Adhyaya 30

Verse 1

यमेन कर्मविपाककथनम् सावित्र्युवाच प्रयान्ति स्वर्गमन्यं च येनैव कर्मणा यम । मानवाः पुण्यवन्तश्च तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

यम द्वारा कर्मविपाक का वर्णन। सावित्री ने कहा: हे यमराज, पुण्यवान मनुष्य किन कर्मों के द्वारा स्वर्ग और अन्य लोकों को जाते हैं? आप मुझे वह विस्तार से बताइये।

Verse 2

धर्मराज उवाच अन्नदानं च विप्राय यः करोति च भारते । अन्नप्रमाणवर्षं च शिवलोके महीयते

धर्मराज ने कहा: भारतवर्ष में जो ब्राह्मण को अन्नदान करता है, वह अन्न के परिमाण के बराबर वर्षों तक शिवलोक में प्रतिष्ठित होता है।

Verse 3

अन्नदानं महादानमन्येभ्योऽपि करोति यः । अन्नदानप्रमाणं च शिवलोके महीयते

अन्नदान महादान है; जो दूसरों को भी अन्नदान करता है, वह भी अन्नदान के परिमाण के अनुसार शिवलोक में प्रतिष्ठित होता है।

Verse 4

अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति । नात्र पात्रपरीक्षा स्यान्न कालनियमः क्वचित्

अन्नदान से श्रेष्ठ दान न हुआ है और न होगा। इसमें न तो पात्र की परीक्षा की आवश्यकता है और न ही समय का कोई नियम है।

Verse 5

देवेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो वा ददाति चासनं यदि । महीयते विष्णुलोके वर्षाणामयुतं सति

हे सती, यदि कोई देवताओं या ब्राह्मणों को आसन दान करता है, तो वह दस हजार वर्षों तक विष्णुलोक में प्रतिष्ठित होता है।

Verse 6

यो ददाति च विप्राय दिव्यां धेनुं पयस्विनीम् । तल्लोममानवर्षं च विष्णुलोके महीयते

जो ब्राह्मण को दूध देने वाली दिव्य गौ दान करता है, वह उसके शरीर के रोमों की संख्या के बराबर वर्षों तक विष्णुलोक में प्रतिष्ठित होता है।

Verse 7

चतुर्गुणं पुण्यदिने तीर्थे शतगुणं फलम् । दानं नारायणक्षेत्रं फलं कोटिगुणं भवेत्

पुण्य दिवस पर दान का फल चार गुना, तीर्थ में सौ गुना और नारायण-क्षेत्र में दान का फल करोड़ गुना होता है।

Verse 8

गां यो ददाति विप्राय भारते भक्तिपूर्वकम् । वर्षाणामयुतं चैव चन्द्रलोके महीयते

जो भारत में भक्तिपूर्वक ब्राह्मण को गाय दान करता है, वह दस हजार वर्षों तक चन्द्रलोक में महिमामण्डित होता है।

Verse 9

यश्चोभयमुखीदानं करोति ब्राह्मणाय च । तल्लोममानवर्षं च विष्णुलोके महीयते

और जो ब्राह्मण को उभयमुखी (प्रसव करती हुई) गाय का दान करता है, वह उसके शरीर के रोमों की संख्या के बराबर वर्षों तक विष्णुलोक में महिमामण्डित होता है।

Verse 10

यो ददाति ब्राह्मणाय श्वेतच्छत्रं मनोहरम् । वर्षाणामयुतं सोऽपि मोदते वरुणालये

जो ब्राह्मण को मनोहर श्वेत छत्र दान करता है, वह भी दस हजार वर्षों तक वरुणलोक में आनंद प्राप्त करता है।

Verse 11

विप्राय पीडिताङ्‌गाय वस्त्रयुग्मं ददाति च । महीयते वायुलोके वर्षाणामयुतं सति

हे सती! जो पीड़ित अंग वाले ब्राह्मण को वस्त्रों का जोड़ा दान करता है, वह दस हजार वर्षों तक वायुलोक में महिमामण्डित होता है।

Verse 12

यो ददाति ब्राह्मणाय शालग्रामं सवस्त्रकम् । महीयते स वैकुण्ठे यावच्चन्द्रदिवाकरौ

जो ब्राह्मण को वस्त्र सहित शालग्राम दान करता है, वह जब तक चन्द्रमा और सूर्य हैं, तब तक वैकुण्ठ में महिमामण्डित होता है।

Verse 13

यो ददाति ब्राह्मणाय दिव्यां शय्यां मनोहराम् । महीयते चन्द्रलोके यावच्चन्द्रदिवाकरौ

जो ब्राह्मण को मनोहर दिव्य शय्या दान करता है, वह जब तक चन्द्रमा और सूर्य हैं, तब तक चन्द्रलोक में महिमामण्डित होता है।

Verse 14

यो ददाति प्रदीपं च देवेभ्यो ब्राह्मणाय च । यावन्मन्वन्तरं सोऽपि वह्निलोके महीयते

जो देवताओं और ब्राह्मण को दीपक दान करता है, वह भी एक मन्वन्तर तक वह्निलोक (अग्नि लोक) में महिमामण्डित होता है।

Verse 15

करोति गजदानं च यदि विप्राय भारते । यावदिन्द्रो नरस्तावदिन्द्रस्यार्धासने वसेत्

यदि भारत में कोई मनुष्य ब्राह्मण को हाथी दान करता है, तो वह जब तक इन्द्र का अस्तित्व है, तब तक इन्द्र के आधे सिंहासन पर निवास करता है।

Verse 16

भारते योऽश्वदानं च करोति ब्राह्मणाय च । मोदते वारुणे लोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश

जो भारत में ब्राह्मण को अश्व दान करता है, वह चौदह इन्द्रों के काल तक वरुणलोक में आनंद प्राप्त करता है।

Verse 17

प्रकृष्टां शिबिकां यो हि ददाति ब्राह्मणाय च । मोदते वारुणे लोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश

जो ब्राह्मण को श्रेष्ठ पालकी दान करता है, वह भी चौदह इन्द्रों के काल तक वरुणलोक में आनंद प्राप्त करता है।

Verse 18

प्रकृष्टां वाटिका यो हि ददाति ब्राह्मणाय च । महीयते वायुलोके यावन्मन्वन्तरं सति

हे सती, जो ब्राह्मण को एक उत्तम वाटिका दान करता है, वह एक मन्वन्तर तक वायुलोक में महिमामण्डित होता है।

