Adhyaya 8

Verse 1

राजोवाच ब्रह्मणा चोदितो ब्रह्मन् गुणाख्यानेऽगुणस्य च । यस्मै यस्मै यथा प्राह नारदो देवदर्शन: ॥ १ ॥

राजा परीक्षित ने कहा: हे ब्राह्मण! ब्रह्मा द्वारा प्रेरित होकर देवदर्शन नारद मुनि ने निर्गुण भगवान् के दिव्य गुणों का वर्णन किसे और किस प्रकार किया?

Verse 2

एतद् वेदितुमिच्छामि तत्त्वं तत्त्वविदां वर । हरेरद्भुतवीर्यस्य कथा लोकसुमङ्गला: ॥ २ ॥

राजा ने कहा: हे तत्त्वविदों में श्रेष्ठ! मैं यह तत्त्व जानना चाहता हूँ। अद्भुत शक्तियों वाले हरि की कथाएँ समस्त लोकों के जीवों के लिए परम मंगलमयी हैं।

Verse 3

कथयस्व महाभाग यथाहमखिलात्मनि । कृष्णे निवेश्य नि:सङ्गं मनस्त्यक्ष्ये कलेवरम् ॥ ३ ॥

हे महाभाग! आप कथन करते रहिए, जिससे मैं अखिलात्मा श्रीकृष्ण में मन को स्थिर कर, पूर्ण वैराग्य से इस शरीर का त्याग कर सकूँ।

Verse 4

श‍ृण्वत: श्रद्धया नित्यं गृणतश्च स्वचेष्टितम् । कालेन नातिदीर्घेण भगवान् विशते हृदि ॥ ४ ॥

जो श्रद्धा से नित्य सुनते हैं और उसके दिव्य चरित्र का कीर्तन करते हैं, उनके हृदय में अल्पकाल में ही भगवान् श्रीकृष्ण प्रकट हो जाते हैं।

Verse 5

प्रविष्ट: कर्णरन्ध्रेण स्वानां भावसरोरुहम् । धुनोति शमलं कृष्ण: सलिलस्य यथा शरत् ॥ ५ ॥

कृष्ण का यह शब्दावतार—श्रीमद्भागवत—कान के मार्ग से प्रवेश कर भक्त के हृदय में उसके प्रेम-भाव के कमल पर विराजता है और काम-क्रोधादि मल को वैसे ही धो देता है जैसे शरद् ऋतु का निर्मल जल कीचड़ भरे सरोवर को स्वच्छ कर दे।

Verse 6

धौतात्मा पुरुष: कृष्णपादमूलं न मुञ्चति । मुक्त सर्वपरिक्लेश: पान्थ: स्वशरणं यथा ॥ ६ ॥

भक्ति-सेवा से जिसका हृदय शुद्ध हो गया है, वह शुद्ध भक्त श्रीकृष्ण के चरणकमलों को कभी नहीं छोड़ता। वह सब क्लेशों से मुक्त होकर उन्हीं में तृप्त होता है, जैसे कष्टमय यात्रा के बाद पथिक अपने घर में शरण पाकर संतुष्ट होता है।

Verse 7

यदधातुमतो ब्रह्मन् देहारम्भोऽस्य धातुभि: । यद‍ृच्छया हेतुना वा भवन्तो जानते यथा ॥ ७ ॥

हे ब्राह्मण! यह जीवात्मा धातुओं से बने इस देह से भिन्न है। फिर वह देह को संयोगवश प्राप्त करता है या किसी कारण से? यह आपको ज्ञात है—कृपा करके मुझे समझाइए।

Verse 8

आसीद् यदुदरात् पद्मं लोकसंस्थानलक्षणम् । यावानयं वै पुरुष इयत्तावयवैः पृथक् ॥ तावानसाविति प्रोक्तः संस्थावयववानिव ॥ ८ ॥

जिस परम पुरुष के उदर से लोक-रचना का लक्षण रूप कमल प्रकट हुआ, यदि वही अपने मान-परिमाण के अनुसार विराट् देह वाला है, तो फिर भगवान् के देह और सामान्य जीवों के देह में विशेष भेद क्या है? कृपा करके यह स्पष्ट कीजिए।

Verse 9

अज: सृजति भूतानि भूतात्मा यदनुग्रहात् । दद‍ृशे येन तद्रूपं नाभिपद्मसमुद्भव: ॥ ९ ॥

नाभि-कमल से उत्पन्न अज ब्रह्मा, भगवान् की कृपा से भूतों का स्रष्टा है। उसी अनुग्रह से उसने भगवान् का स्वरूप देखा—यह भी बताइए।

Verse 10

स चापि यत्र पुरुषो विश्वस्थित्युद्भवाप्यय: । मुक्त्वात्ममायां मायेश: शेते सर्वगुहाशय: ॥ १० ॥

कृपा करके उस पुरुषोत्तम भगवान् का भी वर्णन कीजिए जो विश्व की स्थिति, उत्पत्ति और प्रलय के कारण हैं; जो समस्त शक्तियों के स्वामी होकर भी अपनी बाह्य माया से असंग रहते हैं और प्रत्येक हृदय-गुहा में परमात्मा रूप से स्थित हैं।

