Adhyaya 20

Verse 1

श्रीशुक उवाच अत: परं प्लक्षादीनां प्रमाणलक्षणसंस्थानतो वर्षविभाग उपवर्ण्यते ॥ १ ॥

श्रीशुकदेव गोस्वामी बोले—अब आगे मैं प्लक्ष आदि छह द्वीपों के प्रमाण, लक्षण और स्वरूप के अनुसार उनके वर्ष-विभाग का वर्णन करूँगा।

Verse 2

जम्बूद्वीपोऽयं यावत्प्रमाणविस्तारस्तावता क्षारोदधिना परिवेष्टितो यथा मेरुर्जम्ब्वाख्येन लवणोदधिरपि ततो द्विगुणविशालेन प्लक्षाख्येन परिक्षिप्तो यथा परिखा बाह्योपवनेन । प्लक्षो जम्बूप्रमाणो द्वीपाख्याकरो हिरण्मय उत्थितो यत्राग्निरुपास्ते सप्तजिह्वस्तस्याधिपति: प्रियव्रतात्मज इध्मजिह्व: स्वं द्वीपं सप्तवर्षाणि विभज्य सप्तवर्षनामभ्य आत्मजेभ्य आकलय्य स्वयमात्मयोगेनोपरराम ॥ २ ॥

जम्बूद्वीप जितना विस्तृत है, उतने ही विस्तार वाला क्षार-सागर उसे चारों ओर से घेरे हुए है। और वह क्षार-सागर उससे दुगुने विस्तार वाले प्लक्ष नामक द्वीप से घिरा है, जैसे किले की खाई के बाहर उपवन-सा वन हो। प्लक्षद्वीप जम्बूद्वीप के समान प्रमाण का, स्वर्ण-सा दीप्तिमान वृक्ष से युक्त है; उसके मूल में सात जिह्वाओं वाला अग्नि पूजित होता है। इस द्वीप के अधिपति प्रियव्रत के पुत्र इध्मजिह्व थे। उन्होंने अपने द्वीप को सात वर्षों में बाँटकर, अपने सात पुत्रों के नाम पर उन वर्षों के नाम रखे, उन्हें भाग देकर, फिर आत्मयोग द्वारा निवृत्त होकर भगवान की भक्ति में प्रवृत्त हुए।

Verse 3

शिवं यवसं सुभद्रं शान्तं क्षेमममृतमभयमिति वर्षाणि तेषु गिरयो नद्यश्च सप्तैवाभिज्ञाता: ॥ ३ ॥ मणिकूटो वज्रकूट इन्द्रसेनो ज्योतिष्मान् सुपर्णो हिरण्यष्ठीवो मेघमाल इति सेतुशैला: । अरुणा नृम्णाऽऽङ्गिरसी सावित्री सुप्तभाता ऋतम्भरा सत्यम्भरा इति महानद्य: । यासां जलोपस्पर्शनविधूतरजस्तमसो हंसपतङ्गोर्ध्वायनसत्याङ्गसंज्ञाश्चत्वारो वर्णा: सहस्रायुषो विबुधोपमसन्दर्शनप्रजनना: स्वर्गद्वारं त्रय्या विद्यया भगवन्तं त्रयीमयं सूर्यमात्मानं यजन्ते ॥ ४ ॥

उन सात पुत्रों के नाम पर सात वर्ष (द्वीप-खंड) कहे गए—शिव, यवस, सुभद्र, शान्त, क्षेम, अमृत और अभय। उनमें सात पर्वत और सात नदियाँ प्रसिद्ध हैं। पर्वत—मणिकूट, वज्रकूट, इन्द्रसेन, ज्योतिष्मान, सुपर्ण, हिरण्यष्ठीव और मेघमाल; नदियाँ—अरुणा, नृम्णा, आङ्गिरसी, सावित्री, सुप्तभाता, ऋतम्भरा और सत्यम्भरा। इन नदियों के जल का स्पर्श या स्नान रज-तम को हर लेता है; प्लक्षद्वीप के हंस, पतंग, ऊर्ध्वायन और सत्याङ्ग नामक चार वर्ण इसी से शुद्ध होते हैं। वे सहस्र वर्ष जीते हैं, देवताओं-से रूपवान और सन्तानोत्पादक हैं; वेद-विधि से त्रयीमय सूर्य में प्रकट भगवान की उपासना कर सूर्यलोक को प्राप्त होते हैं।