Verse 19

यो ददाति च विप्राय व्यजनं श्वेतचामरम् । महीयते वायुलोके वर्षाणामयुतं ध्रुवम्

जो ब्राह्मण को पंखा या श्वेत चामर दान करता है, वह निश्चित रूप से दस हजार वर्षों तक वायुलोक में प्रतिष्ठित रहता है।

Verse 20

धान्यं रत्‍नं यो ददाति चिरञ्जीवी भवेत्सुधीः । दाता ग्रहीता तौ द्वौ च ध्रुवं वैकुण्ठगामिनौ

जो बुद्धिमान मनुष्य धान्य और रत्न दान करता है, वह चिरञ्जीवी होता है। दाता और ग्रहीता दोनों ही निश्चित रूप से वैकुण्ठ जाते हैं।

Verse 21

सततं श्रीहरेर्नाम भारते यो जपेन्नरः । स एव चिरजीवी च ततो मृत्युः पलायते

जो मनुष्य भारतवर्ष में निरन्तर श्रीहरि के नाम का जप करता है, वह चिरञ्जीवी होता है और मृत्यु उससे दूर भागती है।

Verse 22

यो नरो भारते वर्षे दोलनं कारयेत्सुधीः । पूर्णिमारजनीशेषे जीवन्मुक्तो भवेन्नरः

जो बुद्धिमान मनुष्य भारतवर्ष में पूर्णिमा की रात्रि के अन्त में दोलन उत्सव कराता है, वह मनुष्य जीवन्मुक्त हो जाता है।

Verse 23

इहलोके सुखं भुक्त्वा यात्यन्ते विष्णुमन्दिरम् । निश्चितं निवसेत्तत्र शतमन्वन्तरावधि

इस लोक में सुख भोगकर वह अन्त में विष्णुलोक को जाता है और निश्चित रूप से वहाँ सौ मन्वन्तरों तक निवास करता है।

Verse 24

फलमुत्तरफल्गुन्यां ततोऽपि द्विगुणं भवेत् । कल्पान्तजीवी स भवेदित्याह कमलोद्‍भवः

उत्तरा फाल्गुनी नक्षत्र में इसका फल दोगुना हो जाता है। वह कल्प के अन्त तक जीवित रहता है, ऐसा ब्रह्माजी ने कहा है।

Verse 25

तिलदानं ब्राह्मणाय यः करोति च भारते । तिलप्रमाणवर्षं च मोदते शिवमन्दिरे

जो भारतवर्ष में ब्राह्मण को तिल का दान करता है, वह तिलों की संख्या के बराबर वर्षों तक शिवलोक में आनन्दित रहता है।

Verse 26

ततः सुयोनिं सम्प्राप्य चिरञ्जीवी भवेत्सुखी । ताम्रपात्रस्य दानेन द्विगुणं च फलं लभेत्

उसके बाद उत्तम योनि में जन्म लेकर वह चिरञ्जीवी और सुखी होता है। ताँबे के पात्र के दान से इसका दोगुना फल प्राप्त होता है।

Verse 27

सालंकृतां च भोग्यां च सवस्त्रां सुन्दरीं प्रियाम् । यो ददाति ब्राह्मणाय भारते च पतिव्रताम्

जो भारतवर्ष में ब्राह्मण को अलङ्कारों से सुसज्जित, वस्त्रों सहित, सुन्दर, प्रिय और पतिव्रता कन्या का दान करता है...

Verse 28

महीयते चन्द्रलोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश । तत्र स्वर्वेश्यया सार्धं मोदते च दिवानिशम्

वह चौदह इंद्रों की आयु तक चंद्रलोक में पूजित होता है और वहां अप्सराओं के साथ दिन-रात आनंद करता है।

Verse 29

ततो गन्धर्वलोके च वर्षाणामयुतं ध्रुवम् । दिवानिशं कौतुकेन चोर्वश्या सह मोदते

उसके बाद वह निश्चित रूप से दस हजार वर्षों तक गंधर्वलोक में रहता है और उर्वशी के साथ दिन-रात प्रसन्नतापूर्वक क्रीड़ा करता है।

Verse 30

ततो जन्मसहस्रं च प्राप्नोति सुन्दरीं प्रियाम् । सतीं सौभाग्ययुक्तां च कोमलां प्रियवादिनीम्

तत्पश्चात एक हजार जन्मों तक वह एक सुंदर, प्रिय, सती, सौभाग्यवती, कोमल और मधुर बोलने वाली पत्नी प्राप्त करता है।

Verse 31

प्रददाति फलं चारु ब्राह्मणाय च यो नरः । फलप्रमाणवर्षं च शक्रलोके महीयते

जो मनुष्य ब्राह्मण को सुंदर फल दान करता है, वह फलों की संख्या के बराबर वर्षों तक इंद्रलोक में पूजित होता है।

Verse 32

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य लभते सुतमुत्तमम् । सफलानां च वृक्षाणां सहस्रं च प्रशंसितम्

पुनः उत्तम योनि में जन्म पाकर वह श्रेष्ठ पुत्र प्राप्त करता है और एक हजार फलदार वृक्षों के स्वामी के रूप में प्रशंसित होता है।

Verse 33

केवलं फलदानं वा ब्राह्मणाय ददाति च । सुचिरं स्वर्गवासं च कृत्वा याति च भारते

केवल ब्राह्मण को फल दान करने मात्र से ही मनुष्य बहुत समय तक स्वर्ग में निवास करके पुनः भारतवर्ष में आता है।

Verse 34

नानाद्रव्यसमायुक्तं नानासस्यसमन्वितम् । ददाति यश्च विप्राय भारते विपुलं गृहम्

जो मनुष्य भारत में ब्राह्मण को विभिन्न सामग्रियों और अनेक प्रकार के अन्नों से युक्त एक विशाल घर दान करता है...

Verse 35

सुरलोके वसेत्सोऽपि यावन्मन्वन्तरं शतम् । ततः सुयोनिं सम्प्राप्य स महाधनवान्भवेत्

वह भी सौ मन्वंतरों तक देवलोक में निवास करता है। उसके बाद उत्तम योनि प्राप्त करके वह अत्यंत धनवान बनता है।

Verse 36

यो नरः सस्यसंयुक्तां भूमिं च रुचिरां सति । ददाति भक्त्या विप्राय पुण्यक्षेत्रे च भारते

हे सती! जो मनुष्य भारत के पुण्यक्षेत्र में भक्तिपूर्वक ब्राह्मण को फसलों से युक्त सुंदर भूमि दान करता है...

