Adhyaya 14
Praise of Vṛṣotsarga (Bull-release), Worthy Dāna, and the Procedure for Kṣayāha & Ūrdhva-daihika Rites
कृष्ण गरुड़ के प्रश्न का उत्तर देते हुए बताते हैं कि स्वस्थावस्था, रोग और मृत्यु-काल में किए गए दान का फल भिन्न होता है। शांत चित्त से, विधिपूर्वक और योग्य पात्र को दिया गया दान अनेक गुना पुण्य देता है, पर अपात्र या गलत दिशा में दिया दान भारी पतन का कारण बनता है। दान और श्राद्ध को आत्मा की परलोक-यात्रा के ‘सामान’ की तरह कहा गया है और नियत कर्तव्यों की उपेक्षा से मार्ग में कष्ट होने की चेतावनी दी गई है। फिर वृषोत्सर्ग को सर्वोच्च यज्ञ बताकर कहा गया कि यह अग्निहोत्र आदि से भी श्रेष्ठ गति देता है। क्षयाह (वार्षिक श्राद्ध) और दाहोत्तर ऊर्ध्वदैहिक कर्मों के लिए शुभ मास-तिथि, स्थान-विधान, योग्य ब्राह्मण का निमंत्रण, ग्रह-स्थापन सहित होम-क्रम, मातृ-पूजा, वसोधारा, शालग्राम सहित वैष्णव श्राद्ध तथा मंत्रों से वृष का सम्मान और मुक्त करना बताया गया है। अंत में तिल-पात्र, गौ/वृष दान, नौका/वैतरणी-सहाय दान आदि के सम्यक् अनुष्ठान से गोविंद-भक्ति द्वारा अक्षय पुण्य और निर्भयता मिलती है—यह कहकर गरुड़ को आगे मानव-कल्याण का प्रश्न करने हेतु प्रेरित किया गया है।
Shlokas
Verse 1
वृषोत्सर्गदानधर्मपुत्रादिप्रशंसनं नाम त्रयोदशो ऽध्यायः गरुड उवाच / आर्तेन म्रियमाणेन यद्दत्तं तत्फलं वद / स्वस्थावस्थेन दत्तेन विधिहीनेन वा विभो
यह तेरहवाँ अध्याय है—‘वृषोत्सर्ग-दान, धर्म तथा धर्मपुत्र आदि की प्रशंसा’। गरुड़ ने कहा: हे विभो! जो दान पीड़ित और मरणासन्न व्यक्ति द्वारा दिया जाता है, उसका फल बताइए; और जो दान स्वस्थ अवस्था में दिया जाता है—या विधि के बिना दिया जाए—उसका भी फल कहिए।
Verse 2
श्रीकृष्ण उवाच / एका गौः स्वस्थचित्तस्य ह्यातुरस्य च गोशतम् / सहस्रं म्रियमाणस्य दत्तं वित्तविवर्जितम्
श्रीकृष्ण ने कहा: स्वस्थचित्त (और स्वस्थ) व्यक्ति द्वारा दी गई एक गौ, रोगी द्वारा दी गई सौ गौओं के समान है; और मरणासन्न द्वारा दिया गया दान (एक गौ) हजार के तुल्य होता है—चाहे वह धनहीन ही क्यों न हो।
Verse 3
मृतस्यैव पुनर्लक्षं विधिपूतं च तत्समम् / तीर्थपात्रसमायोगादेका गौर्लक्षपुण्यदा
मृतक के लिए तो यह पुण्य फिर लाखगुना हो जाता है; और विधि से पवित्र किया गया दान भी उसी के समान फल देता है। तीर्थ और पात्र के संयोग से एक ही गौ लाख पुण्य देने वाली बन जाती है।
Verse 4
पात्रे दत्ते खगश्रेष्ठ अहन्यहनि वर्धते / दातुर्दानमपापाय ज्ञानिनां च प्रतिग्रहः
हे खगश्रेष्ठ (गरुड़)! योग्य पात्र को दिया गया दान दिन-प्रतिदिन बढ़ता है। दाता के लिए वह दान पापरहित होता है, और ज्ञानियों के लिए उसका ग्रहण करना भी निष्पाप है।
Verse 5
विषशीतापहो मन्त्रवह्निः किं दोषभाजनम् / दातव्यं प्रत्यहं पात्रे निमित्तेषु विशेषतः
