Adhyaya 17
Garuḍa, Saubhari’s Curse, Kāliya’s Refuge, and Kṛṣṇa Saves Vraja from Forest Fire
यमुना में कालिय के दमन के बाद परीक्षित पूछते हैं कि कालिय ने रमणक द्वीप क्यों छोड़ा और गरुड़ ने उसी का विरोध क्यों किया। शुकदेव बताते हैं कि नाग प्रतिमास गरुड़ को कर देते थे; सब मानते थे, पर अहंकारी कालिय ने अर्पित भोग स्वयं खा लिया, जिससे गरुड़ ने उस पर आक्रमण किया। पराजित होकर कालिय यमुना के पास उस सरोवर में भागा जहाँ सौभरि मुनि के शाप के कारण गरुड़ प्रवेश नहीं कर सकता था—क्योंकि गरुड़ ने निषेध के बावजूद वहाँ से मछली पकड़ी थी। इस प्रकार कालिय का ‘आश्रय’ कर्म से सुरक्षित पर आध्यात्मिक रूप से विषाक्त था, जिसे आगे कृष्ण ने तोड़ दिया। फिर कृष्ण दिव्य शोभा से सरोवर से निकलते हैं; व्रज की प्राणशक्ति लौट आती है, माता-पिता, वृद्धजन और बलराम उन्हें आलिंगन करते हैं। ब्राह्मण रक्षा हेतु दान का उपदेश देते हैं और नन्द उसे करते हैं। थके व्रजवासी कालिन्दी तट पर विश्राम करते हैं, तभी दावाग्नि चारों ओर घेर लेती है। सब कृष्ण-बलराम की शरण लेते हैं और कृष्ण सहज ही अग्नि को निगल लेते हैं—व्रज में उनकी पोषण-रक्षा लीला का संकेत देते हुए।
Shlokas
Verse 1
श्रीराजोवाच नागालयं रमणकं कथं तत्याज कालिय: । कृतं किं वा सुपर्णस्य तेनैकेनासमञ्जसम् ॥ १ ॥
श्रीराजा परीक्षित ने पूछा—नागों का निवास रमणक द्वीप कालिय ने क्यों छोड़ दिया? और केवल उसी के प्रति सुपर्ण गरुड़ का वैरभाव क्यों हुआ; उसने ऐसा कौन-सा अनुचित कर्म किया?
Verse 2
श्रीशुक उवाच उपहार्यै: सर्पजनैर्मासि मासीह यो बलि: । वानस्पत्यो महाबाहो नागानां प्राङ्निरूपित: ॥ २ ॥ स्वं स्वं भागं प्रयच्छन्ति नागा: पर्वणि पर्वणि । गोपीथायात्मन: सर्वे सुपर्णाय महात्मने ॥ ३ ॥
श्रीशुकदेव बोले—हे महाबाहु परीक्षित! गरुड़ से बचने के लिए नागों ने पहले ही यह व्यवस्था कर रखी थी कि प्रत्येक मास वृक्ष के नीचे वनस्पति-रूप बलि अर्पित की जाएगी। इस प्रकार सब नाग पर्व-पर्व पर, अपने-अपने भाग का अर्पण, अपने रक्षक के रूप में उस महात्मा सुपर्ण गरुड़ को देते थे।
Verse 3
श्रीशुक उवाच उपहार्यै: सर्पजनैर्मासि मासीह यो बलि: । वानस्पत्यो महाबाहो नागानां प्राङ्निरूपित: ॥ २ ॥ स्वं स्वं भागं प्रयच्छन्ति नागा: पर्वणि पर्वणि । गोपीथायात्मन: सर्वे सुपर्णाय महात्मने ॥ ३ ॥
श्रीशुकदेव बोले—हे महाबाहु परीक्षित! गरुड़ से बचने के लिए नागों ने पहले ही यह नियम बनाया था कि हर मास वृक्ष के नीचे वनस्पति-रूप बलि रखी जाएगी। इसलिए प्रत्येक नियत पर्व पर सब नाग अपने-अपने भाग का अर्पण, अपने रक्षक के रूप में उस महात्मा सुपर्ण गरुड़ को करते थे।
Verse 4
विषवीर्यमदाविष्ट: काद्रवेयस्तु कालिय: । कदर्थीकृत्य गरुडं स्वयं तं बुभुजे बलिम् ॥ ४ ॥
परंतु कद्रू का पुत्र कालिय विष के बल और मद में उन्मत्त होकर गरुड़ का अपमान करता था और गरुड़ के आने से पहले ही वह बलि को स्वयं खा जाता था।
