Adhyaya 8
Nṛsiṁhadeva Appears from the Pillar and Slays Hiraṇyakaśipu
प्रह्लाद के सत्संग-प्रभाव से दैत्य-पुत्र शण्ड और अमर्क की भौतिक शिक्षा को ठुकराकर भक्ति स्वीकार करते हैं। गुरु यह बात हिरण्यकशिपु को बताते हैं, जिससे पिता–पुत्र का संघर्ष राज्य और धर्म-तत्त्व का संकट बन जाता है। क्रुद्ध राजा प्रह्लाद के इस वचन को चुनौती देता है कि एक ही परमेश्वर सबको शक्ति देता है और असली शत्रु बाहरी नहीं, असंयमित मन है। सर्वव्यापकता का उपहास कर वह स्तम्भ से विष्णु को प्रकट होने को कहकर स्तम्भ पर प्रहार करता है। तभी ब्रह्माण्ड-हिलाने वाला नाद होता है और भगवान अद्भुत सीमास्थ रूप—नर भी नहीं, सिंह भी नहीं—नृसिंहदेव के रूप में प्रकट होते हैं। वे युद्ध कर दैत्य को द्वार पर अपनी गोद में नखों से मारते हैं, वरदानों की शर्तें पूरी कर जगत-व्यवस्था स्थापित करते हैं। प्रभु के रोष से लोक काँपते हैं; देवता व अनेक लोकों के प्राणी स्तुति करते हैं, और आगे प्रभु-शमन तथा प्रह्लाद की महिमा व वरदान का प्रसंग आता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीनारद उवाच अथ दैत्यसुता: सर्वे श्रुत्वा तदनुवर्णितम् । जगृहुर्निरवद्यत्वान्नैव गुर्वनुशिक्षितम् ॥ १ ॥
नारद मुनि ने कहा: दैत्य पुत्रों ने प्रह्लाद महाराज के दिव्य उपदेशों की सराहना की और उन्हें अत्यंत गंभीरता से स्वीकार किया। उन्होंने अपने शिक्षकों, षण्ड और अमर्क द्वारा दी गई भौतिकवादी शिक्षाओं को अस्वीकार कर दिया।
Verse 2
अथाचार्यसुतस्तेषां बुद्धिमेकान्तसंस्थिताम् । आलक्ष्य भीतस्त्वरितो राज्ञ आवेदयद्यथा ॥ २ ॥
जब शुक्राचार्य के पुत्रों, षण्ड और अमर्क ने देखा कि सभी छात्र, दैत्य पुत्र, प्रह्लाद महाराज की संगति के कारण कृष्णभावनामृत में उन्नत हो रहे हैं, तो वे भयभीत हो गए। वे दैत्यराज के पास गए और स्थिति का यथार्थ वर्णन किया।
Verse 3
कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥
पूरी स्थिति को समझकर हिरण्यकशिपु अत्यंत क्रोधित हो गया, जिससे उसका शरीर कांपने लगा। उसने अपने पुत्र प्रह्लाद को मारने का निश्चय किया। स्वभाव से क्रूर हिरण्यकशिपु, अपमानित महसूस करते हुए, पैर से कुचले हुए सांप की तरह फुफकारने लगा। उसका पुत्र प्रह्लाद शांत और विनम्र था, हाथ जोड़कर खड़ा था। फिर भी, टेढ़ी आँखों से घूरते हुए, हिरण्यकशिपु ने उसे कठोर शब्दों में डांटा।
Verse 4
कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥
जब हिरण्यकशिपु ने पूरी स्थिति को समझा, तो वह इतना क्रोधित हो गया कि उसका शरीर कांपने लगा। अंततः उसने अपने पुत्र प्रह्लाद को मारने का निश्चय किया। स्वभाव से अत्यंत क्रूर हिरण्यकशिपु अपमानित महसूस कर रहा था और पैर से कुचले हुए सांप की तरह फुफकारने लगा। उसका पुत्र प्रह्लाद शांत, विनम्र और सौम्य था, उसकी इंद्रियां नियंत्रण में थीं, और वह हाथ जोड़कर हिरण्यकशिपु के सामने खड़ा था। प्रह्लाद की आयु और व्यवहार के अनुसार, वह दंड का पात्र नहीं था। फिर भी, अपनी टेढ़ी और क्रूर आँखों से घूरते हुए, हिरण्यकशिपु ने उसे कठोर शब्दों में फटकारा।
Verse 5
श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच हे दुर्विनीत मन्दात्मन्कुलभेदकराधम । स्तब्धं मच्छासनोद्वृत्तं नेष्ये त्वाद्य यमक्षयम् ॥ ५ ॥
हिरण्यकशिपु ने कहा: हे अत्यंत उद्दंड, हे मंदबुद्धि कुल-द्रोही, हे नराधम! तुमने मेरे शासन की अवहेलना की है, इसलिए तुम एक जिद्दी मूर्ख हो। आज मैं तुम्हें यमराज के धाम भेजूंगा।
Verse 6
क्रुद्धस्य यस्य कम्पन्ते त्रयो लोका: सहेश्वरा: । तस्य मेऽभीतवन्मूढ शासनं किं बलोऽत्यगा: ॥ ६ ॥
मेरे पुत्र प्रह्लाद, अरे दुष्ट! तुम जानते हो कि जब मैं क्रोधित होता हूँ तो तीनों लोकों के ग्रह और उनके शासक कांपने लगते हैं। अरे मूर्ख! किस शक्ति के बल पर तुम इतने उद्दंड हो गए हो कि निडर होकर मेरे शासन का उल्लंघन कर रहे हो?
