
भृगुवंश-प्रसववर्णनम् (Genealogical Emanations in the Bhṛgu Line)
इस अध्याय में सूत के पुराण-प्रसंग में भृगु-संबद्ध वंश और सहायक प्रजापतियों की संक्षिप्त वंशावली दी गई है। धातृ और विधातृ को प्राणियों के शुभ-अशुभ फल देने वाले तथा मन्वन्तर-व्यवस्था के अनुचर देव-कार्यकर्ता बताया गया है। उनके कुल-क्षेत्र से श्री (लक्ष्मी) ज्येष्ठा बहन के रूप में प्रकट होकर नारायण से संयुक्त होती हैं और बल, उन्माद आदि व्यक्त शक्तियों को जन्म देती हैं; आगे आकाशगामी, मानसी सन्तानें देव-विमानों के वहन से जुड़ी कही गई हैं। फिर आयति-नियति, तपस्वी पुत्र प्राण और मृकण्ड, तथा इसी वंश में मार्कण्डेय जैसे प्रसिद्ध ऋषियों का स्थान बताया जाता है। वेदशिर, मार्कण्डेय-संबद्ध मुनियों के नाम, पुण्डरीक से द्युतिमान तक की परम्परा, मरीचि के गृह में सम्भूति, सरस्वती के साथ पूणमास और उनके पुत्र विरज व परवश—ये शाखाएँ भी आती हैं। अंत में सुधामा को धर्मनिष्ठ लोकपाल, पूर्व दिशा का अधिपति बताकर वंशावली को दिशाओं, पदों और कालचक्र की ब्रह्माण्डीय सूची के रूप में दिखाया गया है।
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे महादेवविभूतिवर्णनं ना दशामो ऽध्योयः सूत उवाच भृगोः ख्यातिर्विजज्ञे वै ईश्वरौ सुखदुःखयोः / शुभाशुभप्रदातारौ सर्वप्राणभृतामिह
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायु-प्रोक्त पूर्वभाग के द्वितीय अनुशङ्गपाद में ‘महादेव-विभूति-वर्णन’ नामक दशम अध्याय। सूत बोले—भृगु की पत्नी ख्याति ने सुख-दुःख के ईश्वर-द्वय को जाना, जो यहाँ समस्त प्राणियों को शुभ-अशुभ फल देने वाले हैं।
Verse 2
देवौ धातृविधातारौ मन्वन्तरविचारिणौ / तयार्ज्येष्ठा तु भगिनी देवी श्रीर्लोकभाविनी
वे दोनों देव धाता और विधाता हैं, मन्वन्तरों का विचार करने वाले। उन दोनों की ज्येष्ठ बहन देवी श्री हैं, जो लोक का कल्याण करने वाली हैं।
Verse 3
सा तु नारायणं देवं पति मासद्य शोभना / नारायणात्मजौ तस्यां बलोन्मादौव्यजायताम्
वह शोभना नारायण देव को पति रूप में प्राप्त करके, उसके गर्भ से नारायण के पुत्र बल और उन्माद को उत्पन्न हुई।
Verse 4
बलस्य तेजः पुत्रस्तु उन्मादस्य तु संशयः / तस्यान्ये मानसाः पुत्रा आसन् व्योमविचारिणः
बल का पुत्र तेज था और उन्माद का पुत्र संशय; उसके अन्य मानस पुत्र भी थे, जो आकाश में विचरण करने वाले थे।
Verse 5
ये वहन्ति विमानानि देवानां पुण्यकर्मणाम् / मेरुकल्पे स्मृते भार्ये विधातुर्धातुरेव च
जो पुण्यकर्मा देवताओं के विमानों को वहन करते हैं; मेरुकल्प में वे विधाता और धाता की स्मृत नामक पत्नी से उत्पन्न माने गए हैं।
Verse 6
