Adhyaya 71
Uddhava’s Counsel: The Jarāsandha Resolution and Kṛṣṇa’s Arrival at Indraprastha
नारद के उपदेश और यादवों की सभा-विचार के बाद उद्धव निर्णायक उपाय बताते हैं—युधिष्ठिर के राजसूय की सिद्धि और बंदी राजाओं की मुक्ति के लिए जरासंध का सामना आवश्यक है। उसका बल इतना है कि सामान्य युद्ध महँगा पड़ेगा, पर ब्राह्मणों को कभी न टालने की उसकी प्रतिज्ञा ही धर्म का द्वार है; इसलिए भीम ब्राह्मण-वेष में जाकर एकल युद्ध माँगे, और श्रीकृष्ण की उपस्थिति से विजय सुनिश्चित हो। उद्धव इसे राजधर्म की आवश्यकता और भगवान की व्यवस्था मानते हैं—देवता भी प्रभु के काल-रूप के उपकरण हैं। सर्वसम्मति से श्रीकृष्ण रानियों, परिजनों और सेना-दलों सहित भव्य प्रस्थान करते हैं, बंदी राजाओं के दूत को आश्वस्त करते हैं और अनेक प्रदेशों से होते हुए इन्द्रप्रस्थ पहुँचते हैं। वहाँ पाण्डव और नगरवासी वेद-मंत्र, संगीत और हर्षपूर्ण आलिंगनों से उनका स्वागत करते हैं। अध्याय राजसूय की ओर बढ़ते क्रम में इस आगमन को रखकर आगे जरासंध-वध और यज्ञ-प्रवृत्ति का संकेत देता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच इत्युदीरितमाकर्ण्य देवर्षेरुद्धवोऽब्रवीत् । सभ्यानां मतमाज्ञाय कृष्णस्य च महामति: ॥ १ ॥
श्रीशुकदेव बोले—देवर्षि नारद के वचनों को इस प्रकार सुनकर, और सभा के सदस्यों तथा श्रीकृष्ण के अभिप्राय को जानकर, महामति उद्धव बोलने लगे।
Verse 2
श्रीउद्धव उवाच यदुक्तमृषिना देव साचिव्यं यक्ष्यतस्त्वया । कार्यं पैतृष्वस्रेयस्य रक्षा च शरणैषिणाम् ॥ २ ॥
श्री उद्धव ने कहा—हे प्रभु, जैसा ऋषि ने कहा है, वैसे ही आप अपने चचेरे भाई को राजसूय यज्ञ की योजना पूरी करने में सहायता दें और जो राजा आपकी शरण माँग रहे हैं उनकी रक्षा भी करें।
Verse 3
यष्टव्यं राजसूयेन दिक्चक्रजयिना विभो । अतो जरासुतजय उभयार्थो मतो मम ॥ ३ ॥
हे विभु, राजसूय यज्ञ वही कर सकता है जिसने चारों दिशाओं में सब विरोधियों को जीत लिया हो। इसलिए मेरे मत में जरासंध का वध/विजय दोनों कार्यों को सिद्ध करेगा।
Verse 4
अस्माकं च महानर्थो ह्येतेनैव भविष्यति । यशश्च तव गोविन्द राज्ञो बद्धान् विमुञ्चत: ॥ ४ ॥
इस निर्णय से हमें बड़ा लाभ होगा, और आप बँधे हुए राजाओं को छुड़ाएँगे। इसलिए, हे गोविन्द, आपकी कीर्ति बढ़ेगी।
Verse 5
स वै दुर्विषहो राजा नागायुतसमो बले । बलिनामपि चान्येषां भीमं समबलं विना ॥ ५ ॥
