Adhyaya 2

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे प्रथमे प्रक्रियापादे कृत्यसमुद्देशो नाम प्रथमो ऽध्यायः प्रत्यवोचन्पुनः सूतमृषयस्ते तपोधनाः / कुत्र सत्रं समभत्तेवषामद्भुतकर्मणाम्

इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायु-प्रोक्त पूर्वभाग के प्रथम प्रक्रियापाद में ‘कृत्यसमुद्देश’ नामक प्रथम अध्याय। फिर तपोधन ऋषियों ने सूत से पूछा—“आप अद्भुतकर्मा महर्षियों का सत्र कहाँ सम्पन्न हुआ?”

Verse 2

कियन्तं चैव तत्कालं कथं च समवर्त्तत / आचचक्षे पुराणं च कथं तत्सप्रभञ्जनः

वह समय कितना था और वह सब कैसे घटित हुआ? तथा सप्रभञ्जन ने वह पुराण कैसे कहा—यह बताइए।

Verse 3

आचख्यौ विस्तरेणैव पर कौतूहलं हि नः / इति संचोदितः सूतः प्रत्युवाच शुभं वचः

हे महात्मन्, विस्तार से कहिए; हमें बड़ा कौतूहल है। ऐसा प्रेरित होकर सूत ने शुभ वचन में उत्तर दिया।

Verse 4

शृणुध्वं यत्र ते धीरा मेनिरे मन्त्रमुत्तमम् / यावन्तं चाभवत्कालं यथा च समवर्तत

सुनिए—जहाँ उन धीर पुरुषों ने उत्तम मंत्र को माना; वह काल कितना था और वह कैसे घटित हुआ।

Verse 5

सिसृक्षमाणो विश्वं हि यजते विसृजत्पुरा / सत्रं हि ते ऽतिपुण्यं च सहस्रपरिवत्सरान्

विश्व की सृष्टि करने की इच्छा से, सृजन से पूर्व उन्होंने यज्ञ किया; उनका वह अत्यन्त पुण्य सत्र सहस्र वर्षों तक चला।

Verse 6

तपोगृहपतेर्यत्र ब्रह्मा चैवाभवत्स्वयम् / इडाया यत्र पत्नीत्वं शामित्रं यत्र बुद्धिमान्

जहाँ तपोगृह के अधिपति स्वयं ब्रह्मा बने; जहाँ इडा का पत्नीत्व हुआ, और जहाँ बुद्धिमान शामित्र थे।

Verse 7

मृत्युश्चके महातेजास्तस्मिन्सत्रे महात्मनाम् / विबुधाश्चोषिरे तत्र सहस्रपरिवत्सरान्

उस महात्माओं के सत्र में महातेजस्वी मृत्यु भी उपस्थित हुआ; और देवगण वहाँ सहस्र वर्षों तक निवास करते रहे।

Verse 8

भ्रमतो धर्मचक्रस्य यत्र नेमिरशीर्यत / कर्मणा तेन विख्यातं नैमिषं मुनिपूजितम्

जहाँ घूमते हुए धर्मचक्र की नेमि क्षीण हो गई, उसी कर्म से वह स्थान ‘नैमिष’ नाम से विख्यात हुआ, मुनियों द्वारा पूजित।

Verse 9

यत्र सा गोमती पुण्या सिद्धचारणसेविता / रोहिणी स सुता तत्र गोमती साभवत् क्षणात्

जहाँ वह पुण्या गोमती सिद्धों और चारणों से सेवित थी, वहीं रोहिणी की वह पुत्री क्षणमात्र में गोमती बन गई।

Verse 10

शक्तिर्ज्येष्ठा समभवद्वसिष्ठस्य महात्मनः / रुन्धत्याः सुतायात्रादानमुत्तमतेजसः

महात्मा वसिष्ठ के ज्येष्ठ पुत्र शक्ती हुए; वे रुन्धती के पुत्र थे, उत्तम तेज वाले, रक्षक और दाता।

Verse 11

कल्माषपादो नृपतिर्यत्र शक्रश्च शक्तिना / यत्र वैरं समभवद्विश्वामित्रवसिष्ठयोः

जहाँ कल्माषपाद नामक नृपति था और शक्ती के कारण शक्र (इन्द्र) भी वहाँ आया; और जहाँ विश्वामित्र तथा वसिष्ठ का वैर उत्पन्न हुआ।

Verse 12

अदृश्यन्त्यां समभवन्मुनिर्यत्र पराशरः / पराभवो वसिष्ठस्य यस्य ज्ञाने ह्यवर्त्तयत्

