Adhyaya 1

Verse 1

श्रीशुक उवाच कृत्वा दैत्यवधं कृष्ण: सरामो यदुभिर्वृत: । भुवोऽवतारयद् भारं जविष्ठं जनयन् कलिम् ॥ १ ॥

श्रीशुकदेव बोले—बलराम सहित और यादवों से घिरे हुए श्रीकृष्ण ने दैत्यों का वध किया। फिर पृथ्वी का भार उतारने के लिए उन्होंने शीघ्र ही कलि को उत्पन्न करने वाली (महाभारत-रूप) घटना का विधान किया।

Verse 2

ये कोपिता: सुबहु पाण्डुसुता: सपत्नै- र्दुर्द्यूतहेलनकचग्रहणादिभिस्तान् । कृत्वा निमित्तमितरेतरत: समेतान् हत्वा नृपान् निरहरत् क्षितिभारमीश: ॥ २ ॥

शत्रुओं के अनेक अपराधों—कपट जुए, अपमानजनक वचन, द्रौपदी के केश पकड़ने आदि—से पाण्डु-पुत्र क्रोधित हुए। भगवान् ने उन्हें निमित्त बनाकर कुरुक्षेत्र-युद्ध के बहाने दोनों पक्षों के राजाओं को सेनाओं सहित एकत्र कराया और युद्ध के द्वारा उनका संहार कर पृथ्वी का भार उतार दिया।

Verse 3

भूभारराजपृतना यदुभिर्निरस्य गुप्तै: स्वबाहुभिरचिन्तयदप्रमेय: । मन्येऽवनेर्ननु गतोऽप्यगतं हि भारं यद् यादवं कुलमहो अविषह्यमास्ते ॥ ३ ॥

भगवान् ने अपने ही बाहुओं से रक्षित यदुवंश के द्वारा पृथ्वी पर भार बने राजाओं और उनकी सेनाओं का नाश कराया। तब अचिन्त्य प्रभु ने मन में सोचा—“लोग कहें कि पृथ्वी का भार उतर गया, पर मेरे मत में अभी नहीं; क्योंकि स्वयं यह यदुवंश ही ऐसा प्रबल है कि पृथ्वी के लिए असह्य भार बना हुआ है।”

Verse 4

नैवान्यत: परिभवोऽस्य भवेत् कथञ्चिन् मत्संश्रयस्य विभवोन्नहनस्य नित्यम् । अन्त:कलिं यदुकुलस्य विधाय वेणु- स्तम्बस्य वह्निमिव शान्तिमुपैमि धाम ॥ ४ ॥

कृष्ण ने सोचा—“जो यदुवंश सदा मेरे शरणागत है और जिसकी ऐश्वर्य-सम्पदा पर कोई बन्धन नहीं, उसका पराभव बाहर से कभी नहीं हो सकता। इसलिए मैं इस वंश के भीतर ही कलह उत्पन्न करूँगा; वह कलह बाँसों के झुरमुट में घर्षण से उठी अग्नि की तरह सबको भस्म कर देगा, और तब मैं अपना प्रयोजन सिद्ध कर अपने नित्य धाम को लौट जाऊँगा।”

Verse 5

एवं व्यवसितो राजन् सत्यसङ्कल्प ईश्वर: । शापव्याजेन विप्राणां सञ्जह्रे स्वकुलं विभु: ॥ ५ ॥

हे राजन् परीक्षित! इस प्रकार निश्चय कर, जिसकी संकल्प-शक्ति सदा सत्य होती है, उस सर्वशक्तिमान ईश्वर ने ब्राह्मणों के शाप के बहाने अपने ही कुल का संहार/संकोचन कर लिया।

Verse 6

स्वमूर्त्या लोकलावण्यनिर्मुक्त्या लोचनं नृणाम् । गीर्भिस्ता: स्मरतां चित्तं पदैस्तानीक्षतां क्रिया: ॥ ६ ॥ आच्छिद्य कीर्तिं सुश्लोकां वितत्य ह्यञ्जसा नु कौ । तमोऽनया तरिष्यन्तीत्यगात् स्वं पदमीश्वर: ॥ ७ ॥