Verse 5
तच्छ्रुत्वा कुपितो राजन् भगवान् भगवत्प्रिय: । विजिघांसुर्महावेग: कालियं समुपाद्रवत् ॥ ५ ॥
हे राजन्, यह सुनकर परमेश्वर के अत्यन्त प्रिय, महाबली गरुड़ क्रोधित हो उठे। कालिय को मारने की इच्छा से वे महान वेग से उसकी ओर दौड़े।
Verse 6
तमापतन्तं तरसा विषायुध: प्रत्यभ्ययादुत्थितनैकमस्तक: । दद्भि: सुपर्णं व्यदशद् ददायुध: करालजिह्वोच्छ्वसितोग्रलोचन: ॥ ६ ॥
गरुड़ के वेग से टूट पड़ने पर विष-शस्त्रधारी कालिय ने अपने अनेक फन उठाकर प्रतिघात किया। भयानक जीभें दिखाते और उग्र नेत्र फैलाते हुए उसने दाँत-रूपी आयुध से गरुड़ को काट लिया।
Verse 7
तं तार्क्ष्यपुत्र: स निरस्य मन्युमान् प्रचण्डवेगो मधुसूदनासन: । पक्षेण सव्येन हिरण्यरोचिषा जघान कद्रुसुतमुग्रविक्रम: ॥ ७ ॥
क्रोधी तार्क्ष्यपुत्र गरुड़ ने कालिय के आक्रमण को झटककर प्रचण्ड वेग से उसे रोका। मधुसूदन-वाहन उस उग्र पराक्रमी ने स्वर्ण-दीप्त बाएँ पंख से कद्रु-पुत्र को प्रहार किया।
Verse 8
सुपर्णपक्षाभिहत: कालियोऽतीव विह्वल: । ह्रदं विवेश कालिन्द्यास्तदगम्यं दुरासदम् ॥ ८ ॥
गरुड़ के पंख से आहत होकर कालिय अत्यन्त व्याकुल हो गया और कालिन्दी (यमुना) के समीप उस सरोवर में जा घुसा, जो गरुड़ के लिए अगम्य और दुरासद था।
Verse 9
तत्रैकदा जलचरं गरुडो भक्ष्यमीप्सितम् । निवारित: सौभरिणा प्रसह्य क्षुधितोऽहरत् ॥ ९ ॥
उसी सरोवर में एक बार गरुड़ ने जलचर मछली को—जो उसका स्वाभाविक आहार है—खाने की इच्छा की। जल में तपस्या कर रहे मुनि सौभरि ने मना किया, फिर भी भूख से व्याकुल गरुड़ ने साहस करके उसे छीन लिया।
Verse 10
मीनान्सुदु:खितान्दृष्ट्वा दीनान्मीनपतौ हते । कृपया सौभरि: प्राह तत्रत्यक्षेममाचरन् ॥ १० ॥
झील में मछलियों के स्वामी के मारे जाने से दीन मछलियों को अत्यन्त दुःखी देखकर, दया का भाव मानकर सौभरि मुनि ने वहाँ के निवासियों के हित हेतु यह शाप कहा।
Verse 11
अत्र प्रविश्य गरुडो यदि मत्स्यान् स खादति । सद्य: प्राणैर्वियुज्येत सत्यमेतद् ब्रवीम्यहम् ॥ ११ ॥
यदि गरुड़ इस झील में प्रवेश करके यहाँ की मछलियों को खाए, तो वह तत्काल प्राणों से वियुक्त हो जाए—मैं यह सत्य कहता हूँ।
Verse 12
तत् कालिय: परं वेद नान्य: कश्चन लेलिह: । अवात्सीद् गरुडाद् भीत: कृष्णेन च विवासित: ॥ १२ ॥
इस बात को सर्पों में केवल कालिय ही भलीभाँति जान सका; गरुड़ से भयभीत होकर वह यमुना के उस ह्रद में रहने लगा, और बाद में श्रीकृष्ण ने उसे वहाँ से निकाल दिया।
Verse 13
कृष्णं ह्रदाद्विनिष्क्रान्तं दिव्यस्रग्गन्धवाससम् । महामणिगणाकीर्णं जाम्बूनदपरिष्कृतम् ॥ १३ ॥ उपलभ्योत्थिता: सर्वे लब्धप्राणा इवासव: । प्रमोदनिभृतात्मानो गोपा: प्रीत्याभिरेभिरे ॥ १४ ॥
श्रीकृष्ण ह्रद से बाहर निकले—दिव्य माला, सुगन्ध और वस्त्र धारण किए, उत्तम रत्नों से आच्छादित और सुवर्ण से विभूषित। उन्हें देखकर सब गोप ऐसे उठ खड़े हुए मानो मूर्छित के प्राण-इन्द्रियाँ लौट आई हों; हर्ष से भरकर उन्होंने प्रेमपूर्वक उन्हें आलिंगन किया।