जहाँ अदृश्यन्ती के प्रसंग में मुनि पराशर उत्पन्न हुए, जिनके ज्ञान-प्रभाव से वसिष्ठ का पराभव भी घटित हुआ।

Verse 13

तत्र ते मेनिरे शैलं नैमिषे ब्रह्मवादिनः / नैमिषं जज्ञिरे यस्मान्नैमिषीयास्ततः स्मृताः

वहाँ नैमिष में उन ब्रह्मवादियों ने उस पर्वत को माना; क्योंकि वे नैमिष में उत्पन्न हुए, इसलिए ‘नैमिषीय’ कहलाए।

Verse 14

तत्सत्रमभवत्तेषां समा द्वादश धीमताम् / पुरूरवसि विक्रान्ते प्रशासति वसुंधराम्

उन बुद्धिमानों का वह सत्र बारह वर्षों तक चला, जब पराक्रमी पुरूरवा पृथ्वी का शासन कर रहे थे।

Verse 15

अष्टादश समुद्रस्य द्वीपानश्रन् पुरूरवाः / तुतोष नैव रत्नानां लोभादिति हि नः श्रुतम्

पुरूरवा ने समुद्र के अठारह द्वीपों का उपभोग किया; पर रत्नों के लोभ से वह संतुष्ट न हुआ—ऐसा हमने सुना है।

Verse 16

उर्वशी चकमे तं च देवदूतप्रचोदिता / आजहार च तत्सत्रमुर्वश्या सह संगतः

देवदूत के प्रेरित करने पर उर्वशी ने उसे चाहा; और उर्वशी के साथ संग होकर वह उस सत्र में आया।

Verse 17

तस्मिन्नरपतौ सत्रे नैमिषीयाः प्रचक्रिरे / यं गर्भं सुषुवे गङ्गा पावकाद्दीप्ततेजसम्

उस नरपति के सत्र में नैमिषीय ऋषियों ने यज्ञ आरम्भ किया। गंगा ने पावक से उत्पन्न उस तेजस्वी गर्भ को जन्म दिया।

Verse 18

तत्तुल्यं पर्वते न्यस्तं हिरण्यं समपद्यत / हिरण्मयं ततश्चके यज्ञवाटं महात्मनाम्

उसके समान ही पर्वत पर रखा हुआ स्वर्ण प्रकट हो गया। तब महात्माओं के लिए स्वर्णमय यज्ञवाट का निर्माण हुआ।

Verse 19

विश्वकर्मा स्वयन्देवो भावनो लोकभावनः / स प्रविश्य ततः सत्रे तेषाममिततेजसाम्

स्वयं देव विश्वकर्मा—सृष्टिकर्ता, लोकों को भावित करने वाला—उन अमित तेजस्वी ऋषियों के उस सत्र में प्रविष्ट हुआ।

Verse 20

ऐडः पुरूरवा भेजे तं देशं मृगयां चरन् / तं दृष्ट्वा महादाश्वर्यं यज्ञवाटं हिरण्मयम्

ऐड पुरूरवा शिकार करते हुए उस देश में पहुँचा। वहाँ उस महान वैभव से युक्त स्वर्णमय यज्ञवाट को देखकर।

Verse 21

लोभेन हतविज्ञानस्तदादातुमुपाक्रमत् / नैमिषेयास्ततस्तस्य चुक्रुधुर्नृपतिं भृशम्

लोभ से उसकी बुद्धि नष्ट हो गई और वह उसे लेने को उद्यत हुआ। तब नैमिषेय ऋषि उस नरपति पर अत्यन्त क्रुद्ध हुए।

Verse 22

निजघ्नुश्चापि तं क्रुद्धाः कुशवज्रैर्मनीषिणः / तपोनिष्ठाश्च राजानं मुनयो देवचोदिताः

क्रुद्ध मनीषियों ने कुश-वज्रों से उसे मार डाला; देव-प्रेरित तपोनिष्ठ मुनियों ने राजा को भी दंडित किया।

Verse 23

कुशवज्रौर्विनिष्पिष्टः स राजा व्यजहात्तनुम् / और्वशेयैस्ततस्तस्य युद्धं चक्रे नृपो भुवि

कुश-वज्रों से कुचला गया वह राजा देह त्याग गया; फिर और्वशेयों ने उसके लिए पृथ्वी पर युद्ध छेड़ दिया।

Verse 24

नहुषस्य महात्मानं पितरं यं प्रचक्षते / स तेष्ववभृथेष्वेव धर्म्मशीलो महीपतिः

जिसे नहुष का महात्मा पिता कहा जाता है, वह धर्मशील महीपति उन्हीं अवभृथ-स्नानों में स्थित रहा।