Verse 7
श्रीप्रह्राद उवाच न केवलं मे भवतश्च राजन् स वै बलं बलिनां चापरेषाम् । परेऽवरेऽमी स्थिरजङ्गमा ये ब्रह्मादयो येन वशं प्रणीता: ॥ ७ ॥
प्रह्लाद महाराज ने कहा: हे राजन, मेरी शक्ति का स्रोत, जिसके बारे में आप पूछ रहे हैं, वही आपकी शक्ति का भी स्रोत है। वास्तव में, सभी प्रकार की शक्ति का मूल स्रोत एक ही है। वह न केवल मेरी या आपकी शक्ति है, बल्कि सभी की एकमात्र शक्ति है। उनके बिना किसी को कोई शक्ति नहीं मिल सकती। चाहे चर हो या अचर, श्रेष्ठ हो या कनिष्ठ, भगवान ब्रह्मा सहित सभी, परम भगवान की शक्ति द्वारा नियंत्रित हैं।
Verse 8
स ईश्वर: काल उरुक्रमोऽसा- वोज: सह: सत्त्वबलेन्द्रियात्मा । स एव विश्वं परम: स्वशक्तिभि: सृजत्यवत्यत्ति गुणत्रयेश: ॥ ८ ॥
परम भगवान, जो सर्वोच्च नियंता और काल (समय) हैं, इंद्रियों की शक्ति, मन की शक्ति, शरीर की शक्ति और इंद्रियों की प्राणशक्ति हैं। उनका प्रभाव असीमित है। वे सभी जीवों में श्रेष्ठ हैं, और भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों के नियंता हैं। अपनी शक्ति से, वे इस ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति का सृजन करते हैं, उसका पालन करते हैं और उसका संहार भी करते हैं।
Verse 9
जह्यासुरं भावमिमं त्वमात्मन: समं मनो धत्स्व न सन्ति विद्विष: । ऋतेऽजितादात्मन उत्पथे स्थितात् तद्धि ह्यनन्तस्य महत्समर्हणम् ॥ ९ ॥
प्रह्लाद महाराज ने कहा: हे पिताजी, कृपया अपनी इस आसुरी बुद्धि का त्याग करें। अपने मन को सबके प्रति समभाव रखें; शत्रु और मित्र का भेद न करें। अनियंत्रित और कुमार्ग पर स्थित मन के अतिरिक्त इस संसार में कोई शत्रु नहीं है। जब मनुष्य सबको समदृष्टि से देखता है, तभी वह भगवान की सच्ची आराधना कर पाता है।
Verse 10
दस्यून्पुरा षण् न विजित्य लुम्पतो मन्यन्त एके स्वजिता दिशो दश । जितात्मनो ज्ञस्य समस्य देहिनां साधो: स्वमोहप्रभवा: कुत: परे ॥ १० ॥
प्राचीन काल में आप जैसे कई मूर्ख थे जिन्होंने शरीर की संपत्ति को लूटने वाले छह शत्रुओं (काम, क्रोध, लोभ आदि) को नहीं जीता था। वे मूर्ख यह सोचकर बहुत घमंडी थे कि, 'मैंने दसों दिशाओं के सभी शत्रुओं को जीत लिया है।' लेकिन यदि कोई व्यक्ति इन छह शत्रुओं पर विजय प्राप्त कर लेता है और सभी जीवों के प्रति समभाव रखता है, तो उसके लिए कोई शत्रु नहीं होता। शत्रु केवल अज्ञानता में कल्पित होते हैं।
Verse 11
श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच व्यक्तं त्वं मर्तुकामोऽसि योऽतिमात्रं विकत्थसे । मुमूर्षूणां हि मन्दात्मन् ननु स्युर्विक्लवा गिर: ॥ ११ ॥
हिरण्यकशिपु ने उत्तर दिया: अरे दुष्ट, तुम मेरा अपमान करने का प्रयास कर रहे हो, मानो तुम इंद्रिय संयम में मुझसे श्रेष्ठ हो। यह तुम्हारी अत्यधिक चतुराई है। मैं समझ सकता हूँ कि तुम मेरे हाथों मरना चाहते हो, क्योंकि इस प्रकार की बकवास वही करते हैं जिनकी मृत्यु निकट होती है।
Verse 12
यस्त्वया मन्दभाग्योक्तो मदन्यो जगदीश्वर: । क्वासौ यदि स सर्वत्र कस्मात् स्तम्भे न दृश्यते ॥ १२ ॥
हे मंदभाग्य प्रह्लाद, तुमने सदैव मेरे अतिरिक्त किसी अन्य 'जगदीश्वर' का वर्णन किया है, जो सबसे ऊपर है, सबका नियंता है और सर्वव्यापी है। किन्तु वह है कहाँ? यदि वह सर्वत्र है, तो मुझे इस खंभे में क्यों नहीं दिखाई देता?
