ तेल में उबाले जाते हैं; इस प्रकार यमदूत उन्हें अत्यन्त कठोर यातना देते हैं।

Verse 39

क्षणाह्नि प्रार्थयन्त्यन्ये देहिदेहीति कोटिशः / यमलोके मया दृष्टा ममस्वं भक्षितं त्वया

क्षण-क्षण और दिन-प्रतिदिन असंख्य जन ‘दे दो, दे दो’ कहकर याचना करते हैं; यमलोक में मैंने यह भी देखा कि मेरा जो था, उसे तुमने भोग लिया।

Verse 40

इत्येवं बहुशस्तार्क्ष्य नरकाः पापिनां स्मृताः / कर्मभिर्बहुभिः प्रोक्तैः सर्वशास्त्रेषु भाषितैः / दानोपकारं वक्ष्यामि यथा तत्र सुखं भवेत्

इस प्रकार, हे तार्क्ष्य, पापियों के नरक अनेक कर्मों के भेद से नाना प्रकार कहे गए हैं और सब शास्त्रों में वर्णित हैं। अब मैं दान और उपकार की महिमा कहूँगा, जिससे परलोक में सुख हो।