वह दुर्जेय राजा जरासंध बल में दस हज़ार हाथियों के समान है। अन्य बलवान योद्धा भी उसे पराजित नहीं कर सकते; केवल भीम ही उसके समान बल वाला है।
Verse 6
द्वैरथे स तु जेतव्यो मा शताक्षौहिणीयुत: । ब्राह्मण्योऽभ्यर्थितो विप्रैर्न प्रत्याख्याति कर्हिचित् ॥ ६ ॥
वह एक-रथ के द्वंद्व में जीता जा सकता है, सौ अक्षौहिणी सेना के साथ नहीं। और वह ब्राह्मण-धर्म में निष्ठावान है; ब्राह्मणों द्वारा माँगे जाने पर वह कभी इंकार नहीं करता।
Verse 7
ब्रह्मवेषधरो गत्वा तं भिक्षेत वृकोदर: । हनिष्यति न सन्देहो द्वैरथे तव सन्निधौ ॥ ७ ॥
भीम ब्राह्मण का वेश धारण करके उसके पास जाए और भिक्षा माँगे। इससे उसे जरासंध के साथ एकल युद्ध मिलेगा और आपके सामने वह निःसंदेह उसे मार डालेगा।
Verse 8
निमित्तं परमीशस्य विश्वसर्गनिरोधयो: । हिरण्यगर्भ: शर्वश्च कालस्यारूपिणस्तव ॥ ८ ॥
हे परमेश्वर! सृष्टि और प्रलय में ब्रह्मा और शिव भी केवल आपके निमित्त-मात्र हैं; वास्तव में यह सब आपके ही अदृश्य काल-स्वरूप से होता है।
Verse 9
गायन्ति ते विशदकर्म गृहेषु देव्यो राज्ञां स्वशत्रुवधमात्मविमोक्षणं च । गोप्यश्च कुञ्जरपतेर्जनकात्मजाया: पित्रोश्च लब्धशरणा मुनयो वयं च ॥ ९ ॥
बंदी राजाओं की धर्मपत्नी देवियाँ अपने घरों में आपके उज्ज्वल कर्मों का गान करती हैं—कि आप उनके पतियों के शत्रु का वध करके उन्हें मुक्त करेंगे। गोपियाँ भी आपकी कीर्ति गाती हैं—गजेन्द्र के शत्रु, जनकनन्दिनी सीता के शत्रु, और आपके माता-पिता के शत्रुओं का आपने वध किया। आपके शरणागत मुनि भी और हम भी आपकी स्तुति करते हैं।
Verse 10
जरासन्धवध: कृष्ण भूर्यर्थायोपकल्पते । प्राय: पाकविपाकेन तव चाभिमत: क्रतु: ॥ १० ॥
हे कृष्ण! जरासंध का वध अत्यन्त कल्याणकारी होगा। यह उसके पूर्व पापों के फल-रूप ही है, और इससे आपका अभिलषित यज्ञ भी संभव हो जाएगा।
Verse 11
श्रीशुक उवाच इत्युद्धववचो राजन् सर्वतोभद्रमच्युतम् । देवर्षिर्यदुवृद्धाश्च कृष्णश्च प्रत्यपूजयन् ॥ ११ ॥
श्रीशुकदेव बोले: हे राजन्! उद्धव का यह सर्वथा मंगलमय और अच्युत (अवश्य-सफल) परामर्श सुनकर देवर्षि नारद, यदुवंश के वृद्धजन और स्वयं श्रीकृष्ण ने उसका स्वागत किया।
Verse 12
अथादिशत् प्रयाणाय भगवान् देवकीसुत: । भृत्यान् दारुकजैत्रादीननुज्ञाप्य गुरून् विभु: ॥ १२ ॥
तब देवकीनन्दन भगवान् ने प्रस्थान का आदेश दिया। गुरुओं से विनयपूर्वक अनुमति लेकर दारुक और जैत्र आदि सेवकों को चलने की तैयारी करने को कहा।
Verse 13
