Adhyaya 26

Verse 1

राजोवाच महर्ष एतद्वैचित्र्यं लोकस्य कथमिति ॥ १ ॥

राजा परीक्षित बोले—हे महर्षि, जीवों की यह विविध अवस्थाएँ कैसे होती हैं? कृपा करके बताइए।

Verse 2

ऋषिरुवाच त्रिगुणत्वात्कर्तु: श्रद्धया कर्मगतय: पृथग्विधा: सर्वा एव सर्वस्य तारतम्येन भवन्ति ॥ २ ॥

ऋषि बोले—हे राजन्, प्रकृति के तीन गुणों के कारण और जैसी श्रद्धा होती है, वैसी ही कर्म-गतियाँ भिन्न-भिन्न होती हैं; सबके फल भी गुणों के तारतम्य से अलग होते हैं।

Verse 3

अथेदानीं प्रतिषिद्धलक्षणस्याधर्मस्य तथैव कर्तु: श्रद्धाया वैसाद‍ृश्यात्कर्मफलं विसद‍ृशं भवति या ह्यनाद्यविद्यया कृतकामानां तत्परिणामलक्षणा: सृतय: सहस्रश: प्रवृत्तास्तासां प्राचुर्येणानुवर्णयिष्याम: ॥ ३ ॥

अब निषिद्ध लक्षण वाले अधर्म में भी, कर्ता की श्रद्धा के भेद से कर्मफल भिन्न-भिन्न होता है। अनादि अविद्या से वासनाओं में बँधे जीवों के लिए उसके परिणामरूप सहस्रों नरक-मार्ग प्रवृत्त हैं; मैं यथाशक्ति उनका वर्णन करूँगा।

Verse 4

राजोवाच नरका नाम भगवन्किं देशविशेषा अथवा बहिस्त्रिलोक्या आहोस्विदन्तराल इति ॥ ४ ॥

राजा बोले—हे भगवन्, ये नरक क्या किसी विशेष देश में हैं, या त्रिलोक के बाहर, अथवा बीच के अंतराल में?

Verse 5

ऋषिरुवाच अन्तराल एव त्रिजगत्यास्तु दिशि दक्षिणस्यामधस्ताद्भ‍ूमेरुपरिष्टाच्च जलाद्यस्यामग्निष्वात्तादय: पितृगणा दिशि स्वानां गोत्राणां परमेण समाधिना सत्या एवाशिष आशासाना निवसन्ति ॥ ५ ॥

ऋषि बोले—नरकलोक त्रिजगत् के अंतराल में ही, दक्षिण दिशा में, भू-मण्डल के नीचे और गर्भोदक-समुद्र के जल से कुछ ऊपर स्थित हैं। इसी क्षेत्र में पितृलोक भी है; अग्निष्वात्त आदि पितृगण परम समाधि में भगवान् पर ध्यान करते हुए अपने कुलों के लिए सदा सत्य आशीष चाहते हुए निवास करते हैं।

Verse 6

यत्र ह वाव भगवान् पितृराजो वैवस्वत: स्वविषयं प्रापितेषु स्वपुरुषैर्जन्तुषु सम्परेतेषु यथाकर्मावद्यं दोषमेवानुल्लङ्घितभगवच्छासन: सगणो दमं धारयति ॥ ६ ॥

पितरों के राजा यमराज, जो सूर्यदेव के अत्यंत शक्तिशाली पुत्र हैं, पितृलोक में निवास करते हैं। भगवान के नियमों का पालन करते हुए, वे अपने दूतों (यमदूतों) द्वारा पापी जीवों को मृत्यु के तुरंत बाद अपने पास बुलवाते हैं और उनके पाप कर्मों के अनुसार उचित दंड देने के लिए विभिन्न नरकों में भेजते हैं।

Verse 7

तत्र हैके नरकानेकविंशतिं गणयन्ति अथ तांस्ते राजन्नामरूपलक्षणतोऽनुक्रमिष्यामस्तामिस्रोऽन्धतामिस्रो रौरवो महारौरव: कुम्भीपाक: कालसूत्रमसिपत्रवनं सूकरमुखमन्धकूप: कृमिभोजन: सन्दंशस्तप्तसूर्मिर्वज्रकण्टकशाल्मली वैतरणी पूयोद: प्राणरोधो विशसनं लालाभक्ष: सारमेयादनमवीचिरय:पानमिति । किञ्च क्षारकर्दमो रक्षोगणभोजन: शूलप्रोतो दन्दशूकोऽवटनिरोधन: पर्यावर्तन: सूचीमुखमित्यष्टाविंशतिर्नरका विविधयातनाभूमय: ॥ ७ ॥

