Adhyaya 16
Bhū-maṇḍala as a Lotus: Jambūdvīpa, Ilāvṛta, and the Meru System (Mountains, Rivers, Lakes, and Brahmapurī)
भू-मण्डल के पूर्व वर्णन को आगे बढ़ाते हुए परीक्षित् शुकदेव से द्वीपों और वर्षों का माप सहित विस्तृत विवरण पूछते हैं, और यह भी कि भगवान के विराट् रूप का ध्यान कैसे मन को शुद्ध-सत्त्व में उठाकर गुणातीत वासुदेव तक ले जाता है। शुकदेव विनयपूर्वक कहते हैं कि कोई भी सीमित जीव प्रभु की भौतिक शक्ति का पूर्ण वर्णन नहीं कर सकता, फिर भी वे भूरलोक के मुख्य प्रदेश बताते हैं। वे भू-मण्डल को कमलाकार बताते हैं—मध्य में जम्बूद्वीप, उसके मध्य भाग में इलावृत-वर्ष और वहाँ सुवर्णमय सुमेरु (मेरु) पर्वत का निश्चित प्रमाण। नौ वर्षों की सीमाएँ बनाने वाले पर्वत, मेरु के चारों ओर कटक-पर्वत, दिव्य वृक्ष, भिन्न-भिन्न स्वाद वाले सरोवर और सिद्ध-चारण-गन्धर्वों के रमणीय उपवन वर्णित हैं। अरुणोदा, जम्बू-नदी आदि सुगन्धित नदियों, मधुधाराओं और समृद्धि देने वाले प्रवाहों की उत्पत्ति बताकर अध्याय मेरु-शिखर पर ब्रह्मा की शातकौम्भी पुरी तथा लोकपालों के निवासों के वर्णन पर समाप्त होता है, जिससे आगे के अध्यायों का विस्तार आरम्भ होता है।
Shlokas
Verse 1
राजोवाच उक्तस्त्वया भूमण्डलायामविशेषो यावदादित्यस्तपति यत्र चासौ ज्योतिषां गणैश्चन्द्रमा वा सह दृश्यते ॥ १ ॥
राजा परीक्षित बोले—हे ब्राह्मण! आपने पहले ही बताया है कि भूमण्डल का विस्तार वहाँ तक है जहाँ तक सूर्य अपना प्रकाश और ताप फैलाता है, और जहाँ चन्द्रमा तथा तारागण दिखाई देते हैं।
Verse 2
तत्रापि प्रियव्रतरथचरणपरिखातै: सप्तभि: सप्त सिन्धव उपक्लृप्ता यत एतस्या: सप्तद्वीपविशेषविकल्पस्त्वया भगवन् खलु सूचित एतदेवाखिलमहं मानतो लक्षणतश्च सर्वं विजिज्ञासामि ॥ २ ॥
हे भगवन्! महाराज प्रियव्रत के रथ-चक्रों से बने सात खाइयों में सात समुद्र प्रकट हुए; उन्हीं के कारण भूमण्डल सात द्वीपों में विभक्त हुआ। आपने उनके मान, नाम और लक्षण का सामान्य वर्णन किया है; अब मैं उन्हें विस्तार से जानना चाहता हूँ—कृपा करके मेरी इच्छा पूर्ण करें।
Verse 3
भगवतो गुणमये स्थूलरूप आवेशितं मनो ह्यगुणेऽपि सूक्ष्मतम आत्मज्योतिषि परे ब्रह्मणि भगवति वासुदेवाख्ये क्षममावेशितुं तदु हैतद् गुरोऽर्हस्यनुवर्णयितुमिति ॥ ३ ॥
जब मन भगवान् के गुणमय बाह्य स्थूलरूप—विश्व-रूप—में स्थिर होता है, तब वह शुद्ध-सत्त्व की अवस्था को प्राप्त होता है। उस दिव्य स्थिति में, गुणातीत, स्वयंज्योति, परब्रह्म भगवान् वासुदेव का बोध होता है। हे गुरुदेव, वह सर्वव्यापी रूप कैसे देखा जाता है—कृपा करके स्पष्ट वर्णन करें।
Verse 4
ऋषिरुवाच न वै महाराज भगवतो मायागुणविभूते: काष्ठां मनसा वचसा वाधिगन्तुमलं विबुधायुषापि पुरुषस्तस्मात्प्राधान्येनैव भूगोलकविशेषं नामरूप मानलक्षणतो व्याख्यास्याम: ॥ ४ ॥
