Adhyaya 31

Verse 1

मैत्रेय उवाच तत उत्पन्नविज्ञाना आश्वधोक्षजभाषितम् । स्मरन्त आत्मजे भार्यां विसृज्य प्राव्रजन् गृहात् ॥ १ ॥

मैत्रेय ऋषि बोले—तत्पश्चात् प्रचेताओं ने आध्यात्मिक ज्ञान में पूर्णता प्राप्त की। उन्होंने शीघ्र ही अधोक्षज भगवान के वचनों/आशीर्वाद का स्मरण किया और एक योग्य पुत्र के भार सहित पत्नी को सौंपकर गृह से विरक्त होकर प्राव्रज्या को चले गए।

Verse 2

दीक्षिता ब्रह्मसत्रेण सर्वभूतात्ममेधसा । प्रतीच्यां दिशि वेलायां सिद्धोऽभूद्यत्र जाजलि: ॥ २ ॥

ब्रह्मसत्र-दीक्षा और समस्त प्राणियों में आत्मभाव की बुद्धि से युक्त होकर प्रचेतागण पश्चिम दिशा के समुद्र-तट पर गए, जहाँ मुक्त महर्षि जाजलि निवास करते थे। इस समदर्शी ज्ञान को सिद्ध करके वे कृष्ण-चेतना में सिद्ध हो गए।

Verse 3

तान्निर्जितप्राणमनोवचोद‍ृशो जितासनान् शान्तसमानविग्रहान् । परेऽमले ब्रह्मणि योजितात्मन: सुरासुरेड्यो दद‍ृशे स्म नारद: ॥ ३ ॥

योगासन का अभ्यास करके प्रचेताओं ने प्राण, मन, वाणी और बाह्य दृष्टि को जीत लिया। प्राणायाम से वे भौतिक आसक्ति से मुक्त होकर शांत, सम और स्थिर हो गए तथा अपने चित्त को परम निर्मल ब्रह्म में एकाग्र कर लिया। उसी समय देवों और असुरों द्वारा पूज्य महर्षि नारद उन्हें देखने आए।

Verse 4

तमागतं त उत्थाय प्रणिपत्याभिनन्द्य च । पूजयित्वा यथादेशं सुखासीनमथाब्रुवन् ॥ ४ ॥

नारद मुनि के आगमन को देखकर प्रचेतागण अपने आसनों से उठ खड़े हुए। उन्होंने विधिपूर्वक दण्डवत् प्रणाम कर उनका अभिनन्दन किया, यथोचित पूजा की; और जब नारद मुनि सुखपूर्वक आसन पर विराजमान हो गए, तब वे उनसे प्रश्न करने लगे।

Verse 5

प्रचेतस ऊचु: स्वागतं ते सुरर्षेऽद्य दिष्ट्या नो दर्शनं गत: । तव चङ्‌क्रमणं ब्रह्मन्नभयाय यथा रवे: ॥ ५ ॥

प्रचेताओं ने कहा—हे देवर्षि, आपका स्वागत है। हमारे सौभाग्य से आज आपके दर्शन हुए। हे ब्राह्मण, जैसे सूर्य का गमन रात्रि के अंधकार-जनित भय को दूर करता है, वैसे ही आपका विचरण सब भय हर लेता है।

Verse 6

यदादिष्टं भगवता शिवेनाधोक्षजेन च । तद् गृहेषु प्रसक्तानां प्रायश: क्षपितं प्रभो ॥ ६ ॥

हे प्रभो, भगवान् शिव और अधोक्षज श्रीविष्णु ने जो उपदेश दिया था, हम गृह-कार्यों में अत्यधिक आसक्त होने से उसे प्रायः भुला बैठे हैं।

Verse 7

तन्न: प्रद्योतयाध्यात्मज्ञानं तत्त्वार्थदर्शनम् । येनाञ्जसा तरिष्यामो दुस्तरं भवसागरम् ॥ ७ ॥

अतः कृपा करके हमें अध्यात्म-ज्ञान, तत्त्वार्थ का दर्शन, प्रकाशित कीजिए, जिससे हम सहज ही इस दुस्तर भव-सागर को पार कर सकें।

Verse 8

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतसां पृष्टो भगवान्नारदो मुनि: । भगवत्युत्तमश्लोक आविष्टात्माब्रवीन्नृपान् ॥ ८ ॥

मैत्रेय ने कहा—हे विदुर, प्रचेताओं के इस प्रकार पूछने पर, भगवान् के परम भक्त नारद मुनि, जो उत्तमश्लोक भगवान् में सदा निमग्न रहते हैं, राजाओं से उत्तर देने लगे।