Verse 4

शिवं यवसं सुभद्रं शान्तं क्षेमममृतमभयमिति वर्षाणि तेषु गिरयो नद्यश्च सप्तैवाभिज्ञाता: ॥ ३ ॥ मणिकूटो वज्रकूट इन्द्रसेनो ज्योतिष्मान् सुपर्णो हिरण्यष्ठीवो मेघमाल इति सेतुशैला: । अरुणा नृम्णाऽऽङ्गिरसी सावित्री सुप्तभाता ऋतम्भरा सत्यम्भरा इति महानद्य: । यासां जलोपस्पर्शनविधूतरजस्तमसो हंसपतङ्गोर्ध्वायनसत्याङ्गसंज्ञाश्चत्वारो वर्णा: सहस्रायुषो विबुधोपमसन्दर्शनप्रजनना: स्वर्गद्वारं त्रय्या विद्यया भगवन्तं त्रयीमयं सूर्यमात्मानं यजन्ते ॥ ४ ॥

उन सात पुत्रों के नाम पर सात वर्ष—शिव, यवस, सुभद्र, शान्त, क्षेम, अमृत और अभय—कहे गए हैं। उन प्रदेशों में सात पर्वत और सात नदियाँ प्रसिद्ध हैं। पर्वत—मणिकूट, वज्रकूट, इन्द्रसेन, ज्योतिष्मान, सुपर्ण, हिरण्यष्ठीव और मेघमाल; नदियाँ—अरुणा, नृम्णा, आङ्गिरसी, सावित्री, सुप्तभाता, ऋतम्भरा और सत्यम्भरा। इन नदियों के जल का स्पर्श या स्नान रज-तम को हर लेता है; प्लक्षद्वीप के हंस, पतंग, ऊर्ध्वायन और सत्याङ्ग नामक चार वर्ण इसी से शुद्ध होते हैं। वे सहस्र वर्ष जीते हैं, देवताओं-से रूपवान और सन्तानोत्पादक हैं; वेद-विधि से त्रयीमय सूर्य में प्रकट भगवान की उपासना कर सूर्यलोक को प्राप्त होते हैं।

Verse 5

प्रत्नस्य विष्णो रूपं यत्सत्यस्यर्तस्य ब्रह्मण: । अमृतस्य च मृत्योश्च सूर्यमात्मानमीमहीति ॥ ५ ॥

जो सूर्य प्राचीनतम विष्णु का प्रतिबिम्ब-रूप है—जो सत्य, ऋत, वेद-ब्रह्म, अमृत और मृत्यु का भी अधिष्ठान है—उस सूर्यरूप आत्मा (भगवान) का हम ध्यान और आश्रय करते हैं।

Verse 6

प्लक्षादिषु पञ्चसु पुरुषाणामायुरिन्द्रियमोज: सहो बलं बुद्धिर्विक्रम इति च सर्वेषामौत्पत्तिकी सिद्धिरविशेषेण वर्तते ॥ ६ ॥

हे राजन्! प्लक्षद्वीप आदि पाँच द्वीपों के समस्त निवासियों में आयु, इन्द्रिय-शक्ति, तेज, सहन-शक्ति, बल, बुद्धि और पराक्रम—ये सब जन्मजात रूप से समान रूप से प्रकट होते हैं।

Verse 7

प्लक्ष: स्वसमानेनेक्षुरसोदेनावृतो यथा तथा द्वीपोऽपि शाल्मलो द्विगुणविशाल: समानेन सुरोदेनावृत: परिवृङ्क्ते ॥ ७ ॥

जिस प्रकार प्लक्षद्वीप अपने ही समान विस्तार वाले इक्षुरस-समुद्र से घिरा है, उसी प्रकार उसके बाद शाल्मलीद्वीप भी—जो प्लक्षद्वीप से दुगुना विशाल है—उतने ही विस्तार वाले सुरा-समुद्र से चारों ओर घिरा हुआ है।

Verse 8

यत्र ह वै शाल्मली प्लक्षायामा यस्यां वाव किल निलयमाहुर्भगवतश्छन्द: स्तुत: पतत्‍त्रिराजस्य सा द्वीपहूतये उपलक्ष्यते ॥ ८ ॥

शाल्मलीद्वीप में शाल्मली का एक महान वृक्ष है, जिसके नाम से ही उस द्वीप की ख्याति है। वह प्लक्ष-वृक्ष के समान अत्यन्त विशाल—सौ योजन चौड़ा और ग्यारह सौ योजन ऊँचा—कहा गया है। विद्वान उसे भगवान विष्णु के वाहन, पक्षिराज गरुड़ का निवास बताते हैं; उसी वृक्ष में गरुड़ वेदमय स्तुतियों से श्रीविष्णु की आराधना करते हैं।

Verse 9

तद्‌द्वीपाधिपति: प्रियव्रतात्मजो यज्ञबाहु: स्वसुतेभ्य: सप्तभ्यस्तन्नामानि सप्तवर्षाणि व्यभजत्सुरोचनं सौमनस्यं रमणकं देववर्षं पारिभद्रमाप्यायनमविज्ञातमिति ॥ ९ ॥