Verse 14
कृष्णं ह्रदाद्विनिष्क्रान्तं दिव्यस्रग्गन्धवाससम् । महामणिगणाकीर्णं जाम्बूनदपरिष्कृतम् ॥ १३ ॥ उपलभ्योत्थिता: सर्वे लब्धप्राणा इवासव: । प्रमोदनिभृतात्मानो गोपा: प्रीत्याभिरेभिरे ॥ १४ ॥
श्रीकृष्ण ह्रद से बाहर निकले—दिव्य माला, सुगन्ध और वस्त्र धारण किए, उत्तम रत्नों से आच्छादित और सुवर्ण से विभूषित। उन्हें देखकर सब गोप ऐसे उठ खड़े हुए मानो मूर्छित के प्राण-इन्द्रियाँ लौट आई हों; हर्ष से भरकर उन्होंने प्रेमपूर्वक उन्हें आलिंगन किया।
Verse 15
यशोदा रोहिणी नन्दो गोप्यो गोपाश्च कौरव । कृष्णं समेत्य लब्धेहा आसन् शुष्का नगा अपि ॥ १५ ॥
प्राण लौट आने पर यशोदा, रोहिणी, नन्द और सब गोपियाँ तथा गोप कृष्ण के पास पहुँचे, हे कौरव। यहाँ तक कि सूखे वृक्ष भी फिर से जीवित हो उठे।
Verse 16
रामश्चाच्युतमालिङ्ग्य जहासास्यानुभाववित् । प्रेम्णा तमङ्कमारोप्य पुन: पुनरुदैक्षत । गावो वृषा वत्सतर्यो लेभिरे परमां मुदम् ॥ १६ ॥
अच्युत भ्राता कृष्ण को आलिंगन करके बलराम हँसे, क्योंकि वे कृष्ण की महिमा जानते थे। प्रेमवश उन्होंने कृष्ण को गोद में बिठाकर बार-बार निहारा; गायें, बैल और बछियाँ भी परम आनन्द को प्राप्त हुईं।
Verse 17
नन्दं विप्रा: समागत्य गुरव: सकलत्रका: । ऊचुस्ते कालियग्रस्तो दिष्ट्या मुक्तस्तवात्मज: ॥ १७ ॥
पत्नी सहित सभी आदरणीय ब्राह्मण नन्द महाराज के पास आए और बोले—“आपका पुत्र कालिय के वश में था, पर दैवकृपा से अब वह मुक्त है।”
Verse 18
देहि दानं द्विजातीनां कृष्णनिर्मुक्तिहेतवे । नन्द: प्रीतमना राजन् गा: सुवर्णं तदादिशत् ॥ १८ ॥
ब्राह्मणों ने नन्द महाराज से कहा—“कृष्ण की निरन्तर रक्षा हेतु द्विजों को दान दीजिए।” हे राजन्, प्रसन्नचित्त नन्द ने हर्षपूर्वक गायें और स्वर्ण दान किया।
Verse 19
यशोदापि महाभागा नष्टलब्धप्रजा सती । परिष्वज्याङ्कमारोप्य मुमोचाश्रुकलां मुहु: ॥ १९ ॥
अत्यन्त भाग्यशालिनी यशोदा, पुत्र को खोकर फिर पाकर, उसे गोद में बिठाकर बार-बार आलिंगन करती रहीं और उस पतिव्रता ने निरन्तर अश्रुधारा बहाई।
Verse 20
तां रात्रिं तत्र राजेन्द्र क्षुत्तृड्भ्यां श्रमकर्षिता: । ऊषुर्व्रयौकसो गाव: कालिन्द्या उपकूलत: ॥ २० ॥
हे राजेन्द्र! भूख, प्यास और थकान से अत्यन्त दुर्बल होकर व्रजवासी और गौएँ वहीं कालिन्दी (यमुना) के तट के पास उस रात लेटकर रहे।
Verse 21
तदा शुचिवनोद्भूतो दावाग्नि: सर्वतो व्रजम् । सुप्तं निशीथ आवृत्य प्रदग्धुमुपचक्रमे ॥ २१ ॥
तभी शुष्क वन से दावाग्नि उठ खड़ा हुआ; मध्यरात्रि में, जब व्रज सो रहा था, वह चारों ओर से घेरकर उन्हें जलाने लगा।
Verse 22
तत उत्थाय सम्भ्रान्ता दह्यमाना व्रजौकस: । कृष्णं ययुस्ते शरणं मायामनुजमीश्वरम् ॥ २२ ॥
तब दहकती आग से व्याकुल होकर व्रजवासी जाग उठे और माया से मनुष्य-सा प्रकट होने वाले परमेश्वर श्रीकृष्ण की शरण में दौड़े।