Verse 37

महीयते च वैकुण्ठे मन्वन्तरशतं ध्रुवम् । पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य महांश्च भूमिपो भवेत्

वह निश्चित रूप से सौ मन्वंतरों तक वैकुंठ में पूजित होता है। पुनः उत्तम योनि प्राप्त करके वह एक महान राजा बनता है।

Verse 38

तं न त्यजति भूमिश्च जन्मनां शतकं परम् । श्रीमांश्च धनवांश्चैव पुत्रवांश्च प्रजेश्वरः

सौ जन्मों तक पृथ्वी उसका साथ नहीं छोड़ती। वह श्रीमान, धनवान, पुत्रवान और प्रजा का स्वामी बनता है।

Verse 39

यो व्रजं च प्रकृष्टं च ग्रामं दद्याद्‌ द्विजाय च । लक्षमन्वन्तरं चैव वैकुण्ठे स महीयते

जो ब्राह्मण को उत्तम गोचर भूमि या ग्राम दान करता है, वह एक लाख मन्वन्तर तक वैकुण्ठ में प्रतिष्ठित होता है।

Verse 40

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य ग्रामलक्षसमन्वितम् । न जहाति च तं पृथ्वी जन्मनां लक्षमेव च

पुनः उत्तम योनि में जन्म लेकर वह एक लाख ग्रामों का स्वामी बनता है। पृथ्वी एक लाख जन्मों तक उसे नहीं छोड़ती।

Verse 41

सुप्रजं च प्रकृष्टं च पक्वसस्यसमन्वितम् । नानापुष्करिणीवृक्षफलवल्लीसमन्वितम्

जो उत्तम प्रजा, पकी हुई फसलों, अनेक तालाबों, वृक्षों, फलों और लताओं से युक्त...

Verse 42

नगरं यश्च विप्राय ददाति भारते भुवि । महीयते स कैलासे दशलक्षेन्द्रकालकम्

...नगर भारत भूमि पर ब्राह्मण को दान करता है, वह कैलाश में दस लाख इन्द्रों की आयु के बराबर समय तक पूजित होता है।

Verse 43

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य राजेन्द्रो भारते भवेत् । नगराणां च नियुतं स लभेन्नात्र संशयः

पुनः उत्तम योनि में जन्म पाकर वह भारत में राजेन्द्र होता है। वह दस लाख नगरों को प्राप्त करता है, इसमें संशय नहीं है।

Verse 44

धरा तं न जहात्येव जन्मनामयुतं ध्रुवम् । परमैश्वर्यनियुतो भवेदेव महीतले

पृथ्वी निश्चित रूप से दस हजार जन्मों तक उसे नहीं छोड़ती। वह इस भूतल पर परम ऐश्वर्य से युक्त होता है।

Verse 45

नगराणां च शतकं देशं यो हि द्विजातये । सुप्रकृष्टं मध्यकृष्टं प्रजायुक्तं ददाति च

जो ब्राह्मण को सौ नगरों वाला देश दान करता है, जो अत्यंत श्रेष्ठ, मध्यम या प्रजा से युक्त हो...

Verse 46

वापीतडागसंयुक्तं नानावृक्षसमन्वितम् । महीयते स वैकुण्ठे कोटिमन्वन्तरावधि

...बावड़ियों और तालाबों से युक्त तथा अनेक वृक्षों से सुशोभित हो, वह एक करोड़ मन्वन्तर तक वैकुण्ठ में प्रतिष्ठित होता है।

Verse 47

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य जम्बुद्वीपपतिर्भवेत् । परमैश्वर्यसंयुक्तो यथा शक्रस्तथा भुवि

पुनः उत्तम योनि में जन्म पाकर वह जम्बुद्वीप का स्वामी होता है और पृथ्वी पर इन्द्र के समान परम ऐश्वर्य से युक्त होता है।

Verse 48

मही तं न जहात्येव जन्मनां कोटिमेव च । कल्पान्तजीवी स भवेद्‌राजराजेश्वरो महान्

पृथ्वी उसे करोड़ों जन्मों तक नहीं छोड़ती। वह कल्प के अंत तक जीवित रहता है और महान राजराजेश्वर बनता है।

Verse 49

स्वाधिकारं समग्रं च यो ददाति द्विजातये । चतुर्गुणं फलं चान्ते भवेत्तस्य न संशयः

जो अपना संपूर्ण अधिकार किसी ब्राह्मण को दान कर देता है, उसे अंत में निश्चित रूप से चार गुना फल प्राप्त होता है।

Verse 50

जम्बुद्वीपं यो ददाति ब्राह्मणाय तपस्विने । फलं शतगुणं चान्ते भवेत्तस्य न संशयः

जो तपस्वी ब्राह्मण को संपूर्ण जम्बुद्वीप दान करता है, उसे अंत में सौ गुना फल प्राप्त होता है, इसमें कोई संशय नहीं है।

Verse 51

जम्बुद्वीपमहीदातुः सर्वतीर्थानि सेवितुः । सर्वेषां तपसां कर्तुः सर्वेषां वासकारिणः

जम्बुद्वीप की पृथ्वी का दान करने वाला, सभी तीर्थों की सेवा करने वाला, सभी तपस्याओं को करने वाला और सभी को आश्रय देने वाला...

Verse 52

सर्वदानप्रदातुश्च सर्वसिद्धेश्वरस्य च । अस्त्येव पुनरावृत्तिर्न भक्तस्य महेशितुः

सभी दानों को देने वाला और सभी सिद्धियों का स्वामी—इन सभी का पुनर्जन्म होता है। किंतु महेश्वरी के भक्त का पुनरागमन नहीं होता।

Verse 53

असंख्यब्रह्मणां पातं पश्यन्ति भुवनेशितुः । निवसन्ति मणिद्वीपे श्रीदेव्याः परमे पदे

वे ब्रह्माण्ड की स्वामिनी के भक्त श्री देवी के परम पद मणिद्वीप में निवास करते हैं और असंख्य ब्रह्माओं का पतन देखते हैं।

Verse 54

देवीमन्त्रोपासकाश्च विहाय मानवीं तनुम् । विभूतिं दिव्यरूपं च जन्ममृत्युजराहरम्

देवी मंत्र के उपासक मानवीय शरीर को त्यागकर, जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे को हरने वाला दिव्य रूप और ऐश्वर्य प्राप्त करते हैं।