भगवान् कृष्ण अपनी दिव्य मूर्ति से समस्त सौन्दर्य के स्रोत हैं; उनकी छवि ऐसी मनोहर थी कि लोगों की आँखें अन्य सब वस्तुओं से हटकर उन्हीं पर ठहर जातीं और बाकी सब फीका लगता। उनकी वाणी स्मरण करने वालों के मन को खींच लेती। उनके चरणचिह्न देखकर लोग उनके अनुगामी बनकर अपनी देह-क्रियाएँ प्रभु को अर्पित करना चाहते। इस प्रकार उन्होंने वेद-वचनों से गायी जाने वाली अपनी सुकीर्ति को सहज ही फैलाया और सोचा कि आने वाले जीव केवल श्रवण-कीर्तन से अज्ञान-तम को पार कर लेंगे। इस व्यवस्था से संतुष्ट होकर ईश्वर अपने परम पद को चले गए।

Verse 7

स्वमूर्त्या लोकलावण्यनिर्मुक्त्या लोचनं नृणाम् । गीर्भिस्ता: स्मरतां चित्तं पदैस्तानीक्षतां क्रिया: ॥ ६ ॥ आच्छिद्य कीर्तिं सुश्लोकां वितत्य ह्यञ्जसा नु कौ । तमोऽनया तरिष्यन्तीत्यगात् स्वं पदमीश्वर: ॥ ७ ॥

भगवान श्रीकृष्ण समस्त सौन्दर्य के निधान हैं। अपनी दिव्य मूर्ति से वे मनुष्यों की आँखें हर लेते हैं और अन्य सब वस्तुएँ उनके सामने निस्तेज लगती हैं। उनके वचन स्मरण करने वालों के चित्त को खींच लेते हैं; उनके चरणचिह्न देखकर लोग उनकी सेवा में अपनी क्रियाएँ अर्पित करना चाहते हैं। इस प्रकार उन्होंने सहज ही अपनी सुकीर्ति फैला दी; वे सोचते थे कि भविष्य के जीव केवल उस कीर्ति का श्रवण-कीर्तन करके अज्ञान के अन्धकार से पार हो जाएँगे। यह व्यवस्था देखकर वे अपने धाम को प्रस्थान कर गए।

Verse 8

श्रीराजोवाच ब्रह्मण्यानां वदान्यानां नित्यं वृद्धोपसेविनाम् । विप्रशाप: कथमभूद् वृष्णीनां कृष्णचेतसाम् ॥ ८ ॥

श्रीराजा (परीक्षित) ने कहा—जो वृष्णि ब्राह्मणों का सदा सम्मान करने वाले, दानी, नित्य वृद्धों और श्रेष्ठ जनों की सेवा करने वाले तथा जिनका चित्त श्रीकृष्ण में लगा रहता था, उन्हें ब्राह्मणों का शाप कैसे लगा?

Verse 9

यन्निमित्त: स वै शापो याद‍ृशो द्विजसत्तम । कथमेकात्मनां भेद एतत् सर्वं वदस्व मे ॥ ९ ॥

हे द्विजश्रेष्ठ! वह शाप किस कारण से हुआ, उसका स्वरूप क्या था, और जिन यदुओं का लक्ष्य एक ही था उनमें ऐसा भेद कैसे उत्पन्न हुआ—यह सब मुझे बताइए।

Verse 10

श्रीबादरायणिरुवाच बिभ्रद् वपु: सकलसुन्दरसन्निवेशं कर्माचरन् भुवि सुमङ्गलमाप्तकाम: । आस्थाय धाम रममाण उदारकीर्ति: संहर्तुमैच्छत कुलं स्थितकृत्यशेष: ॥ १० ॥

श्रीशुकदेवजी बोले—भगवान ने समस्त सौन्दर्य से सुसज्जित अपना दिव्य शरीर धारण करके पृथ्वी पर अत्यन्त मंगलमय लीलाएँ कीं, यद्यपि वे स्वयं आप्तकाम हैं और उन्हें किसी प्रयत्न की आवश्यकता नहीं। अपने धाम में रमण करते हुए, उदार कीर्ति वाले प्रभु ने, क्योंकि उनके कर्तव्य का थोड़ा-सा अंश शेष था, अब अपने वंश का संहार करना चाहा।