Verse 23
कृष्ण कृष्ण महाभाग हे रामामितविक्रम । एष घोरतमो वह्निस्तावकान् ग्रसते हि न: ॥ २३ ॥
व्रजवासी बोले: कृष्ण! कृष्ण! हे महाभाग! हे अनन्त पराक्रमी राम! यह अत्यन्त भयानक अग्नि हम आपके भक्तों को निगलने को है।
Verse 24
सुदुस्तरान्न: स्वान् पाहि कालाग्ने: सुहृद: प्रभो । न शक्नुमस्त्वच्चरणं सन्त्यक्तुमकुतोभयम् ॥ २४ ॥
हे प्रभो! हम आपके अपने, आपके सुहृद हैं। इस दुस्तर कालाग्नि से हमारी रक्षा कीजिए। आपके भय-हर चरणकमलों को हम कभी त्याग नहीं सकते।
Verse 25
इत्थं स्वजनवैक्लव्यं निरीक्ष्य जगदीश्वर: । तमग्निमपिबत्तीव्रमनन्तोऽनन्तशक्तिधृक् ॥ २५ ॥
अपने प्रिय भक्तों को व्याकुल देखकर जगदीश्वर श्रीकृष्ण, अनन्त और अनन्त-शक्ति-सम्पन्न, उस भयानक दावानल को निगल गए।
Frequently Asked Questions
Kāliya provoked Garuḍa by consuming the serpents’ monthly tribute offerings meant to purchase protection. When Garuḍa attacked, Kāliya fled to a lake near the Yamunā that Garuḍa could not enter because Saubhari Muni had cursed Garuḍa to die if he returned there to eat fish. Knowing of this curse, Kāliya exploited the restricted zone as a refuge—until Kṛṣṇa removed him.
Garuḍa’s hostility is framed as enforcement of an agreed dharmic arrangement: the serpents offered regular tribute in exchange for restraint from predation. Kāliya’s theft of the offerings was direct defiance (dharma-bhaṅga) and personal insult to Garuḍa, prompting Garuḍa’s swift attempt to kill him.
Saubhari Muni is a sage performing meditation within the lake. When Garuḍa, driven by hunger, seized a fish despite Saubhari’s prohibition, the sage—believing he was protecting the lake’s residents—pronounced a curse that Garuḍa would die if he ever again entered that lake to eat fish. The episode illustrates the power of tapas and the complex outcomes of ‘protective’ action mixed with limited vision.
After Kṛṣṇa’s deliverance, the brāhmaṇas recommend dāna as a dharmic reinforcement of auspiciousness and social-spiritual reciprocity, expressing gratitude and invoking protective blessings. In Bhāgavata ethics, such acts support communal order while acknowledging that ultimate protection (poṣaṇa) still rests with Bhagavān.
When a sudden fire surrounded the sleeping Vrajavāsīs, they awoke and took shelter of Kṛṣṇa, praying as devotees. Kṛṣṇa then swallowed the fire, demonstrating effortless lordship and intimate guardianship. Theologically, the episode dramatizes āśraya-tattva: surrender to Kṛṣṇa neutralizes seemingly insurmountable threats, including the ‘fire’ of mortal fear.