Adhyaya 57
The Murder of Satrājit and the Recovery of the Syamantaka Jewel
पिछले स्यामन्तक-विवाद से जुड़ते हुए इस अध्याय में श्रीकृष्ण और बलराम पाण्डवों तथा कुन्ती के निधन की खबर सुनकर (यद्यपि वे सब जानते थे) कुल-धर्म निभाने हेतु हस्तिनापुर जाते हैं और नरलिला से कुरुओं के शोक में सहभागी बनते हैं। उनके न रहने पर अक्रूर और कृतवर्मा, लोभ व वैर से भरे शतधन्वा को स्यामन्तक मणि छीनने को उकसाते हैं; वह सत्राजित की हत्या कर मणि लेकर भाग जाता है। सत्यभामा पिता के शरीर को तेल में सुरक्षित रखकर कृष्ण के पास लाती है; कृष्ण द्वारका लौटकर शतधन्वा का पीछा कर उसे मारते हैं, पर मणि नहीं मिलता। बलराम मिथिला में जनक के यहाँ ठहरते हैं, जहाँ दुर्योधन गदा-युद्ध सीखता है। कृष्ण सत्राजित के संस्कार करते हैं और अक्रूर के निर्वासन से उठे जन-क्षोभ को शांत करने हेतु उसे बुलाकर अपनी सर्वज्ञता प्रकट करते हैं, मणि मँगवाकर संबंधियों को संतुष्ट करने के लिए दिखाते हैं, आरोप दूर करते हैं और फिर मणि अक्रूर को लौटा देते हैं—आगे के अध्याय की भूमिका बनती है।
Shlokas
Verse 1
श्रीबादरायणिरुवाच विज्ञातार्थोऽपि गोविन्दो दग्धानाकर्ण्य पाण्डवान् । कुन्तीं च कुल्यकरणे सहरामो ययौ कुरून् ॥ १ ॥
श्री बादरायणि बोले—यद्यपि गोविन्द सब कुछ जानते थे, फिर भी पाण्डवों और कुन्ती के जलकर मर जाने की बात सुनकर, कुल-धर्म के निर्वाह हेतु वे बलराम सहित कुरुओं के देश को गए।
Verse 2
भीष्मं कृपं सविदुरं गान्धारीं द्रोणमेव च । तुल्यदु:खौ च सङ्गम्य हा कष्टमिति होचतु: ॥ २ ॥
वे दोनों भगवान (कृष्ण और बलराम) भीष्म, कृप, विदुर, गांधारी और द्रोण से मिले। उनके समान ही दुःख प्रकट करते हुए वे बोले, 'हाय! यह कितना कष्टदायक है!'
Verse 3
लब्ध्वैतदन्तरं राजन् शतधन्वानमूचतु: । अक्रूरकृतवर्माणौ मनि: कस्मान्न गृह्यते ॥ ३ ॥
हे राजन, इस अवसर का लाभ उठाकर अक्रूर और कृतवर्मा शतधन्वा के पास गए और बोले, 'तुम स्यमन्तक मणि क्यों नहीं ले लेते?'
Verse 4
योऽस्मभ्यं सम्प्रतिश्रुत्य कन्यारत्नं विगर्ह्य न: । कृष्णायादान्न सत्राजित् कस्माद् भ्रातरमन्वियात् ॥ ४ ॥
'सत्राजित ने अपनी रत्न जैसी कन्या हमें देने का वचन दिया था, लेकिन हमारा अपमान करके उसे कृष्ण को दे दिया। तो सत्राजित अपने भाई के मार्ग का अनुसरण क्यों न करे?'