Verse 55

लब्ध्वा देव्याश्च सारूप्यं देवीसेवां च कुर्वते । पश्यन्ति ते मणिद्वीपे सखण्डं लोकसंक्षयम्

वे देवी का सारूप्य प्राप्त कर देवी की सेवा करते हैं और मणीद्वीप में रहते हुए लोकों के आंशिक प्रलय को देखते हैं।

Verse 56

नश्यन्ति देवाः सिद्धाश्च विश्वानि निखिलानि च । देवीभक्ता न नश्यन्ति जन्ममृत्युजराहराः

देवता, सिद्ध और संपूर्ण विश्व नष्ट हो जाते हैं, किंतु जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे से मुक्त देवी-भक्त कभी नष्ट नहीं होते।

Verse 57

कार्तिके तुलसीदानं करोति हरये च यः । युगत्रयप्रमाणं च मोदते हरिमन्दिरे

जो कार्तिक मास में भगवान हरि को तुलसी अर्पित करता है, वह तीन युगों के बराबर समय तक हरि के धाम में आनंद प्राप्त करता है।

Verse 58

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य हरिभक्तिं लभेद्‌ ध्रुवम् । जितेन्द्रियाणां प्रवरः स भवेद्‍भारते भुवि

उत्तम योनि में पुनः जन्म प्राप्त कर वह निश्चित ही हरि-भक्ति प्राप्त करता है और भारत भूमि पर जितेन्द्रियों में श्रेष्ठ होता है।

Verse 59

मध्ये यः स्नाति गङ्‌गायामरुणोदयकालतः । युगषष्टिसहस्राणि मोदते हरिमन्दिरे

जो अरुणोदय काल में गंगा के मध्य स्नान करता है, वह साठ हजार युगों तक हरि के धाम में आनंद प्राप्त करता है।

Verse 60

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य विष्णुमन्त्रं लभेद्‌ ध्रुवम् । त्यक्त्वा च मानुषं देहं पुनर्याति हरेः पदम्

उत्तम योनि में पुनः जन्म लेकर वह निश्चित ही विष्णु मंत्र प्राप्त करता है और मनुष्य देह त्यागकर पुनः हरि के परम पद को प्राप्त होता है।

Verse 61

नास्ति तत्पुनरावृत्तिर्वैकुण्ठाच्च महीतले । करोति हरिदास्यं च तथा सारूप्यमेव च

वैकुण्ठ से इस पृथ्वी तल पर उसका पुनरागमन नहीं होता। वह हरि की सेवा (हरिदास्य) करता है और सारूप्य मुक्ति प्राप्त करता है।

Verse 62

नित्यस्नायी च गङ्‌गायां स पूतः सूर्यवद्‌भुवि । पदे पदेऽश्वमेधस्य लभते निश्चितं फलम्

गंगा में नित्य स्नान करने वाला इस पृथ्वी पर सूर्य के समान पवित्र हो जाता है। वह पग-पग पर निश्चित ही अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

Verse 63

तस्यैव पादरजसा सद्यःपूता वसुन्धरा । मोदते स च वैकुण्ठे यावच्चन्द्रदिवाकरौ

उसके चरणों की धूलि से पृथ्वी तत्काल पवित्र हो जाती है। वह वैकुण्ठ में तब तक आनंद करता है जब तक चन्द्रमा और सूर्य विद्यमान हैं।

Verse 64

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य हरिभक्तिं लभेद्‌ ध्रुवम् । जीवन्मुक्तोऽतितेजस्वी तपस्विप्रवरो भवेत्

उत्तम योनि में पुनः जन्म लेकर वह निश्चित ही हरि-भक्ति प्राप्त करता है। वह जीवन्मुक्त, अत्यंत तेजस्वी और तपस्वियों में श्रेष्ठ होता है।

Verse 65

स्वधर्मनिरतः शुद्धो विद्वांश्च स जितेन्द्रियः । मीनकर्कटयोर्मध्ये गाढं तपति भास्करः

वह अपने धर्म में निरत, शुद्ध, विद्वान और जितेन्द्रिय होता है। जब सूर्य मीन और कर्क राशि के मध्य में प्रचंडता से तपता है...

Verse 66

भारते यो ददात्येव जलमेव सुवासितम् । स मोदते च कैलासे यावदिन्द्राश्चतुर्दश

...तब जो भारतवर्ष में सुवासित जल का दान करता है, वह चौदह इन्द्रों के जीवनकाल तक कैलाश में आनंद प्राप्त करता है।

Verse 67

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य रूपवांश्च सुखी भवेत् । शिवभक्तश्च तेजस्वी वेदवेदाङ्‌गपारगः

उत्तम योनि में पुनः जन्म लेकर वह रूपवान और सुखी होता है। वह तेजस्वी शिवभक्त और वेद-वेदांगों का पारगामी विद्वान बनता है।

Verse 68

वैशाखे सक्तुदानं च यः करोति द्विजातये । सक्तुरेणुप्रमाणाब्दं मोदते शिवमन्दिरे

जो वैशाख मास में ब्राह्मण को सत्तू दान करता है, वह सत्तू के कणों की संख्या के बराबर वर्षों तक शिवलोक में आनंद प्राप्त करता है।

Verse 69

करोति भारते यो हि कृष्णजन्माष्टमीव्रतम् । शतजन्मकृतं पापं मुच्यते नात्र संशयः

जो भारतवर्ष में कृष्ण जन्माष्टमी का व्रत करता है, वह सौ जन्मों के पापों से मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं है।

Verse 70

वैकुण्ठे मोदते सोऽपि यावदिन्द्राश्चतुर्दश । पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य कृष्णे भक्तिंलभेद्‌ ध्रुवम्

वह चौदह इंद्रों के जीवनकाल तक वैकुंठ में आनंद प्राप्त करता है। फिर उत्तम योनि में जन्म लेकर वह निश्चित रूप से कृष्ण भक्ति प्राप्त करता है।

Verse 71

इहैव भारते वर्षे शिवरात्रिं करोति यः । मोदते शिवलोके स सप्तमन्वन्तरावधि

जो इस भारतवर्ष में शिवरात्रि का व्रत करता है, वह सात मन्वंतरों तक शिवलोक में आनंद प्राप्त करता है।

Verse 72

शिवाय शिवरात्रौ च बिल्वपत्रं ददाति यः । पत्रमानयुगं तत्र मोदते शिवमन्दिरे

जो शिवरात्रि पर शिव को बिल्वपत्र अर्पित करता है, वह अर्पित पत्तों की संख्या के बराबर युगों तक शिवलोक में आनंद प्राप्त करता है।

Verse 73

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य शिवभक्तिं लभेद्‌ध्रुवम् । विद्यावान्पुत्रवाञ्छ्रीमान् प्रजावान्भूमिमान्भवेत्

पुनः उत्तम योनि में जन्म लेकर वह निश्चित रूप से शिव भक्ति प्राप्त करता है। वह विद्वान, पुत्रवान, धनवान और भूमि का स्वामी बनता है।

Verse 74

चैत्रमासेऽथवा माघे शङ्‌करं योऽर्चयेद्‌व्रती । करोति नर्तनं भक्त्या वेत्रपाणिर्दिवानिशम्

जो व्रती चैत्र या माघ मास में शंकर की पूजा करता है और हाथ में बेंत लेकर भक्तिपूर्वक दिन-रात नृत्य करता है...

