Adhyaya 75
Duryodhana’s Envy at Yudhiṣṭhira’s Rājasūya and the Avabhṛtha Festival
परीक्षित के प्रश्न पर शुकदेव बताते हैं कि राजसूय में केवल दुर्योधन ही क्यों अप्रसन्न था। युधिष्ठिर के बंधु‑मित्र आनंद से विनम्र सेवा में लग गए—भीम रसोई में, दुर्योधन कोषाध्यक्ष, सहदेव अतिथि‑सत्कार में, और स्वयं श्रीकृष्ण चरण‑प्रक्षालन करते हुए दिखाते हैं कि यह यज्ञ नारायण‑परायण राजा के प्रति सामूहिक भक्ति है। सत्कार‑दान के बाद यमुना तट पर अवभृथ उत्सव होता है—संगीत, शोभायात्रा, मंत्रोच्चार, जल‑क्रीड़ा; अंत में विधिवत् कर्म, स्नान‑शुद्धि तथा आभूषण‑वस्त्रों का उदार वितरण। अतिथि यज्ञ की प्रशंसा कर विदा होते हैं; विरह से व्याकुल युधिष्ठिर कृष्ण से कुछ समय ठहरने का अनुरोध करते हैं। फिर महाभारत‑वैर का बीज प्रकट होता है—युधिष्ठिर की समृद्धि और द्रौपदी से दुर्योधन जलता है; मयदानव की माया‑रचना में ठगा जाकर उपहास का पात्र बनता है। लज्जा‑क्रोध से मौन होकर चला जाता है; कृष्ण पृथ्वी‑भारहरण की लीला सोचकर मौन रहते हैं, और यही आगे द्यूत व युद्ध की भूमिका बनती है।
Shlokas
Verse 1
श्रीराजोवाच अजातशत्रोस्तं दृष्ट्वा राजसूयमहोदयम् । सर्वे मुमुदिरे ब्रह्मन् नृदेवा ये समागता: ॥ १ ॥ दुर्योधनं वर्जयित्वा राजान: सर्षय: सुरा: । इति श्रुतं नो भगवंस्तत्र कारणमुच्यताम् ॥ २ ॥
श्रीराजा परीक्षित ने कहा—हे ब्राह्मण! जैसा मैंने आपसे सुना है, अजतशत्रु के राजसूय यज्ञ के अद्भुत उत्सव को देखकर वहाँ एकत्र हुए सभी नृप, ऋषि और देवता अत्यन्त प्रसन्न हुए, केवल दुर्योधन को छोड़कर। हे भगवन्, ऐसा क्यों हुआ, कृपा कर बताइए।
Verse 2
श्रीराजोवाच अजातशत्रोस्तं दृष्ट्वा राजसूयमहोदयम् । सर्वे मुमुदिरे ब्रह्मन् नृदेवा ये समागता: ॥ १ ॥ दुर्योधनं वर्जयित्वा राजान: सर्षय: सुरा: । इति श्रुतं नो भगवंस्तत्र कारणमुच्यताम् ॥ २ ॥
महाराज परीक्षित बोले—हे ब्राह्मण! अजातशत्रु युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ का अद्भुत महोत्सव देखकर वहाँ आए हुए सब राजा, ऋषि और देवता अत्यन्त प्रसन्न हुए; केवल दुर्योधन ही नहीं। कृपा करके बताइए, प्रभो, उसके अप्रसन्न रहने का कारण क्या था?