उस द्वीप के अधिपति महाराज प्रियव्रत के पुत्र यज्ञबाहु थे। उन्होंने अपने सात पुत्रों को देने के लिए द्वीप को सात वर्ष-भागों में बाँटा और उन्हीं के नाम पर उन भागों के नाम रखे—सुरोचन, सौमनस्य, रमणक, देववर्ष, पारिभद्र, आप्यायन और अविज्ञात।

Verse 10

तेषु वर्षाद्रयो नद्यश्च सप्तैवाभिज्ञाता: स्वरस: शतश‍ृङ्गो वामदेव: कुन्दो मुकुन्द: पुष्पवर्ष: सहस्रश्रुतिरिति । अनुमति: सिनीवाली सरस्वती कुहू रजनी नन्दा राकेति ॥ १० ॥

उन वर्ष-भागों में सात पर्वत और सात नदियाँ प्रसिद्ध हैं। पर्वत हैं—स्वरस, शतशृङ्ग, वामदेव, कुन्द, मुकुन्द, पुष्पवर्ष और सहस्रश्रुति। नदियाँ हैं—अनुमति, सिनीवाली, सरस्वती, कुहू, रजनी, नन्दा और राका। ये आज भी विद्यमान हैं।

Verse 11

तद्वर्षपुरुषा: श्रुतधरवीर्यधरवसुन्धरेषन्धरसंज्ञा भगवन्तं वेदमयं सोममात्मानं वेदेन यजन्ते ॥ ११ ॥

उन वर्ष-भागों के निवासी श्रुतधर, वीर्यधर, वसुन्धर और इषन्धर कहलाते हैं। वे वर्णाश्रम-धर्म का दृढ़ता से पालन करते हुए भगवान के वेदमय विस्तार, सोम नामक देवता—चन्द्रदेव—की वेद-विधि से पूजा करते हैं।

Verse 12

स्वगोभि: पितृदेवेभ्यो विभजन् कृष्णशुक्लयो: । प्रजानां सर्वासां राजान्ध: सोमो न आस्त्विति ॥ १२ ॥

अपने किरणों से कृष्ण और शुक्ल—दो पक्षों में मास को विभाजित करके पितरों और देवताओं के लिए अन्न-वितरण कराने वाले, समस्त प्रजाओं के राजा चन्द्रदेव (सोम) हमारे राजा और मार्गदर्शक बने रहें—ऐसी हम प्रार्थना करते हैं; उन्हें हमारा नमस्कार है।

Verse 13

एवं सुरोदाद्ब‍‌हिस्तद्‌‌द्विगुण: समानेनावृतो घृतोदेन यथापूर्व: कुशद्वीपो यस्मिन् कुशस्तम्बो देवकृतस्तद्‌द्वीपाख्याकरो ज्वलन इवापर: स्वशष्परोचिषा दिशो विराजयति ॥ १३ ॥

सुरासागर के बाहर कुशद्वीप नामक दूसरा द्वीप है, जो उससे दुगुना विस्तृत है। वह अपने ही समान विस्तार वाले घृत-सागर से घिरा है। वहाँ देवताओं द्वारा, परमेश्वर की इच्छा से, कुश-घास के गुच्छे उत्पन्न हुए, जिनसे द्वीप का नाम पड़ा। वह कुश मृदु और मनोहर ज्वाला वाले अग्नि-रूप सा दीप्त होकर दिशाओं को प्रकाशित करता है।

Verse 14

तद्‌द्वीपपति: प्रैयव्रतो राजन् हिरण्यरेता नाम स्वं द्वीपं सप्तभ्य: स्वपुत्रेभ्यो यथाभागं विभज्य स्वयं तप आतिष्ठत वसुवसुदानद‍ृढरुचिनाभिगुप्तस्तुत्यव्रतविविक्तवामदेवनामभ्य: ॥ १४ ॥

हे राजन्, प्रियव्रत महाराज के पुत्र हिरण्यरेता इस कुशद्वीप के राजा थे। उन्होंने अपने द्वीप को सात भागों में बाँटकर उत्तराधिकार के अनुसार अपने सात पुत्रों को दे दिया। फिर वे गृहस्थ-जीवन से निवृत्त होकर तपस्या में प्रवृत्त हुए। उन पुत्रों के नाम वसु, वसुदान, दृढ़रुचि, स्तुत्यव्रत, नाभिगुप्त, विविक्त और वामदेव हैं।

Verse 15

तेषां वर्षेषु सीमागिरयो नद्यश्चाभिज्ञाता: सप्त सप्तैव चक्रश्चतु:श‍ृङ्ग: कपिलश्चित्रकूटो देवानीक ऊर्ध्वरोमा द्रविण इति रसकुल्या मधुकुल्या मित्रविन्दा श्रुतविन्दा देवगर्भा घृतच्युता मन्त्रमालेति ॥ १५ ॥