Verse 75

मासं वाप्यर्धमासं वा दश सप्त दिनानि च । दिनमानयुगं सोऽपि शिवलोके महीयते

...एक मास, आधा मास, दस दिन या सात दिन तक, वह उन दिनों की संख्या के बराबर युगों तक शिवलोक में महिमामंडित होता है।

Verse 76

श्रीरामनवमीं यो हि करोति भारते पुमान् । सप्तमन्वन्तरं यावन्मोदते विष्णुमन्दिरे

जो मनुष्य भारतवर्ष में श्री रामनवमी का व्रत करता है, वह सात मन्वंतरों तक विष्णुलोक में आनंद प्राप्त करता है।

Verse 77

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य रामभक्तिं लभेद्‌ध्रुवम् । जितेन्द्रियाणां प्रवरो महांश्च धनवान्भवेत्

पुनः उत्तम योनि में जन्म लेकर वह निश्चित रूप से राम भक्ति प्राप्त करता है। वह जितेंद्रियों में श्रेष्ठ, महान और धनवान बनता है।

Verse 78

शारदीयां महापूजां प्रकृतेर्यः करोति च । महिषैश्छागलैर्मेषैः खड्गैर्भेकादिभिः सति

हे सती! जो व्यक्ति महिष, बकरे, भेड़, गैंडे और मेढक आदि की बलि (या प्रतीकात्मक भेंट) के साथ प्रकृति (देवी) की शारदीय महापूजा करता है...

Verse 79

नैवेद्यैरुपहारैश्च धूपदीपादिभिस्तथा । नृत्यगीतादिभिर्वाद्यैर्नानाकौतुकमङ्‌गलम्

...विभिन्न नैवेद्य, उपहार, धूप, दीप तथा नृत्य, गीत और वाद्य यंत्रों के साथ मंगलमय उत्सव मनाता है...

Verse 80

शिवलोके वसेत्सोऽपि सप्तमन्वन्तरावधि । पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य नरो बुद्धिं च निर्मलाम्

वह सात मन्वंतरों तक शिवलोक में निवास करता है। पुनः उत्तम योनि में जन्म लेकर वह मनुष्य निर्मल बुद्धि प्राप्त करता है।

Verse 81

अतुलां श्रियमाप्नोति पुत्रपौत्रविवर्धनीम् । महाप्रभावयुक्तश्च गजवाजिसमन्वितः

वह पुत्र-पौत्रों को बढ़ाने वाली अतुलनीय लक्ष्मी प्राप्त करता है और हाथियों-घोड़ों से युक्त महान प्रभावशाली बनता है।

Verse 82

राजराजेश्वरः सोऽपि भवेदेव न संशयः । ततः शुक्लाष्टमीं प्राप्य महालक्ष्मीं च योऽर्चयेत्

वह निसंदेह राजाओं का राजा (राजराजेश्वर) बनता है। इसके बाद, जो शुक्ल पक्ष की अष्टमी को महालक्ष्मी की पूजा करता है...

Verse 83

नित्यं भक्त्या पक्षमेकं पुण्यक्षेत्रे च भारते । दत्त्वा तस्यै प्रकृष्टानि चोपचाराणि षोडश

...भारत के पुण्यक्षेत्र में एक पक्ष तक नित्य भक्तिपूर्वक उन्हें उत्तम षोडशोपचार अर्पित करता है...

Verse 84

गोलोके च वसेत्सोऽपि यावदिन्द्राश्चतुर्दश । पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य राजराजेश्वरो भवेत्

वह चौदह इंद्रों के जीवनकाल तक गोलोक में निवास करता है। पुनः उत्तम योनि प्राप्त कर वह राजराजेश्वर बनता है।

Verse 85

कार्तिकीपूर्णिमायां च कृत्वा तु रासमण्डलम् । गोपानां शतकं कृत्वा गोपीनां शतकं तथा

जो कार्तिक की पूर्णिमा को रासमंडल बनाकर, सौ गोपों और सौ गोपियों की रचना (या प्रतिमा स्थापना) करके...

Verse 86

शिलायां प्रतिमायां च श्रीकृष्णं राधया सह । भारते पूजयेद्‍भक्त्या चोपचाराणि षोडश

...भारत में शालग्राम शिला या प्रतिमा में राधा सहित श्रीकृष्ण की भक्तिपूर्वक षोडशोपचार पूजा करता है...

Verse 87

गोलोके वसते सोऽपि यावद्वै ब्रह्मणो वयः । भारतं पुनरागत्य कृष्णे भक्तिं लभेद्‌दृढाम्

वह ब्रह्मा की आयु तक गोलोक में निवास करता है। पुनः भारत आकर वह श्रीकृष्ण में दृढ़ भक्ति प्राप्त करता है।

Verse 88

क्रमेण सुदृढां भक्तिं लब्ध्वा मन्त्रं हरेरहो । देहं त्यक्त्वा च गोलोकं पुनरेव प्रयाति सः

धीरे-धीरे सुदृढ़ भक्ति प्राप्त कर और हरि का मंत्र पाकर, वह देह त्यागकर पुनः गोलोक को जाता है।

Verse 89

ततः कृष्णस्य सारूप्यं पार्षदप्रवरो भवेत् । पुनस्तत्पतनं नास्ति जरामृत्युहरो भवेत्

तब वह कृष्ण का सारूप्य प्राप्त कर श्रेष्ठ पार्षद बनता है। वहाँ से उसका पुनः पतन नहीं होता और वह जरा-मृत्यु से मुक्त हो जाता है।

Verse 90

शुक्लां वाप्यथवा कृष्णां करोत्येकादशीं च यः । वैकुण्ठे मोदते सोऽपि यावद्वै ब्रह्मणो वयः