Verse 3
श्रीबादरायणिरुवाच पितामहस्य ते यज्ञे राजसूये महात्मन: । बान्धवा: परिचर्यायां तस्यासन्प्रेमबन्धना: ॥ ३ ॥
श्री बादरायणि बोले—तुम्हारे महात्मा पितामह के राजसूय महायज्ञ में उनके कुटुम्बीजन, उनके प्रति प्रेम के बन्धन से बँधे हुए, विनम्र सेवा में लगे रहे।
Verse 4
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
भीम रसोई के अध्यक्ष थे, सुयोधन (दुर्योधन) धन-भण्डार के, सहदेव अतिथियों के सत्कार में और नकुल सामग्री जुटाने में लगे थे। अर्जुन गुरुजनों की सेवा में, श्रीकृष्ण सबके चरण धोने में, द्रौपदी परोसने में और उदार कर्ण दान-वितरण में प्रवृत्त थे। युयुधान, विकर्ण, हार्दिक्य, विदुर, बाह्लीकपुत्र भूरिश्रवा आदि तथा सन्तर्दन आदि भी विविध कार्यों में नियुक्त होकर, हे राजेन्द्र, राजा युधिष्ठिर को प्रसन्न करने की इच्छा से तत्पर थे।
Verse 5
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
भीम रसोई के अध्यक्ष थे, सुयोधन (दुर्योधन) धन-भण्डार के, सहदेव अतिथियों के सत्कार में और नकुल सामग्री जुटाने में लगे थे। अर्जुन गुरुजनों की सेवा में, श्रीकृष्ण सबके चरण धोने में, द्रौपदी परोसने में और उदार कर्ण दान-वितरण में प्रवृत्त थे। युयुधान, विकर्ण, हार्दिक्य, विदुर, बाह्लीकपुत्र भूरिश्रवा आदि तथा सन्तर्दन आदि भी विविध कार्यों में नियुक्त होकर, हे राजेन्द्र, राजा युधिष्ठिर को प्रसन्न करने की इच्छा से तत्पर थे।
Verse 6
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
भीम रसोई के अध्यक्ष थे, सुयोधन (दुर्योधन) धन-भण्डार के, सहदेव अतिथियों के सत्कार में और नकुल सामग्री जुटाने में लगे थे। अर्जुन गुरुजनों की सेवा में, श्रीकृष्ण सबके चरण धोने में, द्रौपदी परोसने में और उदार कर्ण दान-वितरण में प्रवृत्त थे। युयुधान, विकर्ण, हार्दिक्य, विदुर, बाह्लीकपुत्र भूरिश्रवा आदि तथा सन्तर्दन आदि भी विविध कार्यों में नियुक्त होकर, हे राजेन्द्र, राजा युधिष्ठिर को प्रसन्न करने की इच्छा से तत्पर थे।
Verse 7
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
भीम रसोई के प्रधान बने, सुयोधन ने कोष सँभाला। सहदेव ने अतिथियों का सत्कार किया, और नकुल ने आवश्यक सामग्री जुटाई। अर्जुन ने गुरुजनों की सेवा की, श्रीकृष्ण ने सबके चरण धोए, द्रौपदी ने परोसना किया और उदार कर्ण ने दान-वितरण किया। युयुधान, विकर्ण, हार्दिक्य, विदुर, बाह्लीकपुत्र भूरिश्रवा आदि तथा सन्तर्दन आदि भी महायज्ञ में विविध कार्यों में लगे—सब महाराज युधिष्ठिर को प्रसन्न करने की उत्कंठा से।
Verse 8
ऋत्विक्सदस्यबहुवित्सु सुहृत्तमेषु स्विष्टेषु सूनृतसमर्हणदक्षिणाभि: । चैद्ये च सात्वतपतेश्चरणं प्रविष्टे चक्रुस्ततस्त्ववभृथस्नपनं द्युनद्याम् ॥ ८ ॥