Verse 5
एवं भिन्नमतिस्ताभ्यां सत्राजितमसत्तम: । शयानमवधील्लोभात् स पाप: क्षीणजीवित: ॥ ५ ॥
उनकी सलाह से प्रभावित होकर, उस दुष्ट शतधन्वा ने लोभ के कारण सोते हुए सत्राजित की हत्या कर दी। इस प्रकार उस पापी ने अपनी ही आयु कम कर ली।
Verse 6
स्त्रीणां विक्रोशमानानां क्रन्दन्तीनामनाथवत् । हत्वा पशून् सौनिकवन्मणिमादाय जग्मिवान् ॥ ६ ॥
जैसे कसाई पशुओं को मारकर चला जाता है, वैसे ही वह मणि लेकर चला गया, जबकि सत्राजित के महल की स्त्रियाँ अनाथों की तरह चीख-पुकार कर रही थीं।
Verse 7
सत्यभामा च पितरं हतं वीक्ष्य शुचार्पिता । व्यलपत्तात तातेति हा हतास्मीति मुह्यती ॥ ७ ॥
सत्यभामा ने अपने पिता को मरा हुआ देखकर शोक में डूब गई। “पिताजी, पिताजी! हाय, मैं तो मारी गई!” कहकर विलाप करती हुई वह मूर्छित हो गई।
Verse 8
तैलद्रोण्यां मृतं प्रास्य जगाम गजसाह्वयम् । कृष्णाय विदितार्थाय तप्ताचख्यौ पितुर्वधम् ॥ ८ ॥
सत्यभामा ने अपने पिता के शव को तेल की बड़ी द्रोणी में रखकर हस्तिनापुर गई। वहाँ उसने, जो सब जानने वाले थे, भगवान् कृष्ण को शोकाकुल होकर पिता-वध का समाचार सुनाया।
Verse 9
तदाकर्ण्येश्वरौ राजन्ननुसृत्य नृलोकताम् । अहो न: परमं कष्टमित्यस्राक्षौ विलेपतु: ॥ ९ ॥
हे राजन्, यह सुनकर भगवान् कृष्ण और बलराम ने मनुष्यों की रीति का अनुसरण करते हुए कहा, “हाय! हमारे लिए यह परम दुःख है!” और आँसुओं से भरी आँखों से विलाप किया।
Verse 10
आगत्य भगवांस्तस्मात् सभार्य: साग्रज: पुरम् । शतधन्वानमारेभे हन्तुं हर्तुं मणिं तत: ॥ १० ॥
भगवान् अपनी पत्नी और बड़े भाई के साथ लौटकर अपनी पुरी द्वारका आए। वहाँ पहुँचकर उन्होंने शतधन्वा को मारने और उससे मणि छीन लेने का निश्चय करके तैयारी की।
Verse 11
सोऽपि कृतोद्यमं ज्ञात्वा भीत: प्राणपरीप्सया । साहाय्ये कृतवर्माणमयाचत स चाब्रवीत् ॥ ११ ॥
उधर शतधन्वा ने यह जानकर कि भगवान् कृष्ण उसे मारने को उद्यत हैं, प्राण-रक्षा के भय से काँप उठा। उसने सहायता के लिए कृतवर्मा से याचना की, पर कृतवर्मा ने उत्तर दिया।
Verse 12
नाहमीस्वरयो: कुर्यां हेलनं रामकृष्णयो: । को नु क्षेमाय कल्पेत तयोर्वृजिनमाचरन् ॥ १२ ॥ कंस: सहानुगोऽपीतो यद्द्वेषात्त्याजित: श्रिया । जरासन्ध: सप्तदश संयुगाद् विरथो गत: ॥ १३ ॥
कृतवर्मा ने कहा—मैं परमेश्वर स्वरूप बलराम और श्रीकृष्ण का अपमान नहीं कर सकता। जो उन्हें कष्ट देता है, वह कल्याण की आशा कैसे करे? उनके प्रति द्वेष से कंस अपने अनुयायियों सहित धन-वैभव और प्राणों से वंचित हुआ, और सत्रह बार युद्ध करके जरासंध रथ तक से रहित हो गया।
Verse 13
नाहमीस्वरयो: कुर्यां हेलनं रामकृष्णयो: । को नु क्षेमाय कल्पेत तयोर्वृजिनमाचरन् ॥ १२ ॥ कंस: सहानुगोऽपीतो यद्द्वेषात्त्याजित: श्रिया । जरासन्ध: सप्तदश संयुगाद् विरथो गत: ॥ १३ ॥
कृतवर्मा ने कहा—मैं परमेश्वर स्वरूप बलराम और श्रीकृष्ण का अपमान नहीं कर सकता। जो उन्हें कष्ट देता है, वह कल्याण की आशा कैसे करे? उनके प्रति द्वेष से कंस अपने अनुयायियों सहित धन-वैभव और प्राणों से वंचित हुआ, और सत्रह बार युद्ध करके जरासंध रथ तक से रहित हो गया।
Verse 14
प्रत्याख्यात: स चाक्रूरं पार्ष्णिग्राहमयाचत । सोऽप्याह को विरुध्येत विद्वानीश्वरयोर्बलम् ॥ १४ ॥
अस्वीकृत होकर शतधन्वा अक्रूर के पास गया और उससे शरण माँगी। अक्रूर ने भी कहा—जो इनके बल को जानता हो, वह भगवान्-स्वरूप उन दोनों से कौन विरोध करेगा?