ऋषि शुकदेव बोले—हे महाराज! भगवान् की माया-शक्ति के गुणमय विस्तार की सीमा को मन या वाणी से जान पाना संभव नहीं, ब्रह्मा-जितनी आयु में भी नहीं। इसलिए मैं प्रधान रूप से भूलोक आदि प्रदेशों का नाम, रूप, मान और लक्षण यथाशक्ति समझाऊँगा।
Verse 5
यो वायं द्वीप: कुवलयकमलकोशाभ्यन्तरकोशो नियुतयोजन विशाल: समवर्तुलो यथा पुष्करपत्रम् ॥ ५ ॥
यह द्वीप—जम्बूद्वीप—कुवलय-कमल के केसर-कोश के भीतर स्थित भीतरी कोश के समान है। इसका विस्तार दस लाख योजन है और यह कमल-पत्र के समान गोलाकार है।
Verse 6
यस्मिन्नव वर्षाणि नवयोजनसहस्रायामान्यष्टभिर्मर्यादागिरिभि: सुविभक्तानि भवन्ति ॥ ६ ॥
जम्बूद्वीप में नौ वर्ष (प्रदेश) हैं, जिनकी लम्बाई नौ सहस्र योजन है; आठ मर्यादा-पर्वत उनकी सीमाएँ बनाकर उन्हें सुन्दर रीति से विभक्त करते हैं।
Verse 7
एषां मध्ये इलावृतं नामाभ्यन्तरवर्षं यस्य नाभ्यामवस्थित: सर्वत: सौवर्ण: कुलगिरिराजो मेरुर्द्वीपायामसमुन्नाह: कर्णिकाभूत: कुवलयकमलस्य मूर्धनि द्वात्रिंशत् सहस्रयोजनविततो मूले षोडशसहस्रं तावतान्तर्भूम्यां प्रविष्ट: ॥ ७ ॥
इन सबके मध्य में ‘इलावृत’ नामक आन्तरिक वर्ष है, जिसकी नाभि में सर्वथा सुवर्णमय कुलगिरिराज सुमेरु स्थित है, जो कमल-सदृश भू-मण्डल की कर्णिका के समान है। शिखर पर उसकी चौड़ाई बत्तीस सहस्र योजन और मूल में सोलह सहस्र योजन है; तथा सोलह सहस्र योजन तक वह पृथ्वी के भीतर प्रविष्ट है।
Verse 8
उत्तरोत्तरेणेलावृतं नील: श्वेत: शृङ्गवानिति त्रयो रम्यकहिरण्मयकुरूणां वर्षाणां मर्यादागिरय: प्रागायता उभयत: क्षारोदावधयो द्विसहस्रपृथव एकैकश: पूर्वस्मात्पूर्वस्मादुत्तर उत्तरो दशांशाधिकांशेन दैर्घ्य एव ह्रसन्ति ॥ ८ ॥
इलावृत के ठीक उत्तर में और क्रमशः और उत्तर की ओर नील, श्वेत और शृङ्गवान—ये तीन पर्वत हैं। ये रम्यक, हिरण्मय और कुरु नामक तीन वर्षों की मर्यादा बनाकर उन्हें अलग करते हैं। इनकी चौड़ाई दो सहस्र योजन है और ये पूर्व-पश्चिम दिशा में क्षारोद (लवण) समुद्र के तटों तक फैले हैं। दक्षिण से उत्तर की ओर जाते हुए प्रत्येक पर्वत की लम्बाई पूर्ववर्ती से दसवाँ भाग कम होती जाती है, पर ऊँचाई सबकी समान है।
Verse 9
एवं दक्षिणेनेलावृतं निषधो हेमकूटो हिमालय इति प्रागायता यथा नीलादयोऽयुतयोजनोत्सेधा हरिवर्षकिम्पुरुषभारतानां यथासङ्ख्यम् ॥ ९ ॥
इसी प्रकार इलावृत के दक्षिण में निषध, हेमकूट और हिमालय—ये तीन पर्वत पूर्व-पश्चिम दिशा में फैले हैं। नील आदि की भाँति इनकी ऊँचाई दस सहस्र योजन है। ये क्रमशः हरिवर्ष, किम्पुरुषवर्ष और भारतवर्ष की सीमाएँ हैं।
Verse 10
तथैवेलावृतमपरेण पूर्वेण च माल्यवद्गन्धमादनावानीलनिषधायतौ द्विसहस्रं पप्रथतु: केतुमालभद्राश्वयो: सीमानं विदधाते ॥ १० ॥