ऋत्विजों, सभासदों, बहुज्ञ मुनियों और राजा के परम सुहृदों को मधुर वचनों, शुभ अर्घ्य-उपहारों और दक्षिणाओं से यथोचित सम्मानित करने के बाद, और चेदिराज के सात्वतपति श्रीकृष्ण के चरणों में शरणागत हो जाने पर, दिव्य यमुना में अवभृथ-स्नान सम्पन्न हुआ।
Verse 9
मृदङ्गशङ्खपणवधुन्धुर्यानकगोमुखा: । वादित्राणि विचित्राणि नेदुरावभृथोत्सवे ॥ ९ ॥
अवभृथ-उत्सव में मृदंग, शंख, पणव, धुन्धुरी, आनक और गोमुख आदि नाना प्रकार के वाद्य गूँज उठे।
Verse 10
नार्तक्यो ननृतुर्हृष्टा गायका यूथशो जगु: । वीणावेणुतलोन्नादस्तेषां स दिवमस्पृशत् ॥ १० ॥
हर्षित नर्तकियाँ नाचने लगीं, और गायक दलों में गाने लगे। वीणा, वेणु और ताल की ऊँची ध्वनि मानो स्वर्गलोक तक जा पहुँची।
Verse 11
चित्रध्वजपताकाग्रैरिभेन्द्रस्यन्दनार्वभि: । स्वलङ्कृतैर्भटैर्भूपा निर्ययू रुक्ममालिन: ॥ ११ ॥
सोने की मालाएँ धारण किए हुए सभी राजा यमुना की ओर निकल पड़े। उनके आगे रंग-बिरंगे ध्वज-पताकाएँ थीं, और साथ में सुशोभित सैनिक थे जो श्रेष्ठ हाथियों, रथों और घोड़ों पर सवार थे।
Verse 12
यदुसृञ्जयकाम्बोजकुरुकेकयकोशला: । कम्पयन्तो भुवं सैन्यैर्यजमानपुर:सरा: ॥ १२ ॥
यदु, सृंजय, काम्बोज, कुरु, केकय और कोशलों की विशाल सेनाएँ यज्ञकर्ता युधिष्ठिर महाराज के आगे-आगे चलती हुई पृथ्वी को कंपा रही थीं।
Verse 13
सदस्यर्त्विग्द्विजश्रेष्ठा ब्रह्मघोषेणभूयसा । देवर्षिपितृगन्धर्वास्तुष्टुवु: पुष्पवर्षिण: ॥ १३ ॥
सभा के अधिकारी, ऋत्विज और श्रेष्ठ ब्राह्मण ऊँचे स्वर से वेदमंत्रों का घोष कर रहे थे; देवता, देवर्षि, पितृ और गन्धर्व स्तुति गाते हुए पुष्पवृष्टि कर रहे थे।
Verse 14
स्वलङ्कृता नरा नार्यो गन्धस्रग्भूषणाम्बरै: । विलिम्पन्त्योऽभिसिञ्चन्त्यो विजह्रुर्विविधै रसै: ॥ १४ ॥
चंदन, सुगंध, पुष्पमालाएँ, आभूषण और उत्तम वस्त्र धारण किए हुए स्त्री-पुरुष परस्पर को विविध द्रव्यों से मलते और छिड़कते हुए क्रीड़ा कर रहे थे।
Verse 15
तैलगोरसगन्धोदहरिद्रासान्द्रकुङ्कुमै: । पुम्भिर्लिप्ता: प्रलिम्पन्त्यो विजह्रुर्वारयोषित: ॥ १५ ॥
पुरुषों ने वारयोषिताओं को बहुत से तेल, दही, सुगंधित जल, हल्दी और गाढ़े कुंकुम से लपेट दिया; और वे वारयोषिताएँ भी उन्हीं द्रव्यों से पुरुषों को हँसते-हँसते मलने लगीं।
Verse 16
गुप्ता नृभिर्निरगमन्नुपलब्धुमेतद् देव्यो यथा दिवि विमानवरैर्नृदेव्यो । ता मातुलेयसखिभि: परिषिच्यमाना: सव्रीडहासविकसद्वदना विरेजु: ॥ १६ ॥
रक्षकों से घिरी हुई युधिष्ठिर की रानियाँ इस क्रीड़ा को देखने रथों पर बाहर निकलीं, जैसे स्वर्ग में देवपत्नियाँ श्रेष्ठ विमानों पर प्रकट होती हैं। मामा-पुत्रों और सखियों द्वारा द्रव्यों से छिड़की जाती हुई वे लज्जाभरी मुस्कान से खिले मुखों सहित और भी शोभायमान हो उठीं।
Verse 17
ता देवरानुत सखीन् सिषिचुर्दृतीभि: क्लिन्नाम्बरा विवृतगात्रकुचोरुमध्या: । औत्सुक्यमुक्तकवराच्च्यवमानमाल्या: क्षोभं दधुर्मलधियां रुचिरैर्विहारै: ॥ १७ ॥