मंत्रों से संस्कारित यज्ञाग्नि विष और शीत को हर लेती है—फिर वह दोष का पात्र कैसे हो सकती है? इसलिए प्रतिदिन योग्य पात्र को दान देना चाहिए, और विशेष निमित्तों में तो विशेष रूप से।
Verse 6
नापात्रे विदुषा किञ्चिदात्मनः श्रेय इच्छता / अपात्रे जातु गौर्दत्ता दातारं नरकं नयेत्
जो विद्वान अपने परम कल्याण की इच्छा रखता है, उसे अपात्र को कभी कुछ नहीं देना चाहिए। अपात्र को यदि कभी गौ दान दी जाए, तो वह दाता को नरक में ले जाती है।
Verse 7
कुलैकविंशतियुतं ग्रहीतारं च पातयेत् / देहान्तरं परिप्राप्य स्वहस्तेन कृतं च यत्
देहान्तर प्राप्त करके, अपने ही हाथ से किए हुए कर्म के कारण, वह ग्रहीता के साथ और कुल के इक्कीस जनों सहित पतन को प्राप्त होता है।
Verse 8
धनं भूमिगतं यद्वत्स्वहस्तेन निवेशितम् / तद्वत्फलमवाप्नोति ह्यहं वच्मि खगेश्वर
जैसे भूमि में गड़ा धन उसी हाथ से निकाला जाता है जिसने उसे रखा था, वैसे ही कर्म का फल भी स्वयं को प्राप्त होता है—हे खगेश्वर, मैं तुमसे यही कहता हूँ।
Verse 9
अपुत्रो ऽपि विशेषेण क्रियां चैवान्ध्वदौहिकीम् / प्रकुर्यान्मोक्षकामश्च निर्धनश्च विशेषतः
पुत्रहीन पुरुष भी विशेष रूप से मार्ग-यात्रा से संबद्ध क्रियाएँ और पितृ-पिण्डदान करे। और जो मोक्ष का इच्छुक हो—विशेषकर जो निर्धन हो—उसे इन्हें श्रद्धापूर्वक विशेष सावधानी से करना चाहिए।
Verse 10
स्वल्पेनापि हि वित्तेन स्वयं हस्तेन यत्कृतम् / अक्षयं याति तत्सर्वं यथाज्यं च हुताशने
थोड़े-से धन से भी जो कुछ अपने हाथों से किया जाता है, वह समस्त पुण्य अक्षय हो जाता है—जैसे अग्नि में आहुति दिया गया घृत कभी निष्फल नहीं होता।
Verse 11
एका चैकस्य दातव्या शय्या कन्या पयस्विनी / सा विक्रीता वा दहत्यासप्तमं कुलम्
एक ही व्यक्ति को एक ही शय्या देनी चाहिए, साथ में दूध देने वाली युवा गौ भी। यदि वह गौ बेच दी जाए, तो कहा गया है कि वह सातवीं पीढ़ी तक कुल का नाश कर देती है।
Verse 12
तस्मात्सर्वं प्रकुर्वीत चञ्चले जीविते सति / गृहीतदानपाथेयः सुखं याति महाध्वनि
इसलिए जीवन के चंचल रहते हुए ही समस्त धर्मकर्म कर लेना चाहिए। दान को पथ-प्रावधान बनाकर मनुष्य महायात्रा में सुखपूर्वक जाता है।
Verse 13
अन्यथा क्लिश्यते जन्तुः पाथेयरहितः पथि / एवं ज्ञात्वा खगश्रेष्ठ वृषयज्ञं समाचरेत्
अन्यथा प्राणी मार्ग में पाथेय-रहित यात्री की भाँति क्लेश पाता है। यह जानकर, हे खगश्रेष्ठ गरुड! विधिपूर्वक वृष-यज्ञ का आचरण करना चाहिए।
Verse 14
अकृत्वा म्रियते यस्तु अपुत्रो नैव मुक्तिभाक् / अपुत्रो ऽपि हि यः कुर्यात्सुखं याति महापथे
जो आवश्यक कृत्य किए बिना मरता है और पुत्रहीन है, वह मुक्ति का भागी नहीं होता। परंतु जो पुत्रहीन होकर भी उन्हें करता है, वह महापथ पर सुख से जाता है।