Verse 11

पुरुषावयवैर्लोका: सपाला: पूर्वकल्पिता: । लोकैरमुष्यावयवा: सपालैरिति शुश्रुम ॥ ११ ॥

हे विद्वन् ब्राह्मण! पहले बताया गया कि समस्त लोक अपने-अपने पालकों सहित विराट्-पुरुष के विशाल देह के विभिन्न अंगों में स्थित हैं। मैंने यह भी सुना है कि लोक-समूह उसी देह में माने जाते हैं; पर उनकी वास्तविक स्थिति क्या है? कृपा करके समझाइए।

Verse 12

यावान् कल्पोविकल्पो वा यथा कालोऽनुमीयते । भूतभव्यभवच्छब्द आयुर्मानं च यत् सत: ॥ १२ ॥

सृष्टि और प्रलय के बीच का कल्प-काल, तथा अन्य गौण सृष्टियों की अवधि भी बताइए। भूत, भविष्य और वर्तमान के शब्दों से सूचित काल का स्वरूप भी समझाइए। साथ ही, विभिन्न लोकों में स्थित देवताओं, मनुष्यों आदि प्राणियों की आयु की अवधि और माप भी कृपा करके बताइए।

Verse 13

कालस्यानुगतिर्या तु लक्ष्यतेऽण्वी बृहत्यपि । यावत्य: कर्मगतयो याद‍ृशीर्द्विजसत्तम ॥ १३ ॥

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! कर्म के प्रवाह के अनुसार चलने वाले काल की गति जो कहीं सूक्ष्म और कहीं महान् रूप में दिखाई देती है—उसके कारण और काल के आरम्भ को भी कृपा करके समझाइए।

Verse 14

यस्मिन् कर्मसमावायो यथा येनोपगृह्यते । गुणानां गुणिनां चैव परिणाममभीप्सताम् ॥ १४ ॥

फिर कृपा करके यह भी बताइए कि प्रकृति के गुणों से उत्पन्न कर्म-प्रतिक्रियाओं का समुचित संचय इच्छुक जीव पर कैसे प्रभाव डालता है, और गुणों के अनुसार वह जीव देवताओं से लेकर तुच्छ प्राणियों तक विभिन्न योनियों में कैसे उन्नत या पतित होता है।

Verse 15

भूपातालककुब्व्योमग्रहनक्षत्रभूभृताम् । सरित्समुद्रद्वीपानां सम्भवश्चैतदोकसाम् ॥ १५ ॥

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! कृपा करके यह भी वर्णन कीजिए कि भूर् से पाताल तक के लोक, आकाश की चारों दिशाएँ, व्योम, ग्रह-नक्षत्र, पर्वत, नदियाँ, समुद्र और द्वीप—तथा उनमें रहने वाले विविध प्राणी—इन सबकी सृष्टि किस प्रकार होती है।

Verse 16

प्रमाणमण्डकोशस्य बाह्याभ्यन्तरभेदत: । महतां चानुचरितं वर्णाश्रमविनिश्चय: ॥ १६ ॥

कृपा करके ब्रह्माण्ड-कोश के भीतर और बाहर के विभागों का प्रमाण सहित वर्णन कीजिए, महात्माओं के चरित्र-आचरण का, तथा वर्ण और आश्रम के धर्म-निश्चय का भी।

Verse 17

युगानि युगमानं च धर्मो यश्च युगे युगे । अवतारानुचरितं यदाश्चर्यतमं हरे: ॥ १७ ॥

सृष्टि में युगों का क्रम और उनकी अवधि, तथा प्रत्येक युग में धर्म का स्वरूप—और उन-उन युगों में हरि के अवतारों की अत्यन्त अद्भुत लीलाएँ—कृपा करके बताइए।

Verse 18

नृणां साधारणो धर्म: सविशेषश्च याद‍ृश: । श्रेणीनां राजर्षीणां च धर्म: कृच्छ्रेषु जीवताम् ॥ १८ ॥

मनुष्यों का सामान्य धर्म क्या है और विशेष (व्यावसायिक) धर्म कैसा है; समाज की श्रेणियों तथा राजर्षियों का धर्म, और संकट में पड़े जीवों के लिए जो धर्म है—यह भी बताइए।

Verse 19

तत्त्वानां परिसंख्यानं लक्षणं हेतुलक्षणम् । पुरुषाराधनविधिर्योगस्याध्यात्मिकस्य च ॥ १९ ॥

सृष्टि के तत्त्वों की संख्या, उनके लक्षण, कारण-लक्षण और विकास-क्रम; तथा पुरुष (भगवान्) की आराधना-विधि और आध्यात्मिक योग की पद्धति—कृपा करके समझाइए।

Verse 20

योगेश्वरैश्वर्यगतिर्लिङ्गभङ्गस्तु योगिनाम् । वेदोपवेदधर्माणामितिहासपुराणयो: ॥ २० ॥