Verse 11

कर्माणि पुण्यनिवहानि सुमङ्गलानि गायज्जगत्कलिमलापहराणि कृत्वा । कालात्मना निवसता यदुदेवगेहे पिण्डारकं समगमन् मुनयो निसृष्टा: ॥ ११ ॥ विश्वामित्रोऽसित: कण्वो दुर्वासा भृगुरङ्गिरा: । कश्यपो वामदेवोऽत्रिर्वसिष्ठो नारदादय: ॥ १२ ॥

जगत के कलि-कल्मष को हरने वाले, गाए जाने पर ही पाप नाश करने वाले, बहुत पुण्यफल देने वाले और अत्यन्त मंगलमय कर्मकाण्डों को मुनियों ने यदुवीर वसुदेव के घर में किया, जहाँ कालस्वरूप भगवान श्रीकृष्ण निवास कर रहे थे। यज्ञादि कर्म पूर्ण होने पर भगवान ने मुनियों को आदरपूर्वक विदा किया और वे सब पिण्डारक तीर्थ को गए। उन मुनियों में विश्वामित्र, असित, कण्व, दुर्वासा, भृगु, अङ्गिरा, कश्यप, वामदेव, अत्रि, वसिष्ठ तथा नारद आदि थे।

Verse 12

कर्माणि पुण्यनिवहानि सुमङ्गलानि गायज्जगत्कलिमलापहराणि कृत्वा । कालात्मना निवसता यदुदेवगेहे पिण्डारकं समगमन् मुनयो निसृष्टा: ॥ ११ ॥ विश्वामित्रोऽसित: कण्वो दुर्वासा भृगुरङ्गिरा: । कश्यपो वामदेवोऽत्रिर्वसिष्ठो नारदादय: ॥ १२ ॥

विश्वामित्र, असित, कण्व, दुर्वासा, भृगु, अङ्गिरा, कश्यप, वामदेव, अत्रि, वसिष्ठ तथा नारद आदि मुनियों ने ऐसे पुण्य-समूह देने वाले, परम मंगलकारी कर्म किए, जिनका गान मात्र ही समस्त जगत के कलियुग के पापों का नाश करता है। ये कर्म उन्होंने यदुकुल-श्रेष्ठ वसुदेव के गृह में, जहाँ कालस्वरूप श्रीकृष्ण निवास करते थे, विधिपूर्वक संपन्न किए; और श्रीकृष्ण द्वारा आदरपूर्वक विदा किए जाकर वे पिण्डारक तीर्थ को गए।

Verse 13

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

यदुवंश के कुमार खेलते-खेलते वहाँ मुनियों के पास गए। उन्होंने जाम्बवती-पुत्र साम्ब को स्त्री-वेष में सजाकर, मुनियों के चरण पकड़कर, अविनीत होते हुए भी विनीत-सा बनकर पूछा—“हे विप्रों! यह काली आँखों वाली गर्भवती स्त्री आपसे पूछती है; स्वयं पूछने में लज्जित है। हे अमोघदर्शी महर्षियों! यह प्रसव के निकट है और पुत्र की कामना करती है—कृपा करके बताइए, यह पुत्र जनेगी या कन्या?”

Verse 14

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

यदुवंश के कुमार खेलते-खेलते वहाँ मुनियों के पास गए। उन्होंने जाम्बवती-पुत्र साम्ब को स्त्री-वेष में सजाकर, मुनियों के चरण पकड़कर, अविनीत होते हुए भी विनीत-सा बनकर पूछा—“हे विप्रों! यह काली आँखों वाली गर्भवती स्त्री आपसे पूछती है; स्वयं पूछने में लज्जित है। हे अमोघदर्शी महर्षियों! यह प्रसव के निकट है और पुत्र की कामना करती है—कृपा करके बताइए, यह पुत्र जनेगी या कन्या?”

Verse 15

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

यदुवंश के कुमार खेलते-खेलते वहाँ मुनियों के पास गए। उन्होंने जाम्बवती-पुत्र साम्ब को स्त्री-वेष में सजाकर, मुनियों के चरण पकड़कर, अविनीत होते हुए भी विनीत-सा बनकर पूछा—“हे विप्रों! यह काली आँखों वाली गर्भवती स्त्री आपसे पूछती है; स्वयं पूछने में लज्जित है। हे अमोघदर्शी महर्षियों! यह प्रसव के निकट है और पुत्र की कामना करती है—कृपा करके बताइए, यह पुत्र जनेगी या कन्या?”