कुछ विद्वान इक्कीस प्रकार के नरकों की गणना करते हैं, तो कुछ अट्ठाईस। हे राजन, मैं उनके नाम, रूप और लक्षणों का वर्णन करूँगा। नरकों के नाम इस प्रकार हैं: तामिस्र, अन्धतामिस्र, रौरव, महारौरव, कुम्भीपाक, कालसूत्र, असिपत्रवन, सूकरमुख, अन्धकूप, कृमिभोजन, सन्दंश, तप्तसूर्मि, वज्रकण्टक-शाल्मली, वैतरणी, पूयोद, प्राणरोध, विशसन, लालाभक्ष, सारमेयादन, अवीचि, अयःपान, क्षारकर्दम, रक्षोगण-भोजन, शूलप्रोत, दन्दशूक, अवट-निरोधन, पर्यावर्तन और सूचीमुख। ये सभी स्थान जीवों को दंड देने के लिए हैं।

Verse 8

तत्र यस्तु परवित्तापत्यकलत्राण्यपहरति स हि कालपाशबद्धो यमपुरुषैरतिभयानकैस्तामिस्रे नरके बलान्निपात्यते अनशनानुदपानदण्डताडनसन्तर्जनादिभिर्यातनाभिर्यात्यमानो जन्तुर्यत्र कश्मलमासादित एकदैव मूर्च्छामुपयाति तामिस्रप्राये ॥ ८ ॥

हे राजन, जो व्यक्ति दूसरे के धन, संतान या पत्नी का अपहरण करता है, उसे मृत्यु के समय भयानक यमदूत कालपाश में बांध लेते हैं और बलपूर्वक 'तामिस्र' नामक नरक में गिरा देते हैं। इस घोर अंधकारमय नरक में उसे अन्न-जल नहीं दिया जाता, और यमदूत उसे लाठियों से पीटते तथा डांटते हैं। इस भीषण यातना से वह कभी-कभी मूर्छित हो जाता है।

Verse 9

एवमेवान्धतामिस्रे यस्तु वञ्चयित्वा पुरुषं दारादीनुपयुङ्क्ते यत्र शरीरी निपात्यमानो यातनास्थो वेदनया नष्टमतिर्नष्टद‍ृष्टिश्च भवति यथा वनस्पतिर्वृश्‍च्यमानमूलस्तस्मादन्धतामिस्रं तमुपदिशन्ति ॥ ९ ॥

जो व्यक्ति किसी दूसरे पुरुष को धोखा देकर उसकी पत्नी और संतानों का उपभोग करता है, उसकी गति 'अन्धतामिस्र' नामक नरक होती है। वहाँ उसकी दशा ठीक वैसी ही होती है जैसे किसी वृक्ष को जड़ से काट दिया जा रहा हो। अन्धतामिस्र पहुँचने से पहले ही पापी जीव को अनेक प्रकार के घोर कष्ट दिए जाते हैं। ये कष्ट इतने असहनीय होते हैं कि उसकी बुद्धि और दृष्टि नष्ट हो जाती है। इसी कारण विद्वान ऋषि इस नरक को अन्धतामिस्र कहते हैं।

Verse 10

यस्त्विह वा एतदहमिति ममेदमिति भूतद्रोहेण केवलं स्वकुटुम्बमेवानुदिनं प्रपुष्णाति स तदिह विहाय स्वयमेव तदशुभेन रौरवे निपतति ॥ १० ॥

जो व्यक्ति इस शरीर को ही अपना स्वरूप मानता है और 'मैं यह शरीर हूँ' तथा 'यह सब मेरा है' के भाव में रहता है, वह अपने परिवार के भरण-पोषण के लिए दिन-रात कठोर परिश्रम करता है। अपने और अपने परिवार के पालन-पोषण के प्रयास में वह अन्य जीवों के प्रति हिंसा भी कर सकता है। मृत्यु के समय ऐसे व्यक्ति को अपना शरीर और परिवार सब कुछ यहीं छोड़ना पड़ता है, और अन्य प्राणियों के प्रति द्वेष के पाप के कारण उसे 'रौरव' नामक नरक में गिरना पड़ता है।

Verse 11

ये त्विह यथैवामुना विहिंसिता जन्तव: परत्र यमयातनामुपगतं त एव रुरवो भूत्वा तथा तमेव विहिंसन्ति तस्माद्रौरवमित्याहू रुरुरिति सर्पादतिक्रूरसत्त्वस्यापदेश: ॥ ११ ॥