Verse 15
अग्निहोत्राधिभिर्यज्ञैर्दानैश्च विविधैरपि / न तां गतिमवाप्नोति वृषोत्सर्गेण या गतिः
अग्निहोत्र आदि यज्ञों और अनेक प्रकार के दानों से भी वह परम गति नहीं मिलती, जो वृषोत्सर्ग (धर्म-नन्दी का उत्सर्ग) से प्राप्त होती है।
Verse 16
यज्ञानां चैव सर्वेषां वृषयज्ञस्तथोत्तमः / तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वृषयज्ञं समाचरेत्
समस्त यज्ञों में वृष-यज्ञ (धर्म-यज्ञ) ही सर्वोत्तम है; इसलिए मनुष्य को सर्वप्रयत्न से वृष-यज्ञ का आचरण और पालन करना चाहिए।
Verse 17
गरुड उवाच / कथयस्व प्रसादेन क्षयाहं चौर्ध्वदैहिकम् / कस्मिन्काले तिथौ कस्यां विधिना केन तद्भवेत्
गरुड़ ने कहा—हे प्रभो! कृपा करके क्षयाह (वार्षिक श्राद्ध) और ऊर्ध्वदैहिक कर्मों का वर्णन कीजिए। वे किस समय, किस तिथि में, और किस विधि से किए जाएँ?
Verse 18
कृत्वा किं फलमाप्नोति एतन्मे वद साम्प्रतम् / त्वत्प्रसादेन गोविन्द मुक्ते भवति मानवः
इसे करने से कौन-सा फल प्राप्त होता है—यह मुझे अभी बताइए। हे गोविन्द! आपकी कृपा से मनुष्य मुक्त हो जाता है।
Verse 19
श्रीकृष्ण उवाच / कार्तिकादिषु मासेषु याम्यायतगते रवौ / शुक्लपक्षे तथा पक्षिन्द्वादश्यादितिथौ शुभे
श्रीकृष्ण ने कहा—कार्तिक आदि महीनों में, जब सूर्य दक्षिणायन में प्रविष्ट हो, तथा शुक्लपक्ष में—हे पक्षिन्!—द्वादशी आदि शुभ तिथियों में।
Verse 20
शुभे लग्ने मुहूर्ते वा शुचौ देशे समाहितः / ब्राह्मणं तु समाहूय विधिज्ञं शुभलक्षणम्
शुभ लग्न या उचित मुहूर्त में, पवित्र और शुद्ध स्थान पर मन को एकाग्र करके, विधि-ज्ञ और शुभ-लक्षणों से युक्त ब्राह्मण को आमंत्रित करे।
Verse 21
जपहोमैस्तथा दानैः कुर्याद्दहेस्य शोधनम् / पुण्ये ऽभिजित्सुनक्षत्रे ग्रहान्देवान्समर्चयेत्
जप, होम तथा दान के द्वारा दाह-संस्कार से संबंधित शोधन करे; और पुण्य अवसर में—अभिजित् तथा सूर्य-नक्षत्र के समय—ग्रहों और देवताओं का विधिवत् पूजन करे।
Verse 22
होमं कुर्याद्यथाशक्ति मन्त्रैश्च विविधैरपि / ग्रहाणां स्थापनं कुर्यात्पूर्वं चैव खगेश्वर
यथाशक्ति विविध मंत्रों से होम करे; और हे खगेश्वर (गरुड़)! सबसे पहले ग्रहों की स्थापना (आवाहन) भी करे।
Verse 23
मातॄणां पूजनं कार्यं वसोर्धारां च पातयेत् / वह्निं संस्थाप्य तत्रैव पूर्णं होमं तु कारयेत्
मातृकाओं का पूजन करे और वसोर्धारा भी प्रवाहित करे। वहीं अग्नि की स्थापना करके पूर्ण होम कराए।
Verse 24
शालग्रामं च संस्थाप्य वैष्णवं श्राद्धमाचरेत् / वृषं सम्पूज्य तत्रैव वस्त्रालङ्कारभूषणैः
शालग्राम की स्थापना करके वैष्णव श्राद्ध करे; और वहीं वस्त्र, अलंकार तथा भूषणों से वृषभ का भी सम्यक् पूजन करे।
Verse 25
चतस्रो वत्सतर्यश्च पूर्वं समधिवासयेत् / प्रदक्षिणं ततः कुर्याद्धोमान्ते च विसर्जनम्
