Adhyaya 12
The Birth of Mahārāja Parīkṣit and Prophecies of His Greatness
शौनक के प्रश्न पर सूत जी युधिष्ठिर के युद्धोत्तर राज्य का वर्णन करते हैं—जहाँ उदार दान और श्रीकृष्ण-निष्ठ वैराग्य था—और उसी क्रम में परीक्षित के अद्भुत रक्षण व जन्म की कथा जोड़ते हैं। उत्तरा के गर्भ में रहते हुए अश्वत्थामा के ब्रह्मास्त्र से बालक दग्ध होने लगता है, पर वह सूक्ष्म चतुर्भुज रूप में स्वयं परमेश्वर को देखता है, जो अस्त्र की ज्वाला को शांत कर देते हैं। भगवान के अंतर्धान होते ही शुभ लक्षण प्रकट होते हैं और परीक्षित का जन्म होता है; युधिष्ठिर जातकर्म करते हैं, प्रचुर दान देते हैं, और ब्राह्मण उसे ‘विष्णु-रक्षित’ घोषित करते हैं। वे राम, इक्ष्वाकु, शिबि, भरत आदि आदर्श राजाओं से तुलना कर उसके राजधर्म-गुणों की भविष्यवाणी करते हैं, साथ ही ब्राह्मण-पुत्र के कारण तक्षक सर्प से उसकी मृत्यु, फिर वैराग्य, शरणागति और शुकदेव से प्रश्न-श्रवण तक का संकेत देते हैं। आगे युधिष्ठिर युद्ध-प्रायश्चित्त हेतु अश्वमेध का संकल्प करते हैं; धन एकत्र होता है, कृष्ण की उपस्थिति में यज्ञ संपन्न होते हैं, और अंत में भगवान द्वारका प्रस्थान करते हैं—जिससे वियोग और कलि के आगमन की भूमिका बनती है।
Shlokas
Verse 1
शौनक उवाच अश्वत्थाम्नोपसृष्टेन ब्रह्मशीर्ष्णोरुतेजसा । उत्तराया हतो गर्भ ईशेनाजीवित: पुन: ॥ १ ॥
शौनक ऋषि बोले—अश्वत्थामा द्वारा छोड़े गए भयानक और अजेय ब्रह्मास्त्र के प्रचण्ड तेज से उत्तरा का गर्भ नष्ट हो गया था; परन्तु परमेश्वर ने महाराज परीक्षित को फिर जीवित रखा।
Verse 2
तस्य जन्म महाबुद्धे: कर्माणि च महात्मन: । निधनं च यथैवासीत्स प्रेत्य गतवान् यथा ॥ २ ॥
उस महाबुद्धिमान और महात्मा महाराज परीक्षित का जन्म उस गर्भ में कैसे हुआ? उनके कर्म कैसे थे, उनकी मृत्यु कैसे हुई, और मृत्यु के बाद उन्होंने कौन-सी गति प्राप्त की?
Verse 3
तदिदं श्रोतुमिच्छामो गदितुं यदि मन्यसे । ब्रूहि न: श्रद्दधानानां यस्य ज्ञानमदाच्छुक: ॥ ३ ॥
हम सब श्रद्धापूर्वक उनके विषय में सुनना चाहते हैं, जिन्हें शुकदेव गोस्वामी ने दिव्य ज्ञान प्रदान किया। यदि आप उचित समझें तो कृपा करके हमें यह कथा सुनाइए।
Verse 4
सूत उवाच अपीपलद्धर्मराज: पितृवद् रञ्जयन् प्रजा: । नि:स्पृह: सर्वकामेभ्य: कृष्णपादानुसेवया ॥ ४ ॥