जो शुक्ल या कृष्ण पक्ष की एकादशी करता है, वह भी ब्रह्मा की आयु पर्यन्त वैकुण्ठ में आनंद भोगता है।

Verse 91

भारते पुनरागत्य कृष्णभक्तिं लभेद्‌ध्रुवम् । क्रमेण भक्तिं सुदृढां करोत्येकां हरेरहो

भारत में पुनः आकर वह निश्चित रूप से कृष्ण-भक्ति प्राप्त करता है। धीरे-धीरे वह हरि की अनन्य और सुदृढ़ भक्ति करता है।

Verse 92

देहं त्यक्त्वा च गोलोकं पुनरेव प्रयाति सः । ततः कृष्णस्य सारूप्यं सम्प्राप्य पार्षदो भवेत्

देह त्यागकर वह पुनः गोलोक जाता है। वहाँ कृष्ण का सारूप्य प्राप्त कर वह पार्षद बन जाता है।

Verse 93

पुनस्तत्पतनं नास्ति जरामृत्युहरो भवेत् । भाद्रे च शुक्लद्वादश्यां यः शक्रं पूजयेन्नरः

उसका पुनः पतन नहीं होता और वह जरा-मृत्यु से मुक्त हो जाता है। जो मनुष्य भाद्रपद शुक्ल द्वादशी को इंद्र की पूजा करता है...

Verse 94

षष्टिवर्षसहस्राणि शक्रलोके महीयते । रविवारे च संक्रान्त्यां सप्तम्यां शुक्लपक्षके

...वह साठ हजार वर्षों तक इंद्रलोक में प्रतिष्ठित रहता है। रविवार, संक्रांति या शुक्ल पक्ष की सप्तमी को...

Verse 95

सम्पूज्यार्कं हविष्यान्नं यः करोति च भारते । महीयते सोऽर्कलोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश

...भारत में सूर्य की पूजा कर जो हविष्यान्न ग्रहण करता है, वह चौदह इंद्रों के काल तक सूर्यलोक में प्रतिष्ठित रहता है।

Verse 96

भारतं पुनरागत्य चारोगी श्रीयुतो भवेत् । ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां सावित्रीं यो हि पूजयेत्

भारत में पुनः आकर वह रोगमुक्त और श्रीसंपन्न होता है। जो ज्येष्ठ कृष्ण चतुर्दशी को सावित्री की पूजा करता है...

Verse 97

महीयते ब्रह्मलोके सप्तमन्वन्तरावधि । पुनर्महीं समागत्य श्रीमानतुलविक्रमः

...वह सात मन्वंतरों तक ब्रह्मलोक में प्रतिष्ठित रहता है। पुनः पृथ्वी पर आकर वह अतुलनीय पराक्रम वाला श्रीमान बनता है।

Verse 98

चिरजीवी भवेत्सोऽपि ज्ञानवान्सम्पदा युतः । माघस्य शुक्लपञ्चम्यां पूजयेद्यः सरस्वतीम्

वह दीर्घायु, ज्ञानवान और संपत्ति से युक्त होता है, जो माघ मास की शुक्ल पंचमी को सरस्वती की पूजा करता है।

Verse 99

संयतो भक्तितो दत्त्वा चोपचाराणि षोडश । महीयते मणिद्वीपे यावद्ब्रह्म दिवानिशम्

संयम और भक्ति के साथ षोडशोपचार अर्पित करके, वह ब्रह्मा के दिन-रात की अवधि तक मणिद्वीप में महिमामंडित होता है।

Verse 100

सम्प्राप्य च पुनर्जन्म स भवेत्कविपण्डितः । गां सुवर्णादिकं यो हि ब्राह्मणाय ददाति च

पुनर्जन्म प्राप्त कर वह महान कवि और पंडित बनता है। जो ब्राह्मण को गाय, सुवर्ण आदि दान करता है...

Verse 101

नित्यं जीवनपर्यन्तं भक्तियुक्तश्च भारते । गवां लोमप्रमाणाब्दं द्विगुणं विष्णुमन्दिरे

भारत में जीवन भर भक्तिपूर्वक नित्य दान करने वाला, गाय के शरीर के रोमों की संख्या से दुगुने वर्षों तक विष्णुलोक में निवास करता है।

Verse 102

मोदते हरिणा सार्धं क्रीडाकौतुकमङ्‌गलैः । तदन्ते पुनरागत्य राजराजेश्वरो भवेत्

वह श्रीहरि के साथ मंगलमय क्रीड़ाओं और कौतुक में आनंदित होता है। उसके पश्चात पुनः यहाँ आकर वह राजराजेश्वर बनता है।

Verse 103

श्रीमांश्च पुत्रवान्विद्वाञ्ज्ञानवान्सर्वतः सुखी । भोजयेद्योऽपि मिष्टान्नं ब्राह्मणेभ्यश्च भारते

वह श्रीमान, पुत्रवान, विद्वान, ज्ञानवान और सर्वत्र सुखी होता है। जो भारत में ब्राह्मणों को मिष्ठान्न भोजन कराता है...

Verse 104

विप्रलोमप्रमाणाब्दं मोदते विष्णुमन्दिरे । ततः पुनरिहागत्य सुखी च धनवान्भवेत्

वह ब्राह्मण के शरीर के रोमों की संख्या के बराबर वर्षों तक विष्णुलोक में आनंद प्राप्त करता है। फिर यहाँ लौटकर सुखी और धनवान बनता है।

Verse 105

विद्वान्सुचिरजीवी च श्रीमानतुलविक्रमः । यो वक्ति वा ददात्येव हरेर्नामानि भारते

वह विद्वान, दीर्घायु, श्रीमान और अतुलनीय पराक्रमी होता है। जो भारत में हरि के नामों का उच्चारण या दान करता है...

Verse 106

युगं नाम प्रमाणं च विष्णुलोके महीयते । ततः पुनरिहागत्य स सुखी धनवान्भवेत्

वह नामों की संख्या के बराबर युगों तक विष्णुलोक में पूजित होता है। फिर यहाँ लौटकर वह सुखी और धनवान बनता है।

Verse 107

यदि नारायणक्षेत्रे फलं कोटिगुणं भवेत् । नाम्ना कोटिं हरेर्यो हि क्षेत्रे नारायणे जपेत्

यदि नारायण क्षेत्र में किया जाए तो फल करोड़ गुना होता है। जो नारायण क्षेत्र में हरि के एक करोड़ नामों का जप करता है...