Verse 25

आयुरायभवायाग्र्यमस्मिन् सत्रे नरोत्तमः / शान्तयित्वा तु राजानं तदा ब्रह्मविदस्तथा

इस सत्र में नरश्रेष्ठ आयुरायभवाय अग्रणी था; तब ब्रह्मविदों ने राजा को शांत किया।

Verse 26

सत्रमारेभिरे कर्त्तुं पृथ्वीवत्सा त्ममूर्तयः / बभूव सत्रे तेषां तु ब्रह्मचर्यं महात्मनाम्

पृथ्वी को वत्स मानकर, वे आत्ममूर्ति महात्मा सत्र करने लगे; उनके सत्र में महात्माओं का ब्रह्मचर्य प्रतिष्ठित रहा।

Verse 27

विश्वं सिसृक्षमाणानां पुरा विस्वसृजामिव / वैखानसैः प्रियसखैर्वाल खिल्यैर्मरीचिभिः

जगत् की सृष्टि करने को उद्यत उन प्राचीन विश्वस्रष्टाओं के समान, वैखानस प्रिय-सखाओं और वालखिल्य मरीचियों सहित।

Verse 28

अजैश्च मुनिभिर्जातं सूर्यवैश्वानरप्रभः / वितृदेवाप्सरःसिद्धैर्गन्धर्वोरगचारणैः

अज मुनियों से उत्पन्न, सूर्य और वैश्वानर के समान तेजस्वी; तथा वितृदेव, अप्सरा, सिद्ध, गन्धर्व, उरग और चारणों से युक्त।

Verse 29

भारतैः शुशुभे राजा देवैरिन्द्रसमो यथा / स्तोत्रशस्त्रैर्गृहैर्देवान्पितॄन्पित्र्यैश्च कर्मभिः

भारतवंशियों से राजा वैसे ही शोभित हुआ जैसे देवों से इन्द्र; स्तोत्रों, शास्त्रों और गृहकर्मों द्वारा देवों तथा पितरों की पितृयज्ञीय क्रियाओं से।

Verse 30

आनर्चुःस्म यथाजाति गन्धर्वादीन् यथाविधि / आराधने स सस्मार ततः कर्मान्तरेषु च

उन्होंने जाति के अनुसार गन्धर्व आदि की विधिपूर्वक अर्चना की; और आराधना में वह तत्पश्चात अन्य कर्मों के बीच भी स्मरण करता रहा।

Verse 31

जगुः सामानि गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः / व्याजह्रुर्मुनयो वाचं चित्राक्षरपदां शुभाम्

गन्धर्वों ने सामगान गाए और अप्सराओं के समूह नाचे; मुनियों ने शुभ, विचित्र अक्षर-पदों वाली वाणी का उच्चारण किया।

Verse 32

मन्त्रादि तत्र विद्वांसो जजपुश्च परस्परम् / वितण्डावचनैश्चैव निजघ्नुः प्रतिवादिनः

वहाँ विद्वान् परस्पर मंत्रों का जप करते थे और वितण्डा-युक्त वचनों से प्रतिवादियों को परास्त करते थे।

Verse 33

ऋषयश्चैव विद्वांसः शब्दार्थन्यायकोविदाः / न तत्र हारितं किञ्चिद्विविशुर्ब्रह्मराक्षसाः

वहाँ ऋषि और विद्वान शब्द, अर्थ और न्याय में निपुण थे; वहाँ कुछ भी हरण न हुआ, फिर भी ब्रह्मराक्षस घुस आए।

Verse 34

नैव यज्ञहरा दैत्या नैव वाजमुखास्त्रिणः / प्रायश्चित्तं दरिद्रं च न तत्र समजायत

वहाँ न यज्ञ-हर दैत्य थे, न वाजमुख अस्त्रधारी; वहाँ न प्रायश्चित्त की आवश्यकता हुई, न दरिद्रता उत्पन्न हुई।

Verse 35

शक्तिप्रज्ञाक्रियायेगैर्विधिराशीष्वनुष्टितः / एवं च ववृधे सत्रं द्वादशाब्दं मनीषिणाम्

शक्ति, प्रज्ञा और क्रिया-योग से विधि सहित आशीर्वादों का अनुष्ठान हुआ; इस प्रकार मनीषियों का सत्र बारह वर्षों तक बढ़ता रहा।

Verse 36

ऋषीणां नैमिषीयाणां तदभूदिव वज्रिणः / वृद्धाद्या ऋत्विजो वीरा ज्योतिष्टोमान् पृथक्पृथक्

नैमिष के ऋषियों के लिए वह वज्रधारी इन्द्र के समान प्रतीत हुआ; वृद्ध आदि वीर ऋत्विज अलग-अलग ज्योतिष्टोम यज्ञ करते रहे।