Verse 13
सोऽहं विकत्थमानस्य शिर: कायाद्धरामि ते । गोपायेत हरिस्त्वाद्य यस्ते शरणमीप्सितम् ॥ १३ ॥
चूँकि तुम इतना बकवास कर रहे हो, मैं अभी तुम्हारा सिर धड़ से अलग कर दूँगा। अब मैं देखता हूँ कि तुम्हारा परम पूज्य 'हरि' तुम्हारी रक्षा करने कैसे आता है। मैं यह देखना चाहता हूँ।
Verse 14
एवं दुरुक्तैर्मुहुरर्दयन् रुषा सुतं महाभागवतं महासुर: । खड्गं प्रगृह्योत्पतितो वरासनात् स्तम्भं तताडातिबल: स्वमुष्टिना ॥ १४ ॥
इस प्रकार क्रोध से उन्मत्त महाबली हिरण्यकशिपु ने अपने परम भागवत पुत्र प्रह्लाद को बार-बार कठोर वचनों से ताड़ित किया। फिर तलवार उठाकर राजसिंहासन से कूद पड़ा और अत्यन्त रोष में स्तम्भ पर अपनी मुट्ठी से प्रहार किया।
Verse 15
तदैव तस्मिन्निनदोऽतिभीषणो बभूव येनाण्डकटाहमस्फुटत् । यं वै स्वधिष्ण्योपगतं त्वजादय: श्रुत्वा स्वधामात्ययमङ्ग मेनिरे ॥ १५ ॥
तभी उस स्तम्भ के भीतर से अत्यन्त भयानक नाद हुआ, मानो उससे ब्रह्माण्ड का आवरण फट गया हो। हे प्रिय युधिष्ठिर, वह ध्वनि ब्रह्मा आदि देवताओं के धामों तक पहुँची; उसे सुनकर उन्होंने समझा—“अरे, अब तो हमारे लोक नष्ट हो रहे हैं!”
Verse 16
स विक्रमन् पुत्रवधेप्सुरोजसा निशम्य निर्ह्रादमपूर्वमद्भुतम् । अन्त:सभायां न ददर्श तत्पदं वितत्रसुर्येन सुरारियूथपा: ॥ १६ ॥
अपूर्व और अद्भुत उस गर्जना को सुनकर, अपने पुत्र-वध की इच्छा से उग्र तेज में विक्रम दिखाता हुआ हिरण्यकशिपु चकित रह गया। सभा के भीतर उस ध्वनि का स्रोत किसी को न दिखा; और दैत्य-नायकों के हृदय भय से काँप उठे।
Verse 17
सत्यं विधातुं निजभृत्यभाषितं व्याप्तिं च भूतेष्वखिलेषु चात्मन: । अदृश्यतात्यद्भुतरूपमुद्वहन् स्तम्भे सभायां न मृगं न मानुषम् ॥ १७ ॥
अपने भक्त प्रह्लाद के वचन को सत्य सिद्ध करने और यह प्रकट करने के लिए कि परमात्मा सर्वभूतों में व्याप्त हैं—यहाँ तक कि सभा-भवन के स्तम्भ में भी—भगवान हरि ने एक अदृश्य-पूर्व, अद्भुत रूप धारण किया। वह रूप न तो मृग था, न मनुष्य; और उसी रूप में प्रभु सभा में स्तम्भ से प्रकट हुए।
Verse 18
स सत्त्वमेनं परितो विपश्यन् स्तम्भस्य मध्यादनुनिर्जिहानम् । नायं मृगो नापि नरो विचित्र- महो किमेतन्नृमृगेन्द्ररूपम् ॥ १८ ॥
ध्वनि का स्रोत खोजने के लिए हिरण्यकशिपु चारों ओर देख ही रहा था कि वह अद्भुत सत्त्व स्तम्भ के मध्य से निकलता हुआ दिखाई दिया। वह न मृग था, न नर; आश्चर्य से वह बोला—“अहो! यह कैसा नृसिंह-रूप है, आधा मनुष्य और आधा सिंह?”