तब रानियों ने देवरों और सखाओं पर पिचकारियों से जल छिड़का। उनके वस्त्र भीग गए और भुजाएँ, स्तन, जाँघें व कटि प्रकट हो गईं। उत्साह में खुली जूड़ों से पुष्पमालाएँ गिर पड़ीं; इन रमणीय क्रीड़ाओं ने मलिन चित्त वालों को विचलित कर दिया।
Verse 18
स सम्राड् रथमारुढ: सदश्वं रुक्ममालिनम् । व्यरोचत स्वपत्नीभि: क्रियाभि: क्रतुराडिव ॥ १८ ॥
सम्राट उत्तम अश्वों से युक्त, स्वर्ण-कंठहारों से विभूषित रथ पर आरूढ़ होकर अपनी पत्नियों के साथ ऐसे शोभित हुए, जैसे विविध क्रियाओं से घिरा तेजस्वी राजसूय यज्ञ।
Verse 19
पत्नीसंयाजावभृथ्यैश्चरित्वा ते तमृत्विज: । आचान्तं स्नापयां चक्रुर्गङ्गायां सह कृष्णया ॥ १९ ॥
ऋत्विजों ने राजा को पत्नी-संयाज और अवभृथ्य की अंतिम विधियाँ कराईं। फिर उन्होंने राजा और रानी द्रौपदी को आचमन कराकर गंगा में स्नान कराया।
Verse 20
देवदुन्दुभयो नेदुर्नरदुन्दुभिभि: समम् । मुमुचु: पुष्पवर्षाणि देवर्षिपितृमानवा: ॥ २० ॥
देवताओं के दुन्दुभि-नाद मनुष्यों के दुन्दुभियों के साथ गूँज उठे। देव, ऋषि, पितर और मनुष्य—सबने पुष्प-वर्षा की।
Verse 21
सस्नुस्तत्र तत: सर्वे वर्णाश्रमयुता नरा: । महापातक्यपि यत: सद्यो मुच्येत किल्बिषात् ॥ २१ ॥
तब वर्ण और आश्रम के अनुसार सभी नागरिकों ने वहाँ स्नान किया—उस तीर्थ में तो महापातकी भी तुरंत पाप-प्रतिक्रिया से मुक्त हो जाता है।
Verse 22
अथ राजाहते क्षौमे परिधाय स्वलङ्कृत: । ऋत्विक्सदस्यविप्रादीनानर्चाभरणाम्बरै: ॥ २२ ॥
तब राजा ने नया रेशमी वस्त्र धारण कर उत्तम आभूषणों से अपने को सजाया। फिर उसने ऋत्विजों, सभासदों, विद्वान ब्राह्मणों और अन्य अतिथियों को आभूषण व वस्त्र देकर सम्मानित किया।
Verse 23
बन्धूञ्ज्ञातीन् नृपान् मित्रसुहृदोऽन्यांश्च सर्वश: । अभीक्ष्णं पूजयामास नारायणपरो नृप: ॥ २३ ॥
नारायण-परायण राजा युधिष्ठिर ने अपने बंधुओं, कुटुम्बियों, अन्य राजाओं, मित्रों, सुहृदों और वहाँ उपस्थित सभी लोगों का नाना प्रकार से बार-बार सत्कार किया।
Verse 24
सर्वे जना: सुररुचो मणिकुण्डलस्र- गुष्णीषकञ्चुकदुकूलमहार्घ्यहारा: । नार्यश्च कुण्डलयुगालकवृन्दजुष्ट- वक्त्रश्रिय: कनकमेखलया विरेजु: ॥ २४ ॥
वहाँ के सभी पुरुष देवताओं के समान दीप्तिमान लग रहे थे—मणिमय कुंडल, पुष्पमालाएँ, पगड़ियाँ, कंचुक, रेशमी धोती और बहुमूल्य मोतियों के हारों से सजे हुए। स्त्रियों के सुंदर मुख युगल कुंडलों और लटों से शोभित थे और वे स्वर्ण-मेखला धारण किए चमक रही थीं।
Verse 25
अथर्त्विजो महाशीला: सदस्या ब्रह्मवादिन: । ब्रह्मक्षत्रियविट्शूद्रा राजानो ये समागता: ॥ २५ ॥ देवर्षिपितृभूतानि लोकपाला: सहानुगा: । पूजितास्तमनुज्ञाप्य स्वधामानि ययुर्नृप ॥ २६ ॥