उसी प्रकार इलावृत के पश्चिम में माल्यवान और पूर्व में गन्धमादन—ये दो पर्वत हैं। ये दोनों दो सहस्र योजन ऊँचे हैं और उत्तर में नील तथा दक्षिण में निषध पर्वत तक फैले हैं। ये इलावृत की तथा केतुमाल और भद्राश्व नामक वर्षों की सीमाएँ निर्धारित करते हैं।
Verse 11
मन्दरो मेरुमन्दर: सुपार्श्व: कुमुद इत्ययुतयोजनविस्तारोन्नाहा मेरोश्चतुर्दिशमवष्टम्भगिरय उपक्लृप्ता: ॥ ११ ॥
महापर्वत सुमेरु के चारों ओर मन्दर, मेरुमन्दर, सुपार्श्व और कुमुद नामक चार पर्वत उसके कटिबन्ध के समान स्थित हैं। इनकी चौड़ाई और ऊँचाई दस हज़ार योजन मानी गई है।
Verse 12
चतुर्ष्वेतेषु चूतजम्बूकदम्बन्यग्रोधाश्चत्वार: पादप प्रवरा: पर्वतकेतव इवाधिसहस्रयोजनोन्नाहास्तावद् विटपविततय: शतयोजनपरिणाहा: ॥ १२ ॥
इन चारों पर्वतों की चोटियों पर ध्वजदण्ड के समान चार श्रेष्ठ वृक्ष हैं—आम, जम्बू (जामुन), कदम्ब और वट। इन वृक्षों की चौड़ाई सौ योजन और ऊँचाई ग्यारह सौ योजन मानी गई है; उनकी शाखाएँ भी ग्यारह सौ योजन तक फैलती हैं।
Verse 13
ह्रदाश्चत्वार: पयोमध्विक्षुरसमृष्टजला यदुपस्पर्शिन उपदेवगणा योगैश्वर्याणि स्वाभाविकानि भरतर्षभ धारयन्ति ॥ १३ ॥ देवोद्यानानि च भवन्ति चत्वारि नन्दनं चैत्ररथं वैभ्राजकं सर्वतोभद्रमिति ॥ १४ ॥
हे भरतश्रेष्ठ महाराज परीक्षित! इन चार पर्वतों के बीच चार विशाल सरोवर हैं—पहले का जल दूध-सा, दूसरे का मधु-सा, तीसरे का इक्षुरस-सा और चौथे का निर्मल जल है। सिद्ध, चारण, गन्धर्व आदि उपदेवगण इनके स्पर्श से स्वाभाविक योग-सिद्धियाँ धारण करते हैं। वहाँ नन्दन, चैत्ररथ, वैभ्राजक और सर्वतोभद्र नामक चार दिव्य उद्यान भी हैं।
Verse 14
ह्रदाश्चत्वार: पयोमध्विक्षुरसमृष्टजला यदुपस्पर्शिन उपदेवगणा योगैश्वर्याणि स्वाभाविकानि भरतर्षभ धारयन्ति ॥ १३ ॥ देवोद्यानानि च भवन्ति चत्वारि नन्दनं चैत्ररथं वैभ्राजकं सर्वतोभद्रमिति ॥ १४ ॥
हे भरतश्रेष्ठ महाराज परीक्षित! इन चार पर्वतों के बीच चार महान सरोवर हैं—दूध, मधु, इक्षुरस और निर्मल जल-स्वाद वाले। इनके स्पर्श से सिद्ध, चारण, गन्धर्व आदि उपदेवगण स्वाभाविक योग-ऐश्वर्य धारण करते हैं। वहाँ नन्दन, चैत्ररथ, वैभ्राजक और सर्वतोभद्र नामक चार दिव्य उद्यान भी हैं।
Verse 15
येष्वमर परिवृढा: सह सुरललनाललामयूथपतय उपदेवगणैरुपगीयमानमहिमान: किल विहरन्ति ॥ १५ ॥
उन दिव्य उद्यानों में श्रेष्ठ देवता अपनी पत्नियों सहित—जो स्वर्गीय सौन्दर्य की भूषण-स्वरूपा हैं—विहार करते हैं, और गन्धर्व आदि उपदेवगण उनके यश का गान करते रहते हैं।
Verse 16
मन्दरोत्सङ्ग एकादशशतयोजनोत्तुङ्गदेवचूतशिरसो गिरिशिखरस्थूलानि फलान्यमृतकल्पानि पतन्ति ॥ १६ ॥
मन्दर पर्वत की ढलान पर देवचूत नाम का आम्र-वृक्ष है, जो ११०० योजन ऊँचा है। उसके शिखर से पर्वत-शिखर जैसे विशाल, अमृत-तुल्य मधुर फल देवताओं के भोग हेतु गिरते हैं।
Verse 17
