Adhyaya 17
Dynasty of Kṣatravṛddha: Kāśi Kings, Dhanvantari, Rajī’s Sons, and the Transition to Nahuṣa
पुरूरवा से आयु तक चन्द्रवंश की धारा बताते हुए शुकदेव आयु के पराक्रमी पुत्रों में से क्षत्रवृद्ध की वंश-परम्परा पर विशेष प्रकाश डालते हैं। क्षत्रवृद्ध से सुहोत्र और उसके पुत्र—काश्य, कुश, गृत्समद—का वर्णन होता है; इसी परम्परा में ऋग्वेद-प्रामाण्य वाले शौनक का प्रादुर्भाव दिखाकर बताया गया है कि राजवंश से भी ब्राह्मण-तेजस्वी महर्षि उत्पन्न होते हैं। काश्य से काशी-शाखा चली; दीर्घतमा के पुत्र धन्वन्तरि वासुदेव के अवतार, आयुर्वेद के प्रवर्तक हैं, जिनका स्मरण रोगनाशक कहा गया है। आगे काशी नरेश—दिवोदास/द्युमान/प्रतर्दन तथा अलर्क का अत्यन्त दीर्घ राज्य—और अन्य वंशज आते हैं। फिर आयु की अन्य शाखाएँ, विशेषतः राजि का प्रसंग है, जिसने इन्द्र को स्वर्ग पुनः दिलाया; बाद में बृहस्पति की युक्ति से इन्द्र ने राजि के पुत्रों को धर्मच्युत कराकर उनका विनाश कराया। अंत में क्षत्रवृद्ध-वृक्ष की कुश-शाखा भी पूर्ण होती है और आगे नहुष के वंश-वर्णन का संकेत दिया जाता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीबादरायणिरुवाच य: पुरूरवस: पुत्र आयुस्तस्याभवन् सुता: । नहुष: क्षत्रवृद्धश्च रजी राभश्च वीर्यवान् ॥ १ ॥ अनेना इति राजेन्द्र शृणु क्षत्रवृधोऽन्वयम् । क्षत्रवृद्धसुतस्यासन् सुहोत्रस्यात्मजास्त्रय: ॥ २ ॥ काश्य: कुशो गृत्समद इति गृत्समदादभूत् । शुनक: शौनको यस्य बह्वृचप्रवरो मुनि: ॥ ३ ॥
श्रीशुकदेव गोस्वामी बोले—पुरूरवा का पुत्र आयु हुआ। उसके पराक्रमी पुत्र नहुष, क्षत्रवृद्ध, रजी, राभ और अनेना थे। हे राजेन्द्र परीक्षित, अब क्षत्रवृद्ध की वंश-परम्परा सुनो। क्षत्रवृद्ध का पुत्र सुहोत्र था, जिसके तीन पुत्र—काश्य, कुश और गृत्समद—थे। गृत्समद से शुनक और उससे शौनक हुए, जो ऋग्वेद के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ महर्षि थे।
Verse 2
श्रीबादरायणिरुवाच य: पुरूरवस: पुत्र आयुस्तस्याभवन् सुता: । नहुष: क्षत्रवृद्धश्च रजी राभश्च वीर्यवान् ॥ १ ॥ अनेना इति राजेन्द्र शृणु क्षत्रवृधोऽन्वयम् । क्षत्रवृद्धसुतस्यासन् सुहोत्रस्यात्मजास्त्रय: ॥ २ ॥ काश्य: कुशो गृत्समद इति गृत्समदादभूत् । शुनक: शौनको यस्य बह्वृचप्रवरो मुनि: ॥ ३ ॥
श्रीशुकदेव गोस्वामी बोले—पुरूरवा का पुत्र आयु हुआ। उसके पराक्रमी पुत्र नहुष, क्षत्रवृद्ध, रजी, राभ और अनेना थे। हे राजेन्द्र परीक्षित, अब क्षत्रवृद्ध की वंश-परम्परा सुनो। क्षत्रवृद्ध का पुत्र सुहोत्र था, जिसके तीन पुत्र—काश्य, कुश और गृत्समद—थे। गृत्समद से शुनक और उससे शौनक हुए, जो ऋग्वेद के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ महर्षि थे।
Verse 3
श्रीबादरायणिरुवाच य: पुरूरवस: पुत्र आयुस्तस्याभवन् सुता: । नहुष: क्षत्रवृद्धश्च रजी राभश्च वीर्यवान् ॥ १ ॥ अनेना इति राजेन्द्र शृणु क्षत्रवृधोऽन्वयम् । क्षत्रवृद्धसुतस्यासन् सुहोत्रस्यात्मजास्त्रय: ॥ २ ॥ काश्य: कुशो गृत्समद इति गृत्समदादभूत् । शुनक: शौनको यस्य बह्वृचप्रवरो मुनि: ॥ ३ ॥
श्रीशुकदेव गोस्वामी बोले—पुरूरवा का पुत्र आयु हुआ। उसके पराक्रमी पुत्र नहुष, क्षत्रवृद्ध, रजी, राभ और अनेना थे। हे राजेन्द्र परीक्षित, अब क्षत्रवृद्ध की वंश-परम्परा सुनो। क्षत्रवृद्ध का पुत्र सुहोत्र था, जिसके तीन पुत्र—काश्य, कुश और गृत्समद—थे। गृत्समद से शुनक और उससे शौनक हुए, जो ऋग्वेद के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ महर्षि थे।