जो लोग इस जीवन में ईर्ष्या से अनेक जीवों को हिंसा पहुँचाते हैं, वे मृत्यु के बाद यमराज के नरक में ले जाए जाते हैं। जिन जीवों को उन्होंने सताया था, वे वहीं ‘रुरु’ नामक प्राणी बनकर उन्हें अत्यन्त पीड़ा देते हैं; इसलिए उस नरक को ‘रौरव’ कहा गया है। रुरु सर्प से भी अधिक क्रूर और द्वेषी माना गया है।

Verse 12

एवमेव महारौरवो यत्र निपतितं पुरुषं क्रव्यादा नाम रुरवस्तं क्रव्येण घातयन्ति य: केवलं देहम्भर: ॥ १२ ॥

इसी प्रकार ‘महारौरव’ नामक नरक में वह पुरुष गिरता है जो केवल अपने शरीर का पालन करने के लिए दूसरों को कष्ट पहुँचाता है। वहाँ ‘क्रव्याद’ कहलाने वाले रुरु उसे यातना देते हैं और उसका मांस भक्षण करते हैं।

Verse 13

यस्त्विह वा उग्र: पशून् पक्षिणो वा प्राणत उपरन्धयति तमपकरुणं पुरुषादैरपि विगर्हितममुत्र यमानुचरा: कुम्भीपाके तप्ततैले उपरन्धयन्ति ॥ १३ ॥

जो यहाँ क्रूर होकर पशुओं या पक्षियों को जीवित ही पकाता है—केवल देह-पालन और जिह्वा-तृप्ति के लिए—वह निर्दयी मनुष्य नरभक्षियों द्वारा भी निन्दित है। परलोक में यमदूत उसे ‘कुम्भीपाक’ नरक में ले जाकर उबलते तेल में पकाते हैं।

Verse 14

यस्त्विह ब्रह्मध्रुक स कालसूत्रसंज्ञके नरके अयुतयोजनपरिमण्डले ताम्रमये तप्तखले उपर्यधस्तादग्‍न्‍यर्काभ्यामतितप्यमानेऽभिनिवेशित: क्षुत्पिपासाभ्यां च दह्यमानान्तर्बहि:शरीर आस्ते शेते चेष्टतेऽवतिष्ठति परिधावति च यावन्ति पशुरोमाणि तावद्वर्षसहस्राणि ॥ १४ ॥

जो ब्राह्मण-हन्ता है, उसे ‘कालसूत्र’ नामक नरक में डाला जाता है। वह नरक ताम्र का बना है और उसका परिमण्डल अयुत-योजन है; नीचे अग्नि से और ऊपर तप्त सूर्य से वह अत्यन्त दहकता रहता है। वहाँ वह भूख-प्यास से भीतर से और अग्नि-सूर्य की तपन से बाहर से जलता है; इसलिए कभी लेटता, कभी बैठता, कभी खड़ा होता और कभी इधर-उधर दौड़ता है। पशु के शरीर के जितने रोएँ हों, उतने सहस्र वर्षों तक उसे यह यातना भोगनी पड़ती है।

Verse 15

यस्त्विह वै निजवेदपथादनापद्यपगत: पाखण्डं चोपगतस्तमसिपत्रवनं प्रवेश्य कशया प्रहरन्ति तत्र हासावितस्ततो धावमान उभयतोधारैस्तालवनासिपत्रैश्छिद्यमानसर्वाङ्गो हा हतोऽस्मीति परमया वेदनया मूर्च्छित: पदे पदे निपतति स्वधर्महा पाखण्डानुगतं फलं भुङ्क्ते ॥ १५ ॥

जो बिना आपत्ति के अपने वेद-मार्ग से हटकर पाखण्ड में प्रवृत्त होता है, उसे यमराज के सेवक ‘असिपत्रवन’ नरक में ले जाकर कोड़ों से मारते हैं। वह पीड़ा से इधर-उधर भागता है, पर चारों ओर तलवार-धार जैसे पत्तों वाले ताड़-वृक्ष उसे काटते रहते हैं। सर्वाङ्ग घायल होकर वह ‘हाय, मैं मारा गया!’ कहता हुआ तीव्र वेदना से मूर्छित होकर कदम-कदम पर गिर पड़ता है। स्वधर्म का नाश करने वाला ऐसा पाखण्डी यही फल भोगता है।