पहले चारों ‘वत्सतरी’ अर्पणों का विधिपूर्वक अधिवासन (प्रतिष्ठा) करे। फिर प्रदक्षिणा करे; और होम के अंत में नियत विसर्जन भी करे।
Verse 26
इमं मन्त्रं समुच्चार्य उत्तराभिमुखः स्थितः / धर्म त्वं वृषरूपेण ब्रह्मणा निर्मितः पुरा
उत्तराभिमुख होकर खड़े रहकर इस मंत्र का स्पष्ट उच्चारण करे— “हे धर्म! तुम पूर्वकाल में ब्रह्मा द्वारा वृषभ-रूप में निर्मित किए गए थे।”
Verse 27
तवोत्सर्गप्रभावान्मामुद्धरस्वभवार्णावात् / अबिषिच्य शुभैर्मन्त्रैः पावनैर्विधिपूर्वकम्
तुम्हारे उत्सर्ग के प्रभाव से मुझे इस भव-सागर से उबारो। शुभ, पावन मंत्रों से विधिपूर्वक मेरा अभिषेक (संस्कार) करो।
Verse 28
तनक्रीडन्तिमन्त्रेण वृषोत्सर्गं तु कारयेत् / अभिषिञ्चेत्ततो नीलं रुद्रकुम्भो दकेन तु
‘तनक्रीडन्ती’ नामक मंत्र से वृषोत्सर्ग (बैल-उत्सर्ग) का कर्म कराए। तत्पश्चात रुद्र-कुम्भ के जल से नील-वर्ण (रुद्र-चिह्न) का अभिषेक करे।
Verse 29
नाभिमूले समास्थाय तदम्बु मूर्धनि न्यसेत् / अन्न (आत्म) श्राद्धं ततः कुर्याद्दद्याद्दानं द्विजोत्तमे
नाभि-मूल के समीप स्थित होकर उस जल को मस्तक पर रखे। फिर अन्न-श्राद्ध करे और श्रेष्ठ ब्राह्मण को दान दे।
Verse 30
उदकेचैव गन्तव्यं जलं तत्र प्रदापयेत् / यदिष्टं जीवतस्त्वासीत्तच्च दद्यात्स्वशक्तितः
जल के पास जाकर वहाँ जल अर्पित करे। और जो वस्तु जीवित अवस्था में दिवंगत को प्रिय थी, उसे भी अपनी सामर्थ्य के अनुसार दान में दे।
Verse 31
न्यूनं संपूर्णतां याति वृषोत्सर्गे कृते सति / सुतृप्तो दुस्तरे मार्गे मृतो याति न संशयः
वृषोत्सर्ग का विधिपूर्वक अनुष्ठान होने पर जो कमी रह जाती है वह पूर्ण हो जाती है। तृप्त होकर मृतक दुस्तर मार्ग से आगे बढ़ता है—इसमें संशय नहीं।
Verse 32
यमलोकं न पश्यन्ति सदा दानरता नराः / यावन्न दीयते जन्तोः श्राद्धं चैकादशाहिकम्
जो मनुष्य सदा दान में रत रहते हैं, वे यमलोक को नहीं देखते—जब तक प्राणी का एकादशाहिक श्राद्ध अर्पित न हो जाए।
Verse 33
स्वदत्तं परदत्तं वा नेहामुत्रोपतिष्ठति / त्रयोदशा तथा सप्त पञ्च त्रीणी क्रमेण तु
स्वयं द्वारा दिया गया हो या दूसरे के द्वारा दिलवाया गया हो, वह कर्म यहाँ या परलोक में फलित नहीं होता, यदि क्रम से—तेरह, फिर सात, फिर पाँच, फिर तीन—न किया जाए।
Verse 34
पददानानि कुर्वीत श्रद्धाभक्तिसमन्वितः / तिलपात्राणि कुर्वीत सप्त पञ्च यथाक्रमम्
श्रद्धा और भक्ति सहित पितरों के लिए पददान आदि दान करे। और तिल से भरे पात्र भी क्रम से—सात और पाँच—तैयार करे।
Verse 35
ब्राह्मणान् भोजयेत्पश्चादेकां गां च प्रदापयेत् / वृषं हि शन्नोदेवीति वेदोक्तविधिना ततः
इसके बाद ब्राह्मणों को भोजन कराए और फिर एक गाय का दान दे। तत्पश्चात ‘शन्नो देवी…’ से आरम्भ होने वाले वैदिक मंत्र का उच्चारण करते हुए वेदोक्त विधि से वृषभ का अर्पण करे।
