Adhyaya 5
Vīrabhadra Destroys Dakṣa’s Sacrifice (Dakṣa-yajña-vināśa)
नारद जी से सती की मृत्यु और दक्ष द्वारा किए गए अपमान के बारे में सुनकर भगवान शिव अत्यंत क्रोधित हो उठे। उन्होंने अपनी जटा से वीरभद्र को प्रकट किया और उन्हें दक्ष के यज्ञ को नष्ट करने का आदेश दिया। वीरभद्र और शिवगणों ने यज्ञशाला में पहुंचकर विध्वंस मचा दिया। वीरभद्र ने भृगु की मूंछें उखाड़ दीं, भग की आंखें फोड़ दीं, पूषा के दांत तोड़ दिए और अंततः दक्ष का सिर काटकर उसे यज्ञ की अग्नि में हवन कर दिया। इसके बाद वे कैलास लौट आए।
Shlokas
Verse 1
मैत्रेय उवाच भवो भवान्या निधनं प्रजापते- रसत्कृताया अवगम्य नारदात् । स्वपार्षदसैन्यं च तदध्वरर्भुभि- र्विद्रावितं क्रोधमपारमादधे ॥ १ ॥
मैत्रेय बोले—नारद से यह जानकर कि दक्ष के अपमान से सती का निधन हो गया है और ऋभु देवताओं ने शिव के पार्षद-सैन्य को भगा दिया है, भगवान् शिव के भीतर अपार क्रोध उमड़ पड़ा।
Verse 2
क्रुद्ध: सुदष्टौष्ठपुट: स धूर्जटि- र्जटां तडिद्वह्निसटोग्ररोचिषम् । उत्कृत्य रुद्र: सहसोत्थितो हसन् गम्भीरनादो विससर्ज तां भुवि ॥ २ ॥
अत्यन्त क्रुद्ध धूर्जटि शिव ने दाँतों से होंठ दबाए और सिर से एक जटा उखाड़ ली, जो बिजली-सी, अग्नि-सी दहक रही थी। वे तुरंत उठ खड़े हुए, उन्मत्त-हास्य करते हुए, गंभीर गर्जना के साथ उस जटा को पृथ्वी पर पटक दिया।
Verse 3
ततोऽतिकायस्तनुवा स्पृशन्दिवं सहस्रबाहुर्घनरुक् त्रिसूर्यदृक् । करालदंष्ट्रो ज्वलदग्निमूर्धज: कपालमाली विविधोद्यतायुध: ॥ ३ ॥
तत्पश्चात् आकाश को छूती काया वाला एक भयानक कृष्णवर्ण दैत्य उत्पन्न हुआ, जिसकी दीप्ति तीन सूर्यों के समान थी। उसके दाँत विकराल थे, सिर के केश अग्नि-शिखा की भाँति जल रहे थे; उसकी हजार भुजाएँ थीं, अनेक शस्त्र उठाए हुए था और वह नर-मस्तकों की माला धारण किए था।
Verse 4
तं किं करोमीति गृणन्तमाह बद्धाञ्जलिं भगवान् भूतनाथ: । दक्षं सयज्ञं जहि मद्भटानां त्वमग्रणी रुद्र भटांशको मे ॥ ४ ॥
उस विशाल दैत्य ने हाथ जोड़कर पूछा, “प्रभो, मैं क्या करूँ?” तब भूतनाथ भगवान् शिव ने आज्ञा दी— “तू मेरे शरीर से उत्पन्न है और मेरे गणों का अग्रणी है; इसलिए यज्ञ में दक्ष और उसके सैनिकों का वध कर।”
Verse 5
आज्ञप्त एवं कुपितेन मन्युना स देवदेवं परिचक्रमे विभुम् । मेने तदात्मानमसङ्गरंहसा महीयसां तात सह: सहिष्णुम् ॥ ५ ॥
क्रोधरूप उस पुरुष को शिव के आदेश मिलते ही वह देवदेव महाविभु रुद्र की परिक्रमा करने लगा। वह अपने को ऐसी शक्ति से युक्त मानता था कि महान् पुरुषों की सहनशीलता को भी चुनौती दे सके।
Verse 6
अन्वीयमान: स तु रुद्रपार्षदै- र्भृशं नदद्भिर्व्यनदत्सुभैरवम् । उद्यम्य शूलं जगदन्तकान्तकं सम्प्राद्रवद् घोषणभूषणाङ्घ्रि: ॥ ६ ॥
रुद्र के गणों से घिरा हुआ वह भयंकर पुरुष अत्यन्त गर्जना करता हुआ आगे बढ़ा। उसने ऐसा त्रिशूल उठाया जो मृत्यु का भी संहारक था, और उसके पैरों के घुँघरू-से आभूषण मानो गरज रहे थे।
Verse 7
अथर्त्विजो यजमान: सदस्या: ककुभ्युदीच्यां प्रसमीक्ष्य रेणुम् । तम: किमेतत्कुत एतद्रजोऽभू- दिति द्विजा द्विजपत्न्यश्च दध्यु: ॥ ७ ॥
तब यज्ञशाला में उपस्थित ऋत्विज, यजमान, सभासद, ब्राह्मण और उनकी पत्नियाँ उत्तर दिशा में उठती धूल देखकर सोचने लगे— “यह अँधेरा कैसा? यह धूल कहाँ से उठी?”
