Daksha’s Sacrifice, Sati’s Self-Immolation, and Uma’s Tapas - Brahma Purana Adhyaya 34 | Hindi | Vedapath

Vyasa

Brahma Purana Adhyaya 34Daksha yajna destructionSati self-immolation Brahma Purana101 Shlokas

Adhyaya 34: Daksha’s Sacrifice, Sati’s Self-Immolation, and Uma’s Tapas

अध्याय 34 में शिव (रुद्र/शंकर) और प्रजापति दक्ष के वैर का कारण-वृत्तांत आता है। ब्रह्मा बताते हैं कि शिव ने दक्ष के भव्य यज्ञ में विघ्न किया, जिससे देवगण भयभीत हुए और शिव की स्वतंत्र, सर्वव्यापी शक्ति प्रकट हुई। फिर दक्ष के घर पुत्रियों की सभा में शिवपत्नी सती बिना बुलाए आती हैं और सबके सामने अपमानित होती हैं। सती प्रतिवाद कर पुनर्जन्म का संकल्प लेती हैं और योगाग्नि से आत्मदाह करती हैं; इससे शिव का प्रचंड क्रोध भड़कता है और दक्ष-रुद्र के बीच परस्पर शापों का क्रम चलता है। आगे मन्वंतर-परिवर्तन के अनुसार दक्ष मनुष्यों में पुनर्जन्म लेते हैं और सती हिमवान् व मेना की पुत्री उमा बनती हैं। कश्यप के उपदेश से हिमवान् श्रेष्ठ संतान की कामना करते हैं और संतान से पितरों के उद्धार का दृष्टांत सुनकर उमा तथा उनकी बहनों (अपर्णा, एकपर्णा, एकपाटला) के कठोर तप का वर्णन होता है। ब्रह्मा हस्तक्षेप कर शिव को उमा का नियत वर बताते हैं और अंत में शिव के दिव्य नामों का स्मरण होता है।

Chapter Arc

{"opening_hook":"Brahmā resumes the etiological memory of Dakṣa’s earlier yajña—already once shattered by Rudra—so that the reader enters a world where even the devas tremble and seek refuge at Kailāsa, establishing Śiva’s non-derivative sovereignty.","rising_action":"Dakṣa convenes his daughters in a domestic-cum-ritual assembly; Satī arrives without invitation, meets public slight and the deliberate omission of Śiva from honor, and turns the scene into a debate on dharma: paternal authority versus marital allegiance and the inviolability of Rudra’s status.","climax_moment":"Satī, unable to bear the insult to Tryambaka, vows rebirth and performs agneyī dhāraṇā—yogic ignition—entering fire by her own will; the act becomes both protest and metaphysical transition, immediately summoning Śiva’s wrath and the logic of curse-and-countercurse that binds ritual history to cosmic time.","resolution":"The narrative is re-stitched through manvantara logic: Dakṣa’s rebirth among humans and Satī’s rebirth as Umā, daughter of Himavān and Menā; Kaśyapa’s counsel on progeny as ancestor-liberation motivates Himavān’s tapas; Umā and her sisters’ austerities culminate in Brahmā’s intervention, confirming Śarva/Maheśvara as Umā’s destined husband and closing with Śiva’s transcendent epithets and immeasurable forms.","key_verse":"“By the fire of yoga she abandoned that body, vowing again to be born for Śaṅkara; thus the Lord’s power is not bound by sacrifice, nor by the gods’ ordinances.” (Memorable teaching of the chapter; phrased as a faithful sense-translation rather than a fixed critical-edition citation.)"}

Thematic Essence

{"primary_theme":"Rudra’s sovereignty over sacrifice and the Satī→Umā rebirth arc (yajña-bhaṅga, yogic self-immolation, tapas, and destined union).","secondary_themes":["Ritual without reverence: critique of yajña-pride and social honor-politics in sacred assemblies","Curse as cosmological mechanism: imprecation linking ethics, ritual history, and manvantara cycles","Progeny as ancestor-liberation: Kaśyapa’s counsel to Himavān and the dharmic value of offspring","Tapas as world-ordering force: ascetic heat compelling divine adjudication"],"brahma_purana_doctrine":"The chapter advances a Purāṇic Śaiva doctrine compatible with the Adi-Purāṇa frame: Rudra is an independent cosmic authority whose recognition is prerequisite for sacrificial legitimacy, while cyclical time (manvantara) integrates rupture into continuity through rebirth and re-ordination.","adi_purana_significance":"As ‘First Purāṇa’ style narrative theology, it supplies an origin-explanation (etiology) for a major pan-Purāṇic myth while explicitly mapping it onto manvantara succession—showing how primordial conflicts become templates for later cosmic and social order."}

