Adhyaya 16

Verse 1

श्रीशुक उवाच विलोक्य दूषितां कृष्णां कृष्ण: कृष्णाहिना विभु: । तस्या विशुद्धिमन्विच्छन् सर्पं तमुदवासयत् ॥ १ ॥

श्रीशुकदेव बोले: सर्वशक्तिमान भगवान् श्रीकृष्ण ने देखा कि काले सर्प कालिय ने यमुना को दूषित कर दिया है; उसे शुद्ध करने की इच्छा से प्रभु ने उस सर्प को वहाँ से निष्कासित कर दिया।

Verse 2

श्रीराजोवाच कथमन्तर्जलेऽगाधे न्यगृह्णाद् भगवानहिम् । स वै बहुयुगावासं यथासीद् विप्र कथ्यताम् ॥ २ ॥

श्रीराजा बोले—हे विप्र! बताइए, अगाध जल के भीतर भगवान ने कालिय नाग को कैसे दंडित किया, और वह इतने युगों से वहाँ कैसे निवास करता था?

Verse 3

ब्रह्मन् भगवतस्तस्य भूम्न: स्वच्छन्दवर्तिन: । गोपालोदारचरितं कस्तृप्येतामृतं जुषन् ॥ ३ ॥

हे ब्राह्मण! वे अनन्त भगवान अपने ही इच्छानुसार स्वेच्छा से लीला करते हैं। वृन्दावन में गोपाल रूप से किए उनके उदार चरित्र-रूपी अमृत को सुनकर कौन तृप्त हो सकता है?

Verse 4

श्रीशुक उवाच कालिन्द्यां कालियस्यासीद् ह्रद: कश्चिद् विषाग्निना । श्रप्यमाणपया यस्मिन् पतन्त्युपरिगा: खगा: ॥ ४ ॥

श्रीशुकदेव गोस्वामी बोले—कालिन्दी (यमुना) में कालिय का एक सरोवर था, जिसका जल उसके विष की अग्नि से निरन्तर उबलता रहता था। उससे उठने वाली विषैली भाप के कारण ऊपर से उड़ते पक्षी भी उसमें गिर पड़ते थे।

Verse 5

विप्रुष्मता विषदोर्मिमारुतेनाभिमर्शिता: । म्रियन्ते तीरगा यस्य प्राणिन: स्थिरजङ्गमा: ॥ ५ ॥

उस घातक सरोवर पर से बहने वाली विषैली लहरों की हवा जल की बूँदें लेकर तट तक पहुँचाती थी। उस विषयुक्त पवन के स्पर्श मात्र से तट के स्थावर-जंगम सभी प्राणी मर जाते थे।

Verse 6

तं चण्डवेगविषवीर्यमवेक्ष्य तेन दुष्टां नदीं च खलसंयमनावतार: । कृष्ण: कदम्बमधिरुह्य ततोऽतितुङ्ग- मास्फोट्य गाढरशनो न्यपतद् विषोदे ॥ ६ ॥

कालिय के प्रचण्ड वेग वाले विष-पराक्रम को और उससे दूषित हुई नदी को देखकर—क्योंकि भगवान कृष्ण दुष्टों का दमन करने हेतु अवतरित हुए थे—वे तुरंत एक अत्यन्त ऊँचे कदम्ब वृक्ष पर चढ़े। फिर कमर कसकर, भुजाएँ थपथपाकर, वे विषैले जल में कूद पड़े।

Verse 7

सर्पह्रद: पुरुषसारनिपातवेग- सङ्‌क्षोभितोरगविषोच्छ्वसिताम्बुराशि: । पर्यक्‍प्लुतो विषकषायबिभीषणोर्मि- र्धावन् धनु:शतमनन्तबलस्य किं तत् ॥ ७ ॥

जब अनन्तबल भगवान् सर्प-ह्रद में उतरे, तब वहाँ के नाग अत्यन्त क्षुब्ध हो उठे और विष-भरी श्वासों से जलराशि को और अधिक दूषित करने लगे। प्रभु के प्रवेश-वेग से सरोवर चारों ओर उमड़ पड़ा और विषैले, भयानक तरंग धनुष-भर सौ तक भूमि को ढँकने लगे। पर अनन्त-शक्ति वाले प्रभु के लिए यह कोई आश्चर्य नहीं।

Verse 8

तस्य ह्रदे विहरतो भुजदण्डघूर्ण- वार्घोषमङ्ग वरवारणविक्रमस्य । आश्रुत्य तत् स्वसदनाभिभवं निरीक्ष्य चक्षु:श्रवा: समसरत्तदमृष्यमाण: ॥ ८ ॥

उस ह्रद में वर-हाथी के समान पराक्रमी श्रीकृष्ण विहार करने लगे; वे अपनी भुजाओं को घुमाते और जल में नाना प्रकार की गूँज उठाते। उन ध्वनियों को सुनकर कालिय ने जाना कि कोई उसके निवास-स्थान का अतिक्रमण कर रहा है। यह सह न सका और तुरंत आगे बढ़ आया।

Verse 9

तं प्रेक्षणीयसुकुमारघनावदातं श्रीवत्सपीतवसनं स्मितसुन्दरास्यम् । क्रीडन्तमप्रतिभयं कमलोदराङ्‍‍‍‍‍घ्रि सन्दश्य मर्मसु रुषा भुजया चछाद ॥ ९ ॥

कालिय ने देखा—पीताम्बरधारी श्रीकृष्ण अत्यन्त सुकुमार हैं; उनका मनोहर शरीर उज्ज्वल श्वेत मेघ-सा दमक रहा है, वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिह्न है, मुख पर सुन्दर मुस्कान है और चरण कमल-नाभि के समान हैं। वे जल में निर्भय होकर क्रीड़ा कर रहे थे। फिर भी ईर्ष्यालु कालिय ने क्रोध से उनके वक्ष पर दंश मारा और अपने फणों-वलयों से उन्हें पूरी तरह लपेट लिया।