Verse 19
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
हिरण्यकशिपु सामने खड़े भगवान् नृसिंहदेव के रूप को देखकर मन ही मन विचार करने लगा कि यह कौन है। उनका रूप अत्यन्त भयानक था—तप्त सुवर्ण-सा क्रोधपूर्ण नेत्र, चमकती केसरों से फैला हुआ मुख, विकराल दाँत और तलवार-सी चंचल, उस्तरे-सी तीक्ष्ण जिह्वा।
Verse 20
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
उनके कान ऊपर उठे हुए और स्थिर थे; उनकी नासिका और फटा हुआ मुख पर्वत-गुफा के समान प्रतीत होता था, और जबड़े भयावह रूप से खुले थे। उनका शरीर आकाश को छू रहा था; गर्दन छोटी पर मोटी, वक्षस्थल विशाल और कमर पतली थी। ऐसे नृसिंहदेव के भयानक रूप को देखकर दैत्यराज स्तब्ध रह गया।
Verse 21
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
उनके शरीर के रोम चन्द्र-किरणों के समान श्वेत थे; उनकी भुजाएँ चारों दिशाओं में सेना-पंक्तियों की तरह फैली थीं, और नख ही उनके स्वाभाविक शस्त्र थे। वे भगवान् अजेय और दुर्गम थे; अपने शंख, चक्र, गदा, पद्म आदि दिव्य तथा स्वाभाविक आयुधों से उन्होंने दैत्य-दानवों को तितर-बितर कर दिया।
Verse 22
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
इस प्रकार नृसिंहदेव की भुजाएँ चारों ओर फैलकर, नखों को ही आयुध बनाकर, अजेय रूप से दैत्य-दानवों को भगाने लगीं। उनके तेज से दुष्ट और पाखण्डी काँप उठे। हिरण्यकशिपु उस रूप को देखकर क्रोध और भय से व्याकुल हो गया।
Verse 23
प्रायेण मेऽयं हरिणोरुमायिना वध: स्मृतोऽनेन समुद्यतेन किम् । एवं ब्रुवंस्त्वभ्यपतद् गदायुधो नदन् नृसिंहं प्रति दैत्यकुञ्जर: ॥ २३ ॥
हिरण्यकशिपु मन ही मन बुदबुदाया—“लगता है कि महान मायावी हरि ने मुझे मारने की यह योजना बनाई है; पर इस प्रयास से क्या होगा? मुझसे कौन युद्ध कर सकता है?” ऐसा कहकर वह गदा उठाए, गरजता हुआ, हाथी के समान नृसिंहदेव पर टूट पड़ा।
Verse 24
अलक्षितोऽग्नौ पतित: पतङ्गमो यथा नृसिंहौजसि सोऽसुरस्तदा । न तद्विचित्रं खलु सत्त्वधामनि स्वतेजसा यो नु पुरापिबत् तम: ॥ २४ ॥
जैसे पतंगा वेग से अग्नि में गिरकर अदृश्य हो जाता है, वैसे ही नृसिंहदेव के तेज पर आक्रमण करते ही हिरण्यकशिपु भी ओझल हो गया। इसमें आश्चर्य नहीं, क्योंकि भगवान् शुद्ध सत्त्व में स्थित हैं; सृष्टि के आरम्भ में उन्होंने अन्धकारमय ब्रह्माण्ड में प्रवेश कर अपने दिव्य तेज से उसे प्रकाशित किया।
Verse 25
ततोऽभिपद्याभ्यहनन्महासुरो रुषा नृसिंहं गदयोरुवेगया । तं विक्रमन्तं सगदं गदाधरो महोरगं तार्क्ष्यसुतो यथाग्रहीत् ॥ २५ ॥
तब वह महाअसुर हिरण्यकशिपु क्रोध से भरकर भारी वेग से गदा लेकर नृसिंहदेव पर टूट पड़ा और उन्हें मारने लगा। परन्तु गदाधारी भगवान् नृसिंहदेव ने उसे उसकी गदा सहित वैसे ही पकड़ लिया, जैसे गरुड़ महान् सर्प को पकड़ लेता है।
Verse 26
स तस्य हस्तोत्कलितस्तदासुरो विक्रीडतो यद्वदहिर्गरुत्मत: । असाध्वमन्यन्त हृतौकसोऽमरा घनच्छदा भारत सर्वधिष्ण्यपा: ॥ २६ ॥
हे भरतनन्दन युधिष्ठिर! जब भगवान् नृसिंहदेव ने खेल-खेल में हिरण्यकशिपु को अपने हाथ से छूटने दिया—जैसे गरुड़ कभी सर्प से खेलते हुए उसे मुख से छोड़ देता है—तब जिन देवताओं के धाम छिन गए थे और जो भय से बादलों के पीछे छिपे थे, उन्होंने इसे अच्छा नहीं माना; वे व्याकुल हो उठे।
Verse 27
तं मन्यमानो निजवीर्यशङ्कितं यद्धस्तमुक्तो नृहरिं महासुर: । पुनस्तमासज्जत खड्गचर्मणी प्रगृह्य वेगेन गतश्रमो मृधे ॥ २७ ॥