उन सात वर्षों में सात सीमा-पर्वत प्रसिद्ध हैं— चक्र, चतु:शृंग, कपिल, चित्रकूट, देवानीक, ऊर्ध्वरोमा और द्रविण। तथा सात नदियाँ भी हैं— रमकुल्या, मधुकुल्या, मित्रविन्दा, श्रुतविन्दा, देवगर्भा, घृतच्युता और मन्त्रमाला।

Verse 16

यासां पयोभि: कुशद्वीपौकस: कुशलकोविदाभियुक्तकुलकसंज्ञा भगवन्तं जातवेदसरूपिणं कर्मकौशलेन यजन्ते ॥ १६ ॥

उन नदियों के जल में स्नान करके कुशद्वीप के निवासी शुद्ध हो जाते हैं। वे कुशल, कोविद, अभियुक्त और कुलक नाम से प्रसिद्ध हैं, जो क्रमशः ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र के समान हैं। वे वेद-आज्ञा के अनुसार कर्मकौशल से यज्ञादि विधियाँ संपन्न करते हैं और भगवान् को अग्निदेव (जातवेद) के रूप में पूजते हैं।

Verse 17

परस्य ब्रह्मण: साक्षाज्जातवेदोऽसि हव्यवाट् । देवानां पुरुषाङ्गानां यज्ञेन पुरुषं यजेति ॥ १७ ॥

हे जातवेद (अग्निदेव)! तुम परब्रह्म श्रीहरि के साक्षात् अंश हो और हवि को उनके पास पहुँचाने वाले हो। इसलिए हम प्रार्थना करते हैं कि देवताओं के लिए अर्पित यज्ञ-सामग्री को तुम पुरुषोत्तम भगवान् के लिए अर्पित करो, क्योंकि वही यज्ञ के वास्तविक भोक्ता हैं।

Verse 18

तथा घृतोदाद्ब‍‌हि: क्रौञ्चद्वीपो द्विगुण: स्वमानेन क्षीरोदेन परित उपक्‍ल‍ृप्तो वृतो यथा कुशद्वीपो घृतोदेन यस्मिन् क्रौञ्चो नाम पर्वतराजो द्वीपनामनिर्वर्तक आस्ते ॥ १८ ॥

घृत-सागर के बाहर क्रौञ्चद्वीप नाम का दूसरा द्वीप है, जिसका विस्तार घृत-सागर से दुगुना है। जैसे कुशद्वीप घृत-सागर से घिरा है, वैसे ही क्रौञ्चद्वीप अपने ही समान विस्तार वाले क्षीर-सागर से चारों ओर से घिरा है। इस द्वीप में क्रौञ्च नाम का पर्वतराज है, जिसके नाम से द्वीप का नाम पड़ा।

Verse 19

योऽसौ गुहप्रहरणोन्मथितनितम्बकुञ्जोऽपि क्षीरोदेनासिच्यमानो भगवता वरुणेनाभिगुप्तो विभयो बभूव ॥ १९ ॥

कार्त्तिकेय के शस्त्रों से, गुह के प्रहार द्वारा, क्रौञ्च पर्वत की ढलानों की वनस्पतियाँ भले ही उखड़-टूट गईं, फिर भी वह पर्वत निर्भय हो गया; क्योंकि वह चारों ओर से क्षीर-सागर से निरन्तर स्नात रहता है और भगवान् वरुणदेव द्वारा सुरक्षित है।

Verse 20

तस्मिन्नपि प्रैयव्रतो घृतपृष्ठो नामाधिपति: स्वे द्वीपे वर्षाणि सप्त विभज्य तेषु पुत्रनामसु सप्त रिक्थादान् वर्षपान्निवेश्य स्वयं भगवान् भगवत: परमकल्याणयशस आत्मभूतस्य हरेश्चरणारविन्दमुपजगाम ॥ २० ॥

उस द्वीप का राजा प्रियव्रत का एक अन्य पुत्र था, जिसका नाम घृतपृष्ठ था। उसने अपने द्वीप को सात वर्षों में बाँटकर, उन्हें अपने सात पुत्रों के नाम पर स्थापित किया। फिर घृतपृष्ठ महाराज ने गृहस्थ-जीवन से पूर्ण विरक्ति लेकर, समस्त जीवों के आत्मा, परम मंगलमय यश वाले भगवान् हरि के चरणारविन्दों की शरण ली और सिद्धि को प्राप्त हुआ।