Verse 10

तं नागभोगपरिवीतमद‍ृष्टचेष्ट- मालोक्य तत्प्रियसखा: पशुपा भृशार्ता: । कृष्णेऽर्पितात्मसुहृदर्थकलत्रकामा दु:खानुशोकभयमूढधियो निपेतु: ॥ १० ॥

जब ग्वालों ने—जो कृष्ण को अपना परम प्रिय सखा मानते थे—उन्हें नाग के फणों-वलयों में जकड़ा, निश्चेष्ट देखा, तो वे अत्यन्त व्याकुल हो उठे। उन्होंने कृष्ण को अपना तन-मन, मित्रता, धन, परिवार, पत्नी और समस्त सुख अर्पित कर रखा था। कालिय के वश में प्रभु को देखकर उनका चित्त दुःख, शोक और भय से मोहित हो गया और वे भूमि पर गिर पड़े।

Verse 11

गावो वृषा वत्सतर्य: क्रन्दमाना: सुदु:खिता: । कृष्णे न्यस्तेक्षणा भीता रुदन्त्य इव तस्थिरे ॥ ११ ॥

गायें, बैल और बछियाँ अत्यन्त दुःखी होकर करुण क्रन्दन करने लगीं। वे भयभीत होकर कृष्ण पर दृष्टि टिकाए, मानो रोने को तैयार हों, पर स्तब्ध-सी खड़ी रह गईं।

Verse 12

अथ व्रजे महोत्पातास्त्रिविधा ह्यतिदारुणा: । उत्पेतुर्भुवि दिव्यात्मन्यासन्नभयशंसिन: ॥ १२ ॥

तब व्रज में तीनों प्रकार के अत्यन्त भयानक अपशकुन उठ खड़े हुए—पृथ्वी पर, आकाश में और प्राणियों के शरीरों में—जो निकट आने वाले भय का संकेत दे रहे थे।

Verse 13

तानालक्ष्य भयोद्विग्ना गोपा नन्दपुरोगमा: । विना रामेण गा: कृष्णं ज्ञात्वा चारयितुं गतम् ॥ १३ ॥ तैर्दुर्निमित्तैर्निधनं मत्वा प्राप्तमतद्विद: । तत्प्राणास्तन्मनस्कास्ते दु:खशोकभयातुरा: ॥ १४ ॥ आबालवृद्धवनिता: सर्वेऽङ्ग पशुवृत्तय: । निर्जग्मुर्गोकुलाद् दीना: कृष्णदर्शनलालसा: ॥ १५ ॥

उन अपशकुनों को देखकर नन्द महाराज के नेतृत्व में गोप अत्यन्त भयभीत हो उठे, क्योंकि वे जानते थे कि आज कृष्ण बड़े भाई बलराम के बिना ही गाएँ चराने गए हैं।

Verse 14

तानालक्ष्य भयोद्विग्ना गोपा नन्दपुरोगमा: । विना रामेण गा: कृष्णं ज्ञात्वा चारयितुं गतम् ॥ १३ ॥ तैर्दुर्निमित्तैर्निधनं मत्वा प्राप्तमतद्विद: । तत्प्राणास्तन्मनस्कास्ते दु:खशोकभयातुरा: ॥ १४ ॥ आबालवृद्धवनिता: सर्वेऽङ्ग पशुवृत्तय: । निर्जग्मुर्गोकुलाद् दीना: कृष्णदर्शनलालसा: ॥ १५ ॥

कृष्ण को ही प्राण और मन मानने वाले वे लोग, उनकी महिमा से अनजान होकर, उन दुर्निमित्तों से यह समझ बैठे कि उन्हें मृत्यु आ पहुँची है; और वे दुःख, शोक तथा भय से व्याकुल हो गए।

Verse 15

तानालक्ष्य भयोद्विग्ना गोपा नन्दपुरोगमा: । विना रामेण गा: कृष्णं ज्ञात्वा चारयितुं गतम् ॥ १३ ॥ तैर्दुर्निमित्तैर्निधनं मत्वा प्राप्तमतद्विद: । तत्प्राणास्तन्मनस्कास्ते दु:खशोकभयातुरा: ॥ १४ ॥ आबालवृद्धवनिता: सर्वेऽङ्ग पशुवृत्तय: । निर्जग्मुर्गोकुलाद् दीना: कृष्णदर्शनलालसा: ॥ १५ ॥

बालक, स्त्रियाँ और वृद्ध—व्रज के सभी लोग, जैसे गाय अपने असहाय बछड़े के लिए व्याकुल होती है, वैसे ही कृष्ण में मन लगाए, दीन होकर गोकुल से बाहर निकल पड़े, कृष्ण-दर्शन की लालसा लिए।

Verse 16

तांस्तथा कातरान् वीक्ष्य भगवान् माधवो बल: । प्रहस्य किञ्चिन्नोवाच प्रभावज्ञोऽनुजस्य स: ॥ १६ ॥

व्रजवासियों को इस प्रकार कातर देखकर, सर्वज्ञ भगवान् बलराम (माधव) मुस्कुराए और कुछ न बोले, क्योंकि वे अपने अनुज कृष्ण की अद्भुत शक्ति को जानते थे।

Verse 17

तेऽन्वेषमाणा दयितं कृष्णं सूचितया पदै: । भगवल्लक्षणैर्जग्मु: पदव्या यमुनातटम् ॥ १७ ॥

वे अपने परमप्रिय कृष्ण को खोजते हुए, भगवान के विशिष्ट चिह्नों से युक्त उनके पदचिह्नों द्वारा सूचित मार्ग का अनुसरण करते हुए यमुना-तट की ओर दौड़े।