निर्गमय्यावरोधान्स्वान् ससुतान्सपरिच्छदान् । सङ्कर्षणमनुज्ञाप्य यदुराजं च शत्रुहन् । सूतोपनीतं स्वरथमारुहद् गरुडध्वजम् ॥ १३ ॥
शत्रुहन्ता श्रीकृष्ण ने अपनी रानियों को, उनके पुत्रों और सामान सहित, प्रस्थान के लिए भेजकर; फिर भगवान् संकर्षण और यदुराज उग्रसेन से विदा लेकर, सारथि द्वारा लाए गए गरुड़ध्वज रथ पर आरूढ़ हुए।
Verse 14
ततो रथद्विपभटसादिनायकै: करालया परिवृत आत्मसेनया । मृदङ्गभेर्यानकशङ्खगोमुखै: प्रघोषघोषितककुभो निरक्रमत् ॥ १४ ॥
तब भगवान् चारों ओर से अपनी प्रचण्ड निजी सेना से घिरे हुए, रथ, हाथी, पैदल और घुड़सवार दलों के नायकों सहित निकल पड़े। मृदंग, भेरी, नगाड़े, शंख और गोमुखों की ध्वनि से दिशाएँ गूँज उठीं।
Verse 15
नृवाजिकाञ्चनशिबिकाभिरच्युतं सहात्मजा: पतिमनु सुव्रता ययु: । वराम्बराभरणविलेपनस्रज: सुसंवृता नृभिरसिचर्मपाणिभि: ॥ १५ ॥
अच्युत की सुव्रता पत्नियाँ अपने पुत्रों सहित, बलवान पुरुषों द्वारा उठाई गई स्वर्ण शिबिकाओं में प्रभु के पीछे चलीं। वे उत्तम वस्त्र, आभूषण, सुगंधित लेप और पुष्पमालाओं से सजी थीं तथा तलवार-ढाल धारण किए सैनिकों से चारों ओर सुरक्षित थीं।
Verse 16
नरोष्ट्रगोमहिषखराश्वतर्यन:- करेणुभि: परिजनवारयोषित: । स्वलङ्कृता: कटकुटिकम्बलाम्बरा- द्युपस्करा ययुरधियुज्य सर्वत: ॥ १६ ॥
चारों ओर से राजपरिवार की सुसज्जित दासी-परिचारिकाएँ और वारयोषिताएँ भी चलीं। वे पालकियों, ऊँटों, बैलों, भैंसों, गधों, खच्चरों, बैलगाड़ियों और हाथियों पर सवार थीं, और उनके वाहनों पर घास के तंबू, कंबल, वस्त्र आदि यात्रा-सामग्री लदी हुई थी।
Verse 17
बलं बृहद्ध्वजपटछत्रचामरै- र्वरायुधाभरणकिरीटवर्मभि: । दिवांशुभिस्तुमुलरवं बभौ रवे- र्यथार्णव: क्षुभिततिमिङ्गिलोर्मिभि: ॥ १७ ॥
भगवान् की सेना बड़े ध्वज-दण्डों, पताकाओं, राजछत्रों और चामर-पंखों से सुशोभित थी। दिन में सूर्यकिरणें उनके उत्तम आयुध, आभूषण, मुकुट और कवच पर चमकतीं; जयघोष और खड़खड़ाहट से वह सेना क्षुब्ध तरंगों और तिमिङ्गिल मछलियों वाले समुद्र-सी प्रतीत हुई।
Verse 18
अथो मुनिर्यदुपतिना सभाजित: प्रणम्य तं हृदि विदधद् विहायसा । निशम्य तद्व्यवसितमाहृतार्हणो मुकुन्दसन्दरशननिर्वृतेन्द्रिय: ॥ १८ ॥
तब यदुओं के स्वामी श्रीकृष्ण द्वारा सत्कृत नारद मुनि ने प्रभु को प्रणाम किया। श्रीकृष्ण के दर्शन से उनके समस्त इन्द्रिय तृप्त हो गए। प्रभु का निश्चय सुनकर और उनके द्वारा पूजित होकर, नारद ने उन्हें हृदय में दृढ़ धारण किया और आकाशमार्ग से प्रस्थान किया।
Verse 19