Verse 15
य इदं लीलया विश्वं सृजत्यवति हन्ति च । चेष्टां विश्वसृजो यस्य न विदुर्मोहिताजया ॥ १५ ॥
जो परमेश्वर इस विश्व को केवल अपनी लीला से रचते, पालते और संहारते हैं—उनकी योजना को तो माया (अजा) से मोहित हुए ब्रह्मादि विश्व-रचयिता भी नहीं जान पाते।
Verse 16
य: सप्तहायन: शैलमुत्पाट्यैकेन पाणिना । दधार लीलया बाल उच्छिलीन्ध्रमिवार्भक: ॥ १६ ॥
जो सात वर्ष के बालक श्रीकृष्ण ने एक हाथ से पर्वत उखाड़कर उसे लीला से ऐसे धारण किया, जैसे कोई छोटा बालक कुकुरमुत्ता (मशरूम) उठा ले।
Verse 17
नमस्तस्मै भगवते कृष्णायाद्भुतकर्मणे । अनन्तायादिभूताय कूटस्थायात्मने नम: ॥ १७ ॥
मैं उन भगवान कृष्ण को नमस्कार करता हूँ, जिनके कर्म अद्भुत हैं। वे परमात्मा हैं, अनंत स्रोत हैं और समस्त अस्तित्व के अचल केंद्र हैं।
Verse 18
प्रत्याख्यात: स तेनापि शतधन्वा महामणिम् । तस्मिन् न्यस्याश्वमारुह्य शतयोजनगं ययौ ॥ १८ ॥
अक्रूर द्वारा भी अस्वीकार किए जाने पर, शतधन्वा ने वह महामणि उनके पास रख दी और सौ योजन (आठ सौ मील) तक जाने वाले घोड़े पर सवार होकर भाग गया।
Verse 19
गरुडध्वजमारुह्य रथं रामजनार्दनौ । अन्वयातां महावेगैरश्वै राजन् गुरुद्रुहम् ॥ १९ ॥
हे राजन, कृष्ण और बलराम गरुड़ ध्वज वाले रथ पर सवार हुए, जिसमें अत्यंत वेगवान घोड़े जुते थे, और उन्होंने अपने गुरुजन के हत्यारे का पीछा किया।
Verse 20
मिथिलायामुपवने विसृज्य पतितं हयम् । पद्भ्यामधावत् सन्त्रस्त: कृष्णोऽप्यन्वद्रवद् रुषा ॥ २० ॥
मिथिला के बाहरी इलाके में एक उपवन में, शतधन्वा का घोड़ा गिर पड़ा। भयभीत होकर, उसने घोड़े को छोड़ दिया और पैदल ही भागने लगा, और कृष्ण ने क्रोध में उसका पीछा किया।
Verse 21
पदातेर्भगवांस्तस्य पदातिस्तिग्मनेमिना । चक्रेण शिर उत्कृत्य वाससोर्व्यचिनोन्मणिम् ॥ २१ ॥
जब शतधन्वा पैदल भाग रहा था, तो भगवान ने भी पैदल ही उसका पीछा किया और अपने तीक्ष्ण चक्र से उसका सिर काट दिया। फिर भगवान ने स्यमंतक मणि के लिए उसके ऊपरी और निचले वस्त्रों की तलाशी ली।
Verse 22
अलब्धमणिरागत्य कृष्ण आहाग्रजान्तिकम् । वृथा हत: शतधनुर्मणिस्तत्र न विद्यते ॥ २२ ॥
मणि न मिलने पर भगवान श्रीकृष्ण अपने अग्रज के पास गए और बोले—“हमने शतधन्वा को व्यर्थ ही मार डाला; यहाँ मणि नहीं है।”
Verse 23
तत आह बलो नूनं स मणि: शतधन्वना । कस्मिंश्चित् पुरुषे न्यस्तस्तमन्वेष पुरं व्रज ॥ २३ ॥
तब श्रीबलराम ने कहा—“निश्चय ही शतधन्वा ने वह मणि किसी पुरुष के पास धरोहर रख दी है। तुम नगर लौटो और उसे खोजो।”