Verse 9

नारद उवाच तज्जन्म तानि कर्माणि तदायुस्तन्मनो वच: । नृणां येन हि विश्वात्मा सेव्यते हरिरीश्वर: ॥ ९ ॥

नारद ने कहा—जिस मनुष्य का जन्म, कर्म, आयु, मन और वाणी उस विश्वात्मा, ईश्वर हरि की भक्ति-सेवा में लगते हैं, उसका सब कुछ वास्तव में सफल और पूर्ण हो जाता है।

Verse 10

किं जन्मभिस्त्रिभिर्वेह शौक्रसावित्रयाज्ञिकै: । कर्मभिर्वा त्रयीप्रोक्तै: पुंसोऽपि विबुधायुषा ॥ १० ॥

यहाँ तीन जन्म—शौक्र, सावित्र और याज्ञिक—पाकर भी, तथा वेदविहित कर्म और देवताओं-सी आयु पाकर भी, यदि भगवान् की सेवा न हो तो सब व्यर्थ है।

Verse 11

श्रुतेन तपसा वा किं वचोभिश्चित्तवृत्तिभि: । बुद्ध्या वा किं निपुणया बलेनेन्द्रियराधसा ॥ ११ ॥

भक्ति के बिना श्रवण, तप, वाणी-शक्ति, मन की कल्पनाएँ, तीक्ष्ण बुद्धि, बल और इन्द्रियों की सामर्थ्य—इन सबका क्या प्रयोजन?

Verse 12

किं वा योगेन साङ्ख्येन न्यासस्वाध्याययोरपि । किं वा श्रेयोभिरन्यैश्च न यत्रात्मप्रदो हरि: ॥ १२ ॥

जहाँ आत्मा को देने वाले हरि का बोध न हो, वहाँ योग, सांख्य, संन्यास, स्वाध्याय और अन्य साधन भी क्या कल्याण करेंगे? सब व्यर्थ हैं।

Verse 13

श्रेयसामपि सर्वेषामात्मा ह्यवधिरर्थत: । सर्वेषामपि भूतानां हरिरात्मात्मद: प्रिय: ॥ १३ ॥

वास्तव में समस्त श्रेय का परम अवधी आत्मा है, और समस्त प्राणियों के लिए हरि ही आत्मा के भी आत्मा, आत्म-प्रदाता और परम प्रिय हैं।

Verse 14

यथा तरोर्मूलनिषेचनेन तृप्यन्ति तत्स्कन्धभुजोपशाखा: । प्राणोपहाराच्च यथेन्द्रियाणां तथैव सर्वार्हणमच्युतेज्या ॥ १४ ॥

जैसे वृक्ष की जड़ में जल देने से तना, शाखाएँ और उपशाखाएँ तृप्त होती हैं, और जैसे पेट को अन्न देने से इन्द्रियाँ पुष्ट होती हैं, वैसे ही अच्युत की पूजा से सबका पूजन हो जाता है।

Verse 15

यथैव सूर्यात्प्रभवन्ति वार: पुनश्च तस्मिन्प्रविशन्ति काले । भूतानि भूमौ स्थिरजङ्गमानि तथा हरावेव गुणप्रवाह: ॥ १५ ॥

जैसे वर्षा में सूर्य से जल उत्पन्न होता है और ग्रीष्म में वही जल समय आने पर सूर्य में ही लीन हो जाता है, वैसे ही पृथ्वी से स्थावर-जंगम प्राणी उत्पन्न होते हैं और अंत में धूल होकर पृथ्वी में मिल जाते हैं। इसी प्रकार सब कुछ भगवान् श्रीहरि से प्रकट होता है और कालक्रम से फिर उन्हीं में प्रवेश कर जाता है।

Verse 16

एतत्पदं तज्जगदात्मन: परं सकृद्विभातं सवितुर्यथा प्रभा । यथासवो जाग्रति सुप्तशक्तयो द्रव्यक्रियाज्ञानभिदाभ्रमात्यय: ॥ १६ ॥

जैसे सूर्य का प्रकाश सूर्य से भिन्न नहीं है, वैसे ही यह जगत् भी जगदात्मा परम भगवान् से अभिन्न है; इसलिए वे इस सृष्टि में सर्वव्यापक हैं। जैसे जाग्रत अवस्था में इन्द्रियों की शक्तियाँ प्रकट रहती हैं और निद्रा में अप्रकट हो जाती हैं, वैसे ही यह विश्व कभी भिन्न और कभी अभिन्न-सा प्रतीत होता है।