तेषां विशीर्यमाणानामतिमधुरसुरभिसुगन्धि बहुलारुणरसोदेनारुणोदा नाम नदी मन्दरगिरिशिखरान्निपतन्ती पूर्वेणेलावृतमुपप्लावयति ॥ १७ ॥
वे फल इतनी ऊँचाई से गिरकर टूट जाते हैं। उनके भीतर का अत्यन्त मधुर, सुगन्धित, लालिमा-युक्त रस बह निकलता है और अन्य सुगन्धों से मिलकर और भी सुवासित हो जाता है। वही रस मन्दर-शिखर से झरनों की भाँति गिरकर अरुणोदा नाम की नदी बनता है और इलावृत के पूर्व भाग में रमणीय रूप से बहता है।
Verse 18
यदुपजोषणाद्भवान्या अनुचरीणां पुण्यजनवधूनामवयवस्पर्शसुगन्धवातो दशयोजनं समन्तादनुवासयति ॥ १८ ॥
अरुणोदा नदी का जल पीने से भवानि (पार्वती) की सेवा करने वाली यक्ष-पत्नियों के शरीर में सुगन्ध उत्पन्न हो जाती है। वह देह-सुगन्ध वायु द्वारा चारों ओर दस योजन तक वातावरण को सुवासित कर देती है।
Verse 19
एवं जम्बूफलानामत्युच्चनिपातविशीर्णानामनस्थिप्रायाणामिभकायनिभानां रसेन जम्बू नाम नदी मेरुमन्दरशिखरादयुतयोजनादवनितले निपतन्ती दक्षिणेनात्मानं यावदिलावृतमुपस्यन्दयति ॥ १९ ॥
इसी प्रकार जम्बू-वृक्ष के फल भी अत्यन्त ऊँचाई से गिरकर चूर-चूर हो जाते हैं। वे गूदेदार होते हैं, बीज बहुत छोटे होते हैं और हाथी के शरीर जितने बड़े होते हैं। उनका रस बहकर जम्बू-नदी कहलाता है। यह नदी मेरुमन्दर के शिखर से दस हजार योजन नीचे गिरती हुई इलावृत के दक्षिण भाग में बहती है और समस्त इलावृत को रस से आप्लावित कर देती है।
Verse 20
तावदुभयोरपि रोधसोर्या मृत्तिका तद्रसेनानुविध्यमाना वाय्वर्कसंयोगविपाकेन सदामरलोकाभरणं जाम्बूनदं नाम सुवर्णं भवति ॥ २० ॥ यदु ह वाव विबुधादय: सह युवतिभिर्मुकुटकटककटिसूत्राद्याभरणरूपेण खलु धारयन्ति ॥ २१ ॥
जम्बू-नदी के दोनों तटों की मिट्टी उस रस से भीगकर, फिर वायु और सूर्य के संयोग से पककर ‘जाम्बूनद’ नाम का सुवर्ण बन जाती है, जो सदा देवलोक का आभूषण है। उसी स्वर्ण से देवगण और उनकी युवतियाँ मुकुट, कंगन, कटिसूत्र आदि आभूषण धारण करते हैं और आनन्द से विहार करते हैं।
Verse 21
तावदुभयोरपि रोधसोर्या मृत्तिका तद्रसेनानुविध्यमाना वाय्वर्कसंयोगविपाकेन सदामरलोकाभरणं जाम्बूनदं नाम सुवर्णं भवति ॥ २० ॥ यदु ह वाव विबुधादय: सह युवतिभिर्मुकुटकटककटिसूत्राद्याभरणरूपेण खलु धारयन्ति ॥ २१ ॥
जम्बू-नदी के दोनों तटों की मिट्टी उस रस से भीगकर और फिर वायु तथा सूर्य के संयोग से पककर ‘जाम्बूनद’ नामक बहुत-सा स्वर्ण उत्पन्न करती है। उसी स्वर्ण से स्वर्गवासी देवगण और उनकी युवतियाँ मुकुट, कंगन, करधनी आदि आभूषण धारण कर सुसज्जित होकर सुख से विहार करते हैं।
Verse 22
यस्तु महाकदम्ब: सुपार्श्वनिरूढो यास्तस्य कोटरेभ्यो विनि:सृता: पञ्चायामपरिणाहा: पञ्च मधुधारा: सुपार्श्वशिखरात्पतन्त्योऽपरेणात्मानमिलावृतमनुमोदयन्ति ॥ २२ ॥