राजदूतमुवाचेदं भगवान् प्रीणयन् गिरा । मा भैष्ट दूत भद्रं वो घातयिष्यामि मागधम् ॥ १९ ॥
भगवान् ने राजाओं के दूत से मधुर वाणी में कहा— “दूत, भय मत करो; तुम्हारा कल्याण हो। मैं मगध-राज का वध कराऊँगा; निडर रहो।”
Verse 20
इत्युक्त: प्रस्थितो दूतो यथावदवदन्नृपान् । तेऽपि सन्दर्शनं शौरे: प्रत्यैक्षन् यन्मुमुक्षव: ॥ २० ॥
ऐसा कहे जाने पर दूत चल पड़ा और उसने यथावत् राजाओं से प्रभु का संदेश कह दिया। वे भी मोक्ष के इच्छुक होकर शौरी श्रीकृष्ण के दर्शन की प्रतीक्षा करने लगे।
Verse 21
आनर्तसौवीरमरूंस्तीर्त्वा विनशनं हरि: । गिरीन् नदीरतीयाय पुरग्रामव्रजाकरान् ॥ २१ ॥
हरि ने आनर्त, सौवीर, मरुदेश और विनशन प्रदेशों से होकर यात्रा की। मार्ग में उन्होंने नदियाँ पार कीं और पर्वत, नगर, गाँव, गोचर-भूमियाँ तथा पत्थर-खदानें (आकर) लाँघते गए।
Verse 22
ततो दृषद्वतीं तीर्त्वा मुकुन्दोऽथ सरस्वतीम् । पञ्चालानथ मत्स्यांश्च शक्रप्रस्थमथागमत् ॥ २२ ॥
फिर मुकुन्द ने दृषद्वती और सरस्वती नदियों को पार किया, पञ्चाल और मत्स्य देशों से होकर अंत में इन्द्रप्रस्थ पहुँचे।
Verse 23
तमुपागतमाकर्ण्य प्रीतो दुर्दर्शनं नृणाम् । अजातशत्रुर्निरगात् सोपध्याय: सुहृद्वृत: ॥ २३ ॥
मनुष्यों के लिए दुर्लभ-दर्शन भगवान के आगमन का समाचार सुनकर अजातशत्रु युधिष्ठिर अत्यन्त प्रसन्न हुए और पुरोहितों तथा प्रिय सुहृदों सहित बाहर निकलकर श्रीकृष्ण से मिलने गए।
Verse 24
गीतवादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । अभ्ययात्स हृषीकेशं प्राणा: प्राणमिवादृत: ॥ २४ ॥
गीतों और वाद्यों के निनाद तथा उससे भी अधिक वेद-मंत्रों के उच्च घोष के बीच, राजा अत्यन्त आदर से हृषीकेश भगवान के सम्मुख बढ़े—जैसे इन्द्रियाँ प्राण-चेतना की ओर प्रवृत्त होती हैं।
Verse 25
दृष्ट्वा विक्लिन्नहृदय: कृष्णं स्नेहेन पाण्डव: । चिराद् दृष्टं प्रियतमं सस्वजेऽथ पुन: पुन: ॥ २५ ॥
बहुत समय बाद अपने परम प्रिय श्रीकृष्ण को देखकर पाण्डव युधिष्ठिर का हृदय स्नेह से पिघल गया और उन्होंने प्रभु को बार-बार आलिंगन किया।
Verse 26
दोर्भ्यां परिष्वज्य रमामलालयं मुकुन्दगात्रं नृपतिर्हताशुभ: । लेभे परां निर्वृतिमश्रुलोचनो हृष्यत्तनुर्विस्मृतलोकविभ्रम: ॥ २६ ॥
दोनों भुजाओं से रमादेवी के नित्य धाम, मुकुन्द के दिव्य शरीर को आलिंगन करते ही नृपति युधिष्ठिर के समस्त अशुभ नष्ट हो गए। अश्रुपूर्ण नेत्रों और रोमांचित तन के साथ उन्होंने परम निर्वृति पाई और संसार-भ्रम को सर्वथा भूल गए।