Verse 4
काश्यस्य काशिस्तत्पुत्रो राष्ट्रो दीर्घतम:पिता । धन्वन्तरिर्दीर्घतमस आयुर्वेदप्रवर्तक: । यज्ञभुग् वासुदेवांश: स्मृतमात्रार्तिनाशन: ॥ ४ ॥
काश्य के पुत्र काशी हुए, और काशी के पुत्र राष्ट्र, जो दीर्घतम के पिता थे। दीर्घतम के पुत्र धन्वन्तरि आयुर्वेद के प्रवर्तक और यज्ञफल-भोक्ता वासुदेव के अंशावतार थे; जिनका नाम-स्मरण मात्र से रोग-पीड़ा नष्ट होती है॥
Verse 5
तत्पुत्र: केतुमानस्य जज्ञे भीमरथस्तत: । दिवोदासो द्युमांस्तस्मात् प्रतर्दन इति स्मृत: ॥ ५ ॥
धन्वन्तरि के पुत्र केतुमान हुए, उनके पुत्र भीमरथ। भीमरथ के पुत्र दिवोदास हुए, और दिवोदास के पुत्र द्युमान, जो प्रतर्दन नाम से भी प्रसिद्ध हैं॥
Verse 6
स एव शत्रुजिद् वत्स ऋतध्वज इतीरित: । तथा कुवलयाश्वेति प्रोक्तोऽलर्कादयस्तत: ॥ ६ ॥
वही द्युमान शत्रुजित, वत्स, ऋतध्वज तथा कुवलयाश्व—इन नामों से भी कहे गए। उनसे अलर्क आदि पुत्र उत्पन्न हुए॥
Verse 7
षष्टिंवर्षसहस्राणि षष्टिंवर्षशतानि च । नालर्कादपरो राजन् बुभुजे मेदिनीं युवा ॥ ७ ॥
हे राजन्! द्युमान के पुत्र अलर्क ने युवावस्था में पृथ्वी का राज्य साठ सहस्र और साठ शत वर्षों तक किया। उसके अतिरिक्त किसी ने भी युवावस्था में इतने दीर्घ काल तक पृथ्वी पर राज्य नहीं किया॥
Verse 8
अलर्कात्सन्ततिस्तस्मात् सुनीथोऽथ निकेतन: । धर्मकेतु: सुतस्तस्मात् सत्यकेतुरजायत ॥ ८ ॥
अलर्क से सन्तति नामक पुत्र हुआ, उसके पुत्र सुनीथ, फिर निकेतन। निकेतन के पुत्र धर्मकेतु हुए, और धर्मकेतु के पुत्र सत्यकेतु उत्पन्न हुए॥
Verse 9
धृष्टकेतुस्ततस्तस्मात् सुकुमार: क्षितीश्वर: । वीतिहोत्रोऽस्य भर्गोऽतो भार्गभूमिरभून्नृप ॥ ९ ॥
हे राजा परीक्षित, सत्यकेतु से धृष्टकेतु उत्पन्न हुए; धृष्टकेतु से समस्त पृथ्वी के अधिपति सुकुमार हुए। सुकुमार से वीतिहोत्र, वीतिहोत्र से भर्ग और भर्ग से भार्गभूमि हुए।
Verse 10
इतीमे काशयो भूपा: क्षत्रवृद्धान्वयायिन: । राभस्य रभस: पुत्रो गम्भीरश्चाक्रियस्तत: ॥ १० ॥
हे महाराज परीक्षित, ये सभी काशी-वंशी राजा थे और क्षत्रवृद्ध के वंशज भी कहे जाते हैं। राभ का पुत्र रभस हुआ; रभस से गम्भीर और गम्भीर से अक्रिय नामक पुत्र हुआ।
Verse 11
तद्गोत्रं ब्रह्मविज् जज्ञे शृणु वंशमनेनस: । शुद्धस्तत: शुचिस्तस्माच्चित्रकृद् धर्मसारथि: ॥ ११ ॥
हे राजा, अक्रिय का पुत्र ब्रह्मवित् नाम से प्रसिद्ध हुआ। अब अनेनस के वंश को सुनिए। अनेनस से शुद्ध, शुद्ध से शुचि, और शुचि से धर्मसारथि—जो चित्रकृत भी कहलाता है—उत्पन्न हुआ।
Verse 12
तत: शान्तरजो जज्ञे कृतकृत्य: स आत्मवान् । रजे: पञ्चशतान्यासन् पुत्राणाममितौजसाम् ॥ १२ ॥
चित्रकृत से शान्तराज नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो कृतकृत्य और आत्मवान् था; उसने समस्त कर्म पूर्ण कर लिए थे, इसलिए संतान नहीं उत्पन्न की। परन्तु रजी के पाँच सौ पुत्र थे, सब अत्यन्त पराक्रमी।
Verse 13
देवैरभ्यर्थितो दैत्यान् हत्वेन्द्रायाददाद् दिवम् । इन्द्रस्तस्मै पुनर्दत्त्वा गृहीत्वा चरणौ रजे: । आत्मानमर्पयामास प्रह्रादाद्यरिशङ्कित: ॥ १३ ॥
देवताओं के अनुरोध पर रजी ने दैत्यों का वध करके इन्द्र को स्वर्ग-राज्य लौटा दिया। किन्तु प्रह्लाद आदि दैत्यों से भयभीत इन्द्र ने रजी के चरण पकड़कर स्वर्ग फिर उसे दे दिया और अपने को भी उसके चरणों में समर्पित कर दिया।