श्री सूत गोस्वामी बोले—धर्मराज युधिष्ठिर ने अपने पिता की भाँति प्रजा को प्रसन्न करते हुए सबका पालन-पोषण किया। श्रीकृष्ण के चरणकमलों की निरन्तर सेवा से वे समस्त कामनाओं से निःस्पृह होकर इन्द्रिय-भोग से मुक्त थे।
Verse 5
सम्पद: क्रतवो लोका महिषी भ्रातरो मही । जम्बूद्वीपाधिपत्यं च यशश्च त्रिदिवं गतम् ॥ ५ ॥
महाराज युधिष्ठिर की संपत्तियाँ, उत्तम लोकों को दिलाने वाले यज्ञ, उनकी महिषी, पराक्रमी भ्राता, विशाल भूमि, जम्बूद्वीप पर अधिपत्य और उनकी कीर्ति—यह समाचार स्वर्गलोक तक पहुँच गया।
Verse 6
किं ते कामा: सुरस्पार्हा मुकुन्दमनसो द्विजा: । अधिजह्रुर्मुदं राज्ञ: क्षुधितस्य यथेतरे ॥ ६ ॥
हे द्विजो, राजा की ऐश्वर्य-सम्पदा ऐसी मनोहर थी कि देवता भी उसे चाहते थे; परन्तु मुकुन्द-सेवा में लीन उसके मन को प्रभु-सेवा के सिवा कुछ भी तृप्त न कर सका, जैसे भूखे को अन्य वस्तुएँ नहीं।
Verse 7
मातुर्गर्भगतो वीर: स तदा भृगुनन्दन । ददर्श पुरुषं कञ्चिद्दह्यमानोऽस्त्रतेजसा ॥ ७ ॥
हे भृगुनन्दन, जब वीर परीक्षित अपनी माता उत्तरा के गर्भ में था और ब्रह्मास्त्र की ज्वाला से दग्ध हो रहा था, तब उसने एक दिव्य पुरुष को अपने निकट आते देखा—स्वयं परमेश्वर को।
Verse 8
अङ्गुष्ठमात्रममलं स्फुरत्पुरटमौलिनम् । अपीव्यदर्शनं श्यामं तडिद्वाससमच्युतम् ॥ ८ ॥
वह प्रभु अंगूठे भर के थे, फिर भी पूर्णतः निर्मल और दिव्य थे; स्वर्ण-दीप्त मुकुट धारण किए, अत्यन्त मनोहर श्याम स्वरूप, और बिजली-सी पीत वसन पहने हुए अच्युत—ऐसे वे बालक को दिखाई दिए।
Verse 9
श्रीमद्दीर्घचतुर्बाहुं तप्तकाञ्चनकुण्डलम् । क्षतजाक्षं गदापाणिमात्मन: सर्वतोदिशम् । परिभ्रमन्तमुल्काभां भ्रामयन्तं गदां मुहु: ॥ ९ ॥
प्रभु दीर्घ, चार भुजाओं से शोभित, तप्त स्वर्ण-कुण्डलधारी थे; क्रोध से उनकी आँखें रक्तिम थीं। गदा हाथ में लिए वे चारों दिशाओं में घूमते, और उनकी गदा बार-बार उल्का-सी उनके चारों ओर चक्राकार घूमती थी।
Verse 10
अस्त्रतेज: स्वगदया नीहारमिव गोपति: । विधमन्तं सन्निकर्षे पर्यैक्षत क इत्यसौ ॥ १० ॥
भगवान् ने अपनी गदा से ब्रह्मास्त्र की ज्वाला को वैसे ही शांत कर दिया जैसे सूर्य ओस की बूंद को सुखा देता है। पास खड़ा बालक उन्हें देखता रहा और सोचता रहा—ये कौन हैं?