Verse 27
तं मातुलेयं परिरभ्य निर्वृतो भीम: स्मयन् प्रेमजलाकुलेन्द्रिय: । यमौ किरीटी च सुहृत्तमं मुदा प्रवृद्धबाष्पा: परिरेभिरेऽच्युतम् ॥ २७ ॥
तब भीम ने प्रेमाश्रुओं से भरी आँखों और हँसी के साथ अपने मामा-पुत्र श्रीकृष्ण को आलिंगन किया। अर्जुन तथा नकुल-सहदेव ने भी अपने परम मित्र अच्युत प्रभु को हर्ष से गले लगाया और बहुत रोए।
Verse 28
अर्जुनेन परिष्वक्तो यमाभ्यामभिवादित: । ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य वृद्धेभ्यश्च यथार्हत: । मानिनो मानयामास कुरुसृञ्जयकैकयान् ॥ २८ ॥
अर्जुन द्वारा पुनः आलिंगित होकर और नकुल-सहदेव के प्रणाम स्वीकार कर, भगवान् श्रीकृष्ण ने वहाँ उपस्थित ब्राह्मणों और वृद्धों को यथोचित नमस्कार किया। फिर उन्होंने कुरु, सृञ्जय और कैकय कुल के मान्य जनों का सम्मान किया।
Verse 29
सूतमागधगन्धर्वा वन्दिनश्चोपमन्त्रिण: । मृदङ्गशङ्खपटहवीणापणवगोमुखै: । ब्राह्मणाश्चारविन्दाक्षं तुष्टुवुर्ननृतुर्जगु: ॥ २९ ॥
सूत, मागध, गन्धर्व, वन्दी, विदूषक तथा ब्राह्मण—सब कमलनयन प्रभु की स्तुति करने लगे। कोई मंत्रोच्चार कर रहा था, कोई नाच रहा था, कोई गा रहा था; और मृदंग, शंख, पटह, वीणा, पणव तथा गोमुख के नाद गूँज उठे।
Verse 30
एवं सुहृद्भि: पर्यस्त: पुण्यश्लोकशिखामणि: । संस्तूयमानो भगवान् विवेशालङ्कृतं पुरम् ॥ ३० ॥
इस प्रकार अपने हितैषी स्वजनों से घिरे और चारों ओर से स्तुत्य, पुण्यकीर्ति के शिरोमणि भगवान् श्रीकृष्ण अलंकृत नगर में प्रविष्ट हुए।
Verse 31
संसिक्तवर्त्म करिणां मदगन्धतोयै- श्चित्रध्वजै: कनकतोरणपूर्णकुम्भै: । मृष्टात्मभिर्नवदुकूलविभूषणस्रग्- गन्धैर्नृभिर्युवतिभिश्च विराजमानम् ॥ ३१ ॥ उद्दीप्तदीपबलिभि: प्रतिसद्मजाल- निर्यातधूपरुचिरं विलसत्पताकम् । मूर्धन्यहेमकलशै रजतोरुशृङ्गै- र्जुष्टं ददर्श भवनै: कुरुराजधाम ॥ ३२ ॥
इन्द्रप्रस्थ की सड़कें हाथियों के मस्तक से बहने वाले सुगंधित मदजल से छिड़की गई थीं। रंग-बिरंगे ध्वज, स्वर्ण तोरण और पूर्ण कलश नगर की शोभा बढ़ा रहे थे। पुरुष और युवतियाँ नये, कोमल वस्त्रों, आभूषणों, पुष्पमालाओं और सुगंधित चन्दनादि से सुसज्जित होकर दमक रहे थे। प्रत्येक गृह में प्रज्वलित दीप और पूज्य अर्घ्य-बलि रखे थे; जालदार झरोखों से धूप की सुगंध निकलकर वातावरण को रमणीय बना रही थी। पताकाएँ लहरा रही थीं, और छतों पर रजत-आधारों पर स्वर्ण कलश तथा ऊँचे शृंग शोभित थे। इस प्रकार भगवान् श्रीकृष्ण ने कुरुराज की राजनगरी को देखा।