Verse 24
अहं वैदेहमिच्छामि द्रष्टुं प्रियतमं मम । इत्युक्त्वा मिथिलां राजन् विवेश यदुनन्दन: ॥ २४ ॥
“मैं अपने परमप्रिय विदेह-राज को देखने जाना चाहता हूँ।” ऐसा कहकर, हे राजन्, यदुनन्दन श्रीबलराम मिथिला में प्रविष्ट हुए।
Verse 25
तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय मैथिल: प्रीतमानस: । अर्हयामास विधिवदर्हणीयं समर्हणै: ॥ २५ ॥
उन्हें आते देखकर मिथिला-नरेश प्रेम से भरकर तुरंत उठ खड़े हुए और शास्त्रविधि के अनुसार परम पूज्य प्रभु का विविध उपहारों से सत्कार-पूजन किया।
Verse 26
उवास तस्यां कतिचिन्मिथिलायां समा विभु: । मानित: प्रीतियुक्तेन जनकेन महात्मना । ततोऽशिक्षद् गदां काले धार्तराष्ट्र: सुयोधन: ॥ २६ ॥
सर्वशक्तिमान श्रीबलराम कुछ वर्षों तक मिथिला में रहे, जहाँ महात्मा जनक ने प्रेमपूर्वक उनका सत्कार किया। उसी समय धृतराष्ट्र-पुत्र सुयोधन ने बलराम से गदा-युद्ध की विद्या सीखी।
Verse 27
केशवो द्वारकामेत्य निधनं शतधन्वन: । अप्राप्तिं च मणे: प्राह प्रियाया: प्रियकृद् विभु: ॥ २७ ॥
केशव द्वारका लौटे और शतधन्वा के वध का समाचार सुनाया। उन्होंने स्यामन्तक मणि न मिलने की बात भी कही, और प्रिय सत्यभामा को प्रसन्न करने हेतु मधुर वचन बोले।
Verse 28
तत: स कारयामास क्रिया बन्धोर्हतस्य वै । साकं सुहृद्भिर्भगवान् या या: स्यु: साम्परायिकी: ॥ २८ ॥
तब भगवान् कृष्ण ने अपने मारे गए सम्बन्धी सत्राजित के लिए, सुहृदों के साथ, जो-जो अन्त्येष्टि-क्रियाएँ उचित थीं, वे सब करवाईं।
Verse 29
अक्रूर: कृतवर्मा च श्रुत्वा शतधनोर्वधम् । व्यूषतुर्भयवित्रस्तौ द्वारकाया: प्रयोजकौ ॥ २९ ॥
शतधन्वा के वध का समाचार सुनकर, उसे अपराध के लिए उकसाने वाले अक्रूर और कृतवर्मा भय से काँप उठे। वे द्वारका छोड़कर भाग गए और कहीं और जा बसे।
Verse 30
अक्रूरे प्रोषितेऽरिष्टान्यासन् वै द्वारकौकसाम् । शारीरा मानसास्तापा मुहुर्दैविकभौतिका: ॥ ३० ॥
अक्रूर के बाहर चले जाने पर द्वारका-वासियों को अपशकुन दिखने लगे। वे बार-बार शारीरिक और मानसिक कष्टों से, तथा दैवी और भौतिक उपद्रवों से पीड़ित होने लगे।
Verse 31
इत्यङ्गोपदिशन्त्येके विस्मृत्य प्रागुदाहृतम् । मुनिवासनिवासे किं घटेतारिष्टदर्शनम् ॥ ३१ ॥
कुछ लोग यह कहने लगे कि ये विपत्तियाँ अक्रूर के न रहने से हैं; पर वे उस परमेश्वर की महिमा भूल गए, जिसे वे पहले बार-बार कहते रहे थे। जहाँ स्वयं भगवान—मुनियों के आश्रय-स्थान—विराजमान हों, वहाँ अनिष्ट कैसे घट सकता है?