Verse 108

सर्वपापविनिर्मुक्तो जीवन्मुक्तो भवेद्‌ध्रुवम् । न लभेत्स पुनर्जन्म वैकुण्ठे स महीयते

वह सभी पापों से मुक्त होकर निश्चित ही जीवन्मुक्त हो जाता है। उसे पुनर्जन्म नहीं मिलता और वह वैकुण्ठ में प्रतिष्ठित होता है।

Verse 109

लभेद्विष्णोश्च सारूप्यं न तस्य पतनं भवेत् । विष्णुभक्तिं लभेत्सोऽपि विष्णुसारूप्यमाप्नुयात्

वह विष्णु का सारूप्य प्राप्त करता है और उसका पतन नहीं होता। वह विष्णु की भक्ति प्राप्त कर विष्णु के समान रूप को प्राप्त करता है।

Verse 110

शिवं यः पूजयेन्नित्यं कृत्वा लिङ्‌गं च पार्थिवम् । यावज्जीवनपर्यन्तं स याति शिवमन्दिरम्

जो जीवन भर प्रतिदिन मिट्टी का शिवलिंग बनाकर शिव की पूजा करता है, वह शिव के धाम (शिवमन्दिर) को जाता है।

Verse 111

मृदो रेणुप्रमाणाब्दं शिवलोके महीयते । ततः पुनरिहागत्य राजेन्द्रो भारते भवेत्

वह मिट्टी के कणों की संख्या के बराबर वर्षों तक शिवलोक में प्रतिष्ठित रहता है। उसके बाद पुनः यहाँ आकर भारत में सम्राट बनता है।

Verse 112

शिलां च पूजयेन्नित्यं शिलातोयं च भक्षति । महीयते च वैकुण्ठे यावद्वै ब्रह्मणः शतम्

जो नित्य शालग्राम शिला की पूजा करता है और उसका चरणामृत पीता है, वह ब्रह्मा के सौ वर्षों तक वैकुण्ठ में प्रतिष्ठित रहता है।

Verse 113

ततो लब्ध्वा पुनर्जन्म हरिभक्तिं च दुर्लभाम् । महीयते विष्णुलोके न तस्य पतनं भवेत्

उसके बाद पुनर्जन्म लेकर दुर्लभ हरि-भक्ति प्राप्त करता है और विष्णुलोक में प्रतिष्ठित होता है, जहाँ से उसका पतन नहीं होता।

Verse 114

तपांसि चैव सर्वाणि व्रतानि निखिलानि च । कृत्वा तिष्ठति वैकुण्ठे यावदिन्द्राश्चतुर्दश

सभी तपस्याओं और संपूर्ण व्रतों को करने वाला चौदह इन्द्रों के समय तक वैकुण्ठ में निवास करता है।

Verse 115

ततो लब्ध्वा पुनर्जन्म राजेन्द्रो भारते भवेत् । ततो मुक्तो भवेत्पश्चात्पुनर्जन्म न विद्यते

उसके बाद पुनर्जन्म लेकर वह भारत में महान राजा बनता है। उसके पश्चात वह मुक्त हो जाता है और फिर उसका पुनर्जन्म नहीं होता।

Verse 116

यः स्नात्वा सर्वतीर्थेषु भुवः कृत्वा प्रदक्षिणाम् । स तु निर्वाणतां याति न च जन्म भवेद्‌भुवि

जो सभी तीर्थों में स्नान करके पृथ्वी की प्रदक्षिणा करता है, वह निर्वाण (मोक्ष) प्राप्त करता है और पृथ्वी पर उसका पुनः जन्म नहीं होता।

Verse 117

पुण्यक्षेत्रे भारते च योऽश्वमेधं करोति च । अश्वलोममिताब्दं च शक्रस्यार्धासनं भजेत्

जो भारत के पुण्यक्षेत्र में अश्वमेध यज्ञ करता है, वह घोड़े के बालों की संख्या के बराबर वर्षों तक इन्द्र के आधे सिंहासन का उपभोग करता है।

Verse 118

चतुर्गुणं राजसूये फलमाप्नोति मानवः । सर्वेभ्योऽपि मखेभ्यो हि परो देवीमखः स्मृतः

मनुष्य राजसूय यज्ञ से चार गुना फल प्राप्त करता है। वास्तव में, देवी-यज्ञ को अन्य सभी यज्ञों से श्रेष्ठ माना गया है।

Verse 119

विष्णुना च कृतः पूर्वं ब्रह्मणा च वरानने । शङ्‌करेण महेशेन त्रिपुरासुरनाशने

हे वरानने! पूर्वकाल में विष्णु, ब्रह्मा और महेश (शंकर) ने त्रिपुरासुर के विनाश के लिए यह यज्ञ किया था।

Verse 120

शक्तियज्ञः प्रधानश्च सर्वयज्ञेषु सुन्दरि । नानेन सदृशो यज्ञस्त्रिषु लोकेषु विद्यते

हे सुन्दरी! सभी यज्ञों में शक्तियज्ञ प्रधान है। तीनों लोकों में इसके समान कोई दूसरा यज्ञ नहीं है।

Verse 121

दक्षेण च कृतः पूर्वं महान्संवादसंयुतः । बभूव कलहो यत्र दक्षशङ्‌करयोः सति

हे सती! पूर्वकाल में दक्ष ने एक महान यज्ञ किया था जो विवाद से युक्त था, जहाँ दक्ष और शंकर के बीच कलह उत्पन्न हुआ था।

Verse 122

शेपुश्च नन्दिनं विप्रा नन्दी विप्रांश्च कोपतः । यद्धेतोर्दक्षयज्ञं च बभञ्ज चन्द्रशेखरः

ब्राह्मणों ने नन्दी को शाप दिया और नन्दी ने क्रोधवश ब्राह्मणों को शाप दिया। इसी कारण चन्द्रशेखर (शिव) ने दक्ष के यज्ञ का विध्वंस किया।

Verse 123

चकार देवीयज्ञं स पुरा दक्षः प्रजापतिः । धर्मश्च कश्यपश्चैव शेषश्चापि च कर्दमः

प्राचीन काल में प्रजापति दक्ष ने देवी-यज्ञ किया था। धर्म, कश्यप, शेष और कर्दम ने भी इसे किया था।

Verse 124

स्वायम्भुवो मनुश्चैव तत्पुत्रश्च प्रियव्रतः । शिवः सनत्कुमारश्च कपिलश्च ध्रुवस्तथा