Verse 18

ते तत्र तत्राब्जयवाङ्कुशाशनि- ध्वजोपपन्नानि पदानि विश्पते: । मार्गे गवामन्यपदान्तरान्तरे निरीक्षमाणा ययुरङ्ग सत्वरा: ॥ १८ ॥

हे राजन्! मार्ग में गौओं के खुरों के चिह्नों के बीच-बीच में उन्हें स्वामी कृष्ण के वे पदचिह्न दिखे जिन पर कमल, जौ, अंकुश, वज्र और ध्वजा के चिह्न थे; उन्हें देखते हुए व्रजवासी अत्यन्त शीघ्रता से आगे बढ़े।

Verse 19

अन्तर्ह्रदे भुजगभोगपरीतमारात् कृष्णं निरीहमुपलभ्य जलाशयान्ते । गोपांश्च मूढधिषणान् परित: पशूंश्च सङ्क्रन्दत: परमकश्मलमापुरार्ता: ॥ १९ ॥

यमुना-तट के निकट पहुँचकर उन्होंने दूर से देखा कि सरोवर के भीतर काले सर्प के फनों के कुंडल में कृष्ण निष्चेष्ट हैं; गोपबालक मूर्छित पड़े हैं और चारों ओर पशु करुण क्रन्दन कर रहे हैं। यह देखकर व्रजवासी अत्यन्त व्याकुल और मोहग्रस्त हो गए।

Verse 20

गोप्योऽनुरक्तमनसो भगवत्यनन्ते तत्सौहृदस्मितविलोकगिर: स्मरन्त्य: । ग्रस्तेऽहिना प्रियतमे भृशदु:खतप्ता: शून्यं प्रियव्यतिहृतं दद‍ृशुस्त्रिलोकम् ॥ २० ॥

कृष्ण में निरन्तर अनुरक्त चित्त वाली युवती गोपियाँ, अनन्त भगवान के साथ की उनकी सख्यता, मधुर मुस्कान, दृष्टि और वचन स्मरण करती हुईं, जब अपने प्रियतमा को सर्प के वश में ग्रस्त देखतीं, तो तीव्र दुःख से दग्ध होकर उन्हें तीनों लोक प्रिय-वियोग से शून्य प्रतीत हुए।

Verse 21

ता: कृष्णमातरमपत्यमनुप्रविष्टां तुल्यव्यथा: समनुगृह्य शुच: स्रवन्त्य: । तास्ता व्रजप्रियकथा: कथयन्त्य आसन् कृष्णाननेऽर्पितद‍ृशो मृतकप्रतीका: ॥ २१ ॥

वे गोपियाँ, स्वयं भी समान पीड़ा से व्यथित होकर आँसू बहाती हुईं, पुत्र में पूर्णतः लीन कृष्ण-माता को सँभालकर रोकने लगीं। वे सब कृष्ण के मुख पर दृष्टि टिकाए, मानो मृतक-सी, बारी-बारी से व्रज के प्रिय की कथाएँ सुनाने लगीं।

Verse 22

कृष्णप्राणान्निर्विशतो नन्दादीन् वीक्ष्य तं ह्रदम् । प्रत्यषेधत् स भगवान् राम: कृष्णानुभाववित् ॥ २२ ॥

तब श्रीबलराम ने देखा कि कृष्ण-प्राण नन्द महाराज आदि गोप सर्प के ह्रद में प्रवेश करने लगे हैं। कृष्ण की शक्ति जानकर भगवान् बलराम ने उन्हें रोक दिया।

Verse 23

इत्थं स्वगोकुलमनन्यगतिं निरीक्ष्य सस्त्रीकुमारमतिदु:खितमात्महेतो: । आज्ञाय मर्त्यपदवीमनुवर्तमान: स्थित्वा मुहूर्तमुदतिष्ठदुरङ्गबन्धात् ॥ २३ ॥

अपने गोकुल के स्त्रियों, बालकों आदि को अपने ही कारण अत्यन्त दुःखी देखकर, भगवान् ने कुछ क्षण सर्प के फन्दों में रहकर मानो मनुष्य-सा आचरण किया; फिर उनका दुःख जानकर वे कालीय के बन्धन से तुरंत उठ खड़े हुए।

Verse 24

तत्प्रथ्यमानवपुषा व्यथितात्मभोग- स्त्यक्त्वोन्नमय्य कुपित: स्वफणान् भुजङ्ग: । तस्थौ श्वसञ्छ्वसनरन्ध्रविषाम्बरीष- स्तब्धेक्षणोल्मुकमुखो हरिमीक्षमाण: ॥ २४ ॥

भगवान् के फैलते हुए शरीर से कालीय की कुंडलियाँ पीड़ित हुईं, तो उसने उन्हें छोड़ दिया। क्रोध से उसने अपने फण ऊँचे उठाए और भारी साँसें लेते हुए स्थिर खड़ा रहा; उसके नथुने मानो विष पकाने के पात्र थे और उसकी टक-टक आँखें अग्नि-शिखाओं-सी थीं, और वह हरि को घूरने लगा।

Verse 25

तं जिह्वया द्विशिखया परिलेलिहानं द्वे सृक्‍वणी ह्यतिकरालविषाग्निद‍ृष्टिम् । क्रीडन्नमुं परिससार यथा खगेन्द्रो बभ्राम सोऽप्यवसरं प्रसमीक्षमाण: ॥ २५ ॥

कालीय बार-बार अपनी दो-शिखा जीभ से होंठ चाटता और भयानक विष-अग्नि-सी दृष्टि से कृष्ण को घूरता रहा। पर कृष्ण खेल-खेल में उसके चारों ओर वैसे घूमते रहे जैसे गरुड़ सर्प के साथ क्रीड़ा करता है; और कालीय भी काटने का अवसर ढूँढ़ता हुआ घूमता रहा।