सुपार्श्व पर्वत की ओर एक अत्यन्त प्रसिद्ध महाकदम्ब नामक विशाल वृक्ष है। उसके कोटरों से पाँच मधुधाराएँ निकलती हैं, जिनमें से प्रत्येक पाँच व्याम चौड़ी है। वे धाराएँ सुपार्श्व के शिखर से निरन्तर गिरती हुई पश्चिम दिशा से आरम्भ करके समस्त इलावृत-वर्ष में चारों ओर बहती हैं; इससे सारा देश मधुर सुगन्ध से परिपूर्ण हो जाता है।
Verse 23
या ह्युपयुञ्जानानां मुखनिर्वासितो वायु: समन्ताच्छतयोजनमनुवासयति ॥ २३ ॥
उस मधु का पान करने वालों के मुख से निकली सुगन्धयुक्त वायु चारों ओर सौ योजन तक की भूमि को सुवासित कर देती है।
Verse 24
एवं कुमुदनिरूढो य: शतवल्शो नाम वटस्तस्य स्कन्धेभ्यो नीचीना: पयोदधिमधुघृतगुडान्नाद्यम्बरशय्यासनाभरणादय: सर्व एव कामदुघा नदा: कुमुदाग्रात्पतन्तस्तमुत्तरेणेलावृतमुपयोजयन्ति ॥ २४ ॥
इसी प्रकार कुमुद पर्वत पर कुमुद में उगा हुआ ‘शतवल्श’ नामक विशाल वटवृक्ष है, जिसकी सौ मुख्य शाखाएँ हैं। उसकी शाखाओं से नीचे की ओर अनेक जटाएँ उतरती हैं, जिनसे कामधेनु के समान नदियाँ बहती हैं—दूध, दही, मधु, घृत, गुड़, अन्न, वस्त्र, शय्या, आसन, आभूषण आदि सब कुछ प्रदान करने वाली। ये धाराएँ कुमुद-शिखर से गिरकर इलावृत-वर्ष के उत्तर भाग में रहने वालों के हित के लिए बहती हैं; इसलिए वहाँ के लोग सर्वकाम-समृद्ध होकर अत्यन्त प्रसन्न रहते हैं।
Verse 25
यानुपजुषाणानां न कदाचिदपि प्रजानां वलीपलितक्लमस्वेददौर्गन्ध्यजरामयमृत्युशीतोष्णवैवर्ण्योपसर्गादयस्तापविशेषा भवन्ति यावज्जीवं सुखं निरतिशयमेव ॥ २५ ॥
इन नदियों के पदार्थों का उपभोग करने वाली प्रजा को कभी भी शरीर में झुर्रियाँ या सफ़ेद बाल नहीं होते। उन्हें थकान नहीं होती, पसीने से दुर्गन्ध नहीं आती। वे बुढ़ापे, रोग या अकाल मृत्यु से पीड़ित नहीं होते; न शीत-उष्ण का कष्ट होता है, न शरीर की कान्ति म्लान होती है। वे जीवन-पर्यन्त निश्चिन्त होकर अतिशय सुख का अनुभव करते हैं।
Verse 26
कुरङ्गकुररकुसुम्भवैकङ्कत्रिकूटशिशिरपतङ्गरुचकनिषधशिनीवासकपिलशङ्खवैदूर्यजारुधिहंसऋषभनागकालञ्जरनारदादयो विंशतिगिरयो मेरो: कर्णिकाया इव केसरभूता मूलदेशे परित उपक्लृप्ता: ॥ २६ ॥
मेरु पर्वत के पाददेश के चारों ओर कमल की कर्णिका के रेशों की भाँति सुन्दर रूप से अन्य पर्वत व्यवस्थित हैं। उनके नाम हैं—कुरङ्ग, कुरर, कुसुम्भ, वैकङ्क, त्रिकूट, शिशिर, पतङ्ग, रुचक, निषध, शिनीवास, कपिल, शङ्ख, वैदूर्य, जारुधि, हंस, ऋषभ, नाग, कालञ्जर और नारद।
Verse 27
जठरदेवकूटौ मेरुं पूर्वेणाष्टादशयोजनसहस्रमुदगायतौ द्विसहस्रं पृथुतुङ्गौ भवत: । एवमपरेण पवनपारियात्रौ दक्षिणेन कैलासकरवीरौ प्रागायतावेवमुत्तरतस्त्रिशृङ्गमकरावष्टभिरेतै: परिसृतोऽग्निरिव परितश्चकास्ति काञ्चनगिरि: ॥ २७ ॥