Verse 32
संसिक्तवर्त्म करिणां मदगन्धतोयै- श्चित्रध्वजै: कनकतोरणपूर्णकुम्भै: । मृष्टात्मभिर्नवदुकूलविभूषणस्रग्- गन्धैर्नृभिर्युवतिभिश्च विराजमानम् ॥ ३१ ॥ उद्दीप्तदीपबलिभि: प्रतिसद्मजाल- निर्यातधूपरुचिरं विलसत्पताकम् । मूर्धन्यहेमकलशै रजतोरुशृङ्गै- र्जुष्टं ददर्श भवनै: कुरुराजधाम ॥ ३२ ॥
इन्द्रप्रस्थ की सड़कें हाथियों के मस्तक से बहने वाले मद-गन्धित जल से छिड़की हुई थीं; रंग-बिरंगे ध्वज, स्वर्ण तोरण और पूर्ण कलश नगर की शोभा बढ़ा रहे थे। पुरुष और युवतियाँ नये कोमल वस्त्र, आभूषण, पुष्पमालाएँ और चन्दनादि सुगन्ध से सुसज्जित थे। हर घर में दीप और बलि-उपहार जगमगा रहे थे, झरोखों से धूप की सुगन्ध बह रही थी; पताकाएँ लहरा रही थीं और छतों पर रजत आधारों पर स्वर्ण कलश चमक रहे थे। इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण ने कुरुराज की राजनगरी देखी।
Verse 33
प्राप्तं निशम्य नरलोचनपानपात्र- मौत्सुक्यविश्लथितकेशदुकूलबन्धा: । सद्यो विसृज्य गृहकर्म पतींश्च तल्पे द्रष्टुं ययुर्युवतय: स्म नरेन्द्रमार्गे ॥ ३३ ॥
जब नगर की युवतियों ने सुना कि मनुष्यों की आँखों के लिए आनन्द-रस का पात्र भगवान श्रीकृष्ण पधार गये हैं, तो वे अत्यन्त उत्सुक होकर राजमार्ग पर उन्हें देखने दौड़ पड़ीं। उन्होंने तत्काल घर के काम छोड़ दिये और अपने पतियों को भी शय्या पर ही छोड़ दिया; उतावलेपन में उनके केशों और वस्त्रों की गाँठें ढीली पड़ गयीं।
Verse 34
तस्मिन् सुसङ्कुल इभाश्वरथद्विपद्भि: कृष्णं सभार्यमुपलभ्य गृहाधिरूढा: । नार्यो विकीर्य कुसुमैर्मनसोपगुह्य सुस्वागतं विदधुरुत्स्मयवीक्षितेन ॥ ३४ ॥
हाथियों, घोड़ों, रथों और पैदल सैनिकों से भरे उस राजमार्ग में नगर की स्त्रियाँ अपने-अपने घरों की छतों पर चढ़ गईं और वहाँ से उन्होंने भगवान श्रीकृष्ण को उनकी रानियों सहित देखा। उन्होंने प्रभु पर पुष्पवृष्टि की, मन ही मन उन्हें आलिंगन किया और मुस्कराती दृष्टि से हृदयपूर्वक स्वागत प्रकट किया।
Verse 35
ऊचु: स्त्रिय: पथि निरीक्ष्य मुकुन्दपत्नी- स्तारा यथोडुपसहा: किमकार्यमूभि: । यच्चक्षुषां पुरुषमौलिरुदारहास- लीलावलोककलयोत्सवमातनोति ॥ ३५ ॥
मार्ग में मुकुन्द की पत्नियों को चन्द्रमा के साथ चलती ताराओं की भाँति देखकर स्त्रियाँ बोलीं—“इन देवियों ने ऐसा कौन-सा कर्म किया है कि पुरुषों में शिरोमणि प्रभु अपने उदार हास्य और क्रीड़ामय तिरछी दृष्टि से इनके नेत्रों को उत्सव का आनन्द देते हैं?”