नृसिंहदेव के हाथों से छूटकर महाअसुर हिरण्यकशिपु ने यह मान लिया कि नृहरि उसके पराक्रम से डर गए हैं। इसलिए युद्ध में कुछ थकान उतरने के लिए थोड़ा विश्राम करके उसने तलवार और ढाल उठाई और फिर बड़े वेग से भगवान् पर टूट पड़ा।
Verse 28
तं श्येनवेगं शतचन्द्रवर्त्मभि श्चरन्तमच्छिद्रमुपर्यधो हरि: । कृत्वाट्टहासं खरमुत्स्वनोल्बणं निमीलिताक्षं जगृहे महाजव: ॥ २८ ॥
बाज की गति से ऊपर-नीचे घूमते हुए, तलवार और ढाल के चन्द्राकार घेरों से अपने को ढँककर कोई छिद्र न छोड़ने वाले हिरण्यकशिपु को, भगवान् नारायण—अत्यन्त बलवान्—ने तीखी, कर्कश ध्वनि वाली अट्टहास-हँसी करके पकड़ लिया। उस हँसी के भय से हिरण्यकशिपु की आँखें मूँद गई थीं।
Verse 29
विष्वक्स्फुरन्तं ग्रहणातुरं हरि- र्व्यालो यथाखुं कुलिशाक्षतत्वचम् । द्वार्यूरुमापत्य ददार लीलया नखैर्यथाहिं गरुडो महाविषम् ॥ २९ ॥
जैसे गरुड़ एक अत्यंत विषैले सर्प को पकड़ लेता है, वैसे ही भगवान नृसिंहदेव ने हिरण्यकशिपु को पकड़ लिया। सभा मंडप की देहरी पर, भगवान ने उसे अपनी जांघों पर रखा और खेल-खेल में अपने नाखूनों से उसका विदीर्ण कर दिया।
Verse 30
संरम्भदुष्प्रेक्ष्यकराललोचनो व्यात्ताननान्तं विलिहन्स्वजिह्वया । असृग्लवाक्तारुणकेशराननो यथान्त्रमाली द्विपहत्यया हरि: ॥ ३० ॥
भगवान नृसिंह का मुख और अयाल रक्त की बूंदों से सने थे, और उनकी उग्र आँखें देखना असंभव था। अपनी जीभ से मुख के किनारों को चाटते हुए, और आंतों की माला पहने हुए, वे हाथी को मारने वाले शेर के समान लग रहे थे।
Verse 31
नखाङ्कुरोत्पाटितहृत्सरोरुहं विसृज्य तस्यानुचरानुदायुधान् । अहन् समस्तान्नखशस्त्रपाणिभि- र्दोर्दण्डयूथोऽनुपथान् सहस्रश: ॥ ३१ ॥
अनेक भुजाओं वाले भगवान ने हिरण्यकशिपु के हृदय को उखाड़कर उसे एक ओर फेंक दिया। फिर उन्होंने हजारों सैनिकों को, जो हथियार उठाए हुए थे, केवल अपने नाखूनों के अग्रभाग से मार डाला।
Verse 32
सटावधूता जलदा: परापतन् ग्रहाश्च तद् दृष्टिविमुष्टरोचिष: । अम्भोधय: श्वासहता विचुक्षुभु- र्निर्ह्रादभीता दिगिभा विचुक्रुशु: ॥ ३२ ॥
नृसिंहदेव के बालों ने बादलों को हिला दिया, उनकी चमकती आँखों ने ग्रहों का तेज हर लिया, और उनकी श्वास ने समुद्रों को क्षुब्ध कर दिया। उनकी गर्जना से डरकर दिशाओं के हाथी चिल्लाने लगे।
Verse 33
द्यौस्तत्सटोत्क्षिप्तविमानसङ्कुला प्रोत्सर्पत क्ष्मा च पदाभिपीडिता । शैला: समुत्पेतुरमुष्य रंहसा तत्तेजसा खं ककुभो न रेजिरे ॥ ३३ ॥
नृसिंहदेव के बालों द्वारा विमानों को अंतरिक्ष में फेंक दिया गया। उनके चरणों के दबाव से पृथ्वी अपनी जगह से खिसक गई, और पहाड़ उखड़ गए। उनके तेज के कारण आकाश और दिशाओं का प्रकाश फीका पड़ गया।
Verse 34
तत: सभायामुपविष्टमुत्तमे नृपासने सम्भृततेजसं विभुम् । अलक्षितद्वैरथमत्यमर्षणं प्रचण्डवक्त्रं न बभाज कश्चन ॥ ३४ ॥
तब परम तेज से दीप्त, भयानक मुख वाले प्रभु नृसिंहदेव, अत्यन्त क्रोध में, राजसिंहासन पर सभा में विराजमान हुए। उनके पराक्रम के सामने कोई प्रतिद्वन्द्वी न दिखा; भय और आज्ञापालन से कोई भी सीधे सेवा हेतु आगे न बढ़ सका।
Verse 35
निशाम्य लोकत्रयमस्तकज्वरं तमादिदैत्यं हरिणा हतं मृधे । प्रहर्षवेगोत्कलितानना मुहु: प्रसूनवर्षैर्ववृषु: सुरस्त्रिय: ॥ ३५ ॥
जब देवपत्नीों ने देखा कि तीनों लोकों के मस्तक का ज्वर समान आदिदैत्य हिरण्यकशिपु स्वयं भगवान हरि के हाथों रण में मारा गया, तो उनके मुख हर्ष से खिल उठे। वे बार-बार आकाश से पुष्पवर्षा करके श्री नृसिंहदेव पर फूलों की वर्षा करने लगीं।