Verse 16

यस्त्विह वै राजा राजपुरुषो वा अदण्ड्ये दण्डं प्रणयति ब्राह्मणे वा शरीरदण्डं स पापीयान्नरकेऽमुत्र सूकरमुखे निपतति तत्रातिबलैर्विनिष्पिष्यमाणावयवो यथैवेहेक्षुखण्ड आर्तस्वरेण स्वनयन् क्‍वचिन्मूर्च्छित: कश्मलमुपगतो यथैवेहाद‍ृष्टदोषा उपरुद्धा: ॥ १६ ॥

जो राजा या सरकारी कर्मचारी निर्दोष व्यक्ति को दंड देता है या ब्राह्मण को शारीरिक दंड देता है, वह अगले जन्म में सूकरमुख नामक नरक में गिरता है। वहाँ यमदूत उसे गन्ने की तरह पेरते हैं, जिससे वह दयाजनक क्रंदन करता है।

Verse 17

यस्त्विह वै भूतानामीश्वरोपकल्पितवृत्तीनामविविक्तपरव्यथानां स्वयं पुरुषोपकल्पितवृत्तिर्विविक्तपरव्यथो व्यथामाचरति स परत्रान्धकूपे तदभिद्रोहेण निपतति तत्र हासौ तैर्जन्तुभि: पशुमृगपक्षिसरीसृपैर्मशकयूकामत्कुणमक्षिकादिभिर्ये के चाभिद्रुग्धास्तै: सर्वतोऽभिद्रुह्यमाणस्तमसि विहतनिद्रानिर्वृतिरलब्धावस्थान: परिक्रामति यथा कुशरीरे जीव: ॥ १७ ॥

जो मनुष्य ज्ञानवान होकर भी अज्ञानवश क्षुद्र जीवों को सताता है, उसे भगवान अंधकूप नरक में डालते हैं। वहाँ वे सभी जीव, पक्षी, सरीसृप और मच्छर उसे चारों ओर से काटते हैं, जिससे उसे नींद नहीं आती।

Verse 18

यस्त्विह वा असंविभज्याश्नाति यत्किञ्चनोपनतमनिर्मितपञ्चयज्ञो वायससंस्तुत: स परत्र कृमिभोजने नरकाधमे निपतति तत्र शतसहस्रयोजने कृमिकुण्डे कृमिभूत: स्वयं कृमिभिरेव भक्ष्यमाण: कृमिभोजनो यावत्तदप्रत्ताप्रहूतादोऽनिर्वेशमात्मानं यातयते ॥ १८ ॥

जो व्यक्ति अतिथियों और बच्चों को भोजन बांटे बिना स्वयं खाता है, वह कौवे के समान है। मृत्यु के बाद वह कृमिभोजन नरक में गिरता है, जहाँ वह कीड़ा बनकर अन्य कीड़ों को खाता है और वे उसे खाते हैं।

Verse 19

यस्त्विह वै स्तेयेन बलाद्वा हिरण्यरत्नादीनि ब्राह्मणस्य वापहरत्यन्यस्य वानापदि पुरुषस्तममुत्र राजन् यमपुरुषा अयस्मयैरग्निपिण्डै: सन्दंशैस्त्वचि निष्कुषन्ति ॥ १९ ॥

हे राजन, जो व्यक्ति बिना किसी आपातकाल के ब्राह्मण या किसी अन्य का सोना और रत्न चुराता है, उसे संदंश नरक में यमदूत तप्त लोहे के संडासियों से उसकी चमड़ी नोचते हैं।

Verse 20

यस्त्विह वा अगम्यां स्त्रियमगम्यं वा पुरुषं योषिदभिगच्छति तावमुत्र कशया ताडयन्तस्तिग्मया सूर्म्या लोहमय्या पुरुषमालिङ्गयन्ति स्त्रियं च पुरुषरूपया सूर्म्या ॥ २० ॥

जो पुरुष या स्त्री अवैध यौन संबंध बनाते हैं, उन्हें मृत्यु के बाद तप्तसूर्मि नरक में दंडित किया जाता है। पुरुष को लोहे की तप्त स्त्री-मूर्ति और स्त्री को तप्त पुरुष-मूर्ति का आलिंगन करना पड़ता है।

Verse 21

यस्त्विह वै सर्वाभिगमस्तममुत्र निरये वर्तमानं वज्रकण्टकशाल्मलीमारोप्य निष्कर्षन्ति ॥ २१ ॥

जो व्यक्ति इस लोक में अनुचित यौन संबंधों में लिप्त रहता है, यहाँ तक कि पशुओं के साथ भी, उसे मृत्यु के पश्चात 'वज्रकंटक-शाल्मली' नामक नरक में ले जाया जाता है। वहाँ यमदूत उसे काँटों से भरे सेमल के वृक्ष पर चढ़ाकर जोर से नीचे खींचते हैं, जिससे उसका शरीर बुरी तरह छिल जाता है।