Verse 14
पितर्युपरते पुत्रा याचमानाय नो ददु: । त्रिविष्टपं महेन्द्राय यज्ञभागान् समाददु: ॥ १४ ॥
राजी के देहांत के बाद इन्द्र ने स्वर्गलोक लौटाने के लिए राजी के पुत्रों से याचना की। उन्होंने स्वर्ग तो नहीं लौटाया, पर यज्ञों में इन्द्र के यज्ञभाग देने को स्वीकार किया।
Verse 15
गुरुणा हूयमानेऽग्नौ बलभित् तनयान् रजे: । अवधीद् भ्रंशितान् मार्गान्न कश्चिदवशेषित: ॥ १५ ॥
फिर देवगुरु बृहस्पति ने अग्नि में आहुति देकर ऐसा किया कि राजी के पुत्र धर्ममार्ग से गिर जाएँ। उनके पतित होते ही बलभिद् इन्द्र ने उन्हें सहज ही मार डाला; एक भी जीवित न बचा।
Verse 16
कुशात् प्रति: क्षात्रवृद्धात् सञ्जयस्तत्सुतो जय: । तत: कृत: कृतस्यापि जज्ञे हर्यबलो नृप: ॥ १६ ॥
क्षात्रवृद्ध के पौत्र कुश से प्रति नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। प्रति का पुत्र संजय, संजय का पुत्र जय, जय से कृत और कृत से राजा हर्यबल उत्पन्न हुए।
Verse 17
सहदेवस्ततो हीनो जयसेनस्तु तत्सुत: । सङ्कृतिस्तस्य च जय: क्षत्रधर्मा महारथ: । क्षत्रवृद्धान्वया भूपा इमेशृण्वथनाहुषान् ॥ १७ ॥
हर्यबल से सहदेव, सहदेव से हीन, हीन से जयसेन, जयसेन से सङ्कृति उत्पन्न हुए। सङ्कृति का पुत्र शक्तिशाली महारथी जय था, जो क्षत्रधर्म में निपुण था। ये सब क्षात्रवृद्ध वंश के राजा थे; अब नहुष के वंश का वर्णन सुनो।
Frequently Asked Questions
Dhanvantari is presented as a descendant in the Kāśi line (through Dīrghatama) and described as an incarnation of Lord Vāsudeva who inaugurates medical science (Āyurveda). The text praises remembrance of his name as a means to be freed from disease, linking healing to divine grace and sacred memory.
In Bhāgavata theology, nāma-smaraṇa carries purifying potency because it connects the mind to Bhagavān and His śakti. Since Dhanvantari is identified with Vāsudeva’s avatāra principle, remembrance is portrayed as spiritually and psychosomatically purificatory—removing impediments (including disease) by invoking divine auspiciousness.
After Rajī’s death, his sons refused to return the heavenly kingdom to Indra, though they agreed to restore Indra’s sacrificial shares. Bṛhaspati then performed oblations that led them to fall from moral principles; in that degraded state, Indra killed them. The narrative teaches that adharmic attachment to power invites downfall, and that even great strength becomes vulnerable when dharma is lost.
It demonstrates the Bhāgavata’s integrated view of society: kṣatriya lines can produce brahminical sages, and true eminence is measured by Vedic realization, not merely kingship. By placing Śaunaka (a foremost knower of the Ṛg Veda) within the lineage, the text elevates spiritual authority as the enduring fruit of history.
After completing the Kṣatravṛddha-related branches (including Kuśa’s sub-line), Śukadeva explicitly announces the next topic: the dynasty of Nahuṣa. This keeps the genealogical flow continuous from Āyu’s sons into successive lines, maintaining the Canto’s vaṁśānucarita progression.