Verse 21

आमो मधुरुहो मेघपृष्ठ: सुधामा भ्राजिष्ठो लोहितार्णो वनस्पतिरिति घृतपृष्ठसुतास्तेषां वर्षगिरय: सप्त सप्तैव नद्यश्चाभिख्याता: शुक्लो वर्धमानो भोजन उपबर्हिणो नन्दो नन्दन: सर्वतोभद्र इति अभया अमृतौघा आर्यका तीर्थवती रूपवती पवित्रवती शुक्लेति ॥ २१ ॥

घृतपृष्ठ महाराज के पुत्रों के नाम थे—आम, मधुरुह, मेघपृष्ठ, सुधामा, भ्राजिष्ठ, लोहितार्ण और वनस्पति। उनके द्वीप में सात पर्वत हैं—शुक्ल, वर्धमान, भोजन, उपबर्हिण, नन्द, नन्दन और सर्वतोभद्र; तथा सात नदियाँ हैं—अभया, अमृतौघा, आर्यका, तीर्थवती, रूपवती, पवित्रवती और शुक्ला।

Verse 22

यासामम्भ: पवित्रममलमुपयुञ्जाना: पुरुषऋषभद्रविणदेवकसंज्ञा वर्षपुरुषा आपोमयं देवमपां पूर्णेनाञ्जलिना यजन्ते ॥ २२ ॥

उन पवित्र और निर्मल नदियों के जल का उपयोग करके क्रौञ्चद्वीप के निवासी—पुरुष, ऋषभ, द्रविण और देवक—चार वर्णों में विभक्त होकर, जल-स्वरूप देवता वरुण के कमल चरणों में अंजलि भर जल अर्पित करते हुए, परमेश्वर भगवान् की आराधना करते हैं।

Verse 23

आप: पुरुषवीर्या: स्थ पुनन्तीर्भूर्भुव:सुव: । ता न: पुनीतामीवघ्नी: स्पृशतामात्मना भुव इति ॥ २३ ॥

हे नदियों के पवित्र जल! तुम परम पुरुष के तेज से बलवान होकर भूर्‑भुवः‑स्वः तीनों लोकों को शुद्ध करती हो। अपने स्वभाव से पापों का नाश करती हो, इसलिए हम तुम्हें स्पर्श करते हैं; कृपा कर हमें निरन्तर पवित्र करो।

Verse 24

एवं पुरस्तात्क्षीरोदात्परित उपवेशित: शाकद्वीपो द्वात्रिंशल्लक्षयोजनायाम: समानेन च दधिमण्डोदेन परीतो यस्मिन् शाको नाम महीरुह: स्वक्षेत्रव्यपदेशको यस्य ह महासुरभिगन्धस्तं द्वीपमनुवासयति ॥ २४ ॥

क्षीरसागर के बाहर शाकद्वीप नामक दूसरा द्वीप है, जिसकी चौड़ाई बत्तीस लाख योजन है। यह द्वीप अपने ही समान विस्तार वाले मथित दधि (दधिमण्ड) के समुद्र से घिरा है। इसमें ‘शाक’ नाम का विशाल वृक्ष है, जिसके नाम पर द्वीप प्रसिद्ध है; उसकी दिव्य सुगन्ध समस्त द्वीप को सुवासित करती है।

Verse 25

तस्यापि प्रैयव्रत एवाधिपतिर्नाम्ना मेधातिथि: सोऽपि विभज्य सप्त वर्षाणि पुत्रनामानि तेषु स्वात्मजान् पुरोजवमनोजवपवमानधूम्रानीकचित्ररेफबहुरूपविश्वधारसंज्ञान्निधाप्याधिपतीन् स्वयं भगवत्यनन्त आवेशितमतिस्तपोवनं प्रविवेश ॥ २५ ॥

उस द्वीप का स्वामी भी प्रियव्रत का पुत्र मेधातिथि था। उसने द्वीप को सात वर्षों में बाँटकर उन्हें अपने पुत्रों के नाम पर रखा और पुरोजव, मनोजव, पवमान, धूम्रानीक, चित्ररेफ, बहुरूप तथा विश्वधार—इन पुत्रों को वहाँ का राजा नियुक्त किया। फिर मेधातिथि ने भगवान् अनन्त के चरणकमलों में मन को स्थिर करने हेतु स्वयं तपोवन में प्रवेश किया।

Verse 26

एतेषां वर्षमर्यादागिरयो नद्यश्च सप्त सप्तैव ईशान उरुश‍ृङ्गो बलभद्र: शतकेसर: सहस्रस्रोतो देवपालो महानस इति अनघाऽऽयुर्दा उभयस्पृष्टिरपराजिता पञ्चपदी सहस्रस्रुतिर्निजधृतिरिति ॥ २६ ॥

इन वर्षों की सीमा-निर्धारक सात पर्वत हैं—ईशान, उरुशृङ्ग, बलभद्र, शतकेसर, सहस्रस्रोत, देवपाल और महानस। तथा सात नदियाँ हैं—अनघा, आयुर्दा, उभयस्पृष्टि, अपराजिता, पञ्चपदी, सहस्रश्रुति और निजधृति।