Verse 26

एवं परिभ्रमहतौजसमुन्नतांस- मानम्य तत्पृथुशिर:स्वधिरूढ आद्य: । तन्मूर्धरत्ननिकरस्पर्शातिताम्र- पादाम्बुजोऽखिलकलादिगुरुर्ननर्त ॥ २६ ॥

इस प्रकार निरन्तर घूम-घूमकर सर्प की शक्ति क्षीण कर देने के बाद, आदि भगवान् श्रीकृष्ण ने कालीय के उठे हुए कंधों को दबाकर उसके चौड़े सिरों पर चढ़ गए। उसके सिरों के असंख्य रत्नों के स्पर्श से उनके चरण-कमल गहरे लाल हो गए, और समस्त कलाओं के आदिगुरु श्रीकृष्ण नृत्य करने लगे।

Verse 27

तं नर्तुमुद्यतमवेक्ष्य तदा तदीय- गन्धर्वसिद्धमुनिचारणदेववध्व: । प्रीत्या मृदङ्गपणवानकवाद्यगीत- पुष्पोपहारनुतिभि: सहसोपसेदु: ॥ २७ ॥

भगवान को नाचते हुए देखकर उनके सेवक—गंधर्व, सिद्ध, मुनि, चारण और देवताओं की पत्नियाँ—तुरंत वहाँ आ पहुँचे। अत्यंत प्रसन्नता के साथ उन्होंने मृदंग, पणव और आनक जैसे ढोल बजाकर भगवान के नृत्य में संगत की और गीतों, फूलों तथा प्रार्थनाओं की वर्षा की।

Verse 28

यद् यच्छिरो न नमतेऽङ्ग शतैकशीर्ष्ण- स्तत्तन् ममर्द खरदण्डधरोऽङ्‍‍‍‍‍घ्रिपातै: । क्षीणायुषो भ्रमत उल्बणमास्यतोऽसृङ् नस्तो वमन् परमकश्मलमाप नाग: ॥ २८ ॥

हे राजन, कालिया के १०१ मुख्य फन थे। उनमें से जो फन नहीं झुकता था, दुष्टों को दंड देने वाले भगवान श्री कृष्ण अपने चरणों के प्रहार से उसे कुचल देते थे। मृत्यु के निकट पहुँचकर कालिया अपने फनों को घुमाने लगा और अपने मुख तथा नासिका से भयानक रक्त उगलने लगा। इस प्रकार वह सर्प अत्यंत कष्ट और पीड़ा को प्राप्त हुआ।

Verse 29

तस्याक्षिभिर्गरलमुद्वमत: शिर:सु यद् यत् समुन्नमति नि:श्वसतो रुषोच्चै: । नृत्यन् पदानुनमयन् दमयां बभूव पुष्पै: प्रपूजित इवेह पुमान् पुराण: ॥ २९ ॥

अपनी आँखों से विष उगलते हुए, कालिया क्रोध से फुफकारते हुए अपना जो भी सिर ऊपर उठाता, भगवान उसी पर नाचते और अपने चरणों से उसे झुकाकर वश में कर लेते। देवताओं ने भगवान के इस पराक्रम को पूजा का अवसर माना और उन पर, जो आदि पुरुष हैं, फूलों की वर्षा की।

Verse 30

तच्चित्रताण्डवविरुग्नफणासहस्रो रक्तं मुखैरुरु वमन्नृप भग्नगात्र: । स्मृत्वा चराचरगुरुं पुरुषं पुराणं नारायणं तमरणं मनसा जगाम ॥ ३० ॥

हे राजन, भगवान कृष्ण के अद्भुत तांडव नृत्य ने कालिया के हजारों फनों को तोड़ डाला। मुख से भारी मात्रा में रक्त उगलते हुए और शरीर टूटने पर, उसने चराचर जगत के गुरु, आदि पुरुष श्री नारायण का स्मरण किया और मन ही मन उनकी शरण ली।

Verse 31

कृष्णस्य गर्भजगतोऽतिभरावसन्नं पार्ष्णिप्रहारपरिरुग्नफणातपत्रम् । द‍ृष्ट्वाहिमाद्यमुपसेदुरमुष्य पत्‍न्य आर्ता: श्लथद्वसनभूषणकेशबन्धा: ॥ ३१ ॥

जब कालिया की पत्नियों ने देखा कि उनके पति भगवान कृष्ण के भार से अत्यंत थक गए हैं (जिनके उदर में सम्पूर्ण ब्रह्मांड समाया है), और उनकी एड़ियों के प्रहार से कालिया के छत्र रूपी फन टूट गए हैं, तो वे अत्यंत व्याकुल हो उठीं। अपने वस्त्र, आभूषण और केश बिखर जाने की परवाह न करते हुए, वे आदि पुरुष भगवान की शरण में आईं।

Verse 32

तास्तं सुविग्नमनसोऽथ पुरस्कृतार्भा: कायं निधाय भुवि भूतपतिं प्रणेमु: । साध्व्य: कृताञ्जलिपुटा: शमलस्य भर्तु- र्मोक्षेप्सव: शरणदं शरणं प्रपन्ना: ॥ ३२ ॥

वे साध्वी स्त्रियाँ अत्यन्त व्याकुल मन से अपने बच्चों को आगे रखकर, समस्त प्राणियों के स्वामी प्रभु को दण्डवत् प्रणाम कर भूमि पर गिर पड़ीं। वे अपने पापी पति के मोक्ष की कामना से, शरण देने वाले परमेश्वर की शरण में हाथ जोड़कर पहुँचीं।

Verse 33

नागपत्‍न्य ऊचु: न्याय्यो हि दण्ड: कृतकिल्बिषेऽस्मिं- स्तवावतार: खलनिग्रहाय । रिपो: सुतानामपि तुल्यद‍ृष्टि- र्धत्से दमं फलमेवानुशंसन् ॥ ३३ ॥