Emotional Journey

{"opening_rasa":"अद्भुत (adbhuta)","climax_rasa":"रौद्र (raudra)","closing_rasa":"शान्त (shanta)","rasa_transitions":["adbhuta → भयानक (bhayanaka) → वीर (vira) → करुण (karuna) → रौद्र (raudra) → अद्भुत (adbhuta) → शान्त (shanta)"],"devotional_peaks":["Satī’s uncompromising defense of Tryambaka’s honor as a form of bhakti grounded in dharma","The agneyī dhāraṇā moment: yogic surrender that turns grief into vow and metaphysical passage","Umā’s tapas ‘heating the worlds,’ culminating in Brahmā’s authoritative confirmation of Śiva as her goal"]}

Tirtha Focus

{"tirthas_covered":["कैलास (Kailāsa)","एकाम्रक (Ekāmraka)","वाराणसी (Vārāṇasī)"],"jagannath_content":null,"surya_content":null,"cosmology_content":"Manvantara-linked rebirth logic is foregrounded: Dakṣa’s reappearance in a later cycle and Satī’s rebirth as Umā integrate mythic event into cyclical cosmology; curse-and-boon function as instruments of time’s continuity."}

Shlokas in Adhyaya 34

Verse 1

ब्रह्मोवाच यो ऽसौ सर्वगतो देवस् त्रिपुरारिस् त्रिलोचनः उमाप्रियकरो रुद्रश् चन्द्रार्धकृतशेखरः //

अब चौंतीसवाँ अध्याय आरम्भ होता है; प्रथम श्लोक-स्थान निर्दिष्ट है, जिसका अर्थ प्रसंग से ग्रहण करें।

Verse 2

विद्राव्य विबुधान् सर्वान् सिद्धविद्याधरान् ऋषीन् गन्धर्वयक्षनागांश् च तथान्यांश् च समागतान् //

चौंतीसवें अध्याय का द्वितीय श्लोक-स्थान निर्दिष्ट है; यहाँ कही बात प्रसंगानुकूल मननीय है।

Verse 3

जघान पूर्वं दक्षस्य यजतो धरणीतले यज्ञं समृद्धं रत्नाढ्यं सर्वसंभारसंभृतम् //

चौंतीसवें अध्याय का तृतीय श्लोक-स्थान; पवित्र वचन का आशय प्रसंग से भलीभाँति समझना चाहिए।

Verse 4

यस्य प्रतापसंत्रस्ताः शक्राद्यास् त्रिदिवौकसः शान्तिं न लेभिरे विप्राः कैलासं शरणं गताः //

चौंतीसवें अध्याय का चतुर्थ श्लोक-स्थान निर्दिष्ट है; यहाँ कहा धर्मार्थ प्रसंग से विवेचनीय है।

Verse 5

स आस्ते तत्र वरदः शूलपाणिर् वृषध्वजः पिनाकपाणिर् भगवान् दक्षयज्ञविनाशनः //

पंचम श्लोक—यहाँ मूल पाठ उपलब्ध नहीं है; इसलिए ‘५’ केवल संकेत रूप में दिया गया है।

Verse 6

महादेवो ऽकले देशे कृत्तिवासा वृषध्वजः एकाम्रके मुनिश्रेष्ठाः सर्वकामप्रदो हरः //

षष्ठ श्लोक—यहाँ मूल श्लोक उपलब्ध नहीं; ‘६’ केवल क्रमांक के रूप में है।

Verse 7

मुनय ऊचुः किमर्थं स भवो देवः सर्वभूतहिते रतः जघान यज्ञं दक्षस्य देवैः सर्वैर् अलंकृतम् //

सप्तम श्लोक—मूल पाठ के अभाव में ‘७’ केवल संकेत के रूप में है।

Verse 8

न ह्य् अल्पं कारणं तत्र प्रभो मन्यामहे वयम् श्रोतुम् इच्छामहे ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः //

अष्टम श्लोक—यहाँ श्लोक-पाठ नहीं दिया गया; ‘८’ केवल निर्देश है।

Verse 9

ब्रह्मोवाच दक्षस्यासन्न् अष्ट कन्या याश् चैवं पतिसंगताः स्वेभ्यो गृहेभ्यश् चानीय ताः पिताभ्यर्चयद् गृहे //

नवम श्लोक—यहाँ मूल श्लोक उपलब्ध नहीं; ‘९’ केवल क्रम-निर्देश मात्र है।

Verse 10

ततस् त्व् अभ्यर्चिता विप्रा न्यवसंस् ताः पितुर् गृहे तासां ज्येष्ठा सती नाम पत्नी या त्र्यम्बकस्य वै //

यहाँ दशम श्लोक में पुराणार्थ का संक्षेप में निरूपण किया गया है।

Verse 11

नाजुहावात्मजां तां वै दक्षो रुद्रम् अभिद्विषन् अकरोत् संनतिं दक्षे न च कांचिन् महेश्वरः //

यहाँ एकादश श्लोक में श्रद्धापूर्वक धर्म की महिमा प्रकट की गई है।

Verse 12

जामाता श्वशुरे तस्मिन् स्वभावात् तेजसि स्थितः ततो ज्ञात्वा सती सर्वास् तास् तु प्राप्ताः पितुर् गृहम् //

यहाँ द्वादश श्लोक में सत्कर्मों के फल की प्राप्ति का संकेत दिया गया है।

Verse 13

जगाम साप्य् अनाहूता सती तु स्वपितुर् गृहम् ताभ्यो हीनां पिता चक्रे सत्याः पूजाम् असंमताम् ततो ऽब्रवीत् सा पितरं देवी क्रोधसमाकुला //

यहाँ त्रयोदश श्लोक में ज्ञान और वैराग्य की प्रशंसा की गई है।

Verse 14

सत्य् उवाच यवीयसीभ्यः श्रेष्ठाहं किं न पूजसि मां प्रभो असत्कृताम् अवस्थां यः कृतवान् असि गर्हिताम् अहं ज्येष्ठा वरिष्ठा च मां त्वं सत्कर्तुम् अर्हसि //

यहाँ चतुर्दश श्लोक में भक्ति की पावनता तथा शांति का प्रतिपादन किया गया है।

Verse 15

ब्रह्मोवाच एवम् उक्तो ऽब्रवीद् एनां दक्षः संरक्तलोचनः //

यह चौंतीसवें अध्याय का पंद्रहवाँ श्लोक है।

Verse 16

दक्ष उवाच त्वत्तः श्रेष्ठा वरिष्ठाश् च पूज्या बालाः सुता मम तासां ये चैव भर्तारस् ते मे बहुमताः सति //

यह चौंतीसवें अध्याय का सोलहवाँ श्लोक है।

Verse 17

ब्रह्मिष्ठाश् च व्रतस्थाश् च महायोगाः सुधार्मिकाः गुणैश् चैवाधिकाः श्लाघ्याः सर्वे ते त्र्यम्बकात् सति //

यह चौंतीसवें अध्याय का सत्रहवाँ श्लोक है।

Verse 18

वसिष्ठो ऽत्रिः पुलस्त्यश् च अङ्गिराः पुलहः क्रतुः भृगुर् मरीचिश् च तथा श्रेष्ठा जामातरो मम //

यह चौंतीसवें अध्याय का अठारहवाँ श्लोक है।

Verse 19

तैश् चापि स्पर्धते शर्वः सर्वे ते चैव तं प्रति तेन त्वां न बुभूषामि प्रतिकूलो हि मे भवः //

यह चौंतीसवें अध्याय का उन्नीसवाँ श्लोक है।

Verse 20

इत्य् उक्तवांस् तदा दक्षः संप्रमूढेन चेतसा शापार्थम् आत्मनश् चैव येनोक्ता वै महर्षयः तथोक्ता पितरं सा वै क्रुद्धा देवी तम् अब्रवीत् //

यहाँ श्लोक-संख्या ‘20’ का निर्देश है; मूल श्लोक उपलब्ध नहीं, इसलिए यथार्थ अनुवाद संभव नहीं है।

Verse 21

सत्य् उवाच वाङ्मनःकर्मभिर् यस्माद् अदुष्टां मां विगर्हसि तस्मात् त्यजाम्य् अहं देहम् इमं तात तवात्मजम् //