Verse 36
तत्र तत्रोपसङ्गम्य पौरा मङ्गलपाणय: । चक्रु: सपर्यां कृष्णाय श्रेणीमुख्या हतैनस: ॥ ३६ ॥
नगर के नागरिक जगह-जगह मंगल-उपहार हाथ में लिये भगवान श्रीकृष्ण के पास आगे बढ़े और उनकी पूजा-सेवा करने लगे। पापरहित श्रेणियों (व्यवसायिक संघों) के प्रमुख भी आगे आकर प्रभु की आराधना करने लगे।
Verse 37
अन्त:पुरजनै: प्रीत्या मुकुन्द: फुल्ललोचनै: । ससम्भ्रमैरभ्युपेत: प्राविशद् राजमन्दिरम् ॥ ३७ ॥
अन्तःपुर के लोग प्रेम से, प्रसन्न नेत्रों सहित, हड़बड़ी में आगे बढ़कर मुकुन्द भगवान् का स्वागत करने लगे; और प्रभु राजमहल में प्रविष्ट हुए।
Verse 38
पृथा विलोक्य भ्रात्रेयं कृष्णं त्रिभुवनेश्वरम् । प्रीतात्मोत्थाय पर्यङ्कात् सस्नुषा परिषस्वजे ॥ ३८ ॥
पृथा ने अपने भतीजे, त्रिभुवन-स्वामी श्रीकृष्ण को देखकर हृदय प्रेम से भर गया। वह अपनी बहू के साथ शय्या से उठी और प्रभु को आलिंगन किया।
Verse 39
गोविन्दं गृहमानीय देवदेवेशमादृत: । पूजायां नाविदत्कृत्यं प्रमोदोपहतो नृप: ॥ ३९ ॥
राजा युधिष्ठिर ने देवों के देवेश गोविन्द को आदरपूर्वक अपने निवास-स्थान में ले गए। आनंद से अभिभूत होकर वे पूजन की विधि भी ठीक से स्मरण न कर सके।
Verse 40
पितृष्वसुर्गुरुस्त्रीणां कृष्णश्चक्रेऽभिवादनम् । स्वयं च कृष्णया राजन्भगिन्या चाभिवन्दित: ॥ ४० ॥
हे राजन्, श्रीकृष्ण ने अपनी बुआ और गुरुओं की पत्नियों को प्रणाम किया; और फिर द्रौपदी तथा प्रभु की बहन ने उन्हें प्रणाम किया।
Verse 41
श्वश्र्वा सञ्चोदिता कृष्णा कृष्णपत्नीश्च सर्वश: । आनर्च रुक्मिणीं सत्यां भद्रां जाम्बवतीं तथा ॥ ४१ ॥ कालिन्दीं मित्रविन्दां च शैब्यां नाग्नजितीं सतीम् । अन्याश्चाभ्यागता यास्तु वास:स्रङ्मण्डनादिभि: ॥ ४२ ॥
सास के प्रोत्साहन से द्रौपदी ने श्रीकृष्ण की सभी पत्नियों का पूजन किया—रुक्मिणी, सत्यभामा, भद्रा, जाम्बवती, कालिन्दी, शैब्यवंशी मित्रविन्दा, पतिव्रता नाग्नजिती तथा उपस्थित अन्य रानियाँ भी। द्रौपदी ने वस्त्र, पुष्पमालाएँ और आभूषण आदि भेंट कर सबका सम्मान किया।
Verse 42
श्वश्र्वा सञ्चोदिता कृष्णा कृष्णपत्नीश्च सर्वश: । आनर्च रुक्मिणीं सत्यां भद्रां जाम्बवतीं तथा ॥ ४१ ॥ कालिन्दीं मित्रविन्दां च शैब्यां नाग्नजितीं सतीम् । अन्याश्चाभ्यागता यास्तु वास:स्रङ्मण्डनादिभि: ॥ ४२ ॥
सास के प्रेरित करने पर द्रौपदी ने भगवान श्रीकृष्ण की समस्त पत्नियों—रुक्मिणी, सत्यभामा, भद्रा, जाम्बवती, कालिन्दी, शैब्या-कुलजा मित्रविन्दा, पतिव्रता नाग्नजिती तथा अन्य उपस्थित रानियों—की पूजा की और उन्हें वस्त्र, पुष्पमालाएँ व आभूषण आदि भेंट किए।
Verse 43
सुखं निवासयामास धर्मराजो जनार्दनम् । ससैन्यं सानुगामत्यं सभार्यं च नवं नवम् ॥ ४३ ॥
धर्मराज युधिष्ठिर ने जनार्दन श्रीकृष्ण को उनकी रानियों, सेना, मंत्रियों और सेवकों सहित बड़े सुख से ठहराया और पाण्डवों के अतिथि रहते हुए प्रतिदिन उनके स्वागत में नित-नए प्रबंध कराए।
Verse 44
