Adhyaya 5

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं भगवतादिष्टो दुर्वासश्चक्रतापित: । अम्बरीषमुपावृत्य तत्पादौ दु:खितोऽग्रहीत् ॥ १ ॥

श्रीशुकदेव गोस्वामी बोले: भगवान् विष्णु की ऐसी आज्ञा पाकर, सुदर्शन चक्र से अत्यन्त पीड़ित दुर्वासा मुनि तुरंत महाराज अंबरीष के पास पहुँचे। अत्यन्त दुःखी होकर उन्होंने राजा के कमल-चरणों को पकड़ लिया।

Verse 2

तस्य सोद्यममावीक्ष्य पादस्पर्शविलज्जित: । अस्तावीत् तद्धरेरस्त्रं कृपया पीडितो भृशम् ॥ २ ॥

दुर्वासा के इस प्रयत्न को देखकर और उनके द्वारा अपने चरण-स्पर्श से महाराज अंबरीष अत्यन्त लज्जित हो गए। करुणा से उनका हृदय और भी व्याकुल हुआ, और उन्होंने तुरंत भगवान् हरि के उस महान अस्त्र (सुदर्शन) की स्तुति आरम्भ की।

Verse 3

अम्बरीष उवाच त्वमग्निर्भगवान् सूर्यस्त्वं सोमो ज्योतिषां पति: । त्वमापस्त्वं क्षितिर्व्योम वायुर्मात्रेन्द्रियाणि च ॥ ३ ॥

अम्बरीष महाराज बोले—हे सुदर्शन चक्र! तुम ही अग्नि हो, तुम ही परम तेजस्वी सूर्य हो और तुम ही ज्योतियों के स्वामी चन्द्रमा हो। तुम ही जल, पृथ्वी और आकाश हो; तुम ही वायु हो; तुम ही पाँच विषय और इन्द्रियाँ भी हो।

Verse 4

सुदर्शन नमस्तुभ्यं सहस्राराच्युतप्रिय । सर्वास्त्रघातिन् विप्राय स्वस्ति भूया इडस्पते ॥ ४ ॥

हे सुदर्शन! तुम्हें नमस्कार है—हे सहस्र-आरे, अच्युत के प्रिय! हे समस्त अस्त्रों का संहार करने वाले, हे इडस्पति! इस ब्राह्मण के लिए कल्याण हो; कृपा करके उसे आश्रय और मंगल प्रदान करो।

Verse 5

त्वं धर्मस्त्वमृतं सत्यं त्वं यज्ञोऽखिलयज्ञभुक् । त्वं लोकपाल: सर्वात्मा त्वं तेज: पौरुषं परम् ॥ ५ ॥

हे सुदर्शन चक्र! तुम ही धर्म हो, तुम ही ऋत और सत्य हो, तुम ही यज्ञ हो और समस्त यज्ञों के फल के भोक्ता हो। तुम ही लोकों के पालक, सर्वात्मा हो; तुम ही भगवान् के हाथों में स्थित परम दिव्य पराक्रम और तेज हो।

Verse 6

नम: सुनाभाखिलधर्मसेतवे ह्यधर्मशीलासुरधूमकेतवे । त्रैलोक्यगोपाय विशुद्धवर्चसे मनोजवायाद्भ‍ुतकर्मणे गृणे ॥ ६ ॥

हे सुदर्शन! तुम्हारे शुभ नाभि-देश को नमस्कार है; तुम समस्त धर्म के सेतु-रक्षक हो। अधर्मशील असुरों के लिए तुम अशुभ धूमकेतु के समान हो। तुम त्रैलोक्य के रक्षक, विशुद्ध तेज से पूर्ण, मन के समान वेगवान और अद्भुत कर्म करने वाले हो—मैं केवल ‘नमः’ कहकर तुम्हें प्रणाम करता हूँ।