Verse 37

चक्रिरे पृष्ठगमनाः सर्वानयुतदक्षिणान् / समाप्तयज्ञो यत्रास्ते वासुदेवं महाधिपम्

उन्होंने पीछे-पीछे चलते हुए दस हज़ार दक्षिणाओं सहित सब दान किए; जहाँ यज्ञ समाप्त हुआ, वहाँ महाधिपति वासुदेव विराजमान थे।

Verse 38

पप्रच्छुरमितात्मानं भवद्भिर्यदहं द्विजः / प्रचोदितः स्ववंशार्थं स च तानब्रवीत्प्रभुः

आप लोगों द्वारा प्रेरित होकर मैं द्विज अपने वंश के विषय में उस अनंत-चित्त महापुरुष से पूछ बैठा; तब प्रभु ने उनसे कहा।

Verse 39

शिष्यःस्वयंभुवो देवः सर्वं प्रत्यक्षदृग्वशी / अणिमादिभिरष्टाभिः सूक्ष्मैरङ्गैः समन्वितः

वह स्वयंभू देव का शिष्य था, सब कुछ प्रत्यक्ष देखने वाला और इंद्रियों को वश में रखने वाला; अणिमा आदि आठ सूक्ष्म सिद्धियों से युक्त था।

Verse 40

तिर्यग्वातादिभिर्वर्षैः सर्वां ल्लोकान्बिभर्ति यः / सप्तस्कन्धा भृताः शाखाः सर्वतोयाजराजरान्

जो तिर्यक् वायु आदि वर्षाओं द्वारा समस्त लोकों का पालन करता है; जिसके सात स्कंध और धारण की हुई शाखाएँ हैं, जो सर्वत्र जल-समृद्ध और अजर-अमर है।

Verse 41

विषयैर् मरुतो यस्य संस्थिताः सप्तसप्तकाः / व्यूहत्रयाणां सूतानां कुर्वन् सत्रं महाबलः

जिसके अधीन विषयों में स्थित मरुत् सात-सात के समूहों में व्यवस्थित हैं; वह महाबली, तीन व्यूहों के सूतों के लिए सत्र-यज्ञ करता है।

Verse 42

तेजसश्वाप्युपायानां दधातीह शरीरिणः / प्राणाद्या वृत्तयः पञ्च धारणानां स्ववृत्तिभिः

वह तेज के भी उपायों को यहाँ देहधारियों में धारण कराता है; प्राण आदि पाँच वृत्तियाँ अपनी-अपनी क्रियाओं से धारण करती हैं।

Verse 43

पूर्यमामः शरीराणां धारणं यस्य कुर्वते / आकाशयोनिर्द्विगुणः शाब्दस्पर्शसमन्वितः

जो भरते हुए शरीरों का धारण करता है, वह आकाश-योनि द्विगुण है और शब्द तथा स्पर्श से युक्त है।

Verse 44

वाचोरणिः समाख्याता शब्दशास्त्रविचक्षणैः / भारत्यार्ः श्लक्ष्णया सर्वान्मुनीन्प्रह्लादयन्निव

शब्द-शास्त्र में निपुणों ने इसे ‘वाचोरणि’ कहा है; मानो सरस्वती की कोमल वाणी से वह सब मुनियों को हर्षित कर रहा हो।

Verse 45

पुराणज्ञाः सुमनसः पुराणाश्रययुक्तया / पुराम नियता विप्राः कथामकथयद्विभुः

पुराण-ज्ञ, प्रसन्नचित्त और पुराण-आश्रय से युक्त वे नियत ब्राह्मण थे; तब विभु ने प्राचीन कथा का वर्णन किया।

Verse 46

एतत्सर्वं यथावृत्तमाख्यानं द्विजसत्तमाः / ऋषीणां च परं चैतल्लोकतत्त्वमनुत्तमम्

हे श्रेष्ठ द्विजो! यह समस्त आख्यान जैसा घटित हुआ वैसा ही है; और यह ऋषियों का परम तथा लोक-तत्त्व का अनुपम ज्ञान है।

Verse 47

ब्रह्मणा यत्पुरा प्रोक्तं पुराणं ज्ञानमुत्तमम् / देवतानामृषीणां च सर्वपापप्रमोचनम्

जो उत्तम ज्ञानरूप पुराण ब्रह्मा ने प्राचीन काल में कहा था, वह देवताओं और ऋषियों का भी है तथा समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 48

विस्तरेणानुपूर्व्या च तस्य वक्ष्याम्यनुक्रमम्

अब मैं उसका क्रम विस्तार से और क्रमशः बताऊँगा।