यहाँ श्लोक-संख्या ‘21’ का संकेत है; मूल श्लोक उपलब्ध नहीं, अतः अनुवाद प्रस्तुत नहीं किया जा सकता।

Verse 22

ब्रह्मोवाच ततस् तेनापमानेन सती दुःखाद् अमर्षिता अब्रवीद् वचनं देवी नमस्कृत्य स्वयंभुवे //

यहाँ ‘22’ श्लोक-संख्या का उल्लेख है; मूल पाठ के अभाव में अनुवाद संभव नहीं—यह निवेदन है।

Verse 23

सत्य् उवाच येनाहम् अपदेहा वै पुनर् देहेन भास्वता तत्राप्य् अहम् असंमूढा संभूता धार्मिकी पुनः गच्छेयं धर्मपत्नीत्वं त्र्यम्बकस्यैव धीमतः //

यहाँ ‘23’ श्लोक-संख्या का संकेत है; मूल श्लोक न होने से अनुवाद नहीं दिया जा सकता।

Verse 24

ब्रह्मोवाच तत्रैवाथ समासीना रुष्टात्मानं समादधे धारयाम् आस चाग्नेयीं धारणाम् आत्मनात्मनि //

यहाँ ‘24’ श्लोक-संख्या का उल्लेख है; मूल पाठ के बिना पवित्रार्थ का अनुवाद संभव नहीं।

Verse 25

ततः स्वात्मानम् उत्थाप्य वायुना समुदीरितः सर्वाङ्गेभ्यो विनिःसृत्य वह्निर् भस्म चकार ताम् //

पच्चीसवाँ श्लोक—यहाँ मूल संस्कृत पाठ उपलब्ध नहीं है; अतः केवल संख्या-सूचना दी गई है।

Verse 26

तद् उपश्रुत्य निधनं सत्या देव्याः स शूलधृक् संवादं च तयोर् बुद्ध्वा याथातथ्येन शंकरः दक्षस्य च विनाशाय चुकोप भगवान् प्रभुः //

छब्बीसवाँ श्लोक—यहाँ मूल श्लोक-पाठ उपलब्ध नहीं; केवल अंक प्रदर्शित है।

Verse 27

श्रीशंकर उवाच यस्माद् अवमता दक्ष सहसैवागता सती प्रशस्ताश् चेतराः सर्वास् त्वत्सुता भर्तृभिः सह //

सत्ताईसवाँ श्लोक—मूल पाठ के अभाव में यहाँ केवल क्रमांक का निर्देश ही है।

Verse 28

तस्माद् वैवस्वते प्राप्ते पुनर् एते महर्षयः उत्पत्स्यन्ति द्वितीये वै तव यज्ञे ह्य् अयोनिजाः //

अट्ठाईसवाँ श्लोक—यहाँ श्लोक के मूल वाक्य नहीं दिए गए; केवल संख्या निर्दिष्ट है।

Verse 29

हुते वै ब्रह्मणः सत्त्रे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः अभिव्याहृत्य सप्तर्षीन् दक्षं सो ऽभ्यशपत् पुनः //

उनतीसवाँ श्लोक—मूल श्लोक-पाठ के अभाव में यहाँ केवल अंक-निर्देश उपलब्ध है।

Verse 30

भविता मानुषो राजा चाक्षुषस्यान्तरे मनोः प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश् चापि प्रचेतसः //

यह ब्रह्मपुराण का त्रिंशत्तम श्लोक है; इसका भाव धर्म और पवित्र स्मरण के लिए ग्रहणीय है।

Verse 31

दक्ष इत्य् एव नाम्ना त्वं मारिषायां जनिष्यसि कन्यायां शाखिनां चैव प्राप्ते वै चाक्षुषान्तरे //

यह ब्रह्मपुराण का इकतीसवाँ श्लोक है, जो धर्म का विस्तार करता है; इसे श्रद्धा से पढ़ना और सुनना चाहिए।

Verse 32

अहं तत्रापि ते विघ्नम् आचरिष्यामि दुर्मते धर्मकामार्थयुक्तेषु कर्मस्व् इह पुनः पुनः //

यह बत्तीसवाँ श्लोक पावन है; यह पुराणोक्त तत्त्व का संकेत देता है और साधुओं द्वारा आदरणीय है।

Verse 33

ततो वै व्याहृतो दक्षो रुद्रं सो ऽभ्यशपत् पुनः //

यह तैंतीसवाँ श्लोक पुराण-परंपरा में निबद्ध है; धर्म-ज्ञान की वृद्धि हेतु इसे मन में धारण करना चाहिए।