Verse 11
विधूय तदमेयात्मा भगवान्धर्मगुब् विभु: । मिषतो दशमासस्य तत्रैवान्तर्दधे हरि: ॥ ११ ॥
उस तेज को झटककर, सबके अंतर्यामी, धर्म के रक्षक, सर्वव्यापी और असीम भगवान् हरि—दस महीने के शिशु के देखते-देखते वहीं तुरंत अंतर्धान हो गए।
Verse 12
तत: सर्वगुणोदर्के सानुकूलग्रहोदये । जज्ञे वंशधर: पाण्डोर्भूय: पाण्डुरिवौजसा ॥ १२ ॥
फिर, जब शुभ ग्रह-नक्षत्र अनुकूल होकर क्रमशः प्रकट हुए, तब पाण्डु के वंश का उत्तराधिकारी जन्मा—पराक्रम में फिर से पाण्डु के समान।
Verse 13
तस्य प्रीतमना राजा विप्रैर्धौम्यकृपादिभि: । जातकं कारयामास वाचयित्वा च मङ्गलम् ॥ १३ ॥
महाराज परीक्षित के जन्म से प्रसन्न राजा युधिष्ठिर ने धौम्य, कृप आदि विद्वान् ब्राह्मणों से जातक-कर्म कराया और उनसे मंगलमय मंत्रों का पाठ करवाया।
Verse 14
हिरण्यं गां महीं ग्रामान् हस्त्यश्वान्नृपतिर्वरान् । प्रादात्स्वन्नं च विप्रेभ्य: प्रजातीर्थे स तीर्थवित् ॥ १४ ॥
पुत्र-जन्म के अवसर पर, दान का देश-काल जानने वाले राजा ने उचित तीर्थ में ब्राह्मणों को सोना, गायें, भूमि, गाँव, हाथी-घोड़े और उत्तम अन्न दान में दिया।
Verse 15
तमूचुर्ब्राह्मणास्तुष्टा राजानं प्रश्रयान्वितम् । एष ह्यस्मिन् प्रजातन्तौ पुरूणां पौरवर्षभ ॥ १५ ॥
दान-धर्म से अत्यन्त तुष्ट ब्राह्मणों ने विनययुक्त राजा से कहा—हे पौरव-श्रेष्ठ! यह पुत्र निश्चय ही पुरुओं की प्रजावंश-परम्परा में है।
Verse 16
दैवेनाप्रतिघातेन शुक्ले संस्थामुपेयुषि । रातो वोऽनुग्रहार्थाय विष्णुना प्रभविष्णुना ॥ १६ ॥
अप्रतिहत दैवी विधान से, जब यह निष्कलंक पुत्र विनाश की ओर जा रहा था, तब सर्वशक्तिमान, सर्वव्यापी भगवान् विष्णु ने आपके अनुग्रह हेतु इसे पुनः प्रदान किया।
Verse 17
तस्मान्नाम्ना विष्णुरात इति लोके भविष्यति । न सन्देहो महाभाग महाभागवतो महान् ॥ १७ ॥
इस कारण यह बालक लोक में ‘विष्णुरात’—भगवान् द्वारा रक्षित—नाम से प्रसिद्ध होगा। हे महाभाग! इसमें संदेह नहीं कि यह महान् भक्त बनेगा और समस्त सद्गुणों से युक्त होगा।
Verse 18
श्रीराजोवाच अप्येष वंश्यान् राजर्षीन् पुण्यश्लोकान् महात्मन: । अनुवर्तिता स्विद्यशसा साधुवादेन सत्तमा: ॥ १८ ॥
श्रीराजा ने कहा—हे सत्पुरुषो! क्या यह भी इस महान राजवंश के पुण्यश्लोक महात्मा राजर्षियों के समान, यश और साधु-प्रशंसा से युक्त होकर, उनके पथ का अनुसरण करेगा?
Verse 19
ब्राह्मणा ऊचु: पार्थ प्रजाविता साक्षादिक्ष्वाकुरिव मानव: । ब्रह्मण्य: सत्यसन्धश्च रामो दाशरथिर्यथा ॥ १९ ॥
ब्राह्मण बोले—हे पार्थ! यह बालक प्रजा-पालन में मनुपुत्र इक्ष्वाकु के समान होगा। और ब्राह्मण-धर्म के पालन में, विशेषतः सत्य-प्रतिज्ञा में, यह दशरथनन्दन भगवान् राम के समान होगा।
Verse 20
एष दाता शरण्यश्च यथा ह्यौशीनर: शिबि: । यशो वितनिता स्वानां दौष्यन्तिरिव यज्वनाम् ॥ २० ॥
यह बालक दान में उदार और शरणागतों का रक्षक होगा, जैसे उशीनर देश के प्रसिद्ध राजा शिबि। और यह महाराज दुष्यन्त के पुत्र भरत की भाँति अपने कुल का यश और कीर्ति बढ़ाएगा।
Verse 21
धन्विनामग्रणीरेष तुल्यश्चार्जुनयोर्द्वयो: । हुताश इव दुर्धर्ष: समुद्र इव दुस्तर: ॥ २१ ॥