Verse 7

त्वत्तेजसा धर्ममयेन संहृतं तम: प्रकाशश्च द‍ृशो महात्मनाम् । दुरत्ययस्ते महिमा गिरां पते त्वद्रूपमेतत् सदसत् परावरम् ॥ ७ ॥

हे वाणी के स्वामी! धर्ममय तुम्हारे तेज से संसार का अंधकार नष्ट हो जाता है और महात्माओं की दृष्टि में प्रकाश—ज्ञान—प्रकट होता है। तुम्हारी महिमा अतिक्रमण से परे है; प्रकट-अप्रकट, स्थूल-सूक्ष्म, उच्च-नीच—यह सब तुम्हारे ही रूप हैं, जो तुम्हारे तेज से व्यक्त होते हैं।

Verse 8

यदा विसृष्टस्त्वमनञ्जनेन वै बलं प्रविष्टोऽजित दैत्यदानवम् । बाहूदरोर्वङ्‌घ्रिशिरोधराणि वृश्चन्नजस्रं प्रधने विराजसे ॥ ८ ॥

हे अजित! जब परमेश्वर की आज्ञा से तुम दैत्य-दानवों की सेना में प्रविष्ट होते हो, तब रणभूमि में शोभित होकर निरन्तर उनके भुजाएँ, उदर, जंघाएँ, पाँव और शिर काटते रहते हो।

Verse 9

स त्वं जगत् त्राण खलप्रहाणये निरूपित: सर्वसहो गदाभृता । विप्रस्य चास्मत्कुलदैवहेतवे विधेहि भद्रं तदनुग्रहो हि न: ॥ ९ ॥

हे जगत्-रक्षक! दुष्टों के विनाश हेतु गदाधारी भगवान् ने तुम्हें सर्वसह शस्त्र रूप में नियुक्त किया है। हमारे कुल के कल्याण के लिए इस ब्राह्मण पर कृपा करो; यही हम सब पर अनुग्रह होगा।

Verse 10

यद्यस्ति दत्तमिष्टं वा स्वधर्मो वा स्वनुष्ठित: । कुलं नो विप्रदैवं चेद् द्विजो भवतु विज्वर: ॥ १० ॥

यदि हमारे कुल ने योग्य जनों को दान दिया हो, यज्ञ-इष्टि आदि कर्म किए हों, अपने धर्म का ठीक पालन किया हो, और ब्राह्मण हमारे कुल के देवता-तुल्य मार्गदर्शक रहे हों—तो उसके फलस्वरूप यह द्विज सुदर्शन-ताप से मुक्त हो।

Verse 11

यदि नो भगवान् प्रीत एक: सर्वगुणाश्रय: । सर्वभूतात्मभावेन द्विजो भवतु विज्वर: ॥ ११ ॥

यदि अद्वितीय, समस्त गुणों के आश्रय, और समस्त प्राणियों के आत्मा-स्वरूप भगवान् हम पर प्रसन्न हों, तो यह द्विज (दुर्वासा मुनि) दाह-पीड़ा से मुक्त हो।

Verse 12

श्रीशुक उवाच इति संस्तुवतो राज्ञो विष्णुचक्रं सुदर्शनम् । अशाम्यत् सर्वतो विप्रं प्रदहद् राजयाञ्चया ॥ १२ ॥

श्रीशुकदेव बोले—राजा द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर विष्णु का सुदर्शन-चक्र शांत हो गया और राजा की प्रार्थना से वह ब्राह्मण दुर्वासा मुनि को जलाना बंद कर दिया।

Verse 13

स मुक्तोऽस्त्राग्नितापेन दुर्वास: स्वस्तिमांस्तत: । प्रशशंस तमुर्वीशं युञ्जान: परमाशिष: ॥ १३ ॥

सुदर्शन-चक्र की अग्नि-ताप से मुक्त होकर महातपस्वी दुर्वासा मुनि संतुष्ट हुए। तब उन्होंने पृथ्वीपति महाराज अम्बरीष की प्रशंसा की और उन्हें परम आशीर्वाद दिए।

