Adhyaya 3
Satī Desires to Attend Dakṣa’s Sacrifice; Śiva Warns Against the Pain of Relatives’ Insults
दक्ष और दामाद शिव के पुराने तनाव के बीच यह अध्याय आरम्भ होता है। प्रजापतियों का प्रधान बनकर दक्ष का अभिमान बढ़ता है और वह वाजपेय तथा बृहस्पति-सव जैसे भव्य यज्ञ करता है, जिनमें ऋषि, पितर, देव और अलंकृत देवियाँ दूर-दूर से आती हैं। सती दिव्य चर्चा सुनकर देवियों की यात्रा देखती है और पिता-गृह के स्नेह व लोक-रीति से प्रेरित होकर शिव से कहती है कि बिना बुलाए भी पिता के घर जाया जा सकता है, अतः वे साथ चलें। शिव गंभीर नीति बताते हैं—ईर्ष्यालु के पास जाना हानि देता है; शत्रु के बाण से अधिक पीड़ा स्वजनों के कठोर वचन देते हैं। वे दक्ष के विद्या, तप, धन, रूप, यौवन और कुल के गर्व से उत्पन्न अंधत्व को बताते हैं और कहते हैं कि देह-शिष्टाचार से बढ़कर सबके भीतर स्थित परमात्मा का आदर है। शुद्ध चित्त से वासुदेव को नित्य नमस्कार करते हुए शिव सती को सावधान करते हैं कि दक्ष की ईर्ष्या उसे सभा में अपमानित करेगी, और स्वजन का अपमान मृत्यु-तुल्य दुःख दे सकता है—यही आगे होने वाली दुर्घटना की भूमिका है।
Shlokas
Verse 1
मैत्रेय उवाच सदा विद्विषतोरेवं कालो वै ध्रियमाणयो: । जामातु: श्वशुरस्यापि सुमहानतिचक्रमे ॥ १ ॥
मैत्रेय ने कहा—इस प्रकार दामाद और ससुर, अर्थात् भगवान् शिव और दक्ष, के बीच का वैर बहुत लंबे समय तक बना रहा।
Verse 2
यदाभिषिक्तो दक्षस्तु ब्रह्मणा परमेष्ठिना । प्रजापतीनां सर्वेषामाधिपत्ये स्मयोऽभवत् ॥ २ ॥
जब परमेष्ठी ब्रह्मा ने दक्ष को समस्त प्रजापतियों का अधिपति नियुक्त किया, तब दक्ष अत्यन्त अभिमानी हो गया।
Verse 3
इष्ट्वा स वाजपेयेन ब्रह्मिष्ठानभिभूय च । बृहस्पतिसवं नाम समारेभे क्रतूत्तमम् ॥ ३ ॥
दक्ष ने वाजपेय यज्ञ किया और ब्रह्मा के समर्थन से अत्यधिक आत्मविश्वासी हो गया। फिर उसने ‘बृहस्पति-सव’ नामक एक और श्रेष्ठ महायज्ञ आरम्भ किया।
Verse 4
तस्मिन्ब्रह्मर्षय: सर्वे देवर्षिपितृदेवता: । आसन् कृतस्वस्त्ययनास्तत्पत्न्यश्च सभर्तृका: ॥ ४ ॥
यज्ञ के चलने पर सभी ब्रह्मर्षि, देवर्षि, पितृदेवता तथा अन्य देवगण उपस्थित थे। उन्होंने मंगल-आशीर्वाद किए थे, और उनकी पत्नियाँ भी अपने-अपने पतियों सहित सुशोभित होकर आईं।
Verse 5
तदुपश्रुत्य नभसि खेचराणां प्रजल्पताम् । सती दाक्षायणी देवी पितृयज्ञमहोत्सवम् ॥ ५ ॥ व्रजन्ती: सर्वतो दिग्भ्य उपदेववरस्त्रिय: । विमानयाना: सप्रेष्ठा निष्ककण्ठी: सुवासस: ॥ ६ ॥ दृष्ट्वा स्वनिलयाभ्याशे लोलाक्षीर्मृष्टकुण्डला: । पतिं भूतपतिं देवमौत्सुक्यादभ्यभाषत ॥ ७ ॥