Verse 32
देवेऽवर्षति काशीश: श्वफल्कायागताय वै । स्वसुतां गान्दिनीं प्रादात् ततोऽवर्षत् स्म काशिषु ॥ ३२ ॥
जब देवराज इन्द्र ने काशी में वर्षा रोक दी थी, तब काशी-नरेश ने अतिथि रूप से आए श्वफल्क को अपनी पुत्री गान्दिनी का दान किया; और तभी काशी में वर्षा होने लगी।
Verse 33
तत्सुतस्तत्प्रभावोऽसावक्रूरो यत्र यत्र ह । देवोऽभिवर्षते तत्र नोपतापा न मारीका: ॥ ३३ ॥
उनका पुत्र अक्रूर भी उसी प्रभाव वाला है; वह जहाँ-जहाँ रहता है, वहाँ देवराज इन्द्र पर्याप्त वर्षा करते हैं, और वहाँ न उपद्रव होते हैं न अकाल-मृत्यु।
Verse 34
इति वृद्धवच: श्रुत्वा नैतावदिह कारणम् । इति मत्वा समानाय्य प्राहाक्रूरं जनार्दन: ॥ ३४ ॥
वृद्धों की यह बात सुनकर जनार्दन ने समझा कि अपशकुनों का कारण केवल अक्रूर का अभाव नहीं है; फिर भी उन्होंने अक्रूर को द्वारका बुलवाकर उससे बात की।
Verse 35
पूजयित्वाभिभाष्यैनं कथयित्वा प्रिया: कथा: । विज्ञाताखिलचित्तज्ञ: स्मयमान उवाच ह ॥ ३५ ॥ ननु दानपते न्यस्तस्त्वय्यास्ते शतधन्वना । स्यमन्तको मनि: श्रीमान् विदित: पूर्वमेव न: ॥ ३६ ॥
श्रीकृष्ण ने अक्रूर का सत्कार किया, एकान्त में कुशल पूछी और प्रिय बातें कीं। फिर सर्वज्ञ प्रभु, जो उसके मन को भलीभाँति जानते थे, मुस्कराकर बोले—“हे दानपति! शतधन्वा ने जो श्रीसम्पन्न स्यमन्तक मणि तुम्हारे पास धरोहर रखी थी, वह निश्चय ही तुम्हारे ही पास है; यह हमें पहले से ज्ञात है।”
Verse 36
पूजयित्वाभिभाष्यैनं कथयित्वा प्रिया: कथा: । विज्ञाताखिलचित्तज्ञ: स्मयमान उवाच ह ॥ ३५ ॥ ननु दानपते न्यस्तस्त्वय्यास्ते शतधन्वना । स्यमन्तको मनि: श्रीमान् विदित: पूर्वमेव न: ॥ ३६ ॥
श्रीकृष्ण ने अक्रूर का सत्कार किया, एकान्त में कुशल पूछी और प्रिय बातें कीं। फिर सर्वज्ञ प्रभु मुस्कराकर बोले—“हे दानपति! शतधन्वा ने जो श्रीसम्पन्न स्यमन्तक मणि तुम्हारे पास धरोहर रखी थी, वह निश्चय ही तुम्हारे ही पास है; यह हमें पहले से ज्ञात है।”
Verse 37
सत्राजितोऽनपत्यत्वाद् गृह्णीयुर्दुहितु: सुता: । दायं निनीयाप: पिण्डान् विमुच्यर्णं च शेषितम् ॥ ३७ ॥
सत्राजित के पुत्र न होने से उसकी पुत्री के पुत्र ही उसका दायभाग लें। वे जल और पिण्ड के श्राद्ध-दान करें, पितामह के ऋण चुकाएँ और शेष धन अपने पास रखें।
Verse 38
तथापि दुर्धरस्त्वन्यैस्त्वय्यास्तां सुव्रते मणि: । किन्तु मामग्रज: सम्यङ्न प्रत्येति मणिं प्रति ॥ ३८ ॥ दर्शयस्व महाभाग बन्धूनां शान्तिमावह । अव्युच्छिन्ना मखास्तेऽद्य वर्तन्ते रुक्मवेदय: ॥ ३९ ॥
फिर भी, हे सुव्रत अक्रूर, यह मणि तुम्हारे ही पास रहे, क्योंकि अन्य कोई इसे सुरक्षित नहीं रख सकता। पर मेरे बड़े भाई को मेरे कहे पर पूरा विश्वास नहीं है; अतः एक बार मणि दिखा दो। हे महाभाग, इससे हमारे बंधुओं को शांति मिलेगी; क्योंकि लोग जानते हैं कि तुम्हारे यहाँ स्वर्ण-वेदियों पर निरंतर यज्ञ हो रहे हैं।
Verse 39
तथापि दुर्धरस्त्वन्यैस्त्वय्यास्तां सुव्रते मणि: । किन्तु मामग्रज: सम्यङ्न प्रत्येति मणिं प्रति ॥ ३८ ॥ दर्शयस्व महाभाग बन्धूनां शान्तिमावह । अव्युच्छिन्ना मखास्तेऽद्य वर्तन्ते रुक्मवेदय: ॥ ३९ ॥