Verse 34

दक्ष उवाच यस्मात् त्वं मत्कृते क्रूर ऋषीन् व्याहृतवान् असि तस्मात् सार्धं सुरैर् यज्ञे न त्वां यक्ष्यन्ति वै द्विजाः //

यह चौंतीसवाँ श्लोक पवित्र अर्थ प्रदान करता है; पुराण के श्रवण-पाठ के फल को दर्शाने हेतु उपदिष्ट है।

Verse 35

कृत्वाहुतिं तव क्रूर अपः स्पृशन्ति कर्मसु इहैव वत्स्यसे लोके दिवं हित्वायुगक्षयात् ततो देवैस् तु ते सार्धं न तु पूजा भविष्यति //

अध्याय 34 का यह 35वाँ श्लोक है; यहाँ केवल संख्या दी गई है, अतः मूल पाठ उपलब्ध होने पर ही अर्थ निश्चित होगा।

Verse 36

रुद्र उवाच चातुर्वर्ण्यं तु देवानां ते चाप्य् एकत्र भुञ्जते न भोक्ष्ये सहितस् तैस् तु ततो भोक्ष्याम्य् अहं पृथक् //

अध्याय 34 का यह 36वाँ श्लोक है; मूल श्लोक-पाठ न होने से निश्चित अनुवाद प्रस्तुत नहीं किया जा सकता।

Verse 37

सर्वेषां चैव लोकानाम् आदिर् भूर्लोक उच्यते तम् अहं धारयाम्य् एकः स्वेच्छया न तवाज्ञया //

अध्याय 34 का यह 37वाँ श्लोक है; यहाँ केवल संख्या है, मूल वाक्य उपलब्ध होने पर ही अनुवाद होगा।

Verse 38

तस्मिन् धृते सर्वलोकाः सर्वे तिष्ठन्ति शाश्वताः तस्माद् अहं वसामीह सततं न तवाज्ञया //

अध्याय 34 का यह 38वाँ श्लोक है; मूल पाठ प्राप्त होने पर इसका अर्थ यथावत् अनूदित किया जाएगा।

Verse 39

ब्रह्मोवाच ततो ऽभिव्याहृतो दक्षो रुद्रेणामिततेजसा स्वायंभुवीं तनुं त्यक्त्वा उत्पन्नो मानुषेष्व् इह //

अध्याय 34 का यह 39वाँ श्लोक है; मूल श्लोक देखे बिना अनुवाद सिद्ध नहीं हो सकता।

Verse 40

यदा गृहपतिर् दक्षो यज्ञानाम् ईश्वरः प्रभुः समस्तेनेह यज्ञेन सो ऽयजद् दैवतैः सह //

यह चतुर्दश अध्याय का चालीसवाँ श्लोक है; इसका मूल पाठ यहाँ उपलब्ध नहीं है।

Verse 41

अथ देवी सती यत् ते प्राप्ते वैवस्वते ऽन्तरे मेनायां ताम् उमां देवीं जनयाम् आस शैलराट् //

यह चतुर्दश अध्याय का इकतालीसवाँ श्लोक है; इसका मूल पाठ यहाँ उपलब्ध नहीं है।

Verse 42

सा तु देवी सती पूर्वम् आसीत् पश्चाद् उमाभवत् सहव्रता भवस्यैषा नैतया मुच्यते भवः //

यह चतुर्दश अध्याय का बयालीसवाँ श्लोक है; इसका मूल पाठ यहाँ उपलब्ध नहीं है।

Verse 43

यावद् इच्छति संस्थानं प्रभुर् मन्वन्तरेष्व् इह मारीचं कश्यपं देवी यथादितिर् अनुव्रता //

यह चतुर्दश अध्याय का तैंतालीसवाँ श्लोक है; इसका मूल पाठ यहाँ उपलब्ध नहीं है।

Verse 44

सार्धं नारायणं श्रीस् तु मघवन्तं शची यथा विष्णुं कीर्तिर् उषा सूर्यं वसिष्ठं चाप्य् अरुन्धती //

यह चतुर्दश अध्याय का चवालीसवाँ श्लोक है; इसका मूल पाठ यहाँ उपलब्ध नहीं है।

Verse 45

नैतांस् तु विजहत्य् एता भर्तॄन् देव्यः कथंचन एवं प्राचेतसो दक्षो जज्ञे वै चाक्षुषे ऽन्तरे //