Verse 22

ये त्विह वै राजन्या राजपुरुषा वा अपाखण्डा धर्मसेतून् भिन्दन्ति ते सम्परेत्य वैतरण्यां निपतन्ति भिन्नमर्यादास्तस्यां निरयपरिखाभूतायां नद्यां यादोगणैरितस्ततो भक्ष्यमाणा आत्मना न वियुज्यमानाश्चासुभिरुह्यमाना: स्वाघेन कर्मपाकमनुस्मरन्तो विण्मूत्रपूयशोणितकेशनखास्थिमेदोमांसवसावाहिन्यामुपतप्यन्ते ॥ २२ ॥

जो व्यक्ति राजकुल या सरकारी पद पर होकर भी धर्म का पालन नहीं करता, वह मृत्यु के बाद 'वैतरणी' नदी में गिरता है। यह नदी नरक की खाई है, जो मल, मूत्र, रक्त और मज्जा से भरी है। वहाँ जलीय जीव उसे नोचते हैं, और वह अपने पापों को याद करते हुए असहनीय कष्ट भोगता है।

Verse 23

ये त्विह वै वृषलीपतयो नष्टशौचाचारनियमास्त्यक्तलज्जा: पशुचर्यां चरन्ति ते चापि प्रेत्य पूयविण्मूत्रश्लेष्ममलापूर्णार्णवे निपतन्ति तदेवातिबीभत्सितमश्नन्ति ॥ २३ ॥

जो लज्जाहीन व्यक्ति निम्नवगीर्य स्त्रियों के पति बनकर पशुवत जीवन जीते हैं और शौच-सदाचार से रहित होते हैं, वे मृत्यु के बाद 'पूयोद' नामक नरक में गिरते हैं। यह नरक पीप, विष्ठा, मूत्र और कफ से भरा समुद्र है, जहाँ उन्हें वही घृणित वस्तुएँ खानी पड़ती हैं।

Verse 24

ये त्विह वै श्वगर्दभपतयो ब्राह्मणादयो मृगयाविहारा अतीर्थे च मृगान्निघ्नन्ति तानपि सम्परेताँल्लक्ष्यभूतान् यमपुरुषा इषुभिर्विध्यन्ति ॥ २४ ॥

यदि उच्च वर्ण (ब्राह्मण आदि) का कोई व्यक्ति कुत्तों और गधों को साथ लेकर अनावश्यक रूप से शिकार करता है और पशुओं को मारता है, तो उसे मृत्यु के बाद 'प्राणरोध' नरक में डाला जाता है। वहाँ यमदूत उसे लक्ष्य बनाकर तीरों से बींधते हैं।

Verse 25

ये त्विह वै दाम्भिका दम्भयज्ञेषु पशून् विशसन्ति तानमुष्मिँल्लोके वैशसे नरके पतितान्निरयपतयो यातयित्वा विशसन्ति ॥ २५ ॥

जो दंभी व्यक्ति केवल प्रतिष्ठा के लिए पाखंडपूर्ण यज्ञों में पशुओं की बलि देते हैं, वे मृत्यु के बाद 'विशसन' नामक नरक में गिरते हैं। वहाँ यमदूत उन्हें असीम पीड़ा देने के बाद उनका वध करते हैं।

Verse 26

यस्त्विह वै सवर्णां भार्यां द्विजो रेत: पाययति काममोहितस्तं पापकृतममुत्र रेत:कुल्यायां पातयित्वा रेत: सम्पाययन्ति ॥ २६ ॥

यदि कोई द्विज (ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य) कामवासना से मोहित होकर अपनी पत्नी को अपना वीर्य पीने के लिए बाध्य करता है, तो मृत्यु के पश्चात उसे 'लालाभक्ष' नामक नरक में डाला जाता है। वहाँ उसे वीर्य की नदी में फेंककर वीर्य पीने के लिए विवश किया जाता है।

Verse 27

ये त्विह वै दस्यवोऽग्निदा गरदा ग्रामान् सार्थान् वा विलुम्पन्ति राजानो राजभटा वा तांश्चापि हि परेत्य यमदूता वज्रदंष्ट्रा: श्वान: सप्तशतानि विंशतिश्च सरभसं खादन्ति ॥ २७ ॥