तब महाशील ऋत्विज, यज्ञ के साक्षी बने वेदवेत्ता सभासद, विशेष रूप से आमंत्रित राजा, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, देवता, ऋषि, पितर, भूतगण तथा लोकपाल अपने अनुचरों सहित—ये सब राजा युधिष्ठिर द्वारा पूजित होकर, उनसे अनुमति लेकर, हे राजन्, अपने-अपने धाम को चले गए।
Verse 26
अथर्त्विजो महाशीला: सदस्या ब्रह्मवादिन: । ब्रह्मक्षत्रियविट्शूद्रा राजानो ये समागता: ॥ २५ ॥ देवर्षिपितृभूतानि लोकपाला: सहानुगा: । पूजितास्तमनुज्ञाप्य स्वधामानि ययुर्नृप ॥ २६ ॥
तब महाशील ऋत्विज, यज्ञ के साक्षी बने वेदवेत्ता सभासद, विशेष रूप से आमंत्रित राजा, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, देवता, ऋषि, पितर, भूतगण तथा लोकपाल अपने अनुचरों सहित—ये सब राजा युधिष्ठिर द्वारा पूजित होकर, उनसे अनुमति लेकर, हे राजन्, अपने-अपने धाम को चले गए।
Verse 27
हरिदासस्य राजर्षे राजसूयमहोदयम् । नैवातृप्यन्प्रशंसन्त: पिबन्मर्त्योऽमृतं यथा ॥ २७ ॥
हरि के दास उस राजर्षि द्वारा किए गए अद्भुत राजसूय यज्ञ की सबने स्तुति की, पर वे तृप्त न हुए—जैसे अमृत पीकर भी मनुष्य नहीं भरता।
Verse 28
ततो युधिष्ठिरो राजा सुहृत्सम्बन्धिबान्धवान् । प्रेम्णा निवारयामास कृष्णं च त्यागकातर: ॥ २८ ॥
तब राजा युधिष्ठिर ने प्रेमवश अपने मित्रों, कुटुम्बियों और अन्य बन्धुओं को—और श्रीकृष्ण को भी—जाने से रोक लिया; विरह की पीड़ा से वे व्याकुल थे।
Verse 29
भगवानपि तत्राङ्ग न्यावात्सीत्तत्प्रियंकर: । प्रस्थाप्य यदुवीरांश्च साम्बादींश्च कुशस्थलीम् ॥ २९ ॥
हे परीक्षित, राजा को प्रसन्न करने के लिए भगवान भी वहाँ कुछ समय ठहरे, पहले साम्ब आदि यदुवीरों को कुशस्थली (द्वारका) भेजकर।
Verse 30
इत्थं राजा धर्मसुतो मनोरथमहार्णवम् । सुदुस्तरं समुत्तीर्य कृष्णेनासीद् गतज्वर: ॥ ३० ॥
इस प्रकार धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिर ने श्रीकृष्ण की कृपा से अपनी इच्छाओं के विशाल, दुस्तर समुद्र को पार कर लिया और उसकी दाहक ज्वर-सी आकांक्षा शांत हो गई।
Verse 31
एकदान्त:पुरे तस्य वीक्ष्य दुर्योधन: श्रियम् । अतप्यद् राजसूयस्य महित्वं चाच्युतात्मन: ॥ ३१ ॥
एक दिन दुर्योधन ने युधिष्ठिर के अन्तःपुर की समृद्धि देखकर, राजसूय यज्ञ की भव्यता और अच्युत-परायण राजा की महिमा से भीतर ही भीतर जलन अनुभव की।
Verse 32
यस्मिन् नरेन्द्रदितिजेन्द्रसुरेन्द्रलक्ष्मी- र्नाना विभान्ति किल विश्वसृजोपक्लृप्ता: । ताभि: पतीन् द्रुपदराजसुतोपतस्थे यस्यां विषक्तहृदय: कुरुराडतप्यत् ॥ ३२ ॥
उस महल में मय दानव, जो विश्व का अद्भुत शिल्पी था, मनुष्यों, दैत्यों और देवों के राजाओं की समस्त ऐश्वर्य-लक्ष्मियाँ एकत्र करके ले आया था और वे नाना प्रकार से चमक रही थीं। उन्हीं संपदाओं से द्रुपदराज की पुत्री द्रौपदी अपने पतियों की सेवा करती थी, और उस पर आसक्त हृदय वाला कुरुपुत्र दुर्योधन भीतर ही भीतर जलता रहा।