आयतिर्नियतिश्चैव तयोः पुत्रौ दृढव्रतौ / प्राणश्चैव मृकण्डश्च ब्रह्मकोशौ सनातनौ
आयति और नियति—इन दोनों के दृढ़व्रती पुत्र प्राण और मृकण्ड थे; वे सनातन ब्रह्मकोश कहे गए हैं।
Verse 7
मनस्विन्यां मृकण्डस्य मार्कण्डेयो बभूव ह / सुतो वेदशिरास्तस्य धूम्रपत्न्यामजायत
मृकण्ड की पत्नी मनस्विनी से मार्कण्डेय उत्पन्न हुए; और उसकी धूम्र नामक पत्नी से वेदशिरा पुत्र जन्मा।
Verse 8
पीवर्यां वेदशिरसः पुत्रा वशकराः स्मृताः / मार्कण्डेयाः समाख्याता ऋषयो वेदपारगाः
पीवरी में वेदशिरस् के पुत्र ‘वशकर’ कहे गए; वे ‘मार्कण्डेय’ नाम से प्रसिद्ध, वेद-पारंगत ऋषि थे।
Verse 9
प्राणस्य पुण्डरीकायां द्युतिमानात्मजो ऽभवत् / उन्नतश्चद्युतिमतः स्वनवातश्च तावुभौ
प्राण की पत्नी पुण्डरीका से ‘द्युतिमान’ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ; और द्युतिमान के दो पुत्र—उन्नत तथा स्वनवात—ये दोनों हुए।
Verse 10
तयोः पुत्राश्च पौत्राश्च भार्गवाणां परस्परात् / स्वायंभुवेन्तरे ऽतीता मरीचेः शृणुत प्रजाः
उन दोनों के पुत्र-पौत्र, भार्गवों की परम्परा में एक-दूसरे से उत्पन्न हुए; स्वायम्भुव मन्वन्तर में जो बीत गए, हे प्रजाओ, मरीचि की वंशावली सुनो।
Verse 11
पत्नी मरीचेः संभूतिर्विजज्ञे ह्यात्मसंभंवम् / प्रजापतेः पूर्णमासं कन्याश्चेमा निबोधत
मरीचि की पत्नी संभूति ने आत्मसम्भव (स्वयंभू) प्रजापति के ‘पूर्णमास’ को जन्म दिया; और ये कन्याएँ भी हैं—इन्हें जानो।
Verse 12
कृषिर्वृष्टिस्त्विषा चैव तथा चोपचितिः शुभा / पूर्णमासः सरस्वत्यां पुत्रौ द्वावुदपादयत्
कृषि, वृष्टि, त्विषा तथा शुभा उपचिति—और पूर्णमास ने सरस्वती में दो पुत्र उत्पन्न किए।
Verse 13
विरजं चैव धर्मिष्ठं पर्वशं चैव तावुभौ / विरजस्यात्मजो विद्वान् सुधामा नाम विश्रुतः
विरज और पर्वश—ये दोनों अत्यन्त धर्मनिष्ठ थे। विरज का विद्वान पुत्र ‘सुधामा’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।
Verse 14
सुधामा स तु वैराजः प्राचीं दिशमुपा श्रितः / लोकपालः स धर्मात्मा गौरीपुत्रः प्रतापवान्
वैराज सुधामा ने पूर्व दिशा का आश्रय लिया। वह धर्मात्मा, प्रतापी और गौरी का पुत्र—लोकपाल बना।
Verse 15
पर्वशः पर्वगणनां प्रविष्टः स महायशाः / पर्वशः पर्वशायां तु जनया मास वै सुतौ
महायशस्वी पर्वश पर्व-गणना में प्रविष्ट हुआ। और पर्वश ने पर्वशा से दो पुत्र उत्पन्न किए।
Verse 16
यजुर्धाम च धीमन्तं स्तंभकाश्यपमेव च / तयोर्गोत्रकरौ पुत्रौ जातौ संन्यासनिश्चितौ
यजुर्धाम और धीमन्त, तथा स्तम्भकाश्यप—ये दोनों पुत्र उत्पन्न हुए। वे दोनों गोत्र-प्रवर्तक और संन्यास में दृढ़-निश्चयी थे।
Verse 17