Verse 27

तद्वर्षपुरुषा ऋतव्रतसत्यव्रतदानव्रतानुव्रतनामानो भगवन्तं वाय्वात्मकं प्राणायामविधूतरजस्तमस: परमसमाधिना यजन्ते ॥ २७ ॥

उन द्वीपों के निवासी भी चार वर्णों में विभक्त हैं—ऋतव्रत, सत्यव्रत, दानव्रत और अनुव्रत—जो क्रमशः ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र के समान हैं। वे प्राणायाम द्वारा रज‑तम को दूर करके परम समाधि में वायु-स्वरूप भगवान् की आराधना करते हैं।

Verse 28

अन्त:प्रविश्य भूतानि यो बिभर्त्यात्मकेतुभि: । अन्तर्यामीश्वर: साक्षात्पातु नो यद्वशे स्फुटम् ॥ २८ ॥

हे परम पुरुष! आप देह के भीतर अन्तर्यामी रूप से स्थित होकर प्राण आदि वायुओं की क्रियाओं का संचालन करते हैं और समस्त जीवों का पालन करते हैं। हे ईश्वर, सबके आत्मा, जिनके वश में यह जगत् है—आप हमें समस्त भय से रक्षा करें।

Verse 29

एवमेव दधिमण्डोदात्परत: पुष्करद्वीपस्ततो द्विगुणायाम: समन्तत उपकल्पित: समानेन स्वादूदकेन समुद्रेण बहिरावृतो यस्मिन् बृहत्पुष्करं ज्वलनशिखामलकनकपत्रायुतायुतं भगवत: कमलासनस्याध्यासनं परिकल्पितम् ॥ २९ ॥

दधि-समुद्र के बाहर पुष्करद्वीप है, जो उस समुद्र से दुगुना विस्तृत है। वह अपने ही समान विस्तार वाले अत्यन्त स्वादिष्ट जल के समुद्र से घिरा है। उस पुष्करद्वीप में अग्निशिखा-सा तेजस्वी, निर्मल स्वर्ण-पत्रों वाले दस करोड़ पंखुड़ियों का एक महान कमल है, जिसे कमलासन भगवान् ब्रह्मा का आसन माना गया है।

Verse 30

तद्‌द्वीपमध्ये मानसोत्तरनामैक एवार्वाचीनपराचीनवर्षयोर्मर्यादाचलोऽयुतयोजनोच्छ्रायायामो यत्र तु चतसृषु दिक्षु चत्वारि पुराणि लोकपालानामिन्द्रादीनां यदुपरिष्टात्सूर्यरथस्य मेरुं परिभ्रमत: संवत्सरात्मकं चक्रं देवानामहोरात्राभ्यां परिभ्रमति ॥ ३० ॥

उस द्वीप के मध्य में मानसोत्तर नामक महान पर्वत है, जो द्वीप के भीतर और बाहर के भागों की सीमा है। उसकी ऊँचाई और चौड़ाई दस हजार योजन है। उस पर्वत पर चारों दिशाओं में इन्द्र आदि लोकपालों के चार पुर हैं। उसी के ऊपर सूर्यदेव का रथ मेरु को परिक्रमा करता हुआ ‘संवत्सर’ नामक मण्डल में चलता है; उसका एक भाग देवताओं का दिन और दूसरा भाग उनकी रात्रि कहलाता है।

Verse 31

तद्‌द्वीपस्याप्यधिपति: प्रैयव्रतो वीतिहोत्रो नामैतस्यात्मजौ रमणकधातकिनामानौ वर्षपती नियुज्य स स्वयं पूर्वजवद्भ‍गवत्कर्मशील एवास्ते ॥ ३१ ॥

उस द्वीप का अधिपति प्रियव्रत-पुत्र वीतिहोत्र था। उसके दो पुत्र—रमणक और धातकि—थे। उसने द्वीप के दोनों भाग उन्हें वर्षपति बनाकर सौंप दिए और स्वयं अपने अग्रज मेधातिथि की भाँति भगवान् की सेवा-कार्य में ही प्रवृत्त रहा।

Verse 32

तद्वर्षपुरुषा भगवन्तं ब्रह्मरूपिणं सकर्मकेण कर्मणाऽऽराधयन्तीदं चोदाहरन्ति ॥ ३२ ॥

उस वर्ष के निवासी भौतिक कामनाओं की सिद्धि हेतु भगवान् की ब्रह्मरूप में, कर्म सहित कर्म द्वारा आराधना करते हैं और यह स्तुति उच्चारित करते हैं।