इस संसार में जो लोग लुटेरे बनकर दूसरों के घरों में आग लगाते हैं या विष देते हैं, अथवा जो राजा या राजकर्मचारी व्यापारियों को लूटते हैं, मृत्यु के बाद यमदूत उन्हें 'सारमेयादन' नरक में डालते हैं। वहाँ वज्र जैसे दाँतों वाले ७२० कुत्ते यमराज की आज्ञा से उन्हें नोच-नोच कर खाते हैं।

Verse 28

यस्त्विह वा अनृतं वदति साक्ष्ये द्रव्यविनिमये दाने वा कथञ्चित्स वै प्रेत्य नरकेऽवीचिमत्यध:शिरा निरवकाशे योजनशतोच्छ्रायाद् गिरिमूर्ध्न: सम्पात्यते यत्र जलमिव स्थलमश्मपृष्ठमवभासते तदवीचिमत्तिलशो विशीर्यमाणशरीरो न म्रियमाण: पुनरारोपितो निपतति ॥ २८ ॥

जो व्यक्ति झूठी गवाही देता है या लेन-देन और दान में झूठ बोलता है, उसे मृत्यु के बाद 'अवीचिमान' नरक में ८०० मील ऊँचे पहाड़ से सिर के बल नीचे फेंका जाता है। वहाँ की पथरीली ज़मीन पानी की लहरों जैसी दिखती है, जिस पर गिरकर उसका शरीर चकनाचूर हो जाता है, पर वह मरता नहीं और बार-बार कष्ट भोगता है।

Verse 29

यस्त्विह वै विप्रो राजन्यो वैश्यो वा सोमपीथस्तत्कलत्रं वा सुरां व्रतस्थोऽपि वा पिबति प्रमादतस्तेषां निरयं नीतानामुरसि पदाऽऽक्रम्यास्ये वह्निना द्रवमाणं कार्ष्णायसं निषिञ्चन्ति ॥ २९ ॥

यदि कोई ब्राह्मण या उसकी पत्नी शराब पीती है, या कोई क्षत्रिय, वैश्य अथवा व्रतधारी सोम-रस का पान करता है, तो यमदूत उन्हें 'अयःपान' नरक में ले जाते हैं। वहाँ उनकी छाती पर पैर रखकर उनके मुँह में पिघला हुआ गर्म लोहा उड़ेला जाता है।

Verse 30

अथ च यस्त्विह वा आत्मसम्भावनेन स्वयमधमो जन्मतपोविद्याचारवर्णाश्रमवतो वरीयसो न बहु मन्येत स मृतक एव मृत्वा क्षारकर्दमे निरयेऽवाक्‌शिरा निपातितो दुरन्ता यातना ह्यश्नुते ॥ ३० ॥

जो नीच व्यक्ति झूठे अहंकार में आकर अपने से श्रेष्ठ (जन्म, तप, विद्या या आचरण में) व्यक्तियों का अपमान करता है, वह जीते जी मुर्दे के समान है। मृत्यु के बाद उसे 'क्षारकर्दम' नरक में सिर के बल फेंका जाता है, जहाँ वह अनंत कष्ट भोगता है।

Verse 31

ये त्विह वै पुरुषा: पुरुषमेधेन यजन्ते याश्च स्त्रियो नृपशून्खादन्ति तांश्च ते पशव इव निहता यमसदने यातयन्तो रक्षोगणा: सौनिका इव स्वधितिनावदायासृक्‌पिबन्ति नृत्यन्ति च गायन्ति च हृष्यमाणा यथेह पुरुषादा: ॥ ३१ ॥

इस संसार में जो पुरुष और स्त्रियाँ भैरव या भद्रकाली को नरबलि देते हैं और फिर उस बलि का मांस खाते हैं, वे मृत्यु के बाद यमराज के धाम ले जाए जाते हैं। वहाँ उनके पीड़ित, राक्षस का रूप धारण कर, उन्हें तीखी तलवारों से काटते हैं। जैसे इस लोक में नरभक्षी रक्त पीकर नाचते-गाते थे, वैसे ही वहाँ वे पीड़ित अब उनका रक्त पीते हैं और उत्सव मनाते हैं।

Verse 32

ये त्विह वा अनागसोऽरण्ये ग्रामे वा वैश्रम्भकैरुपसृतानुपविश्रम्भय्य जिजीविषून् शूलसूत्रादिषूपप्रोतान्क्रीडनकतया यातयन्ति तेऽपि च प्रेत्य यमयातनासु शूलादिषु प्रोतात्मान: क्षुत्तृड्भ्यां चाभिहता: कङ्कवटादिभिश्चेतस्ततस्तिग्मतुण्डैराहन्यमाना आत्मशमलं स्मरन्ति ॥ ३२ ॥