Verse 14

दुर्वासा उवाच अहो अनन्तदासानां महत्त्वं द‍ृष्टमद्य मे । कृतागसोऽपि यद् राजन् मङ्गलानि समीहसे ॥ १४ ॥

दुर्वासा मुनि बोले—हे राजन्! आज मैंने अनन्त (भगवान्) के दासों की महिमा प्रत्यक्ष देखी। यद्यपि मैंने अपराध किया है, फिर भी आप मेरे कल्याण की कामना करते हैं।

Verse 15

दुष्कर: को नु साधूनां दुस्त्यजो वा महात्मनाम् । यै: संगृहीतो भगवान् सात्वतामृषभो हरि: ॥ १५ ॥

जिन साधुओं ने सात्वतों के अधिपति भगवान् हरि को प्राप्त कर लिया है, उनके लिए कौन-सा कार्य कठिन है और कौन-सी वस्तु त्यागना असंभव है?

Verse 16

यन्नामश्रुतिमात्रेण पुमान् भवति निर्मल: । तस्य तीर्थपद: किं वा दासानामवशिष्यते ॥ १६ ॥

जिसके पवित्र नाम का केवल श्रवण मात्र से मनुष्य निर्मल हो जाता है, उस तीर्थपद प्रभु के दासों के लिए क्या असाध्य रह जाता है?

Verse 17

राजन्ननुगृहीतोऽहं त्वयातिकरुणात्मना । मदघं पृष्ठत: कृत्वा प्राणा यन्मेऽभिरक्षिता: ॥ १७ ॥

हे राजन्! आप अत्यन्त करुणाशील हैं; आपने मेरे अपराध को पीछे रखकर मेरी प्राण-रक्षा की। इसलिए मैं आपका अत्यधिक ऋणी हूँ।

Verse 18

राजा तमकृताहार: प्रत्यागमनकाङ्क्षuया । चरणावुपसङ्गृह्य प्रसाद्य समभोजयत् ॥ १८ ॥

दुर्वासा मुनि के लौटने की प्रतीक्षा में राजा ने भोजन नहीं किया था। मुनि के आने पर राजा उनके चरणकमलों में गिर पड़ा, उन्हें हर प्रकार से प्रसन्न किया और उत्तम भोजन कराया।

Verse 19

सोऽशित्वाद‍ृतमानीतमातिथ्यं सार्वकामिकम् । तृप्तात्मा नृपतिं प्राह भुज्यतामिति सादरम् ॥ १९ ॥

दुर्वासा मुनि ने अनेक स्वादिष्ट व्यंजन खाकर राजा के सर्वकाम्य आतिथ्य को आदरपूर्वक स्वीकार किया। तृप्त होकर उन्होंने स्नेह से राजा से कहा, “अब आप भी भोजन कीजिए।”

Verse 20

प्रीतोऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि तव भागवतस्य वै । दर्शनस्पर्शनालापैरातिथ्येनात्ममेधसा ॥ २० ॥

दुर्वासा मुनि बोले: हे राजन्, मैं तुम पर अत्यन्त प्रसन्न हूँ और अनुगृहीत हुआ हूँ। तुम्हारे दर्शन, चरण-स्पर्श, वार्तालाप और बुद्धिपूर्वक किए गए आतिथ्य से मैंने जान लिया कि तुम भगवान के परम श्रेष्ठ भक्त हो।

Verse 21

कर्मावदातमेतत् ते गायन्ति स्व:स्त्रियो मुहु: । कीर्तिं परमपुण्यां च कीर्तयिष्यति भूरियम् ॥ २१ ॥

तुम्हारे इस निर्मल आचरण का स्वर्गलोक की स्त्रियाँ बार-बार गान करेंगी। तुम्हारी परम पुण्यमयी कीर्ति को यह पृथ्वी भी निरन्तर गाएगी।

Verse 22

श्रीशुक उवाच एवं सङ्कीर्त्य राजानं दुर्वास: परितोषित: । ययौ विहायसामन्‍त्र्य ब्रह्मलोकमहैतुकम् ॥ २२ ॥