नागपत्नियाँ बोलीं—इस अपराधी को जो दण्ड मिला है, वह निश्चय ही न्यायोचित है; क्योंकि आप दुष्टों के निग्रह के लिए ही अवतार लेते हैं। आप शत्रु और अपने पुत्रों पर भी समान दृष्टि रखते हैं; और जब आप किसी को दण्ड देते हैं, तो उसे उसके परम हित का फल मानकर ही देते हैं।

Verse 34

अनुग्रहोऽयं भवत: कृतो हि नो दण्डोऽसतां ते खलु कल्मषापह: । यद् दन्दशूकत्वममुष्य देहिन: क्रोधोऽपि तेऽनुग्रह एव सम्मत: ॥ ३४ ॥

यह जो आपने किया है, वह हमारे लिए वास्तव में अनुग्रह ही है; क्योंकि दुष्टों को दिया हुआ आपका दण्ड निश्चय ही उनके कल्मष को हर लेता है। हमारा यह पति इतना पापी है कि सर्प-देह को प्राप्त हुआ; अतः उस पर आपका क्रोध भी निश्चय ही आपका अनुग्रह ही समझना चाहिए।

Verse 35

तप: सुतप्तं किमनेन पूर्वं निरस्तमानेन च मानदेन । धर्मोऽथ वा सर्वजनानुकम्पया यतो भवांस्तुष्यति सर्वजीव: ॥ ३५ ॥

क्या हमारे पति ने पूर्वजन्म में अभिमान रहित होकर और सबका मान करने वाले मन से कठोर तप किया था, जिससे आप उस पर प्रसन्न हैं? अथवा क्या उसने किसी जन्म में सब जीवों पर दया करके धर्म का आचरण किया था, इसलिए आप—जो सब जीवों के प्राण हैं—उससे संतुष्ट हुए हैं?

Verse 36

कस्यानुभावोऽस्य न देव विद्महे तवाङ्‍‍‍‍‍घ्रिरेणुस्परशाधिकार: । यद्वाञ्छया श्रीर्ललनाचरत्तपो विहाय कामान् सुचिरं धृतव्रता ॥ ३६ ॥

हे देव! हम नहीं जानते कि इस कालीय को आपके चरण-कमलों की धूल का स्पर्श पाने का ऐसा महान अधिकार कैसे मिला। इसी धूल की प्राप्ति की इच्छा से लक्ष्मीदेवी ने अन्य सब कामनाएँ त्यागकर, दीर्घकाल तक व्रत धारण कर शताब्दियों तक तप किया था।

Verse 37

न नाकपृष्ठं न च सार्वभौमं न पारमेष्ठ्यं न रसाधिपत्यम् । न योगसिद्धीरपुनर्भवं वा वाञ्छन्ति यत्पादरज:प्रपन्ना: ॥ ३७ ॥

जो आपके कमल-चरणों की धूल की शरण में आ गए हैं, वे न स्वर्ग का राज्य चाहते हैं, न सार्वभौम प्रभुत्व, न ब्रह्मा-पद, न पृथ्वी का अधिपत्य। वे योग-सिद्धियाँ भी नहीं चाहते, और न ही मोक्ष की लालसा करते हैं।

Verse 38

तदेष नाथाप दुरापमन्यै- स्तमोजनि: क्रोधवशोऽप्यहीश: । संसारचक्रे भ्रमत: शरीरिणो यदिच्छत: स्याद् विभव: समक्ष: ॥ ३८ ॥

हे नाथ! यह कालिय नागराज तमोगुण में जन्मा और क्रोध के वश में होते हुए भी, उसने वह प्राप्त कर लिया जो दूसरों के लिए दुर्लभ है। कामनाओं से भरे देहधारी जीव जो संसार-चक्र में भटकते हैं, वे आपके कमल-चरणों की धूल पा लें तो उनके सामने ही सब विभूतियाँ प्रकट हो सकती हैं।

Verse 39

नमस्तुभ्यं भगवते पुरुषाय महात्मने । भूतावासाय भूताय पराय परमात्मने ॥ ३९ ॥

भगवान्, महापुरुष, परमात्मा! आपको नमस्कार है—आप समस्त जीवों के हृदय में वास करने वाले, सर्वव्यापी, समस्त भूततत्त्वों के आद्य आश्रय, सृष्टि से पूर्व विद्यमान, और कारण-कार्य से परे परम पुरुष हैं।

Verse 40

ज्ञानविज्ञाननीधये ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । अगुणायाविकाराय नमस्ते प्राकृताय च ॥ ४० ॥

आपको नमस्कार है—आप ज्ञान-विज्ञान के निधान, परब्रह्म, अनन्त शक्तियों के स्वामी हैं। आप गुणातीत और अविकार हैं, फिर भी प्रकृति के प्रवर्तक (प्रधान प्रेरक) हैं।

Verse 41

कालाय कालनाभाय कालावयवसाक्षिणे । विश्वाय तदुपद्रष्ट्रे तत्कर्त्रे विश्वहेतवे ॥ ४१ ॥

आपको नमस्कार है—आप ही काल हैं, काल का आश्रय हैं, और काल के सभी चरणों के साक्षी हैं। आप ही यह विश्व हैं और इसके पृथक् द्रष्टा भी; आप ही इसके कर्ता हैं और इसके समस्त कारणों के भी कारण हैं।

Verse 42

भूतमात्रेन्द्रियप्राणमनोबुद्ध्याशयात्मने । त्रिगुणेनाभिमानेन गूढस्वात्मानुभूतये ॥ ४२ ॥ नमोऽनन्ताय सूक्ष्माय कूटस्थाय विपश्चिते । नानावादानुरोधाय वाच्यवाचकशक्तये ॥ ४३ ॥