Verse 36
चतसृभिर्वत्सतरीभिः परिणयनमाचरेत् / वामे चक्रं प्रदातव्यं त्रिशूलं दक्षिणे तथा
चार बछिया-युक्त तरुणी गौओं के साथ ‘परिणयन’ कर्म करे। बाईं ओर चक्र का दान दे, और दाईं ओर उसी प्रकार त्रिशूल का।
Verse 37
मूल्यं दद्याद् वृषस्यापि तं वृषं च विसर्जयेत् / एकोद्दिष्टविधानेन स्वाहाकारेण वुद्धिमान्
वृषभ का भी उचित मूल्य दे, और फिर उस वृषभ को मुक्त कर दे। बुद्धिमान व्यक्ति ‘एकोद्दिष्ट’ विधान के अनुसार ‘स्वाहा’ उच्चारण सहित यह कर्म सम्पन्न करे।
Verse 38
कुर्यादेकादशाहं च द्वादशाहं च यत्नतः / सपिण्डीकरणादर्वाक्कुर्याच्छ्राद्धानि षोडश
एकादशाह और द्वादशाह का कर्म यत्नपूर्वक करे। और सपिण्डीकरण से पहले विधिपूर्वक सोलह श्राद्ध करे।
Verse 39
ब्राह्मणान् भोजयित्वा तु पददानानि दापयेत् / कापोसोपरि संस्थाप्य ताम्रपात्रे तथाच्युतम्
ब्राह्मणों को भोजन कराने के बाद ‘पद-दान’ (पादरक्षा/पादुका आदि का दान) कराए। ऊपर कपास रखकर, ताम्रपात्र में भी उसी प्रकार, हे अच्युत, अर्पण-वस्तु स्थापित करे।
Verse 40
वस्त्रेणाच्छाद्य तत्रस्थमर्घं दद्याच्छुभैः फलैः / नावमिक्षुमयीं कृत्वा पट्टसूत्रेण वेष्टयेत्
वहाँ रखे हुए अर्घ्य को वस्त्र से ढककर शुभ फलों सहित अर्घ (सम्मान-जल) अर्पित करे। फिर ईख की छोटी नाव बनाकर उसे दृढ़ सूत से बाँध दे।
Verse 41
कांस्यपात्रे घृतं स्थाप्य वैतरण्या निमित्ततः / नावारोहणं कुर्यात्पूजयेद्गरुडध्वजम्
वैतरणी के तरण-निमित्त कांस्य पात्र में घृत रखकर नाव-आरोहण का विधान करे और गरुडध्वज भगवान् (विष्णु) की पूजा करे।
Verse 42
आत्मवित्तानुसारेण तच्च दानमनन्तकम् / भवसागरमग्नानां शोकतापार्तिदुः खिनाम्
अपने सामर्थ्य के अनुसार जो दान दिया जाता है, वही दान अनन्त फल देने वाला होता है—विशेषतः संसार-सागर में डूबे, शोक, ताप, पीड़ा और दुःख से ग्रस्त जनों के लिए।
Verse 43
धर्मप्लवविहीनानां तारको हि जनार्दनः / तिला लोहं हिरण्यं च कार्पासं लवणं तथा
धर्म-रूपी बेड़े से रहित जनों के लिए जनार्दन (विष्णु) ही तारक हैं। (श्राद्धादि में) तिल, लोहा, स्वर्ण, कपास और लवण आदि दान के लिए भी कहा गया है।
Verse 44
सप्तधान्यं क्षितिर्गावो ह्येकैकं पावनं स्मृतम् / तिलपात्राणि कुर्वीत शय्यादानं च दापयेत्
सात प्रकार के धान्य, भूमि और गौ—इनमें से प्रत्येक का दान भी पावन कहा गया है। तिल से भरे पात्र बनवाए और शय्या-दान भी कराए।
Verse 45
दीनानाथविशिष्टेभ्यो दद्याच्छक्त्या च दक्षिणाम् / एवं यः कुरुते तार्क्ष्य पुत्रवानप्यपुत्रवान्
जो दीन-दुखियों के रक्षक भक्तों को अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा देता है, हे तार्क्ष्य (गरुड़), वह पुत्रवान होकर भी अपुत्र के समान फलहीन हो जाता है।
Verse 46
स सिद्धिं समवाप्नोति यथा ते ब्रह्मचारिणः / नित्यं नैमित्तिकं कुर्याद्यावज्जीवति मानवः