Verse 33

यत्तत्कर्ममयं लिङ्गं ब्रह्मलिङ्गं जनोऽर्चयेत् । एकान्तमद्वयं शान्तं तस्मै भगवते नम इति ॥ ३३ ॥

जो कर्ममय ब्रह्म-लिङ्ग है, जिसकी पूजा लोग यज्ञादि कर्मों से करते हैं, वह एकान्त, अद्वय और शान्त भगवान् का भक्त है; उस भगवते ब्रह्मा को नमस्कार।

Verse 34

ऋषिरुवाच तत: परस्ताल्लोकालोकनामाचलो लोकालोकयोरन्तराले परित उपक्षिप्त: ॥ ३४ ॥

ऋषि बोले—उसके आगे, लोक और अलोक के बीच, चारों ओर घिरा हुआ ‘लोकालोक’ नाम का पर्वत स्थित है।

Verse 35

यावन्मानसोत्तरमेर्वोरन्तरं तावती भूमि: काञ्चन्यन्याऽऽदर्शतलोपमा यस्यां प्रहित: पदार्थो न कथञ्चित्पुन: प्रत्युपलभ्यते तस्मात्सर्वसत्त्वपरिहृतासीत् ॥ ३५ ॥

मधुर जल-सागर के परे, सुमेरु के मध्य से मानसोत्‍तर की सीमा तक जितना विस्तार है उतनी ही भूमि है; उसके आगे लोकालोक तक स्वर्णमयी भूमि है, दर्पण-तल के समान चमकती, जिसमें गिरा पदार्थ फिर दिखाई नहीं देता; इसलिए सब प्राणी उसे त्याग चुके हैं।

Verse 36

लोकालोक इति समाख्या यदनेनाचलेन लोकालोकस्यान्तर्वर्तिनावस्थाप्यते ॥ ३६ ॥

यह पर्वत ‘लोकालोक’ कहलाता है, क्योंकि इसी अचल के द्वारा लोक और अलोक की सीमा निश्चित की जाती है।

Verse 37

स लोकत्रयान्ते परित ईश्वरेण विहितो यस्मात्सूर्यादीनां ध्रुवापवर्गाणां ज्योतिर्गणानां गभस्तयोऽर्वाचीनांस्त्रींल्लोकानावितन्वाना न कदाचित्पराचीना भवितुमुत्सहन्ते तावदुन्नहनायाम: ॥ ३७ ॥

भगवान् कृष्ण की इच्छा से लोकालोक पर्वत तीनों लोकों—भूः, भुवः और स्वः—की बाह्य सीमा पर स्थापित है, ताकि सूर्यादि ज्योतिगणों की किरणें उसी सीमा के भीतर फैलें। सूर्य से ध्रुवलोक तक के सभी प्रकाशमान पिंड तीनों लोकों में प्रकाश देते हैं, पर इस पर्वत-सीमा के बाहर नहीं जा सकते; क्योंकि यह अत्यन्त ऊँचा है, ध्रुवलोक से भी ऊपर तक उठकर किरणों को रोक देता है।

Verse 38

एतावाँल्लोकविन्यासो मानलक्षणसंस्थाभिर्विचिन्तित: कविभि: स तु पञ्चाशत्कोटिगणितस्य भूगोलस्य तुरीयभागोऽयं लोकालोकाचल: ॥ ३८ ॥

दोष, भ्रम और छल से रहित विद्वान कवियों ने ग्रह-लोकों की रचना, उनके लक्षण, माप और स्थान का यथार्थ वर्णन किया है। उन्होंने निश्चय किया कि सुमेरु से लोकालोक पर्वत तक की दूरी ब्रह्माण्ड के व्यास का चौथा भाग है—अर्थात् 12 करोड़ 50 लाख योजन।

Verse 39

तदुपरिष्टाच्चतसृष्वाशास्वात्मयोनिनाखिलजगद्गुरुणाधिनिवेशिता ये द्विरदपतय ऋषभ: पुष्करचूडो वामनोऽपराजित इति सकललोकस्थितिहेतव: ॥ ३९ ॥

लोकालोक पर्वत के शिखर पर चारों दिशाओं में अखिल जगत के गुरु भगवान ब्रह्मा ने चार गजपतियों को स्थापित किया है। उन श्रेष्ठ हाथियों के नाम ऋषभ, पुष्करचूड, वामन और अपराजित हैं। वे ब्रह्माण्ड के लोकों की स्थिति को धारण करने वाले हैं।

Verse 40

तेषां स्वविभूतीनां लोकपालानां च विविधवीर्योपबृंहणाय भगवान् परममहापुरुषो महाविभूतिपतिरन्तर्याम्यात्मनो विशुद्धसत्त्वं धर्मज्ञानवैराग्यैश्वर्याद्यष्टमहासिद्ध्युपलक्षणं विष्वक्सेनादिभि: स्वपार्षदप्रवरै: परिवारितो निजवरायुधोपशोभितैर्निजभुजदण्डै: सन्धारय-माणस्तस्मिन् गिरिवरे समन्तात्सकललोकस्वस्तय आस्ते ॥ ४० ॥