हे प्रभु! आप ही भूतों, तन्मात्राओं, इन्द्रियों, प्राण, मन, बुद्धि और चित्त के परम आत्मा हैं। आपकी व्यवस्था से जीव त्रिगुणों के अभिमान में फँसकर अपने सत्य स्वरूप को ढँक लेता है। अनन्त, सूक्ष्म, कूटस्थ, सर्वज्ञ भगवान को, जो विविध दर्शनों को अनुमति देते हैं तथा वाच्य और वाचक की शक्ति हैं—हमारा नमस्कार है।

Verse 43

भूतमात्रेन्द्रियप्राणमनोबुद्ध्याशयात्मने । त्रिगुणेनाभिमानेन गूढस्वात्मानुभूतये ॥ ४२ ॥ नमोऽनन्ताय सूक्ष्माय कूटस्थाय विपश्चिते । नानावादानुरोधाय वाच्यवाचकशक्तये ॥ ४३ ॥

हे प्रभु! आप ही भूतों, तन्मात्राओं, इन्द्रियों, प्राण, मन, बुद्धि और चित्त के परम आत्मा हैं। आपकी व्यवस्था से जीव त्रिगुणों के अभिमान में फँसकर अपने सत्य स्वरूप को ढँक लेता है। अनन्त, सूक्ष्म, कूटस्थ, सर्वज्ञ भगवान को, जो विविध दर्शनों को अनुमति देते हैं तथा वाच्य और वाचक की शक्ति हैं—हमारा नमस्कार है।

Verse 44

नम: प्रमाणमूलाय कवये शास्त्रयोनये । प्रवृत्ताय निवृत्ताय निगमाय नमो नम: ॥ ४४ ॥

आपको बार-बार नमस्कार है—आप ही समस्त प्रमाणों के मूल आधार हैं, आप ही कवि-स्वरूप रचयिता और शास्त्रों के परम स्रोत हैं। वेदों में आप ही प्रवृत्ति (भोग-मार्ग) और निवृत्ति (वैराग्य-मार्ग) दोनों रूपों से प्रकट होकर उपदेश देते हैं।

Verse 45

नम: कृष्णाय रामाय वसुदेवसुताय च । प्रद्युम्नायानिरुद्धाय सात्वतां पतये नम: ॥ ४५ ॥

भगवान श्रीकृष्ण और श्रीराम—वसुदेव के पुत्र—तथा प्रद्युम्न और अनिरुद्ध को नमस्कार है। विष्णुभक्त सात्वतों के स्वामी प्रभु को हमारा प्रणाम है।

Verse 46

नमो गुणप्रदीपाय गुणात्मच्छादनाय च । गुणवृत्त्युपलक्ष्याय गुणद्रष्ट्रे स्वसंविदे ॥ ४६ ॥

हे प्रभु! आपको नमस्कार है—आप ही गुणों को प्रकाशित करने वाले हैं और उन्हीं गुणों से अपने को ढँक भी लेते हैं। उन्हीं गुणों की क्रिया अंततः आपके अस्तित्व का संकेत देती है। आप गुणों से परे साक्षी हैं और अपने भक्तों की स्वसंविदा से ही पूर्णतः जाने जाते हैं।

Verse 47

अव्याकृतविहाराय सर्वव्याकृतसिद्धये । हृषीकेश नमस्तेऽस्तु मुनये मौनशीलिने ॥ ४७ ॥

हे हृषीकेश! जिनकी लीलाएँ अव्यक्त और अगम्य हैं, और जिनसे समस्त व्यक्त जगत की सिद्धि होती है, उस मौनशील मुनि-स्वरूप आपको हमारा नमस्कार हो।

Verse 48

परावरगतिज्ञाय सर्वाध्यक्षाय ते नम: । अविश्वाय च विश्वाय तद्‌‌द्रष्ट्रेऽस्य च हेतवे ॥ ४८ ॥

जो श्रेष्ठ-अश्रेष्ठ सबकी गति को जानते हैं, जो समस्त के अधीक्षक हैं—आपको नमस्कार। आप विश्व से परे भी हैं और विश्व-रूप भी; इस माया-जगत के द्रष्टा और कारण भी आप ही हैं।

Verse 49

त्वं ह्यस्य जन्मस्थितिसंयमान् विभो गुणैरनीहोऽकृतकालशक्तिधृक् । तत्तत्स्वभावान् प्रतिबोधयन् सत: समीक्षयामोघविहार ईहसे ॥ ४९ ॥

हे विभो! आप गुणों से अनीह होकर भी अपनी अनादि काल-शक्ति से इस जगत की उत्पत्ति, स्थिति और संहार की व्यवस्था करते हैं। सृष्टि से पूर्व सुप्त पड़े गुण-धर्मों को आप जगाते हैं; केवल अपनी दृष्टि से, क्रीड़ा-भाव में, यह सब अचूक रूप से संपन्न करते हैं।

Verse 50

तस्यैव तेऽमूस्तनवस्त्रिलोक्यां शान्ता अशान्ता उत मूढयोनय: । शान्ता: प्रियास्ते ह्यधुनावितुं सतां स्थातुश्च ते धर्मपरीप्सयेहत: ॥ ५० ॥

इस प्रकार त्रिलोकी में शांत, अशांत और मूढ़—सब प्रकार के देह आपके ही हैं। फिर भी सत्त्वगुण में स्थित शांत जीव आपको विशेष प्रिय हैं; उन्हीं सत्पुरुषों की रक्षा और उनके धर्म की स्थापना के लिए आप अब पृथ्वी पर अवतरित हुए हैं।

Verse 51

अपराध: सकृद् भर्त्रा सोढव्य: स्वप्रजाकृत: । क्षन्तुमर्हसि शान्तात्मन् मूढस्य त्वामजानत: ॥ ५१ ॥