वह उन संयमी ब्रह्मचारियों के समान सिद्धि प्राप्त करता है। इसलिए मनुष्य को जीवन भर नित्य और नैमित्तिक कर्म निरंतर करते रहना चाहिए।
Verse 47
यः कश्चित्क्रियते धर्मस्तत्फलं चाक्षयं भवेत् / तीर्थयात्राव्रतादीनां श्राद्धं संवत्सरस्य हि
जो भी धर्मकर्म किया जाता है उसका फल अक्षय होता है। वास्तव में संवत्सर-श्राद्ध तीर्थयात्रा, व्रत आदि के फल के समान माना गया है।
Verse 48
देवतानां गुरूणां च मातापित्रोस्तथैव च / पुण्यं देयं प्रयत्नेन प्रत्यहं वर्धते खग
देवताओं, गुरुओं तथा माता-पिता को प्रयत्नपूर्वक पुण्य अर्पित करना चाहिए; हे खग (गरुड़), वह पुण्य प्रतिदिन बढ़ता है।
Verse 49
अस्मिन्यज्ञेः हियः कश्चिद्भूरिदानं प्रयच्छति / तत्तस्य चाक्षयं सर्वं वेदिकायां यथा किल
इस यज्ञ में जो कोई बहुत-सा दान देता है, उसका वह सब अक्षय हो जाता है—जैसा कि वेदी पर परंपरा से कहा गया है।
Verse 50
यथा पूज्यतमा लोके यतयो ब्रह्मचारिणः / तथैव प्रतिपूज्यन्ते लोके सर्वे च नित्यशः
जैसे संसार में यति और ब्रह्मचारी परम पूज्य माने जाते हैं, वैसे ही इस लोक में सभी सदाचारी जन नित्य ही यथोचित सम्मानित और पूजित होते हैं।
Verse 51
वरदो ऽहं सदा तस्य चतुर्वक्त्रस्तथा हरः / ते यान्ति परमांल्लोकानिति सत्यं वचो मम
मैं ऐसे पुरुष को सदा वर देने वाला हूँ; वैसे ही चतुर्मुख ब्रह्मा और हर (शिव) भी हैं। वे परम लोकों को प्राप्त होते हैं—यह मेरा सत्य वचन है।
Verse 52
उत्सृष्टो वृषभो यत्र पिबत्यपो जलाशये / शृङ्गेणालिखते वापि भूमिं नित्यं प्रहर्षितः
जहाँ छोड़ा हुआ वृषभ जलाशय में जल पीता है और सदा प्रसन्न होकर अपने सींग से भूमि को भी कुरेदता है—ऐसा स्थान (यहाँ) वर्णित है।
Verse 53
पितॄणामन्नपानं च प्रभूतमुपतिष्ठति / पौर्णमास्याममायां वा तिलपात्राणि दापयेत्
पितरों के लिए अन्न-जल प्रचुर रूप से उपलब्ध होता है; इसलिए पूर्णिमा या अमावस्या के दिन तिल के पात्र दान कराए।
Verse 54
संक्रान्तीनां सहस्राणि सूर्यपर्वशतानि च / दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तद्वै नीलविसर्जने
हज़ार संक्रांतियों और सैकड़ों सूर्य-पर्वों में दान देने से जो फल मिलता है, वही पुण्य नील-विसर्जन करने से प्राप्त होता है।
Verse 55
वत्सतर्यः प्रदातव्या ब्राह्मणेभ्यः पदानि च / तिलपात्राणि देयानि शिवभक्तद्विजेषु च
वर्षभर के बछड़े ब्राह्मणों को दान देने चाहिए, साथ ही पादुका भी। तिल से भरे पात्र भी दान करें—विशेषतः शिवभक्त द्विज ब्राह्मणों को।
Verse 56
उमामहेश्वरं चैकं परिधाप्य प्रिदापयेत् / अतसीपुष्पसङ्काशं पीतवाससमच्युतम्
उमा-महेश्वर एक देव को विधिपूर्वक वस्त्र पहनाकर तृप्त करे। फिर अतसी-पुष्प के समान दीप्त, पीताम्बरधारी अच्युत (विष्णु) को भी प्रसन्न करे।
Verse 57