Verse 8
वाता न वान्ति न हि सन्ति दस्यव: प्राचीनबर्हिर्जीवति होग्रदण्ड: । गावो न काल्यन्त इदं कुतो रजो लोकोऽधुना किं प्रलयाय कल्पते ॥ ८ ॥
वे अनुमान करने लगे— “न हवा चल रही है, न कोई लुटेरे हैं; और प्राचीनबर्हि राजा अभी जीवित है, जिसका दण्ड कठोर है। न गायें चल रही हैं; फिर यह धूल कहाँ से? क्या अब लोक का प्रलय होने वाला है?”
Verse 9
प्रसूतिमिश्रा: स्त्रिय उद्विग्नचित्ता ऊचुर्विपाको वृजिनस्यैव तस्य । यत्पश्यन्तीनां दुहितृणां प्रजेश: सुतां सतीमवदध्यावनागाम् ॥ ९ ॥
प्रसूति (दक्ष की पत्नी) और अन्य स्त्रियाँ अत्यन्त व्याकुल होकर बोलीं—यह संकट तो दक्ष के ही पाप का फल है; निर्दोष सती ने बहनों के देखते-देखते देह त्यागकर स्वर्गगमन किया।
Verse 10
यस्त्वन्तकाले व्युप्तजटाकलाप: स्वशूलसूच्यर्पितदिग्गजेन्द्र: । वितत्य नृत्यत्युदितास्त्रदोर्ध्वजान् उच्चाट्टहासस्तनयित्नुभिन्नदिक् ॥ १० ॥
प्रलयकाल में भगवान् शिव की जटाएँ बिखर जाती हैं; वे त्रिशूल से दिशाओं के अधिपतियों को बेधते हैं। ऊँचे उठे भुजाओं को ध्वज-सा फैलाकर वे अट्टहास करते हुए गर्व से नृत्य करते हैं, मानो वज्र-गर्जना से दिशाएँ फट रही हों।
Verse 11
अमर्षयित्वा तमसह्यतेजसं मन्युप्लुतं दुर्निरीक्ष्यं भ्रुकुट्या । करालदंष्ट्राभिरुदस्तभागणं स्यात्स्वस्ति किं कोपयतो विधातु: ॥ ११ ॥
उस असह्य तेज वाले, क्रोध से भरे, देखने में दुर्धर्ष महाकाय कृष्ण पुरुष ने भयानक दाँत दिखाए। भौंहों के विक्षेप से उसने आकाश के नक्षत्रादि को बिखेर दिया और अपने तीक्ष्ण तेज से ढक दिया; ऐसे क्रुद्ध विधाता के सामने किसका कल्याण हो सकता था?