तर्पयित्वा खाण्डवेन वह्निं फाल्गुनसंयुत: । मोचयित्वा मयं येन राज्ञे दिव्या सभा कृता ॥ ४४ ॥ उवास कतिचिन्मासान् राज्ञ: प्रियचिकीर्षया । विहरन् रथमारुह्य फाल्गुनेन भटैर्वृत: ॥ ४५ ॥
राजा युधिष्ठिर को प्रसन्न करने की इच्छा से भगवान कुछ मास इन्द्रप्रस्थ में रहे। वहाँ उन्होंने फाल्गुन (अर्जुन) के साथ खाण्डव वन को अग्निदेव को अर्पित कर उन्हें तृप्त किया और मय दानव को बचाया; उसी मय ने राजा के लिए दिव्य सभा-भवन बनाया। भगवान अर्जुन के साथ रथ पर चढ़कर, सैनिकों से घिरे, विहार भी करते रहे।
Verse 45
तर्पयित्वा खाण्डवेन वह्निं फाल्गुनसंयुत: । मोचयित्वा मयं येन राज्ञे दिव्या सभा कृता ॥ ४४ ॥ उवास कतिचिन्मासान् राज्ञ: प्रियचिकीर्षया । विहरन् रथमारुह्य फाल्गुनेन भटैर्वृत: ॥ ४५ ॥
राजा युधिष्ठिर को प्रसन्न करने की इच्छा से भगवान कुछ मास इन्द्रप्रस्थ में रहे। वहाँ उन्होंने फाल्गुन (अर्जुन) के साथ खाण्डव वन को अग्निदेव को अर्पित कर उन्हें तृप्त किया और मय दानव को बचाया; उसी मय ने राजा के लिए दिव्य सभा-भवन बनाया। भगवान अर्जुन के साथ रथ पर चढ़कर, सैनिकों से घिरे, विहार भी करते रहे।
Frequently Asked Questions
Rājasūya requires uncontested sovereignty—one must subdue rival kings in all directions. Jarāsandha is the principal imperial obstacle and also the oppressor imprisoning many kings. Removing him therefore achieves two dharmic ends at once: it clears the political requirement for Rājasūya and fulfills Kṛṣṇa’s role as protector of those seeking shelter. The Bhāgavatam presents this as utaya (divine intervention) harmonized with rāja-dharma (just governance).
Uddhava identifies Jarāsandha’s strong adherence to brāhmaṇa-honor as a binding vow: he will not refuse a brāhmaṇa’s request. By approaching in brāhmaṇa disguise and requesting a boon that results in single combat, Bhīma can avoid confronting Jarāsandha amid massive armies. The episode illustrates a classical Bhāgavatam theme: dharma itself can constrain even a powerful adharmic ruler, and the Lord’s plan uses that constraint without violating righteousness.
Yudhiṣṭhira, his priests, brothers (Bhīma, Arjuna, Nakula, Sahadeva), Kuntī (Pṛthā), Draupadī, elders, and the citizens receive Kṛṣṇa with Vedic hymns, music, offerings, and ecstatic embraces. The text likens the meeting to the senses meeting consciousness—signaling that Kṛṣṇa is Hṛṣīkeśa (master of the senses) and the inner life of all. Yudhiṣṭhira’s purification upon embracing Kṛṣṇa underscores the Bhāgavatam’s principle that contact with the Lord (darśana, saṅga) dissolves material contamination and awakens bliss.