योगेश्वरों की ऐश्वर्य-सम्पदा और उनकी परम गति क्या है; योगियों का लिङ्ग (सूक्ष्म देह) भंग कैसे होता है; तथा वेद-उपवेद के धर्म, और इतिहास-पुराणों का मूल ज्ञान क्या है—यह बताइए।

Verse 21

सम्प्लव: सर्वभूतानां विक्रम: प्रतिसंक्रम: । इष्टापूर्तस्य काम्यानां त्रिवर्गस्य च यो विधि: ॥ २१ ॥

हे भगवन्, कृपा करके बताइए कि समस्त जीवों की उत्पत्ति कैसे होती है, उनका पालन कैसे होता है और उनका संहार कैसे होता है। साथ ही भगवान की भक्ति-सेवा करने के लाभ-हानि, इष्ट-पूर्त तथा काम्य कर्मों के वैदिक विधि-निषेध और धर्म, अर्थ व काम के आचरण की प्रक्रिया भी समझाइए।

Verse 22

यो वानुशायिनां सर्ग: पाषण्डस्य च सम्भव: । आत्मनो बन्धमोक्षौ च व्यवस्थानं स्वरूपत: ॥ २२ ॥

हे भगवन्, जो जीव भगवान के शरीर में लीन रहते हैं, उनकी सृष्टि कैसे होती है—यह भी बताइए। संसार में पाषण्डी (नास्तिक) कैसे प्रकट होते हैं? तथा जीव के बन्धन और मोक्ष का रहस्य और मुक्त-स्वरूप जीवों की स्थिति भी स्पष्ट कीजिए।

Verse 23

यथात्मतन्त्रो भगवान् विक्रीडत्यात्ममायया । विसृज्य वा यथा मायामुदास्ते साक्षिवद् विभु: ॥ २३ ॥

स्वतंत्र भगवान अपनी अन्तरंगा शक्ति (आत्ममाया) से लीलाएँ करते हैं; और प्रलय के समय उन लीलाओं को बाह्य माया के अधीन कर देते हैं, तथा सर्वशक्तिमान प्रभु साक्षी-भाव से उदासीन रहते हैं।

Verse 24

सर्वमेतच्च भगवन् पृच्छतो मेऽनुपूर्वश: । तत्त्वतोऽर्हस्युदाहर्तुं प्रपन्नाय महामुने ॥ २४ ॥

हे महामुने, मैं जो कुछ क्रम से पूछ रहा हूँ—और जो पूछ न भी सका हूँ—उस सबका तत्त्वतः उत्तर देने की कृपा कीजिए। मैं आपके शरणागत हूँ; अतः इस विषय में मुझे पूर्ण ज्ञान प्रदान कीजिए।

Verse 25

अत्र प्रमाणं हि भवान् परमेष्ठी यथात्मभू: । अपरे चानुतिष्ठन्ति पूर्वेषां पूर्वजै: कृतम् ॥ २५ ॥

हे महामुने, इस विषय में आप प्रमाण हैं—जैसे स्वयंभू ब्रह्मा (परमेष्ठी) प्रमाण हैं। अन्य लोग तो केवल परम्परा का अनुसरण करते हैं, जैसा पूर्वजों ने पूर्व में किया था।

Verse 26

न मेऽसव: परायन्ति ब्रह्मन्ननशनादमी । पिबतोऽच्युतपीयूषम् तद्वाक्याब्धिविनि:सृतम् ॥ २६ ॥

हे ब्राह्मण! आपके वचनों के समुद्र से बहते अच्युत-भगवान् के संदेश-रूप अमृत को पीते हुए, उपवास से मुझे तनिक भी थकान नहीं होती।

Verse 27

सूत उवाच स उपामन्त्रितो राज्ञा कथायामिति सत्पते: । ब्रह्मरातो भृशं प्रीतो विष्णुरातेन संसदि ॥ २७ ॥

सूतजी बोले—राजा (विष्णुरात) द्वारा सत्पुरुषों के स्वामी श्रीकृष्ण की कथाओं के लिए आमंत्रित किए जाने पर, सभा में ब्रह्मरात (शुकदेव) अत्यन्त प्रसन्न हुए।

Verse 28

प्राह भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् । ब्रह्मणे भगवत्प्रोक्तं ब्रह्मकल्प उपागते ॥ २८ ॥

उन्होंने कहा—‘भागवत’ नामक यह पुराण ब्रह्म के समान प्रमाणित है; ब्रह्मकल्प के आरम्भ में स्वयं भगवान् ने इसे ब्रह्मा को कहा था।

Verse 29

यद् यत् परीक्षिद‍ृषभ: पाण्डूनामनुपृच्छति । आनुपूर्व्येण तत्सर्वमाख्यातुमुपचक्रमे ॥ २९ ॥

पाण्डववंश-श्रेष्ठ परीक्षित जो-जो प्रश्न करते थे, उन सबका उत्तर देने के लिए उन्होंने क्रमशः सब कुछ बताना आरम्भ किया।