इस जीवन में कुछ लोग गाँव या जंगल में शरण के लिए आए निर्दोष पशु-पक्षियों को आश्रय देते हैं, और उन्हें विश्वास दिलाते हैं कि वे सुरक्षित रहेंगे। फिर वे उन्हें भालों या धागों से छेदकर खिलौनों की तरह खेलते हैं और उन्हें अत्यधिक पीड़ा देते हैं। मृत्यु के बाद ऐसे लोगों को यमदूत 'शूलप्रोत' नामक नरक में ले जाते हैं, जहाँ उनके शरीरों को सुई जैसे तीखे भालों से छेदा जाता है। वे भूख और प्यास से तड़पते हैं, और गिद्ध तथा बगुले जैसे तीखी चोंच वाले पक्षी आकर उनके शरीर को नोचते हैं। उस समय तड़पते हुए उन्हें अपने पूर्वकृत पाप याद आते हैं।

Verse 33

ये त्विह वै भूतान्युद्वेजयन्ति नरा उल्बणस्वभावा यथा दन्दशूकास्तेऽपि प्रेत्य नरके दन्दशूकाख्ये निपतन्ति यत्र नृप दन्दशूका: पञ्चमुखा: सप्तमुखा उपसृत्य ग्रसन्ति यथा बिलेशयान् ॥ ३३ ॥

जो लोग इस जीवन में ईर्ष्यालु साँपों की तरह क्रोधी स्वभाव के होते हैं और अन्य जीवों को कष्ट देते हैं, वे मृत्यु के बाद 'दन्दशूक' नामक नरक में गिरते हैं। हे राजन, इस नरक में पाँच या सात फनों वाले सर्प होते हैं। ये सर्प उन पापी व्यक्तियों को वैसे ही खा जाते हैं जैसे साँप चूहों को खा जाते हैं।

Verse 34

ये त्विह वा अन्धावटकुसूलगुहादिषु भूतानि निरुन्धन्ति तथामुत्र तेष्वेवोपवेश्य सगरेण वह्निना धूमेन निरुन्धन्ति ॥ ३४ ॥

जो लोग इस जीवन में अन्य जीवों को अंधे कुओं, अन्न-भंडारों या पहाड़ी गुफाओं में कैद करते हैं, उन्हें मृत्यु के बाद 'अवट-निरोधन' नामक नरक में डाला जाता है। वहाँ उन्हें स्वयं अंधे कुओं में धकेल दिया जाता है, जहाँ जहरीला धुआँ और लपटें उनका दम घोंट देती हैं और वे अत्यधिक कष्ट पाते हैं।

Verse 35

यस्त्विह वा अतिथीनभ्यागतान् वा गृहपतिरसकृदुपगतमन्युर्दिधक्षुरिव पापेन चक्षुषा निरीक्षते तस्य चापि निरये पापद‍ृष्टेरक्षिणी वज्रतुण्डा गृध्रा: कङ्ककाकवटादय: प्रसह्योरु- बलादुत्पाटयन्ति ॥ ३५ ॥

जो गृहस्थ अपने घर आए अतिथियों या आगंतुकों को क्रूर दृष्टि से देखता है, मानो उन्हें भस्म कर देना चाहता हो, उसे 'पर्यावर्तन' नामक नरक में डाला जाता है। वहाँ कठोर आँखों वाले गिद्ध, बगुले, कौवे और इसी तरह के अन्य पक्षी उसे घूरते हैं और अचानक झपटकर बड़ी ताकत से उसकी आँखें निकाल लेते हैं।

Verse 36

यस्त्विह वा आढ्याभिमतिरहङ्कृतिस्तिर्यक्प्रेक्षण: सर्वतोऽभिविशङ्की अर्थव्ययनाशचिन्तया परिशुष्यमाणहृदयवदनो निर्वृतिमनवगतो ग्रह इवार्थमभिरक्षति स चापि प्रेत्य तदुत्पादनोत्कर्षणसंरक्षणशमलग्रह: सूचीमुखे नरके निपतति यत्र ह वित्तग्रहं पापपुरुषं धर्मराजपुरुषा वायका इव सर्वतोऽङ्गेषु सूत्रै: परिवयन्ति ॥ ३६ ॥