उन गजपतियों तथा लोकपालों की विविध शक्तियों को बढ़ाने और समस्त लोकों के कल्याण हेतु भगवान् परमपुरुष, समस्त दिव्य ऐश्वर्यों के स्वामी, अन्तर्यामी आत्मा, लोकालोक पर्वत के शिखर पर विशुद्ध सत्त्वमय दिव्य शरीर से विराजमान रहते हैं। वे विष्वक्सेन आदि श्रेष्ठ पार्षदों से घिरे रहते हैं और अपने चार भुजाओं में दिव्य आयुध धारण कर धर्म, ज्ञान, वैराग्य, ऐश्वर्य तथा अणिमा-लघिमा-महिमा आदि सिद्धियों सहित अपना वैभव प्रकट करते हैं।

Verse 41

आकल्पमेवं वेषं गत एष भगवानात्मयोगमायया विरचितविविधलोकयात्रागोपीयायेत्यर्थ: ॥ ४१ ॥

भगवान् अपनी आत्मयोगमाया से इस प्रकार का वेष और रूप कल्प के अंत तक धारण करते हैं, ताकि उनकी विविध लोक-व्यवस्था की लीला गोपनीय रहे और समस्त लोकों का पालन होता रहे।

Verse 42

योऽन्तर्विस्तार एतेन ह्यलोकपरिमाणं च व्याख्यातं यद्ब‍‌हिर्लोकालोकाचलात् । तत: परस्ताद्योगेश्वरगतिं विशुद्धामुदाहरन्ति ॥ ४२ ॥

हे राजन्, लोकालोक पर्वत के बाहर अलोक-वर्ष नामक प्रदेश है, जिसका विस्तार पर्वत के भीतर के क्षेत्र के समान—अर्थात् 12 करोड़ 50 लाख योजन—है। अलोक-वर्ष के परे योगेश्वरों की विशुद्ध गति है, जो प्रकृति के गुणों की सीमा से परे होने के कारण पूर्णतः पवित्र है।

Verse 43

अण्डमध्यगत: सूर्यो द्यावाभूम्योर्यदन्तरम् । सूर्याण्डगोलयोर्मध्ये कोट्य: स्यु: पञ्चविंशति: ॥ ४३ ॥

सूर्य ब्रह्माण्ड के मध्य में, भूरलोक और भुवर्लोक के बीच के अन्तरिक्ष में स्थित है। सूर्य से ब्रह्माण्ड-परिधि तक की दूरी पच्चीस कोटि योजन है।

Verse 44

मृतेऽण्ड एष एतस्मिन् यदभूत्ततो मार्तण्ड इति व्यपदेश: । हिरण्यगर्भ इति यद्धिरण्याण्डसमुद्भ‍व: ॥ ४४ ॥

सूर्यदेव को वैराज भी कहा जाता है, क्योंकि वे समस्त जीवों के लिए समष्टि भौतिक देह हैं। सृष्टि के समय इस जड़ ब्रह्माण्ड-अण्ड में प्रवेश करने से वे मार्तण्ड कहलाए, और हिरण्यगर्भ (ब्रह्मा) से देह प्राप्त करने के कारण हिरण्यगर्भ भी कहे जाते हैं।

Verse 45

सूर्येण हि विभज्यन्ते दिश: खं द्यौर्मही भिदा । स्वर्गापवर्गौ नरका रसौकांसि च सर्वश: ॥ ४५ ॥

हे राजन्, सूर्यदेव और सूर्यलोक ही समस्त दिशाओं का विभाग करते हैं। सूर्य के कारण ही हमें आकाश, उच्च लोक, यह पृथ्वी और अधोलोकों का भेद ज्ञात होता है। उसी से यह भी जाना जाता है कि कहाँ भोग है, कहाँ मोक्ष है, कहाँ नरक है और कहाँ पाताल।

Verse 46

देवतिर्यङ्‍मनुष्याणां सरीसृपसवीरुधाम् । सर्वजीवनिकायानां सूर्य आत्मा द‍ृगीश्वर: ॥ ४६ ॥

देवता, मनुष्य, पशु, पक्षी, कीट, सरीसृप, लताएँ और वृक्ष—समस्त जीवसमुदाय सूर्यलोक से प्राप्त ताप और प्रकाश पर आश्रित हैं। और सूर्य की उपस्थिति से ही सबको दृष्टि मिलती है, इसलिए वे द‍ृग्-ईश्वर, अर्थात् दृष्टि के अधिष्ठाता भगवान कहलाते हैं।