स्मृतस्त्वं गिरसः पत्नी जज्ञे सा ह्यात्मसंभवान् / पुत्रो कन्याश्चतस्रश्च पुण्यास्ता लोकविश्रुताः
तुम ‘गिरस’ की पत्नी के रूप में स्मरण की जाती हो; वह आत्मसम्भवा थी। उससे एक पुत्र और चार पुण्य कन्याएँ उत्पन्न हुईं, जो लोक में प्रसिद्ध हैं।
Verse 18
सिनीवाली कुहूश्चैव राका चानुमतिस्तथा / तथैव भरताग्निं च कीर्तिमन्तं च तावुभौ
सिनीवाली, कुहू, राका और अनुमति—ये सब; तथा भरताग्नि और कीर्तिमान—वे दोनों भी (प्रसिद्ध हुए)।
Verse 19
अग्नेः पुत्रं च पर्जन्यं सद्वती सुषुवे तथा / हिरण्यरोमा पर्जन्यो मारीच्यामुदपद्यत
सद्वती ने अग्नि के पुत्र पर्जन्य को भी जन्म दिया; और हिरण्यरोमा नामक पर्जन्य मरीची से उत्पन्न हुआ।
Verse 20
आभूतसंप्लवस्थायी लोकपालः स वै स्मृतः / यज्ञे कीर्त्तिमतश्चापि धेनुका वीतकल्मषौ
जो प्रलय-पर्यन्त स्थिर रहने वाला है, वही लोकपाल कहा गया है; और यज्ञ में कीर्तिमान के (संबंध से) धेनुका तथा वीतकल्मष—ये दोनों (उत्पन्न हुए)।
Verse 21
चरिष्णुं धृतिमन्तं च उभावङ्गिरसां वरौ / तयोः पुत्राश्च पौत्राश्च अतीता वै सहस्रशः
चरिष्णु और धृतिमान—ये दोनों अंगिरसों में श्रेष्ठ थे; उनके पुत्र और पौत्र सहस्रों की संख्या में हो चुके (प्रसिद्ध) हैं।
Verse 22
अनसूया विजज्ञे वै पञ्चात्रेयानकल्मषान् / कन्यां चैव श्रुतिं नाम माता शङ्खपदस्य सा
अनसूया ने पाँच आत्रेय, निष्कल्मष (पुत्रों) को जन्म दिया; और ‘श्रुति’ नाम की एक कन्या भी—वह शंखपद की माता थी।
Verse 23
कर्दसस्य तु पत्नी सा पौलहस्य प्रजापतेः / सत्यनेत्रश्च हव्यश्च आपो मूर्त्तिः शनैश्चरः
कर्दस की वह पत्नी प्रजापति पौलह की थी। सत्यनेत्र, हव्य, आपः, मूर्ति और शनैश्चर—ये (उससे उत्पन्न) कहे गए।
Verse 24
सोमश्च पञ्चमस्तेषामासीत्स्वायंभुवेन्तरे / यामदेवैस्सहातीताः पञ्चात्रेयाः प्रकीर्त्तिताः
स्वायम्भुव मन्वन्तर में उनका पाँचवाँ सोम था। यामदेवों के साथ जो बीत गए, वे पाँच ‘आत्रेय’ कहे गए हैं।
Verse 25
तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च आत्रेयाणां महात्मनाम् / स्वायंभुवे ऽन्तरे ऽतीताः शतशो ऽथ सहस्रशः
उन महात्मा आत्रेयों के पुत्र और पौत्र स्वायम्भुव मन्वन्तर में सैकड़ों और फिर हजारों की संख्या में हो गए।
Verse 26
प्रीत्यां पुलस्त्यभार्यायां दाना ग्निस्तत्सुतो ऽभवत् / पूर्वजन्मनि सो ऽगस्त्यः स्मृतः स्वायंभुवे ऽन्तरे
पुलस्त्य की पत्नी प्रीति से ‘दानाग्नि’ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। स्वायम्भुव मन्वन्तर में वही पूर्वजन्म में अगस्त्य के रूप में स्मरण किया गया है।
Verse 27
मध्यमो देवबाहुश्च अत्रिनामा च ते त्रयः / स्वमा यवीयसी तेषां सद्वती नाम विश्रुता