Verse 12
बह्वेवमुद्विग्नदृशोच्यमाने जनेन दक्षस्य मुहुर्महात्मन: । उत्पेतुरुत्पाततमा: सहस्रशो भयावहा दिवि भूमौ च पर्यक् ॥ १२ ॥
जब लोग इस प्रकार घबराई दृष्टि से परस्पर बातें कर रहे थे, तब महात्मा दक्ष ने आकाश और पृथ्वी—सब ओर से सहस्रों भयावह अपशकुन उठते देखे।
Verse 13
तावत्स रुद्रानुचरैर्महामखो नानायुधैर्वामनकैरुदायुधै: । पिङ्गै: पिशङ्गैर्मकरोदराननै: पर्याद्रवद्भिर्विदुरान्वरुध्यत ॥ १३ ॥
तब, हे विदुर! भगवान् शिव के अनुचर यज्ञशाला को घेरकर चारों ओर दौड़ने लगे। वे ठिगने कद के थे, नाना प्रकार के शस्त्रों से सुसज्जित थे; उनके शरीर शार्क के समान, काले-पीले से प्रतीत होते थे, और उन्होंने यज्ञ में भारी विघ्न डालना आरम्भ किया।
Verse 14
केचिद्बभञ्जु: प्राग्वंशं पत्नीशालां तथापरे । सद आग्नीध्रशालां च तद्विहारं महानसम् ॥ १४ ॥
कुछ सैनिकों ने यज्ञ-मण्डप के खम्भे और प्राग्वंश को गिरा दिया, कुछ स्त्री-गृह में घुस गए, कुछ ने यज्ञ-शाला और आग्नीध्र-शाला को तोड़ना शुरू किया, और कुछ रसोई तथा निवास-स्थान को उजाड़ने लगे।
Verse 15
रुरुजुर्यज्ञपात्राणि तथैकेऽग्नीननाशयन् । कुण्डेष्वमूत्रयन् केचिद्बिभिदुर्वेदिमेखला: ॥ १५ ॥
उन्होंने यज्ञ के पात्र तोड़ डाले; कुछ ने यज्ञाग्नि बुझाने लगे; कुछ ने कुण्डों में मूत्र किया; और कुछ ने वेदी की मेखला—सीमा-रेखा—को उखाड़ डाला।
Verse 16
अबाधन्त मुनीनन्ये एके पत्नीरतर्जयन् । अपरे जगृहुर्देवान् प्रत्यासन्नान् पलायितान् ॥ १६ ॥
कुछ ने भागते हुए मुनियों का मार्ग रोक दिया, कुछ ने वहाँ एकत्र स्त्रियों को धमकाया, और कुछ ने मण्डप से भागते हुए देवताओं को पकड़ लिया।
Verse 17
भृगुं बबन्ध मणिमान् वीरभद्र: प्रजापतिम् । चण्डेश: पूषणं देवं भगं नन्दीश्वरोऽग्रहीत् ॥ १७ ॥
शिवगण मणिमान ने भृगु मुनि को बाँध लिया, वीरभद्र ने प्रजापति दक्ष को पकड़ लिया; चण्डेश ने देवता पूषा को बाँधा, और नन्दीश्वर ने देवता भग को गिरफ्तार किया।
Verse 18
सर्व एवर्त्विजो दृष्ट्वा सदस्या: सदिवौकस: । तैरर्द्यमाना: सुभृशं ग्रावभिर्नैकधाद्रवन् ॥ १८ ॥
पत्थरों की निरन्तर वर्षा होने लगी। यज्ञ में उपस्थित सभी ऋत्विज, सदस्य और देवता अत्यन्त पीड़ित हुए; प्राण-भय से वे अलग-अलग दिशाओं में तितर-बितर होकर भाग गए।
Verse 19
जुह्वत: स्रुवहस्तस्य श्मश्रूणि भगवान् भव: । भृगोर्लुलुञ्चे सदसि योऽहसच्छ्मश्रु दर्शयन् ॥ १९ ॥
वीरभद्र ने सभा में भृगु मुनि की मूंछें उखाड़ दीं, जो हाथ में स्रुवा (हवन का पात्र) लिए आहुति दे रहे थे, क्योंकि उन्होंने अपनी मूंछें दिखाकर भगवान शिव का उपहास किया था।
Verse 20
भगस्य नेत्रे भगवान् पातितस्य रुषा भुवि । उज्जहार सदस्थोऽक्ष्णा य: शपन्तमसूसुचत् ॥ २० ॥
वीरभद्र ने भग को क्रोधपूर्वक जमीन पर पटक दिया और उनकी दोनों आंखें निकाल लीं, क्योंकि उन्होंने दक्ष द्वारा शिव को श्राप देते समय अपनी आंखों के इशारे से समर्थन किया था।
Verse 21
पूष्णो ह्यपातयद्दन्तान् कालिङ्गस्य यथा बल: । शप्यमाने गरिमणि योऽहसद्दर्शयन्दत: ॥ २१ ॥
जैसे अनिरुद्ध के विवाह में बलराम जी ने कलिंगराज के दांत तोड़ दिए थे, वैसे ही वीरभद्र ने पूषा के दांत तोड़ दिए, क्योंकि शिवजी को श्राप दिए जाते समय वह दांत दिखाकर हंसे थे।
Verse 22
आक्रम्योरसि दक्षस्य शितधारेण हेतिना । छिन्दन्नपि तदुद्धर्तुं नाशक्नोत् त्र्यम्बकस्तदा ॥ २२ ॥