फिर भी, हे सुव्रत अक्रूर, यह मणि तुम्हारे ही पास रहे, क्योंकि अन्य कोई इसे सुरक्षित नहीं रख सकता। पर मेरे बड़े भाई को मेरे कहे पर पूरा विश्वास नहीं है; अतः एक बार मणि दिखा दो। हे महाभाग, इससे हमारे बंधुओं को शांति मिलेगी; क्योंकि लोग जानते हैं कि तुम्हारे यहाँ स्वर्ण-वेदियों पर निरंतर यज्ञ हो रहे हैं।
Verse 40
एवं सामभिरालब्ध: श्वफल्कतनयो मणिम् । आदाय वाससाच्छन्न: ददौ सूर्यसमप्रभम् ॥ ४० ॥
भगवान् श्रीकृष्ण के साम-भरे वचनों से लज्जित होकर श्वफल्क का पुत्र (अक्रूर) वस्त्र में छिपाया हुआ सूर्य-सम तेजस्वी मणि निकाल लाया और प्रभु को दे दिया।
Verse 41
स्यमन्तकं दर्शयित्वा ज्ञातिभ्यो रज आत्मन: । विमृज्य मणिना भूयस्तस्मै प्रत्यर्पयत् प्रभु: ॥ ४१ ॥
प्रभु ने स्यमन्तक मणि अपने स्वजनों को दिखाकर अपने ऊपर लगे कलंक को मणि से ही धो डाला और फिर उसे अक्रूर को लौटा दिया।
Verse 42
यस्त्वेतद् भगवत ईश्वरस्य विष्णो- र्वीर्याढ्यं वृजिनहरं सुमङ्गलं च । आख्यानं पठति शृणोत्यनुस्मरेद् वा दुष्कीर्तिं दुरितमपोह्य याति शान्तिम् ॥ ४२ ॥
भगवान् परमेश्वर श्रीविष्णु के पराक्रम से परिपूर्ण, पापहर और परम मंगलमय इस आख्यान को जो पढ़ता, सुनता या स्मरण करता है, वह अपनी अपकीर्ति और पापों को दूर करके शान्ति को प्राप्त होता है।
Frequently Asked Questions
Śatadhanvā is incited by Akrūra and Kṛtavarmā, who exploit resentment over Satrājit giving Satyabhāmā to Kṛṣṇa instead of them. The immediate driver is lobha (greed) for the Syamantaka jewel, and the Bhāgavatam frames the act as adharma that shortens his lifespan—showing how corrupted ūti (motivation) produces swift karmic collapse.
The text explicitly notes Kṛṣṇa was fully aware, yet He acts in a humanlike way—mourning with relatives and following social duties. This nara-līlā preserves dharma, teaches proper conduct, and allows His devotees to relate to Him intimately, without compromising His status as sarva-jña (all-knowing).
Śatadhanvā entrusted the jewel to Akrūra before fleeing. Kṛṣṇa later summons Akrūra back to Dvārakā and, through gentle but incisive speech, has him reveal the jewel publicly—clearing Kṛṣṇa of accusations—after which Kṛṣṇa returns the gem to Akrūra for safekeeping.
Balarāma chooses to visit King Videha (Janaka), who honors Him with scriptural worship, and He remains there for years. The narrative notes Duryodhana learns gadā-yuddha from Balarāma, foreshadowing Mahābhārata-era outcomes: the transmission of martial skill becomes part of providential history, linking Kṛṣṇa-līlā to broader dynastic dharma and future conflict.
Elders attribute the city’s miseries to Akrūra’s absence due to his family’s rain-bestowing merit (connected to Śvaphalka and Gāndinī). Kṛṣṇa, though knowing multiple causes, summons Akrūra back to restore social confidence and stability—demonstrating divine governance through both metaphysical truth and practical statecraft.