श्रीशुकदेव गोस्वामी बोले: इस प्रकार राजा की कीर्ति का संकीर्तन करके दुर्वासा मुनि पूर्णतः संतुष्ट हुए। अनुमति लेकर वे आकाशमार्ग से चले गए और उस ब्रह्मलोक को पहुँचे जहाँ नास्तिक और शुष्क तर्कवादी नहीं होते।

Verse 23

संवत्सरोऽत्यगात् तावद् यावता नागतो गत: । मुनिस्तद्दर्शनाकाङ्क्षोत राजाब्भक्षो बभूव ह ॥ २३ ॥

दुर्वासा मुनि के चले जाने के बाद, जब तक वे एक पूरे वर्ष तक लौटकर न आए, महाराज अम्बरीष केवल जल पीकर उपवास करते रहे।

Verse 24

गतेऽथ दुर्वाससि सोऽम्बरीषो द्विजोपयोगातिपवित्रमाहरत् । ऋषेर्विमोक्षं व्यसनं च वीक्ष्य मेने स्ववीर्यं च परानुभावम् ॥ २४ ॥

एक वर्ष बाद दुर्वासा मुनि लौटे तो अम्बरीष ने उन्हें नाना प्रकार के परम पवित्र अन्न से आदरपूर्वक तृप्त किया, फिर स्वयं भी भोजन किया। जब राजा ने देखा कि ब्राह्मण दुर्वासा दग्ध होने के महान संकट से मुक्त हो गए हैं, तब उसने समझा कि यह सब भगवान की कृपा से हुआ है; उसने अपने लिए कोई श्रेय नहीं लिया।

Verse 25

एवं विधानेकगुण: स राजा परात्मनि ब्रह्मणि वासुदेवे । क्रियाकलापै: समुवाह भक्तिं ययाविरिञ्‍च्यान् निरयांश्चकार ॥ २५ ॥

इस प्रकार अनेक दिव्य गुणों से युक्त उस राजा ने परब्रह्म परमात्मा वासुदेव में अपने समस्त कर्मों द्वारा पूर्ण भक्ति का संवर्धन किया। अपनी भक्ति के कारण उसने इस जगत के सर्वोच्च लोकों को भी नरक-लोकों के समान तुच्छ माना।

Verse 26

श्रीशुक उवाच अथाम्बरीषस्तनयेषु राज्यं समानशीलेषु विसृज्य धीर: । वनं विवेशात्मनि वासुदेवे मनो दधद् ध्वस्तगुणप्रवाह: ॥ २६ ॥

श्रीशुकदेव गोस्वामी बोले—तत्पश्चात् धीर महाराज अम्बरीष ने समान गुण वाले अपने पुत्रों में राज्य बाँटकर, वानप्रस्थ आश्रम ग्रहण किया और वन में चले गए। उन्होंने अपना मन पूर्णतः वासुदेव भगवान में स्थिर कर दिया और भौतिक गुणों के प्रवाह को नष्ट कर दिया।

Verse 27

इत्येतत् पुण्यमाख्यानमम्बरीषस्य भूपते । सङ्कीर्तयन्ननुध्यायन् भक्तो भगवतो भवेत् ॥ २७ ॥

महाराज अम्बरीष की यह पवित्र कथा जो कोई गाता है या मन में भी इसका ध्यान करता है, वह निश्चय ही भगवान का शुद्ध भक्त बन जाता है।

Verse 28

अम्बरीषस्यचरितं येश‍ृण्वन्तिमहात्मन: । मुक्तिं प्रयान्तितेसर्वेभक्त्याविष्णो: प्रसादत: ॥ २८ ॥

महात्मा महाराज अम्बरीष के चरित्र को जो श्रद्धा से सुनते हैं, वे विष्णु की कृपा से शीघ्र ही भक्ति या मुक्ति को प्राप्त होते हैं।