सुमेरु के पूर्व में जठर और देवकूट नामक दो पर्वत हैं, जो उत्तर-दक्षिण में अठारह हजार योजन तक फैले हैं। इसी प्रकार पश्चिम में पवन और पारियात्र, दक्षिण में कैलास और करवीर (पूर्व-पश्चिम में), तथा उत्तर में त्रिशृङ्ग और मकर (पूर्व-पश्चिम में) उतनी ही दूरी तक विस्तृत हैं। इन सबकी चौड़ाई और ऊँचाई दो हजार योजन है। इन आठ पर्वतों से घिरा स्वर्णमय सुमेरु अग्नि के समान दीप्तिमान है।
Verse 28
मेरोर्मूर्धनि भगवत आत्मयोनेर्मध्यत उपक्लृप्तां पुरीमयुतयोजनसाहस्रीं समचतुरस्रां शातकौम्भीं वदन्ति ॥ २८ ॥
मेरु के शिखर के मध्य में भगवान आत्मयोनि ब्रह्मा की पुरी स्थित है। उसके चारों ओर की प्रत्येक भुजा एक करोड़ योजन तक मानी गई है। वह पूर्णतः स्वर्णमयी है, इसलिए विद्वान उसे ‘शातकौम्भी’ कहते हैं।
Verse 29
तामनुपरितो लोकपालानामष्टानां यथादिशं यथारूपं तुरीयमानेन पुरोऽष्टावुपक्लृप्ता: ॥ २९ ॥
उस ब्रह्मपुरी के चारों ओर, दिशानुसार लोकपालों के आठ निवास-स्थान स्थापित हैं—इन्द्र आदि के। वे रूप में ब्रह्मपुरी के समान हैं, परन्तु परिमाण में उसके चौथाई हैं।
Frequently Asked Questions
Parīkṣit’s request is not mere curiosity; it is a śāstric method of fixing the mind. Precise names, forms, and measurements support contemplation of sthāna (cosmic order) and make the virāṭ-rūpa intelligible as a devotional meditation, moving the mind toward sattva and ultimately toward Vāsudeva.
Śukadeva describes Bhū-maṇḍala as lotus-shaped: the seven islands resemble the whorl, and Jambūdvīpa sits centrally like a circular lotus leaf. Within the central division Ilāvṛta stands Mount Sumeru like the lotus pericarp, organizing the surrounding varṣas, mountains, rivers, and celestial abodes.
At Meru’s summit is the township of Lord Brahmā, called Śātakaumbhī (golden). Surrounding it in all directions are the residences of the eight principal governors of planetary systems (lokapālas), beginning with Indra, described as similar in style but one-fourth the size.
Jambū-nadī is formed from the juice of fallen jambū fruits; its banks produce Jāmbū-nada gold when the moistened mud dries. The narrative links cosmic features to divine opulence and celestial culture, illustrating poṣaṇa (sustenance) through nature’s abundance under Bhagavān’s energies.
The lakes (milk, honey, sugarcane juice, and pure water) and gardens (Nandana, Caitraratha, Vaibhrājaka, Sarvatobhadra) are enjoyed by Siddhas, Cāraṇas, and Gandharvas. Their refined environment is said to support natural siddhis (like aṇimā and mahimā), showing how higher realms facilitate extraordinary capacities—yet remain within the governed cosmos.