उन तीनों में मध्य वाला देवबाहु था और एक का नाम अत्रि था। उनकी कनिष्ठा बहन ‘सद्वती’ नाम से प्रसिद्ध थी।
Verse 28
पर्जन्यजननी शुभ्रा पत्नी चाग्नेः स्मृता शुभा / पौलस्त्यस्य च ब्रह्मर्षेः प्रीतिपुत्रस्य धीमतः
पर्जन्य की जननी शुभ्रा, शुभ मानी गईं; वे अग्नि की पत्नी कही गईं, और प्रीतिपुत्र बुद्धिमान ब्रह्मर्षि पौलस्त्य की भी पत्नी थीं।
Verse 29
दानाच्च सुषुवे पत्नी सुजङ्घी चं बहून्सुतान् / पौलस्त्या इति विख्याताः स्मृताः स्वायंभुवे ऽन्तरे
दान से पत्नी सुजंघी ने अनेक पुत्रों को जन्म दिया; स्वायंभुव मन्वंतर में वे ‘पौलस्त्य’ नाम से प्रसिद्ध माने गए।
Verse 30
क्षमा तु सुषुवे पुत्रान्पुलस्त्यस्य प्रजापतेः / त्रेताग्निवर्चसः सर्वे येषां कीर्त्तिः प्रतिष्ठिता
क्षमा ने प्रजापति पुलस्त्य के पुत्रों को जन्म दिया; वे सब त्रेताग्नि के तेज से युक्त थे, जिनकी कीर्ति स्थिर रूप से प्रतिष्ठित है।
Verse 31
कर्दमश्चोर्वरीवांश्च सहिष्णुश्चेति ते त्रयः / ऋषिः कनकपीठश्च शुभा कन्या च पीवरी
कर्दम, उर्वरीवान और सहिष्णु—ये तीन थे; तथा कनकपीठ नामक ऋषि, और शुभा नाम की कन्या पीवरी भी थीं।
Verse 32
कर्दमस्य श्रुतिः पत्नी आत्रेय्यजनयत्स्वयम् / पुत्रं शङ्खपदं नाम कन्यां काम्यां तथैव च
कर्दम की पत्नी श्रुति ने आत्रेयी से स्वयं एक पुत्र उत्पन्न किया, जिसका नाम शंखपद था; और उसी प्रकार काम्या नाम की एक कन्या भी।
Verse 33
स वै शङ्खपदः श्रीमांल्लोकपालः प्रजापतिः / दक्षिणस्यां दिशि रतः काम्या दत्ता प्रियव्रते
वही श्रीमान् शंखपद नामक लोकपाल प्रजापति था। वह दक्षिण दिशा में स्थित था और प्रियव्रत को काम्या प्रदान की गई थी।
Verse 34
काम्या प्रियव्रताल्लेभे स्वायंभुवसमान्सुतान् / दश कन्याद्वयं चैव यैः क्षत्रं सम्प्रवर्त्तितम्
काम्या ने प्रियव्रत से स्वायंभुव के समान पुत्रों को प्राप्त किया। दस पुत्र और दो कन्याएँ हुईं, जिनसे क्षत्रिय वंश का प्रवर्तन हुआ।
Verse 35
पुत्रं कनकपीठस्य सहिष्णुं नाम विश्रुतम् / यशोधरा विजज्ञे वै कामदेवं सुमध्यामा
कनकपीठ का प्रसिद्ध पुत्र ‘सहिष्णु’ था। सुमध्यमा यशोधरा ने कामदेव को जन्म दिया।
Verse 36
क्रतोः क्रतुसमान्पु त्रान् विजज्ञे संनतिः शुभान् / तेषां न भार्या पुत्रो वा सर्वे ते उर्द्धरेतसः
क्रतु की पत्नी संनति ने क्रतु के समान शुभ पुत्रों को जन्म दिया। उन सबकी न पत्नी थी, न संतान; वे सभी ऊर्ध्वरेतस् (ब्रह्मचारी) थे।
Verse 37
तानि षष्टिसहस्राणि वालखिल्या इति श्रुताः / अरुणस्याग्रतो यान्ति परिवार्य दिवाकरम्
वे साठ हजार ‘वालखिल्य’ नाम से प्रसिद्ध हैं। वे अरुण के आगे-आगे चलते हुए सूर्यदेव को परिक्रमा करके साथ रहते हैं।