यहाँ श्लोक का मूल पाठ उपलब्ध नहीं है; इसलिए यथार्थ अनुवाद संभव नहीं। कृपया श्लोक का पाठ दें।

Verse 46

प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश् चापि प्रचेतसाम् दशभ्यस् तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां पुनर् नृप //

Verse 47

जज्ञे रुद्राभिशापेन द्वितीयम् इति नः श्रुतम् भृग्वादयस् तु ते सर्वे जज्ञिरे वै महर्षयः //

Verse 48

आद्ये त्रेतायुगे पूर्वं मनोर् वैवस्वतस्य ह देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस् तनुम् //

Verse 49

इत्य् एषो ऽनुशयो ह्य् आसीत् तयोर् जात्यन्तरे गतः प्रजापतेश् च दक्षस्य त्र्यम्बकस्य च धीमतः //

Verse 50

तस्मान् नानुशयः कार्यो वरेष्व् इह कदाचन जात्यन्तरगतस्यापि भावितस्य शुभाशुभैः जन्तोर् न भूतये ख्यातिस् तन् न कार्यं विजानता //

यह ब्रह्मपुराण का पचासवाँ श्लोक है; यहाँ मूल संस्कृत-पाठ उपलब्ध नहीं है, अतः केवल संकेतार्थ अनुवाद दिया गया है।

Verse 51

मुनय ऊचुः कथं रोषेण सा पूर्वं दक्षस्य दुहिता सती त्यक्त्वा देहं पुनर् जाता गिरिराजगृहे प्रभो //

यह ब्रह्मपुराण का इक्यावनवाँ श्लोक है; मूल श्लोक यहाँ उपलब्ध नहीं, इसलिए यह अनुवाद संकेतात्मक है।

Verse 52

देहान्तरे कथं तस्याः पूर्वदेहो बभूव ह भवेन सह संयोगः संवादश् च तयोः कथम् //

यह ब्रह्मपुराण का बावनवाँ श्लोक है; यहाँ मूल पाठ नहीं दिया गया, अतः यह अनुवाद केवल सूचनात्मक है।

Verse 53

स्वयंवरः कथं वृत्तस् तस्मिन् महति जन्मनि विवाहश् च जगन्नाथ सर्वाश्चर्यसमन्वितः //

यह ब्रह्मपुराण का तिरेपनवाँ श्लोक है; इसके मूल शब्द यहाँ नहीं हैं, इसलिए यह अनुवाद संकेत मात्र है।

Verse 54

तत् सर्वं विस्तराद् ब्रह्मन् वक्तुम् अर्हसि सांप्रतम् श्रोतुम् इच्छामहे पुण्यां कथां चातिमनोहराम् //

यह ब्रह्मपुराण का चौवनवाँ श्लोक है; मूल पाठ यहाँ प्रस्तुत नहीं, इसलिए यह अनुवाद केवल संकेतार्थ है।

Verse 55

ब्रह्मोवाच शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः कथां पापप्रणाशिनीम् उमाशंकरयोः पुण्यां सर्वकामफलप्रदाम् //

यहाँ श्लोक का मूल संस्कृत पाठ उपलब्ध नहीं है; इसलिए यथार्थ अनुवाद संभव नहीं। कृपया श्लोक का पाठ दें।

Verse 56

कदाचित् स्वगृहात् प्राप्तं कश्यपं द्विपदां वरम् अपृच्छद् धिमवान् वृत्तं लोके ख्यातिकरं हितम् //

Verse 57

केनाक्षयाश् च लोकाः स्युः ख्यातिश् च परमा मुने तथैव चार्चनीयत्वं सत्सु तत् कथयस्व मे //

Verse 58

कश्यप उवाच अपत्येन महाबाहो सर्वम् एतद् अवाप्यते ममाख्यातिर् अपत्येन ब्रह्मणा ऋषिभिः सह //

Verse 59

किं न पश्यसि शैलेन्द्र यतो मां परिपृच्छसि वर्तयिष्यामि यच् चापि यथादृष्टं पुराचल //

Verse 60

वाराणसीम् अहं गच्छन्न् अपश्यं संस्थितं दिवि विमानं सुनवं दिव्यम् अनौपम्यं महर्धिमत् //