Verse 36
तदा विमानावलिभिर्नभस्तलं दिदृक्षतां सङ्कुलमास नाकिनाम् । सुरानका दुन्दुभयोऽथ जघ्निरे गन्धर्वमुख्या ननृतुर्जगु: स्त्रिय: ॥ ३६ ॥
उस समय भगवान नारायण की लीलाएँ देखने की इच्छा से देवताओं के विमानों की पंक्तियों से आकाश भर गया। देवताओं ने नगाड़े और दुन्दुभियाँ बजाईं; उन्हें सुनकर दिव्य स्त्रियाँ नृत्य करने लगीं और गन्धर्वों के प्रमुख मधुर गान करने लगे।
Verse 37
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
हे राजा युधिष्ठिर, तब ब्रह्मा, इन्द्र और गिरिश (शिव) आदि के नेतृत्व में देवगण प्रभु के पास आए। ऋषि, पितर, सिद्ध, विद्याधर और नागलोक के निवासी भी आए; मनु, प्रजापति, गन्धर्व, अप्सराएँ, चारण, यक्ष, किम्पुरुष, वेताल और किन्नर भी उपस्थित हुए। विष्णु के पार्षद—सुनन्द, कुमुद आदि—सबने तीव्र तेज से दीप्त प्रभु नरशार्दूल के निकट जाकर, मस्तक पर अंजलि बाँधकर, अलग-अलग प्रणाम और स्तुति अर्पित की।
Verse 38
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
हे राजा युधिष्ठिर, तब ब्रह्मा, इन्द्र और गिरिश (शिव) आदि के नेतृत्व में देवगण प्रभु के पास आए। ऋषि, पितर, सिद्ध, विद्याधर और नागलोक के निवासी भी आए; मनु, प्रजापति, गन्धर्व, अप्सराएँ, चारण, यक्ष, किम्पुरुष, वेताल और किन्नर भी उपस्थित हुए। विष्णु के पार्षद—सुनन्द, कुमुद आदि—सबने तीव्र तेज से दीप्त प्रभु नरशार्दूल के निकट जाकर, मस्तक पर अंजलि बाँधकर, अलग-अलग प्रणाम और स्तुति अर्पित की।
Verse 39
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
हे राजन् युधिष्ठिर! तब ब्रह्मा, इन्द्र और शिव आदि देवता, ऋषि, पितर, सिद्ध, विद्याधर, नाग, मनु, प्रजापति, गन्धर्व, अप्सराएँ, चारण, यक्ष, किम्पुरुष, वेताल, किन्नर तथा विष्णु के पार्षद—सुनन्द, कुमुद आदि—सब तीव्र तेज से प्रकाशित प्रभु के निकट आए। उन्होंने सिर पर हाथ जोड़कर, अलग-अलग प्रणाम और स्तुति की।
Verse 40
श्रीब्रह्मोवाच नतोऽस्म्यनन्ताय दुरन्तशक्तये विचित्रवीर्याय पवित्रकर्मणे । विश्वस्य सर्गस्थितिसंयमान् गुणै: स्वलीलया सन्दधतेऽव्ययात्मने ॥ ४० ॥
श्रीब्रह्मा ने कहा—हे अनन्त प्रभु! आपकी शक्तियाँ अगाध हैं; आपका पराक्रम अद्भुत है और आपके कर्म सदा पवित्र हैं। आप गुणों के द्वारा अपनी लीला से जगत की सृष्टि, स्थिति और संहार सहज ही करते हैं, फिर भी आप अव्यय आत्मा होकर सदा एकरस रहते हैं। मैं आपको सादर प्रणाम करता हूँ।
Verse 41
श्रीरुद्र उवाच कोपकालो युगान्तस्ते हतोऽयमसुरोऽल्पक: । तत्सुतं पाह्युपसृतं भक्तं ते भक्तवत्सल ॥ ४१ ॥
श्रीरुद्र ने कहा—हे प्रभो! आपका क्रोध युगान्त के समान है। यह तुच्छ असुर मारा गया। हे भक्तवत्सल! जो आपका शरणागत भक्त प्रह्लाद, उसका पुत्र (अर्थात् उसका ही) निकट खड़ा है; कृपा करके उसकी रक्षा कीजिए।
Verse 42
श्रीइन्द्र उवाच प्रत्यानीता: परम भवता त्रायता न: स्वभागा दैत्याक्रान्तं हृदयकमलं तद्गृहं प्रत्यबोधि । कालग्रस्तं कियदिदमहो नाथ शुश्रूषतां ते मुक्तिस्तेषां न हि बहुमता नारसिंहापरै: किम् ॥ ४२ ॥
श्रीइन्द्र ने कहा—हे परम नाथ! आप हमारे रक्षक हैं; हमारे यज्ञ-भाग, जो वास्तव में आपके ही हैं, आपने दैत्य से वापस दिला दिए। उस भयावह दैत्य ने हमारे हृदय-कमल—जो आपका निवास है—को आक्रान्त कर रखा था; पर आपके प्राकट्य से हृदय का अंधकार दूर हो गया। हे नारसिंह! जो सदा आपकी सेवा में लगे हैं, उनके लिए मुक्ति भी तुच्छ है; फिर काम, अर्थ, धर्म और ऐश्वर्य की तो बात ही क्या!