धनुर्धारियों में यह बालक अग्रणी होगा और दोनों अर्जुनों के समान पराक्रमी होगा। यह अग्नि की भाँति अजेय और समुद्र की भाँति दुस्तर होगा।
Verse 22
मृगेन्द्र इव विक्रान्तो निषेव्यो हिमवानिव । तितिक्षुर्वसुधेवासौ सहिष्णु: पितराविव ॥ २२ ॥
यह बालक सिंह के समान पराक्रमी होगा और हिमालय की भाँति आश्रय लेने योग्य होगा। यह पृथ्वी की तरह सहनशील और अपने माता-पिता की तरह क्षमाशील होगा।
Verse 23
पितामहसम: साम्ये प्रसादे गिरिशोपम: । आश्रय: सर्वभूतानां यथा देवो रमाश्रय: ॥ २३ ॥
यह बालक समत्व में अपने पितामह युधिष्ठिर (या ब्रह्मा) के समान होगा। प्रसाद-दान में कैलासपति गिरिश, शिव के तुल्य उदार होगा। और यह सब प्राणियों का आश्रय बनेगा, जैसे लक्ष्मी के भी आश्रय भगवान नारायण।
Verse 24
सर्वसद्गुणमाहात्म्ये एष कृष्णमनुव्रत: । रन्तिदेव इवोदारो ययातिरिव धार्मिक: ॥ २४ ॥
यह बालक समस्त सत्गुणों की महिमा में भगवान श्रीकृष्ण के पदचिह्नों का अनुगामी होगा। उदारता में यह रन्तिदेव के समान महान बनेगा और धर्म में महाराज ययाति के तुल्य होगा।
Verse 25
धृत्या बलिसम: कृष्णे प्रह्राद इव सद्ग्रह: । आहर्तैषोऽश्वमेधानां वृद्धानां पर्युपासक: ॥ २५ ॥
यह बालक धैर्य में बलि महाराज के समान, श्रीकृष्ण में प्रह्लाद महाराज की भाँति दृढ़ भक्त होगा। यह अनेक अश्वमेध यज्ञ करेगा और वृद्ध तथा अनुभवी जनों की सेवा-उपासना करेगा।
Verse 26
राजर्षीणां जनयिता शास्ता चोत्पथगामिनाम् । निग्रहीता कलेरेष भुवो धर्मस्य कारणात् ॥ २६ ॥
यह बालक राजर्षियों का जनक होगा और कुमार्गगामियों को दण्ड देने वाला शासक बनेगा। पृथ्वी पर शान्ति और धर्म की रक्षा हेतु यह कलियुग के कलहकारी उपद्रवियों का दमन करेगा।
Verse 27
तक्षकादात्मनो मृत्युं द्विजपुत्रोपसर्जितात् । प्रपत्स्यत उपश्रुत्य मुक्तसङ्ग: पदं हरे: ॥ २७ ॥
ब्राह्मण-पुत्र द्वारा भेजे गए तक्षक सर्प के दंश से होने वाली अपनी मृत्यु का समाचार सुनकर यह समस्त आसक्ति से मुक्त हो जाएगा और भगवान श्रीहरि के चरणों की शरण ग्रहण करेगा।
Verse 28
जिज्ञासितात्मयाथार्थ्यो मुनेर्व्याससुतादसौ । हित्वेदं नृप गङ्गायां यास्यत्यद्धाकुतोभयम् ॥ २८ ॥
हे राजन्! व्यासपुत्र महर्षि से आत्मतत्त्व का यथार्थ ज्ञान पूछकर यह सब कुछ त्याग देगा, गङ्गा तट पर जाकर वैराग्य धारण करेगा और निःसन्देह निर्भय पद को प्राप्त होगा।
Verse 29
इति राज्ञ उपादिश्य विप्रा जातककोविदा: । लब्धापचितय: सर्वे प्रतिजग्मु: स्वकान् गृहान् ॥ २९ ॥
इस प्रकार जन्म-संस्कार और ज्योतिष-विद्या में निपुण ब्राह्मणों ने राजा युधिष्ठिर को उसके पुत्र के भविष्य का उपदेश दिया। फिर उत्तम दक्षिणा पाकर वे सब अपने-अपने घर लौट गए।
Verse 30
स एष लोके विख्यात: परीक्षिदिति यत्प्रभु: । पूर्वं दृष्टमनुध्यायन् परीक्षेत नरेष्विह ॥ ३० ॥
वह प्रभु-पुत्र इस लोक में ‘परीक्षित’ नाम से प्रसिद्ध होगा, क्योंकि जन्म से पूर्व देखे हुए उस दिव्य पुरुष को मन में ध्याते हुए वह यहाँ मनुष्यों की परीक्षा करेगा।
Verse 31
स राजपुत्रो ववृधे आशु शुक्ल इवोडुप: । आपूर्यमाण: पितृभि: काष्ठाभिरिव सोऽन्वहम् ॥ ३१ ॥