Verse 33
यस्मिन् तदा मधुपतेर्महिषीसहस्रं श्रोणीभरेण शनकै: क्वणदङ्घ्रिशोभम् । मध्ये सुचारु कुचकुङ्कुमशोणहारं श्रीमन्मुखं प्रचलकुण्डलकुन्तलाढ्यम् ॥ ३३ ॥
उसी महल में मधुपति श्रीकृष्ण की हजारों महिषियाँ भी ठहरी थीं। नितंब-भार से वे धीरे-धीरे चलतीं और उनके चरणों की घुँघरुओं की ध्वनि मधुर झंकार करती। उनकी कटि अत्यंत सुघड़ थी, स्तनों के कुंकुम से उनके मोतियों के हार लालिमा लिए थे, और डोलते कुंडल तथा लहराते केश उनके सुंदर मुख की शोभा बढ़ाते थे।
Verse 34
सभायां मयक्लृप्तायां क्वापि धर्मसुतोऽधिराट् । वृतोऽनुगैर्बन्धुभिश्च कृष्णेनापि स्वचक्षुषा ॥ ३४ ॥ आसीन: काञ्चने साक्षादासने मघवानिव । पारमेष्ठ्यश्रिया जुष्ट: स्तूयमानश्च वन्दिभि: ॥ ३५ ॥
मय दानव द्वारा निर्मित उस सभा-भवन में एक समय धर्मपुत्र सम्राट युधिष्ठिर अपने सेवकों, बंधुओं तथा अपने ‘स्व-नेत्र’ श्रीकृष्ण के साथ, मानो इन्द्र की भाँति, स्वर्ण सिंहासन पर विराजमान थे। ब्रह्मा-सदृश परम ऐश्वर्य से युक्त वे राजा, वन्दियों और कवियों द्वारा स्तुत्य हो रहे थे।
Verse 35
सभायां मयक्लृप्तायां क्वापि धर्मसुतोऽधिराट् । वृतोऽनुगैर्बन्धुभिश्च कृष्णेनापि स्वचक्षुषा ॥ ३४ ॥ आसीन: काञ्चने साक्षादासने मघवानिव । पारमेष्ठ्यश्रिया जुष्ट: स्तूयमानश्च वन्दिभि: ॥ ३५ ॥
मय दानव द्वारा निर्मित उस सभा-भवन में एक समय धर्मपुत्र सम्राट युधिष्ठिर अपने सेवकों, बंधुओं तथा अपने ‘स्व-नेत्र’ श्रीकृष्ण के साथ, मानो इन्द्र की भाँति, स्वर्ण सिंहासन पर विराजमान थे। ब्रह्मा-सदृश परम ऐश्वर्य से युक्त वे राजा, वन्दियों और कवियों द्वारा स्तुत्य हो रहे थे।
Verse 36
तत्र दुर्योधनो मानी परीतो भ्रातृभिर्नृप । किरीटमाली न्यविशदसिहस्त: क्षिपन् रुषा ॥ ३६ ॥
हे राजन्, वहाँ अभिमानी दुर्योधन अपने भाइयों से घिरा हुआ, मुकुट और हार धारण किए, हाथ में तलवार लिए, क्रोध से भरा हुआ महल में घुसा; प्रवेश करते समय वह द्वारपालों का अपमान करता गया।
Verse 37
स्थलेऽभ्यगृह्णाद् वस्त्रान्तं जलं मत्वा स्थलेऽपतत् । जले च स्थलवद् भ्रान्त्या मयमायाविमोहित: ॥ ३७ ॥
मय दानव की माया से मोहित दुर्योधन ने फर्श को जल समझकर वस्त्र का पल्ला उठा लिया; और कहीं जल को भूमि मानकर उसमें गिर पड़ा।
Verse 38
जहास भीमस्तं दृष्ट्वा स्त्रियो नृपतयोऽपरे । निवार्यमाणा अप्यङ्ग राज्ञा कृष्णानुमोदिता: ॥ ३८ ॥
उसे देखकर भीम हँस पड़ा; स्त्रियाँ, अन्य राजा और लोग भी हँसने लगे। राजा युधिष्ठिर ने रोकना चाहा, पर श्रीकृष्ण ने उनकी हँसी को अनुमोदन दिया।
Verse 39
स व्रीडितोऽवाग्वदनो रुषा ज्वलन् निष्क्रम्य तूष्णीं प्रययौ गजाह्वयम् । हाहेति शब्द: सुमहानभूत् सता- मजातशत्रुर्विमना इवाभवत् । बभूव तूष्णीं भगवान् भुवो भरं समुज्जिहीर्षुर्भ्रमति स्म यद् दृशा ॥ ३९ ॥