Verse 38
आभूतसंप्लवात्सर्वेपतङ्गसहचारिणः / स्वसारौ तद्यवीयस्यौ पुण्या सत्यवती चते
महाप्रलय के समय वे सब पतंग के सहचर कहे गए; उसके छोटे भाई की दो बहनें थीं—पुण्या और सत्यवती।
Verse 39
पर्वशस्य स्नुवे ते वै पूर्णमास सुतस्य तु / ऊर्जायां तु वसिष्ठस्य वासिष्ठाः सप्त जज्ञिरे
वे पर्वश के पुत्रवधू थे, और पूर्णमास के पुत्र भी; ऊर्ज्या से वसिष्ठ के सात वासिष्ठ पुत्र उत्पन्न हुए।
Verse 40
ज्यायसी च सुता तेषां पुण्डरीका सुमध्यमा / जननी सा द्युतिमतः प्राणस्य महिषी प्रियाः
उनकी ज्येष्ठ पुत्री सुमध्यमा पुण्डरीका थी; वही द्युतिमान प्राण की प्रिय महिषी और जननी बनी।
Verse 41
तस्यास्तु ये यवीयांसो वासिष्ठाः सप्त विश्रुताः / रक्षो गर्त्तोर्द्धबा हुश्च सवनः पवनश्च यः
उसके जो कनिष्ठ, प्रसिद्ध सात वासिष्ठ थे—रक्षो, गर्त्त, उद्दभा, हु, सवन और पवन आदि।
Verse 42
सुतपाः संकुरित्येते सर्वे सप्तर्षयः समृताः / रत्नो वराङ्ग्यजनयन्मार्कण्डेयी यशस्विनी
सुतपा और संकु आदि ये सब सप्तर्षि माने गए; रत्न ने वराङ्गी से यशस्विनी मार्कण्डेयी को उत्पन्न किया।
Verse 43
प्रतीच्यां दिशि राजानं केतुमन्तं प्रजापतिम् / गोत्राणि नामभिस्तेषां वासिष्ठानां महात्मनाम्
पश्चिम दिशा में केतुमान् प्रजापति राजा हैं; उन वसिष्ठ-वंशी महात्माओं के गोत्र उनके नामों सहित कहे जाते हैं।
Verse 44
स्वायंभुवे ऽन्तरेतीतान्यग्नेस्तु शृणुत प्रजाः / इत्येष ऋषिसर्गस्तु सानुबन्धः प्रकीर्त्तितः
हे प्रजाओ, स्वायम्भुव मन्वन्तर में अग्नि से संबंधित जो वृत्तान्त बीत चुके हैं, उन्हें सुनो; इस प्रकार ऋषियों की उत्पत्ति का यह प्रसंग सहित वर्णन किया गया।
A Bhṛgu-associated genealogical network is foregrounded, branching through Dhātṛ–Vidhātṛ and their relational field (including Śrī and Nārāyaṇa), then through abstractions and ṛṣi-descents (Āyati/Niyati → Prāṇa/Mṛkaṇḍa → Mārkaṇḍeya; plus Marīci → Pūṇamāsa → Viraja/Parvaśa), showing how multiple lines interlock.
Mārkaṇḍeya is explicitly placed as Mṛkaṇḍa’s son; Vedaśiras and the “Mārkaṇḍeya-named” ṛṣis are also mentioned, while Sudhāmā is identified as a dharmic lokapāla associated with the eastern direction.
It contributes to cosmology through genealogy: offices (lokapāla), directional assignment (east), Manvantara-awareness, and functional personifications (e.g., Bala, Unmāda, Tejas, Saṃśaya) encode how cosmic administration and moral causality are distributed across beings.