ये नमस्यन्ति गोविन्दं न तेषां विद्यते भयम् / प्रेतत्वान्मोक्षमिच्छन्तो ये करिष्यन्ति सत्क्रियाम्
जो गोविन्द को नमस्कार करते हैं, उन्हें भय नहीं होता। और जो प्रेत-भाव में भी मोक्ष की इच्छा रखकर सत्क्रिया (श्राद्धादि) करते हैं, वे मुक्ति पाते हैं।
Verse 58
यास्यन्ति ते परांल्लोकानिति सत्यं वचो मम / एतत्ते सर्वमाख्यातं मया चैवोर्ध्वदैहिकम्
वे उच्च लोकों को प्राप्त होंगे—यह मेरा सत्य वचन है। इस प्रकार मैंने तुम्हें सब कुछ, तथा ऊर्ध्वदैहिक (मरणोत्तर) कर्तव्य भी, बता दिया।
Verse 59
यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः / श्रुत्वा महात्म्यमतुलं गरुडो हर्षमागतः / मानुषाणां हितार्थाय पुनः प्रपच्छकेशवम्
इसे सुनकर मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें संशय नहीं। इस अतुल महात्म्य को सुनकर गरुड़ हर्षित हुआ और मनुष्यों के हित हेतु उसने फिर केशव से प्रश्न किया।
Frequently Asked Questions
Because the text treats dāna as a dharma-act whose efficacy depends on pātratā: when offered to a qualified recipient, merit increases “day by day” and remains blameless for both giver and receiver; when given to the unworthy—especially cows—merit is said to invert into bondage and suffering, implicating the donor due to one’s own deliberate action.
The chapter explicitly ranks vṛṣotsarga/vṛṣa-yajña as the highest among sacrifices, stating that even agnihotra and varied charities do not yield the same post-mortem attainment; the bull embodies Dharma, and its ritual release—performed with mantra, homa completion, and proper śrāddha context—is presented as a concentrated, dharma-saturating act that completes deficiencies in the departed’s passage.
Key elements include choosing auspicious months/tithis (from Kārtika; bright fortnight; Dvādaśī onward), selecting a clean sacred place and proper muhurta, inviting a rite-knowing brāhmaṇa, conducting mantra-japa and homa, establishing grahas, worshiping Mātṛs and offering vasordhārā, installing Śālagrāma for Vaiṣṇava śrāddha, honoring and releasing the bull with prescribed mantras, and completing gifts such as sesame vessels, cow/bed donations, and Vaitaraṇī-related offerings.
The text analogizes the after-death route to a hard journey: without dharma-provisions (śrāddha and dāna), the embodied being suffers like a traveler without supplies; acts done ‘with one’s own hand’ are said to be imperishable and reliably fructify, functioning as karmic supports that accompany the jīva beyond death.