Verse 17

यथा नभस्यभ्रतम:प्रकाशा भवन्ति भूपा न भवन्त्यनुक्रमात् । एवं परे ब्रह्मणि शक्तयस्त्वमू रजस्तम:सत्त्वमिति प्रवाह: ॥ १७ ॥

हे राजाओ, जैसे आकाश में कभी बादल, कभी अंधकार और कभी प्रकाश क्रमशः प्रकट होते हैं, वैसे ही परब्रह्म में रज, तम और सत्त्व—ये शक्तियाँ प्रवाह रूप से कभी प्रकट होती हैं और कभी लीन हो जाती हैं।

Verse 18

तेनैकमात्मानमशेषदेहिनां कालं प्रधानं पुरुषं परेशम् । स्वतेजसा ध्वस्तगुणप्रवाह- मात्मैकभावेन भजध्वमद्धा ॥ १८ ॥

इसलिए कारणों के कारण परमेश्वर ही समस्त देहधारियों के आत्मा, काल, प्रधान (प्रकृति), पुरुष और परेश हैं। वे अपने तेज से गुणों के प्रवाह को नष्ट करके उनसे परे रहते हैं और प्रकृति के स्वामी हैं। अतः अपने को गुणतः उनके समान मानकर, निश्चय ही उनकी भक्ति में लगो।

Verse 19

दयया सर्वभूतेषु सन्तुष्ट्या येन केन वा । सर्वेन्द्रियोपशान्त्या च तुष्यत्याशु जनार्दन: ॥ १९ ॥

सब प्राणियों पर दया करने से, जैसे-तैसे संतुष्ट रहने से और इन्द्रियों को विषयभोग से शांत रखने से जनार्दन भगवान् शीघ्र प्रसन्न हो जाते हैं।

Verse 20

अपहतसकलैषणामलात्म- न्यविरतमेधितभावनोपहूत: । निजजनवशगत्वमात्मनोऽय- न्न सरति छिद्रवदक्षर: सतां हि ॥ २० ॥

सारी भौतिक इच्छाओं से शुद्ध होकर भक्त मन की मलिनता से मुक्त हो जाते हैं। इसलिए वे निरन्तर भगवान् का स्मरण करते और भाव से उन्हें पुकारते हैं। भक्तों के वश में होने को जानकर भगवान् उन्हें क्षणभर भी नहीं छोड़ते, जैसे ऊपर का आकाश कभी ओझल नहीं होता।

Verse 21

न भजति कुमनीषिणां स इज्यां हरिरधनात्मधनप्रियो रसज्ञ: । श्रुतधनकुलकर्मणां मदैर्ये विदधति पापमकिञ्चनेषु सत्सु ॥ २१ ॥

रसज्ञ हरि कुमनीषियों की पूजा को स्वीकार नहीं करते; वे उन अकींचन भक्तों को प्रिय हैं जिनका एकमात्र धन प्रभु-भक्ति की सेवा है। जो लोग विद्या, धन, कुल और कर्म के मद से फूलकर साधु अकींचनों का अपमान करते हैं, उनकी की हुई उपासना भी भगवान् ग्रहण नहीं करते।

Verse 22

श्रियमनुचरतीं तदर्थिनश्च द्विपदपतीन् विबुधांश्च यत्स्वपूर्ण: । न भजति निजभृत्यवर्गतन्त्र: कथममुमुद्विसृजेत्पुमान् कृतज्ञ: ॥ २२ ॥

स्वयं पूर्ण होते हुए भी भगवान् अपने भक्तों पर आश्रित हो जाते हैं, क्योंकि वे अपने सेवक-वर्ग के वश में रहते हैं। वे लक्ष्मीजी की भी परवाह नहीं करते, न उन राजाओं और देवताओं की जो लक्ष्मी के अनुग्रह के पीछे दौड़ते हैं। फिर जो सचमुच कृतज्ञ है, वह ऐसे भक्तवश्य भगवान् की भक्ति कैसे न करेगा?