Verse 43
श्रीऋषय ऊचु: त्वं नस्तप: परममात्थ यदात्मतेजो येनेदमादिपुरुषात्मगतं ससर्क्थ । तद्विप्रलुप्तममुनाद्य शरण्यपाल रक्षागृहीतवपुषा पुनरन्वमंस्था: ॥ ४३ ॥
ऋषियों ने कहा—हे शरण्यपाल, हे आदिपुरुष! आपने हमें जो परम तप बताया था, वही आपके आत्म-तेज की शक्ति है; उसी से आप अपने भीतर स्थित जगत को प्रकट करते हैं। इस दैत्य के कर्मों से वह तप-मार्ग लगभग नष्ट हो गया था; पर आप रक्षा के लिए नृसिंह रूप धारण कर प्रकट हुए, दैत्य का वध किया और फिर से तपस्या की मर्यादा को स्वीकार और प्रतिष्ठित किया।
Verse 44
श्रीपितर ऊचु: श्राद्धानि नोऽधिबुभुजे प्रसभं तनूजै- र्दत्तानि तीर्थसमयेऽप्यपिबत्तिलाम्बु । तस्योदरान्नखविदीर्णवपाद्य आर्च्छत् तस्मै नमो नृहरयेऽखिलधर्मगोप्त्रे ॥ ४४ ॥
पितृलोक के वासी बोले—समस्त धर्म के रक्षक भगवान् नृसिंहदेव को हमारा नमस्कार है। जिस दैत्य हिरण्यकशिपु ने हमारे पुत्र-पौत्रों द्वारा श्राद्ध में दिए गए अन्न को बलपूर्वक खा लिया और तीर्थों में अर्पित तिल-जल भी पी लिया, उसके उदर को अपने नखों से विदीर्ण कर आपने वह सब छीना हुआ वापस ले लिया। इसलिए हम आपको बार-बार प्रणाम करते हैं।
Verse 45
श्रीसिद्धा ऊचु: यो नो गतिं योगसिद्धामसाधु- रहार्षीद् योगतपोबलेन । नाना दर्पं तं नखैर्विददार तस्मै तुभ्यं प्रणता: स्मो नृसिंह ॥ ४५ ॥
सिद्धलोक के वासी बोले—हे नृसिंह! हम सिद्धलोकवासी योगसिद्धि से स्वयमेव सिद्ध होते हैं, पर उस दुष्ट हिरण्यकशिपु ने योग-तप के बल से हमारी सिद्धियाँ छीन लीं और अनेक प्रकार का दर्प धारण किया। आपने उसे अपने नखों से विदीर्ण कर दिया। इसलिए हम आपको प्रणाम करते हैं।
Verse 46
श्रीविद्याधरा ऊचु: विद्यां पृथग्धारणयानुराद्धां न्यषेधदज्ञो बलवीर्यदृप्त: । स येन सङ्ख्ये पशुवद्धतस्तं मायानृसिंहं प्रणता: स्म नित्यम् ॥ ४६ ॥
विद्याधरलोक के वासी बोले—हमने ध्यान की विविध धारणाओं से जो प्रकट-अप्रकट होने की विद्याएँ प्राप्त की थीं, उन्हें उस अज्ञानी हिरण्यकशिपु ने अपने बल-वीर्य के गर्व से रोक दिया। अब भगवान् ने उसे युद्ध में पशु की भाँति मार डाला। उस लीला-स्वरूप मायानृसिंह को हम नित्य प्रणाम करते हैं।
Verse 47
श्रीनागा ऊचु: येन पापेन रत्नानि स्त्रीरत्नानि हृतानि न: । तद्वक्ष:पाटनेनासां दत्तानन्द नमोऽस्तु ते ॥ ४७ ॥
नागलोक के वासी बोले—जिस पापी हिरण्यकशिपु ने हमारे फणों के रत्न और हमारी सुन्दर स्त्रियाँ छीन ली थीं, उसके वक्ष को आपने नखों से फाड़ दिया। अब हमारी स्त्रियों के लिए आप ही आनन्द के दाता हैं। आपको हमारा नमस्कार हो।
Verse 48
श्रीमनव ऊचु: मनवो वयं तव निदेशकारिणो दितिजेन देव परिभूतसेतव: । भवता खल: स उपसंहृत: प्रभो करवाम ते किमनुशाधि किङ्करान् ॥ ४८ ॥
मनुओं ने कहा—हे देव! हम मनु आपके आदेश के वाहक हैं और मानव समाज के लिए नियम-निर्माता हैं; पर उस दैत्य हिरण्यकशिपु की अस्थायी प्रभुता से हमारे द्वारा स्थापित वर्णाश्रम-धर्म की मर्यादा टूट गई थी। प्रभो! आपने उस दुष्ट का संहार कर दिया, अब हम अपनी स्थिति में हैं। कृपा करके अपने सेवकों को आज्ञा दें कि अब हम क्या करें।
Verse 49
श्रीप्रजापतय ऊचु: प्रजेशा वयं ते परेशाभिसृष्टा न येन प्रजा वै सृजामो निषिद्धा: । स एष त्वया भिन्नवक्षा नु शेते जगन्मङ्गलं सत्त्वमूर्तेऽवतार: ॥ ४९ ॥
प्रजापतियों ने प्रार्थना की: हे परमेश्वर! हम प्रजापतियों का सृजन आपने सृष्टि विस्तार के लिए किया था, किंतु हिरण्यकशिपु ने हमें रोक दिया था। अब वह आपके द्वारा विदीर्ण वक्षस्थल होकर मृत पड़ा है। हे शुद्ध सत्वमूर्ति! जगत के कल्याण के लिए आपका यह अवतार वंदनीय है।
Verse 50
श्रीगन्धर्वा ऊचु: वयं विभो ते नटनाट्यगायका येनात्मसाद्वीर्यबलौजसा कृता: । स एष नीतो भवता दशामिमां किमुत्पथस्थ: कुशलाय कल्पते ॥ ५० ॥
गंधर्वों ने कहा: हे प्रभु! हम आपके नर्तक और गायक हैं, सदैव आपकी सेवा में रहते हैं। परंतु इस हिरण्यकशिपु ने अपने बाहुबल से हमें अपने वश में कर लिया था। आज आपने इसे इस दुर्दशा में पहुँचा दिया है। सच है, कुमार्ग पर चलने वाले का कभी कल्याण नहीं हो सकता।
Verse 51
श्रीचारणा ऊचु: हरे तवाङ्घ्रिपङ्कजं भवापवर्गमाश्रिता: । यदेष साधुहृच्छयस्त्वयासुर: समापित: ॥ ५१ ॥
चारणों ने कहा: हे हरि! आपने इस असुर का अंत कर दिया है जो साधु पुरुषों के हृदय में काँटे के समान चुभता था। इससे हमें बड़ी राहत मिली है। अब हम आपके चरणकमलों की शरण लेते हैं, जो बद्ध जीवों को भौतिक बंधन से मुक्ति प्रदान करते हैं।