Verse 16

एवं प्रलब्धा मुनयस्तानूचु: कुपिता नृप । जनयिष्यति वो मन्दा मुषलं कुलनाशनम् ॥ १६ ॥

हे राजन्! इस प्रकार छल से उपहास किए जाने पर मुनि क्रोधित हो उठे और उन लड़कों से बोले—“अरे मूढ़ो! यह तुम्हारे लिए एक मूसल (लोहे का दंड) जनेगी, जो तुम्हारे कुल का नाश कर देगा।”

Verse 17

तच्छ्रुत्वा तेऽतिसन्त्रस्ता विमुच्य सहसोदरम् । साम्बस्य दद‍ृशुस्तस्मिन् मुषलं खल्वयस्मयम् ॥ १७ ॥

ऋषियों के शाप को सुनकर वे अत्यन्त भयभीत हो गए। उन्होंने तुरंत साम्ब का पेट खोलकर देखा कि उसके भीतर लोहे का एक मूसल था।

Verse 18

किं कृतं मन्दभाग्यैर्न: किं वदिष्यन्ति नो जना: । इति विह्वलिता गेहानादाय मुषलं ययु: ॥ १८ ॥

यदुकुमार बोले, “हाय! हमने क्या कर डाला? हम कितने अभागे हैं! लोग हमारे बारे में क्या कहेंगे?” ऐसा कहकर व्याकुल होकर वे मूसल लेकर घर लौट गए।

Verse 19

तच्चोपनीय सदसि परिम्‍लानमुखश्रिय: । राज्ञ आवेदयांचक्रु: सर्वयादवसन्निधौ ॥ १९ ॥

उनके मुख की कान्ति मुरझा गई थी। वे मूसल को सभा में ले आए और सब यदुवंशियों के सामने राजा उग्रसेन को सारी घटना सुना दी।

Verse 20

श्रुत्वामोघं विप्रशापं द‍ृष्ट्वा च मुषलं नृप । विस्मिता भयसन्त्रस्ता बभूवुर्द्वारकौकस: ॥ २० ॥

हे राजा परीक्षित! ब्राह्मणों के अचूक शाप को सुनकर और मूसल को देखकर द्वारका के निवासी आश्चर्यचकित हो गए और भय से व्याकुल हो उठे।

Verse 21

तच्चूर्णयित्वा मुषलं यदुराज: स आहुक: । समुद्रसलिले प्रास्यल्ल‍ोहं चास्यावशेषितम् ॥ २१ ॥

यदुओं के राजा आहुक (उग्रसेन) ने मूसल को पिसवाकर चूर-चूर कर दिया और उसके टुकड़ों को तथा बचा हुआ लोहे का ढेला स्वयं समुद्र के जल में फेंक दिया।

Verse 22

कश्चिन्मत्स्योऽग्रसील्ल‍ोहं चूर्णानि तरलैस्तत: । उह्यमानानि वेलायां लग्नान्यासन् किलैरका: ॥ २२ ॥

एक मछली ने लोहे का पिंड और उसके कण निगल लिए। फिर लहरें उन कणों को किनारे पर ले आईं; वहाँ वे जमकर ऊँचे, तीखे एरका-बेंत बन गए।

Verse 23

मत्स्यो गृहीतो मत्स्यघ्नैर्जालेनान्यै: सहार्णवे । तस्योदरगतं लोहं स शल्ये लुब्धकोऽकरोत् ॥ २३ ॥

वह मछली समुद्र में अन्य मछलियों के साथ मछुआरों के जाल में पकड़ी गई। उसके पेट में पड़ा लोहे का पिंड शिकारी जरा ने लेकर उसे अपने बाण की नोक बना दिया।

Verse 24

भगवाञ्ज्ञातसर्वार्थ ईश्वरोऽपि तदन्यथा । कर्तुं नैच्छद् विप्रशापं कालरूप्यन्वमोदत ॥ २४ ॥

भगवान् सब कुछ जानने वाले हैं और चाहें तो ब्राह्मणों के शाप को उलट सकते थे; फिर भी उन्होंने ऐसा नहीं चाहा। बल्कि काल-रूप में उन्होंने उन घटनाओं को प्रसन्नतापूर्वक अनुमोदित किया।