लज्जित और क्रोध से जलता दुर्योधन मुख झुकाए, बिना बोले निकलकर गजाह्वय (हस्तिनापुर) चला गया। वहाँ ‘हाय-हाय’ का बड़ा शब्द उठा; साधुजन दुःखी हुए और अजातशत्रु युधिष्ठिर भी कुछ उदास हो गए। पर जिनकी दृष्टि से वह भ्रमित हुआ था, पृथ्वी का भार उतारने की इच्छा रखने वाले भगवान् मौन रहे।
Verse 40
एतत्तेऽभिहितं राजन् यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । सुयोधनस्य दौरात्म्यं राजसूये महाक्रतौ ॥ ४० ॥
हे राजन्, तुमने जो पूछा था, उसका उत्तर मैंने दे दिया—महान राजसूय यज्ञ में सुयोधन के असंतोष और दुष्टभाव का कारण।
Frequently Asked Questions
His dissatisfaction arises from matsara (envy) and wounded pride: he witnesses Yudhiṣṭhira’s divinely supported prosperity and the universal honor given to a king devoted to Acyuta. This contrast intensifies Duryodhana’s inner insecurity, and the palace episode—where Maya’s illusions cause him to stumble and be laughed at—turns envy into humiliation, crystallizing future antagonism.
It demonstrates bhakti’s inversion of worldly status: the Supreme Lord willingly accepts a servant’s role to honor devotees and sanctify the assembly. In Bhāgavata theology, such līlā reveals that true greatness is not domination but loving reciprocity (bhakta-vātsalya), and it also validates the sacrifice by placing it under Bhagavān’s direct presence and approval.
Avabhṛtha is the concluding purification bath of major śrauta sacrifices, marking ritual completion and communal auspiciousness. The Bhāgavata emphasizes it with music, mantra, procession, and celebratory water-sport to show yajña’s social and cosmic harmony when aligned with dharma and devotion; it also frames Yudhiṣṭhira’s generosity and the sanctifying power of the sacred waters.
Maya Dānava, famed as a cosmic architect, built the hall whose visual illusions confuse Duryodhana. The episode teaches that pride is easily defeated by māyā: one who seeks status and control becomes bewildered, while the devotee-king remains steady. It also serves as narrative causality for Duryodhana’s rancor, a proximate cause leading toward the Kurukṣetra conflict.
The text states the Lord’s intention to remove the earth’s burden (bhū-bhāra-haraṇa). By allowing Duryodhana’s envy to ripen into the chain of events culminating in the war, Kṛṣṇa permits adharma to expose itself and be resolved through a divinely guided outcome, while still maintaining the moral responsibility of the actors.