Verse 52
श्रीयक्षा ऊचु: वयमनुचरमुख्या: कर्मभिस्ते मनोज्ञै- स्त इह दितिसुतेन प्रापिता वाहकत्वम् । स तु जनपरितापं तत्कृतं जानता ते नरहर उपनीत: पञ्चतां पञ्चविंश ॥ ५२ ॥
यक्षों ने प्रार्थना की: हे चौबीस तत्वों के नियंता! हम आपकी प्रसन्नता के लिए सेवा करने वाले आपके मुख्य सेवक हैं, फिर भी दितिपुत्र हिरण्यकशिपु ने हमें पालकी ढोने वाला बना दिया था। हे नरहरि! आप पच्चीसवें तत्व (परमात्मा) हैं, आप सब जानते थे कि उसने कितना कष्ट दिया, इसलिए आपने उसे मार डाला और उसका शरीर अब पंचतत्व में मिल रहा है।
Verse 53
श्रीकिम्पुरुषा ऊचु: वयं किम्पुरुषास्त्वं तु महापुरुष ईश्वर: । अयं कुपुरुषो नष्टो धिक्कृत: साधुभिर्यदा ॥ ५३ ॥
किम्पुरुषों ने कहा: हम तो क्षुद्र जीव (किम्पुरुष) हैं, और आप साक्षात् परम नियंता महापुरुष हैं। जब साधु पुरुषों ने इस कुपुरुष (दुष्ट) की निंदा की और उससे घृणा करने लगे, तभी आपने इसका विनाश कर दिया।
Verse 54
श्रीवैतालिका ऊचु: सभासु सत्रेषु तवामलं यशो गीत्वा सपर्यां महतीं लभामहे । यस्तामनैषीद् वशमेष दुर्जनो द्विष्टया हतस्ते भगवन्यथामय: ॥ ५४ ॥
श्री वैतालिक बोले—हे प्रभु! हम सभाओं और यज्ञ-मंडपों में आपके निर्मल यश का गान करके सबका बड़ा सम्मान पाते थे। इस दुष्ट ने वह पद छीन लिया था। आज आपकी कृपा से वह मारा गया, जैसे पुराना रोग औषधि से दूर हो जाता है।
Verse 55
श्रीकिन्नरा ऊचु: वयमीश किन्नरगणास्तवानुगा दितिजेन विष्टिममुनानुकारिता: । भवता हरे स वृजिनोऽवसादितो नरसिंह नाथ विभवाय नो भव ॥ ५५ ॥
श्री किन्नर बोले—हे ईश्वर! हम किन्नरगण आपके नित्य दास हैं, पर इस दैत्य ने हमें बिना पारिश्रमिक के निरंतर अपनी सेवा में लगा दिया था। हे हरि! आपने उस पापी को मार दिया। हे नृसिंहनाथ, हमारे स्वामी, आपको नमस्कार; कृपा कर हमारे रक्षक बने रहिए।
Verse 56
श्रीविष्णुपार्षदा ऊचु: अद्यैतद्धरिनररूपमद्भुतं ते दृष्टं न: शरणद सर्वलोकशर्म । सोऽयं ते विधिकर ईश विप्रशप्त- स्तस्येदं निधनमनुग्रहाय विद्म: ॥ ५६ ॥
श्री विष्णुपार्षद बोले—हे शरणदाता, सर्वलोक-मंगल! आज हमने आपका यह अद्भुत हरि-नर (नृसिंह) रूप देखा। हम समझते हैं कि यह हिरण्यकशिपु वही जय है जो आपकी सेवा करता था, पर ब्राह्मणों के शाप से दैत्य-देह को प्राप्त हुआ। उसका वध आपकी विशेष कृपा है।
Frequently Asked Questions
The pillar functions as the narrative proof of sarva-vyāpitva (the Lord’s all-pervasiveness) in response to Hiraṇyakaśipu’s challenge. By manifesting from an inanimate object within the assembly hall, the Lord validates Prahlāda’s testimony that the Supreme is present everywhere—within moving and nonmoving beings—and that devotion rests on reality, not imagination.
The Lord’s līlā demonstrates transcendental mastery over conditional logic: He appears as neither man nor animal, kills the demon neither indoors nor outdoors but at the threshold (doorway), neither by day nor night (twilight context implied in the traditional telling), neither on earth nor in the sky (on His lap), and not with conventional weapons but with nails. The episode teaches that divine protection is not constrained by material contracts or demoniac cleverness.
Prahlāda teaches that all strength—of senses, mind, body, rulers, and even cosmic administrators—derives from one original source: the Supreme Personality of Godhead. This dismantles the demoniac assumption that power is self-generated and reframes sovereignty as dependent, accountable, and ultimately subordinate to Īśvara.
Brahmā, Śiva, Indra, sages, Pitṛs, Siddhas, Vidyādharas, Nāgas, Manus, Prajāpatis, Gandharvas, and many other beings offer prayers. Their diversity shows that Hiraṇyakaśipu’s oppression disrupted multiple cosmic jurisdictions (yajña shares, mystic powers, social laws, progeny creation). Their collective praise frames Nṛsiṁhadeva’s act as universal restoration of dharma and reaffirmation of the Lord as the shelter of all worlds.