स्वप्रजा या संतान से हुआ अपराध स्वामी को एक बार तो सह लेना चाहिए। हे शान्तात्मन्! जो मूढ़ आपको पहचान न सका, उस हमारे पति को आप क्षमा करने योग्य हैं।

Verse 52

अनुगृह्णीष्व भगवन् प्राणांस्त्यजति पन्नग: । स्त्रीणां न: साधुशोच्यानां पति: प्राण: प्रदीयताम् ॥ ५२ ॥

हे भगवन्, कृपा कीजिए। हम जैसी शोकयोग्य स्त्रियों पर साधुजन करुणा करते हैं। यह सर्प प्राण त्यागने को है; हमारे प्राणस्वरूप पति हमें लौटा दीजिए।

Verse 53

विधेहि ते किङ्करीणामनुष्ठेयं तवाज्ञया । यच्छ्रद्धयानुतिष्ठन् वै मुच्यते सर्वतोभयात् ॥ ५३ ॥

अब कृपा करके बताइए कि हम आपकी दासियाँ आपकी आज्ञा से क्या करें। जो श्रद्धापूर्वक आपकी आज्ञा का पालन करता है, वह सब प्रकार के भय से मुक्त हो जाता है।

Verse 54

श्रीशुक उवाच इत्थं स नागपत्नीभिर्भगवान् समभिष्टुत: । मूर्च्छितं भग्नशिरसं विससर्जाङ्‍‍‍‍‍घ्रिकुट्टनै: ॥ ५४ ॥

श्रीशुकदेव गोस्वामी बोले: नागपत्नीों द्वारा इस प्रकार स्तुत किए जाने पर भगवान ने अपने कमलचरणों के प्रहार से जिनके फन टूट गए थे, उस मूर्छित कालिय नाग को छोड़ दिया।

Verse 55

प्रतिलब्धेन्द्रियप्राण: कालिय: शनकैर्हरिम् । कृच्छ्रात् समुच्छ्वसन् दीन: कृष्णं प्राह कृताञ्जलि: ॥ ५५ ॥

कालिय ने धीरे-धीरे इन्द्रियाँ और प्राणशक्ति पुनः पाई। फिर कष्ट से ऊँची साँसें लेते हुए, दीन होकर उसने हाथ जोड़कर भगवान कृष्ण से निवेदन किया।

Verse 56

कालिय उवाच वयं खला: सहोत्पत्त्या तामसा दीर्घमन्यव: । स्वभावो दुस्त्यजो नाथ लोकानां यदसद्ग्रह: ॥ ५६ ॥

कालिय बोला: हे नाथ, हम तो जन्म से ही दुष्ट हैं—तमोगुणी, ईर्ष्यालु और दीर्घ क्रोध वाले। लोगों के लिए अपना स्वभाव छोड़ना कठिन है, क्योंकि वे असत् को ही अपना मान लेते हैं।

Verse 57

त्वया सृष्टमिदं विश्वं धातर्गुणविसर्जनम् । नानास्वभाववीर्यौजोयोनिबीजाशयाकृति ॥ ५७ ॥

हे परम स्रष्टा! यह समस्त विश्व आपके द्वारा ही रचा गया है, जो गुणों की विविध व्यवस्था से बना है। उसी में आप अनेक स्वभाव, बल-पराक्रम, इन्द्रिय-शक्ति, तथा विविध माता-पिता, मनोवृत्ति और रूपों वाली योनियाँ प्रकट करते हैं।

Verse 58

वयं च तत्र भगवन् सर्पा जात्युरुमन्यव: । कथं त्यजामस्त्वन्मायां दुस्त्यजां मोहिता: स्वयम् ॥ ५८ ॥

हे भगवान्! आपकी सृष्टि की जातियों में हम सर्प स्वभाव से ही अत्यन्त क्रोधी हैं। आपकी दुस्त्यज माया से स्वयं मोहित होकर हम उसे अपने बल पर कैसे छोड़ सकते हैं?

Verse 59

भवान् हि कारणं तत्र सर्वज्ञो जगदीश्वर: । अनुग्रहं निग्रहं वा मन्यसे तद् विधेहि न: ॥ ५९ ॥

हे प्रभु! आप सर्वज्ञ जगदीश्वर हैं; मोह से मुक्ति का वास्तविक कारण आप ही हैं। आप जो उचित समझें, चाहे कृपा हो या दण्ड, वैसा ही हमारे लिए विधान कीजिए।

Verse 60

श्रीशुक उवाच इत्याकर्ण्य वच: प्राह भगवान् कार्यमानुष: । नात्र स्थेयं त्वया सर्प समुद्रं याहि मा चिरम् । स्वज्ञात्यपत्यदाराढ्यो गोनृभिर्भुज्यते नदी ॥ ६० ॥

श्रीशुकदेव जी बोले: कालीय के वचन सुनकर, मनुष्य-लीला करने वाले भगवान् ने कहा—हे सर्प! अब तू यहाँ न रह। शीघ्र समुद्र को चला जा, अपने बच्चों, पत्नियों, कुटुम्बियों और साथियों सहित। यह नदी गायों और मनुष्यों के उपयोग के लिए रहे।

Verse 61

य एतत् संस्मरेन्मर्त्यस्तुभ्यं मदनुशासनम् । कीर्तयन्नुभयो: सन्ध्योर्न युष्मद् भयमाप्नुयात् ॥ ६१ ॥

जो मनुष्य तुम्हारे प्रति मेरे इस आदेश—वृन्दावन छोड़कर समुद्र जाने—को श्रद्धापूर्वक स्मरण करता है और प्रातः-सायं इसका कीर्तन करता है, वह तुमसे कभी भय नहीं पाएगा।