तब विशालकाय वीरभद्र दक्ष की छाती पर बैठ गए और तीखे शस्त्र से उनका सिर काटने का प्रयास किया, लेकिन वे सिर को धड़ से अलग करने में सफल नहीं हो सके।
Verse 23
शस्त्रैरस्त्रान्वितैरेवमनिर्भिन्नत्वचं हर: । विस्मयं परमापन्नो दध्यौ पशुपतिश्चिरम् ॥ २३ ॥
उन्होंने मंत्रों और शस्त्रों से दक्ष का सिर काटने का प्रयास किया, लेकिन दक्ष की त्वचा पर खरोंच तक नहीं आई। इससे वीरभद्र अत्यंत आश्चर्यचकित हो गए।
Verse 24
दृष्ट्वा संज्ञपनं योगं पशूनां स पतिर्मखे । यजमानपशो: कस्य कायात्तेनाहरच्छिर: ॥ २४ ॥
तब वीरभद्र ने यज्ञशाला में पशुओं की बलि देने वाले यंत्र को देखा। उन्होंने उसी यंत्र का उपयोग करके यजमान रूपी पशु, दक्ष का सिर धड़ से अलग कर दिया।
Verse 25
साधुवादस्तदा तेषां कर्म तत्तस्य पश्यताम् । भूतप्रेतपिशाचानां अन्येषां तद्विपर्यय: ॥ २५ ॥
वीरभद्र के इस कार्य को देखकर भगवान शिव के गण अत्यंत प्रसन्न हुए और जय-जयकार करने लगे। भूत, प्रेत और पिशाचों ने कोलाहल मचाया, जबकि यज्ञ के प्रभारी ब्राह्मण दक्ष की मृत्यु पर शोक मनाने लगे।
Verse 26
जुहावैतच्छिरस्तस्मिन्दक्षिणाग्नावमर्षित: । तद्देवयजनं दग्ध्वा प्रातिष्ठद् गुह्यकालयम् ॥ २६ ॥
अत्यंत क्रोधित होकर वीरभद्र ने दक्ष के सिर को दक्षिणाग्नि में आहुति के रूप में डाल दिया। यज्ञशाला को जलाकर भस्म करने के बाद, शिवजी के गण अपने स्वामी के धाम, कैलाश की ओर प्रस्थान कर गए।
Frequently Asked Questions
Śiva manifests Vīrabhadra after learning that Satī gave up her body due to Dakṣa’s grievous insult and that Śiva’s attendants were driven away. Vīrabhadra functions as the instrument of cosmic justice: to chastise sacrificial arrogance and protect the dignity of a great devotee (Śiva). The episode teaches that offenses to exalted beings and to sacred relationships destabilize ritual merit and invite severe reaction.
The chapter portrays yajña as spiritually hollow when driven by pride and disregard for devotees. Although Dakṣa’s rite is externally elaborate, it collapses under the weight of aparādha; the very structure of sacrifice—pillars, fires, and implements—becomes a theater for moral reckoning. Bhāgavata theology thereby prioritizes devotion, humility, and honoring Vaiṣṇavas/Śaivas over mere ritual performance.
Vīrabhadra targets figures implicated in the assembly’s complicity: Bhṛgu is humiliated for his role in the sacrificial antagonism; Bhaga is blinded for his expressive participation during censure of Śiva; Pūṣā loses his teeth for smiling in support; and Dakṣa is ultimately beheaded as the principal offender. The narrative frames these punishments as proportional responses to collective endorsement of insult and sectarian contempt.
Casting Dakṣa’s head into the southern side of the fire symbolizes the inversion of a pride-based yajña: the performer becomes the oblation. It underscores that ritual power is not autonomous; it is subordinate to dharma and divine oversight. The act also dramatizes how adharmic sacrifice can devolve into a parody of itself, requiring later rectification and restoration.