स्वायम्भुव मनु, उनके पुत्र प्रियव्रत, शिव, सनत्कुमार, कपिल और ध्रुव ने भी (यह यज्ञ) किया था।

Verse 125

राजसूयसहस्राणां फलमाप्नोति निश्चितम् । देवीयज्ञात्परो यज्ञो नास्ति वेदे फलप्रदः

मनुष्य निश्चित रूप से हजार राजसूय यज्ञों का फल प्राप्त करता है। वेदों में देवी-यज्ञ से अधिक फल देने वाला कोई दूसरा यज्ञ नहीं है।

Verse 126

वर्षाणां शतजीवी च जीवन्मुक्तो भवेद्‌ध्रुवम् । ज्ञानेन तेजसा चैव विष्णुतुल्यो भवेदिह

वह सौ वर्षों तक जीवित रहता है और निश्चित रूप से जीवन्मुक्त हो जाता है। वह इस लोक में ज्ञान और तेज में विष्णु के समान हो जाता है।

Verse 127

देवानां च यथा विष्णुर्वैष्णवानां च नारद । शास्त्राणां च यथा वेदा वर्णानां ब्राह्मणो यथा

जैसे देवताओं में विष्णु, वैष्णवों में नारद, शास्त्रों में वेद और वर्णों में ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं (वैसे ही यह यज्ञ है)।

Verse 128

तीर्थानां च यथा गङ्‌गा पवित्राणां शिवो यथा । एकादशी व्रतानां च पुष्पाणां तुलसी यथा

जैसे तीर्थों में गंगा, पवित्रों में शिव, व्रतों में एकादशी और पुष्पों में तुलसी श्रेष्ठ है।

Verse 129

नक्षत्राणां यथा चन्द्रः पक्षिणां गरुडो यथा । यथा स्त्रीणां च प्रकृती राधा वाणी वसुन्धरा

जैसे नक्षत्रों में चन्द्रमा, पक्षियों में गरुड़ और स्त्रियों में प्रकृति स्वरूपा राधा, सरस्वती और पृथ्वी श्रेष्ठ हैं।

Verse 130

शीघ्राणां चेन्द्रियाणां च चञ्चलानां मनो यथा । प्रजापतीनां ब्रह्मा च प्रजानां च प्रजापतिः

जैसे वेगवानों और चंचल इन्द्रियों में मन, प्रजापतियों में ब्रह्मा और प्रजाओं में प्रजापति श्रेष्ठ हैं।

Verse 131

वृन्दावनं वनानां च वर्षाणां भारतं यथा । श्रीमतां च यथा श्रीश्च विदुषां च सरस्वती

जैसे वनों में वृन्दावन, देशों में भारत, श्रीमानों में लक्ष्मी और विद्वानों में सरस्वती श्रेष्ठ हैं।

Verse 132

पतिव्रतानां दुर्गा च सौभाग्यानां च राधिका । देवीयज्ञस्तथा वत्से सर्वयज्ञेषु भामिनि

हे वत्से! हे भामिनी! जैसे पतिव्रताओं में दुर्गा और सौभाग्यशालिनियों में राधिका श्रेष्ठ हैं, वैसे ही समस्त यज्ञों में देवी-यज्ञ श्रेष्ठ है।

Verse 133

अश्वमेधशतेनैव शक्रत्वं च लभेद्‌ध्रुवम् । सहस्रेण विष्णुपदं सम्प्राप्तः पृथुरेव च

सौ अश्वमेध यज्ञों से निश्चित ही इन्द्र पद प्राप्त होता है और हजार अश्वमेधों से राजा पृथु ने विष्णुपद प्राप्त किया था।

Verse 134

स्नानं च सर्वतीर्थानां सर्वयज्ञेषु दीक्षणम् । सर्वेषां च व्रतानां च तपसां फलमेव च

समस्त तीर्थों में स्नान, समस्त यज्ञों की दीक्षा और समस्त व्रतों एवं तपस्याओं का जो फल है।

Verse 135

पाठे चतुर्णां वेदानां प्रादक्षिण्यं भुवस्तथा । फलभूतमिदं सर्वं मुक्तिदं शक्तिसेवनम्

चारों वेदों का पाठ और पृथ्वी की प्रदक्षिणा करने का जो फल है, वह सब शक्ति की सेवा (उपासना) से प्राप्त होता है, जो मुक्ति देने वाली है।

Verse 136

पुराणेषु च वेदेषु चेतिहासेषु सर्वतः । निरूपितं सारभूतं देवीपादाम्बुजार्चनम्

पुराणों, वेदों और इतिहासों में सर्वत्र देवी के चरण-कमलों की अर्चना को ही सारभूत निरूपित किया गया है।

Verse 137

तद्वर्णनं च तद्ध्यानं तन्नामगुणकीर्तनम् । तत्स्तोत्रस्मरणं चैव वन्दनं जपमेव च

उनका वर्णन, उनका ध्यान, उनके नाम और गुणों का कीर्तन, उनके स्तोत्रों का स्मरण, वन्दन और जप ही (परม साधन है)।

Verse 138

तत्पादोदकनैवेद्यं भक्षणं नित्यमेव च । सर्वसम्मतमित्येवं सर्वेप्सितमिदं सति

हे सती! उनके चरणों का जल और अर्पित नैवेद्य का नित्य भक्षण करना सर्वसम्मत और सभी के द्वारा वांछित है।

Verse 139

भज नित्यं परं ब्रह्म निर्गुणं प्रकृतिं पराम् । गृहाण स्वामिनं वत्से सुखं वस च मन्दिरे

हे वत्से! निर्गुण परब्रह्म स्वरूपा परा प्रकृति की नित्य उपासना करो। अपने पति को स्वीकार करो और घर में सुखपूर्वक निवास करो।

Verse 140

अयं ते कथितः कर्मविपाको मङ्‌गलो नृणाम् । सर्वेप्सितः सर्वमतस्तत्त्वज्ञानप्रदः परः

इस प्रकार मैंने तुम्हें मनुष्यों के कर्मों का यह मंगलकारी विपाक सुनाया है, जो सभी को प्रिय, सर्वमान्य और परम तत्त्वज्ञान प्रदान करने वाला है।

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्या संहितायां नवमस्कन्धे यमेन कर्मविपाककथनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

इस प्रकार अठारह हजार श्लोकों वाली श्रीमद्देवीभागवत महापुराण संहिता के नौवें स्कंध में यम द्वारा कर्मविपाक वर्णन नामक तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।