जो मनुष्य धन के मद में अहंकार करता है, टेढ़ी दृष्टि रखता है और चारों ओर शंका करता हुआ धन के नाश-व्यय की चिंता से हृदय-मुख सुखा लेता है, वह ग्रह की तरह धन की रक्षा में ही लगा रहता है। ऐसे पापों से धन कमाने, बढ़ाने और बचाने वाला प्राणी मरकर ‘सूचीमुख’ नरक में गिरता है, जहाँ यमराज के दूत उसे बुनकरों की भाँति सारे शरीर में सूत पिरोकर सी देते हैं।

Verse 37

एवंविधा नरका यमालये सन्ति शतश: सहस्रशस्तेषु सर्वेषु च सर्व एवाधर्मवर्तिनो ये केचिदिहोदिता अनुदिताश्चावनिपते पर्यायेण विशन्ति तथैव धर्मानुवर्तिन इतरत्र इह तु पुनर्भवे त उभयशेषाभ्यां निविशन्ति ॥ ३७ ॥

यमराज के लोक में ऐसे सैकड़ों-हज़ारों नरक हैं। जिन अधर्मियों का मैंने वर्णन किया है और जिनका नहीं किया, वे सब अपने-अपने पाप की मात्रा के अनुसार क्रमशः उन-उन नरकों में प्रवेश करते हैं। जो धर्मपरायण हैं, वे देवताओं के लोक आदि अन्य लोकों में जाते हैं; परंतु पुण्य या पाप का फल क्षीण हो जाने पर दोनों ही फिर पृथ्वी पर जन्म लेते हैं।

Verse 38

निवृत्तिलक्षणमार्ग आदावेव व्याख्यात: । एतावानेवाण्डकोशो यश्चतुर्दशधा पुराणेषु विकल्पित उपगीयते यत्तद्भ‍गवतो नारायणस्य साक्षान्महापुरुषस्य स्थविष्ठं रूपमात्ममायागुणमयमनुवर्णितमाद‍ृत: पठति श‍ृणोति श्रावयति स उपगेयं भगवत: परमात्मनोऽग्राह्यमपि श्रद्धाभक्तिविशुद्धबुद्धिर्वेद ॥ ३८ ॥

निवृत्ति-लक्षण मोक्षमार्ग का वर्णन मैंने आरम्भ में ही कर दिया है। पुराणों में चौदह भागों में विभक्त अण्डाकार ब्रह्माण्ड का जो वर्णन गाया जाता है, वह साक्षात् महापुरुष भगवान नारायण का स्थूल बाह्य रूप है, जो उनकी आत्ममाया और गुणों से बना ‘विराट्-रूप’ कहलाता है। जो इसे श्रद्धा से पढ़ता, सुनता या भक्ति-धर्म के प्रचार हेतु दूसरों को सुनाता है, उसकी श्रद्धा-भक्ति और शुद्ध बुद्धि बढ़ती है और वह कठिन होने पर भी क्रमशः परमात्मा भगवान के तत्त्व का बोध प्राप्त करता है।

Verse 39

श्रुत्वा स्थूलं तथा सूक्ष्मं रूपं भगवतो यति: । स्थूले निर्जितमात्मानं शनै: सूक्ष्मं धिया नयेदिति ॥ ३९ ॥

भगवान के स्थूल (विराट्) तथा सूक्ष्म (आध्यात्मिक) रूप का श्रवण करके मोक्षेच्छु यति को पहले स्थूल रूप में मन को जीतना चाहिए, फिर धीरे-धीरे बुद्धि से सूक्ष्म रूप की ओर ले जाना चाहिए। इस प्रकार मन समाधि में स्थिर होता है और भक्ति-सेवा द्वारा वह भगवान के सच्चिदानन्द विग्रह का साक्षात्कार कर लेता है।

Verse 40

भूद्वीपवर्षसरिदद्रिनभ:समुद्र- पातालदिङ्‌नरकभागणलोकसंस्था । गीता मया तव नृपाद्भ‍ुतमीश्वरस्य स्थूलं वपु: सकलजीवनिकायधाम ॥ ४० ॥ तस्मात् सङ्कीर्तनं विष्णोर्जगन्मङ्गलमंहसाम् । महतामपि कौरव्य विद्ध्यैकान्तिकनिष्कृतम् ॥ ३१ ॥

हे राजन्! मैंने तुम्हें पृथ्वी, अन्य लोक, उनके वर्ष, नदियाँ, पर्वत, आकाश, समुद्र, पाताल, दिशाएँ, नरकलोक और नक्षत्र—इन सबका वर्णन किया है। यह सब ईश्वर के अद्भुत स्थूल विराट्-वपु का विस्तार है, जिसमें समस्त जीवसमुदाय आश्रय पाता है।