Verse 62

योऽस्मिन् स्‍नात्वा मदाक्रीडे देवादींस्तर्पयेज्जलै: । उपोष्य मां स्मरन्नर्चेत् सर्वपापै: प्रमुच्यते ॥ ६२ ॥

जो मेरे लीला-स्थल में स्नान करके इस सरोवर के जल से देवताओं आदि पूज्य जनों का तर्पण करता है, या उपवास रखकर मेरा स्मरण-पूजन करता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 63

द्वीपं रमणकं हित्वा ह्रदमेतमुपाश्रित: । यद्भ‍यत्स सुपर्णस्त्वां नाद्यान्मत्पादलाञ्छितम् ॥ ६३ ॥

गरुड़ के भय से तुम रमणक द्वीप छोड़कर इस सरोवर की शरण में आए; पर अब तुम मेरे चरणचिह्नों से अंकित हो, इसलिए गरुड़ तुम्हें फिर नहीं खाएगा।

Verse 64

श्रीऋषिरुवाच मुक्तो भगवता राजन् कृष्णेनाद्भुतकर्मणा । तं पूजयामास मुदा नागपत्‍न्यश्च सादरम् ॥ ६४ ॥

श्रीऋषि बोले—हे राजन्! अद्भुत कर्म करने वाले भगवान् श्रीकृष्ण द्वारा मुक्त किए जाने पर कालिय ने अपनी नाग-पत्नियों सहित हर्ष और आदर से उनकी पूजा की।

Verse 65

दिव्याम्बरस्रङ्‌मणिभि: परार्ध्यैरपि भूषणै: । दिव्यगन्धानुलेपैश्च महत्योत्पलमालया ॥ ६५ ॥ पूजयित्वा जगन्नाथं प्रसाद्य गरुडध्वजम् । तत: प्रीतोऽभ्यनुज्ञात: परिक्रम्याभिवन्द्य तम् ॥ ६६ ॥ सकलत्रसुहृत्पुत्रो द्वीपमब्धेर्जगाम ह । तदैव सामृतजला यमुना निर्विषाभवत् । अनुग्रहाद् भगवत: क्रीडामानुषरूपिण: ॥ ६७ ॥

कालिय ने उत्तम दिव्य वस्त्र, हार, मणि और बहुमूल्य आभूषण, दिव्य सुगंधित लेप तथा विशाल कमल-माला अर्पित करके जगन्नाथ गरुड़ध्वज भगवान् की पूजा की। उन्हें प्रसन्न कर वह तृप्त हुआ। फिर प्रभु की आज्ञा पाकर, उनकी परिक्रमा कर प्रणाम करके, वह अपनी स्त्रियों, मित्रों और पुत्रों सहित समुद्र के द्वीप को चला गया। कालिय के जाते ही यमुना उसी क्षण विषरहित होकर अमृत-जल से परिपूर्ण हो गई—यह सब लीला हेतु मनुष्य-रूप धारण करने वाले भगवान् की कृपा से हुआ।

Verse 66

दिव्याम्बरस्रङ्‌मणिभि: परार्ध्यैरपि भूषणै: । दिव्यगन्धानुलेपैश्च महत्योत्पलमालया ॥ ६५ ॥ पूजयित्वा जगन्नाथं प्रसाद्य गरुडध्वजम् । तत: प्रीतोऽभ्यनुज्ञात: परिक्रम्याभिवन्द्य तम् ॥ ६६ ॥ सकलत्रसुहृत्पुत्रो द्वीपमब्धेर्जगाम ह । तदैव सामृतजला यमुना निर्विषाभवत् । अनुग्रहाद् भगवत: क्रीडामानुषरूपिण: ॥ ६७ ॥

कालिय ने उत्तम दिव्य वस्त्र, हार, मणि और बहुमूल्य आभूषण, दिव्य सुगंधित लेप तथा विशाल कमल-माला अर्पित करके जगन्नाथ गरुड़ध्वज भगवान् की पूजा की। उन्हें प्रसन्न कर वह तृप्त हुआ। फिर प्रभु की आज्ञा पाकर, उनकी परिक्रमा कर प्रणाम करके, वह अपनी स्त्रियों, मित्रों और पुत्रों सहित समुद्र के द्वीप को चला गया। कालिय के जाते ही यमुना उसी क्षण विषरहित होकर अमृत-जल से परिपूर्ण हो गई—यह सब लीला हेतु मनुष्य-रूप धारण करने वाले भगवान् की कृपा से हुआ।

Verse 67

दिव्याम्बरस्रङ्‌मणिभि: परार्ध्यैरपि भूषणै: । दिव्यगन्धानुलेपैश्च महत्योत्पलमालया ॥ ६५ ॥ पूजयित्वा जगन्नाथं प्रसाद्य गरुडध्वजम् । तत: प्रीतोऽभ्यनुज्ञात: परिक्रम्याभिवन्द्य तम् ॥ ६६ ॥ सकलत्रसुहृत्पुत्रो द्वीपमब्धेर्जगाम ह । तदैव सामृतजला यमुना निर्विषाभवत् । अनुग्रहाद् भगवत: क्रीडामानुषरूपिण: ॥ ६७ ॥

कालिय ने दिव्य वस्त्र, हार, मणि और बहुमूल्य आभूषण, सुगंधित लेप तथा विशाल कमल-माला अर्पित कर जगन्नाथ गरुडध्वज भगवान् का पूजन किया। प्रभु प्रसन्न हुए; अनुमति पाकर कालिय ने उनकी परिक्रमा कर प्रणाम किया और पत्नी, मित्र व पुत्रों सहित समुद्र के द्वीप को चला गया। उसके जाते ही यमुना तत्काल विषरहित होकर अमृत-जल से भर गई—यह मनुष्य-रूप में लीला करने वाले भगवान् की कृपा से हुआ।