वह राजकुमार शीघ्र ही वैसे बढ़ा जैसे शुक्ल पक्ष में चन्द्रमा प्रतिदिन बढ़ता है; पितामहों के पालन-पोषण और समस्त सुविधाओं से वह दिन-प्रतिदिन पुष्ट होता गया।
Verse 32
यक्ष्यमाणोऽश्वमेधेन ज्ञातिद्रोहजिहासया । राजा लब्धधनो दध्यौ नान्यत्र करदण्डयो: ॥ ३२ ॥
अश्वमेध यज्ञ द्वारा स्वजनों से युद्धजनित पाप से मुक्त होने की इच्छा से राजा युधिष्ठिर विचार करने लगे; पर धन की चिंता हुई, क्योंकि कर और दण्ड के अतिरिक्त कोई अतिरिक्त निधि न थी।
Verse 33
तदभिप्रेतमालक्ष्य भ्रातरोऽच्युतचोदिता: । धनं प्रहीणमाजह्रुरुदीच्यां दिशि भूरिश: ॥ ३३ ॥
राजा की अभिलाषा समझकर, अच्युत श्रीकृष्ण की प्रेरणा से उनके भाइयों ने उत्तर दिशा से (मरुत्त के छोड़े हुए) बहुत-सा धन एकत्र कर लाया।
Verse 34
तेन सम्भृतसम्भारो धर्मपुत्रो युधिष्ठिर: । वाजिमेधैस्त्रिभिर्भीतो यज्ञै: समयजद्धरिम् ॥ ३४ ॥
उस धन से सामग्री जुटाकर धर्मपुत्र युधिष्ठिर ने तीन अश्वमेध यज्ञ किए; कुरुक्षेत्र युद्ध के बाद भयभीत वह धर्मात्मा राजा भगवान हरि को प्रसन्न करने हेतु यज्ञों से पूजन करने लगा।
Verse 35
आहूतो भगवान् राज्ञा याजयित्वा द्विजैर्नृपम् । उवास कतिचिन्मासान् सुहृदां प्रियकाम्यया ॥ ३५ ॥
राजा युधिष्ठिर के यज्ञों में आमंत्रित भगवान् श्रीकृष्ण ने योग्य द्विज ब्राह्मणों से नृप का यजन करवाया और फिर स्वजनों के सुख हेतु कुछ महीनों तक वहीं ठहरे।
Verse 36
ततो राज्ञाभ्यनुज्ञात: कृष्णया सह बन्धुभि: । ययौ द्वारवतीं ब्रह्मन् सार्जुनो यदुभिर्वृत: ॥ ३६ ॥
तदनंतर राजा युधिष्ठिर की अनुमति लेकर भगवान् श्रीकृष्ण द्रौपदी तथा अन्य बंधुओं सहित, अर्जुन के साथ और यदुवंशियों से घिरे हुए द्वारका को प्रस्थान कर गए, हे ब्राह्मण।
Frequently Asked Questions
Bhāgavatam 1.12 describes the unborn child seeing the Lord personally enter and neutralize the brahmāstra’s radiation—likened to the sun evaporating dew—demonstrating Bhagavān’s direct poṣaṇa: protection that overrides even “invincible” weapons when a devotee’s destiny serves dharma.
He was called Parīkṣit because, having seen the Lord in the womb, he later examined people everywhere seeking that very Person he had witnessed before birth; the name encodes his lifelong contemplative orientation toward Bhagavān.
Learned brāhmaṇas skilled in astrology and birth rites foretold his virtues by analogies to ideal kings and devotees, and they also predicted that his death would occur by the bite of a snakebird (Takṣaka) sent due to a brāhmaṇa’s son—an event that would catalyze his renunciation and surrender to Bhagavān through hearing from Śukadeva.
He sought expiation for the violence of fighting relatives and to re-establish dharma through Vedic sacrifice; the narrative emphasizes that even amid immense opulence, his satisfaction rests in service to Kṛṣṇa, and the yajña is framed as devotionally aligned governance rather than mere imperial display.