Verse 23

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतसो राजन्नन्याश्च भगवत्कथा: । श्रावयित्वा ब्रह्मलोकं ययौ स्वायम्भुवो मुनि: ॥ २३ ॥

मैत्रेय बोले—हे राजन् (विदुर)! स्वायम्भुव मुनि श्री नारद ने इस प्रकार प्रचेताओं को भगवान् से सम्बन्धित ये और अन्य कथाएँ सुनाईं। फिर वे ब्रह्मलोक को चले गए।

Verse 24

तेऽपि तन्मुखनिर्यातं यशो लोकमलापहम् । हरेर्निशम्य तत्पादं ध्यायन्तस्तद्गतिं ययु: ॥ २४ ॥

नारद के मुख से निकली हुई हरि की महिमा, जो लोक की सारी अमंगलता को हरने वाली है, सुनकर प्रचेता भी भगवान् में आसक्त हो गए। वे उनके चरणकमलों का ध्यान करते हुए परम गन्तव्य को प्राप्त हुए।

Verse 25

एतत्तेऽभिहितं क्षत्तर्यन्मां त्वं परिपृष्टवान् । प्रचेतसां नारदस्य संवादं हरिकीर्तनम् ॥ २५ ॥

हे विदुर (क्षत्तः), तुमने जो पूछा था, वह सब मैंने कह दिया। प्रचेताओं और नारद का यह संवाद, जो हरि-कीर्तन और प्रभु-महिमा का वर्णन है, मैंने यथाशक्ति सुना दिया।

Verse 26

श्रीशुक उवाच य एष उत्तानपदो मानवस्यानुवर्णित: । वंश: प्रियव्रतस्यापि निबोध नृपसत्तम ॥ २६ ॥

श्रीशुकदेव बोले: हे नृपश्रेष्ठ परीक्षित, मैंने स्वायम्भुव मनु के प्रथम पुत्र उत्तानपाद के वंश का वर्णन कर दिया। अब मैं प्रियव्रत के वंशजों की लीलाएँ कहूँगा; तुम सावधान होकर सुनो।

Verse 27

यो नारदादात्मविद्यामधिगम्य पुनर्महीम् । भुक्त्वा विभज्य पुत्रेभ्य ऐश्वरं समगात्पदम् ॥ २७ ॥

महाराज प्रियव्रत ने नारद से आत्मविद्या पाई, फिर भी उन्होंने पृथ्वी का शासन किया। भोग और ऐश्वर्य का उपभोग करके उन्होंने राज्य पुत्रों में बाँट दिया और अंत में परम पद को प्राप्त होकर भगवान के धाम लौट गए।

Verse 28

इमां तु कौषारविणोपवर्णितां क्षत्ता निशम्याजितवादसत्कथाम् । प्रवृद्धभावोऽश्रुकलाकुलो मुने- र्दधार मूर्ध्ना चरणं हृदा हरे: ॥ २८ ॥

हे राजन्, कौषारवि मैत्रेय मुनि से अजित (भगवान) की यह सत्कथा सुनकर विदुर का भाव अत्यन्त बढ़ गया। नेत्रों में आँसू भरकर वे तुरंत अपने गुरु के चरणों में गिर पड़े और हरे को हृदय में स्थिर कर लिया।

Verse 29

विदुर उवाच सोऽयमद्य महायोगिन् भवता करुणात्मना । दर्शितस्तमस: पारो यत्राकिञ्चनगो हरि: ॥ २९ ॥

विदुर बोले: हे महायोगिन्, हे परम भक्त, आपकी अहैतुकी करुणा से आज मुझे इस अंधकारमय संसार से पार जाने का मार्ग दिखा। उस मार्ग से चलकर जो निष्किंचन होता है, वह हरी के धाम—भगवद्धाम—को लौट जाता है।

Verse 30

श्रीशुक उवाच इत्यानम्य तमामन्‍त्र्य विदुरो गजसाह्वयम् । स्वानां दिद‍ृक्षु: प्रययौ ज्ञातीनां निर्वृताशय: ॥ ३० ॥

श्रीशुकदेव बोले—इस प्रकार महर्षि मैत्रेय को प्रणाम करके और उनकी आज्ञा लेकर विदुर अपने स्वजनों को देखने हेतु हस्तिनापुर (गजसाह्वय) की ओर चले; उनके हृदय में कोई भौतिक इच्छा न थी।

Verse 31

एतद्य: श‍ृणुयाद्राजन् राज्ञां हर्यर्पितात्मनाम् । आयुर्धनं यश: स्वस्ति गतिमैश्वर्यमाप्नुयात् ॥ ३१ ॥ ऋषभ उवाच नायं देहो देहभाजां नृलोके कष्टान् कामानर्हते विड्भुजां ये । तपो दिव्यं पुत्रका येन सत्त्वं शुद्ध्येद्यस्माद् ब्रह्मसौख्यं त्वनन्तम् ॥ १ ॥

हे राजन्, जो भगवान् हरि को समर्पित राजाओं की ये कथाएँ सुनते हैं, वे सहज ही दीर्घायु, धन, यश, कल्याण और अंततः परमधाम-प्राप्ति तथा ऐश्वर्य प्राप्त करते हैं।