आकाश में उड़ते हुए देवगणों की बातें सुनकर दाक्षायणी सती ने अपने पिता के महान पितृयज्ञ-उत्सव का समाचार जाना। फिर उसने देखा कि सब दिशाओं से उपदेवों की सुन्दरी पत्नियाँ विमानों पर, प्रियजनों सहित, उत्तम वस्त्रों और हार-कुण्डलों से सुसज्जित होकर उसके निवास के पास से यज्ञ की ओर जा रही हैं। यह देखकर सती ने उत्सुकता से अपने पति, भूतों के स्वामी भगवान शंकर से व्याकुल होकर कहा।
Verse 6
तदुपश्रुत्य नभसि खेचराणां प्रजल्पताम् । सती दाक्षायणी देवी पितृयज्ञमहोत्सवम् ॥ ५ ॥ व्रजन्ती: सर्वतो दिग्भ्य उपदेववरस्त्रिय: । विमानयाना: सप्रेष्ठा निष्ककण्ठी: सुवासस: ॥ ६ ॥ दृष्ट्वा स्वनिलयाभ्याशे लोलाक्षीर्मृष्टकुण्डला: । पतिं भूतपतिं देवमौत्सुक्यादभ्यभाषत ॥ ७ ॥
आकाश में उड़ते हुए देवगणों की बातें सुनकर दाक्षायणी सती ने अपने पिता के महान पितृयज्ञ-उत्सव का समाचार जाना। फिर उसने देखा कि सब दिशाओं से उपदेवों की सुन्दरी पत्नियाँ विमानों पर, प्रियजनों सहित, उत्तम वस्त्रों और हार-कुण्डलों से सुसज्जित होकर उसके निवास के पास से यज्ञ की ओर जा रही हैं। यह देखकर सती ने उत्सुकता से अपने पति, भूतों के स्वामी भगवान शंकर से व्याकुल होकर कहा।
Verse 7
तदुपश्रुत्य नभसि खेचराणां प्रजल्पताम् । सती दाक्षायणी देवी पितृयज्ञमहोत्सवम् ॥ ५ ॥ व्रजन्ती: सर्वतो दिग्भ्य उपदेववरस्त्रिय: । विमानयाना: सप्रेष्ठा निष्ककण्ठी: सुवासस: ॥ ६ ॥ दृष्ट्वा स्वनिलयाभ्याशे लोलाक्षीर्मृष्टकुण्डला: । पतिं भूतपतिं देवमौत्सुक्यादभ्यभाषत ॥ ७ ॥
आकाश में उड़ते हुए देवगणों की बातें सुनकर दाक्षायणी सती ने अपने पिता के महान पितृयज्ञ-उत्सव का समाचार जाना। फिर उसने देखा कि सब दिशाओं से उपदेवों की सुन्दरी पत्नियाँ विमानों पर, प्रियजनों सहित, उत्तम वस्त्रों और हार-कुण्डलों से सुसज्जित होकर उसके निवास के पास से यज्ञ की ओर जा रही हैं। यह देखकर सती ने उत्सुकता से अपने पति, भूतों के स्वामी भगवान शंकर से व्याकुल होकर कहा।
Verse 8
सत्युवाच प्रजापतेस्ते श्वशुरस्य साम्प्रतं निर्यापितो यज्ञमहोत्सव: किल । वयं च तत्राभिसराम वाम ते यद्यर्थितामी विबुधा व्रजन्ति हि ॥ ८ ॥
सती बोली—हे प्रिय शिव! आपके श्वशुर प्रजापति इस समय महान यज्ञ-महोत्सव कर रहे हैं। उनके बुलाने पर सब देवता वहाँ जा रहे हैं। यदि आपकी इच्छा हो तो हम भी वहाँ चलें।
Verse 9
तस्मिन्भगिन्यो मम भर्तृभि: स्वकै- र्ध्रुवं गमिष्यन्ति सुहृद्दिदृक्षव: । अहं च तस्मिन्भवताभिकामये सहोपनीतं परिबर्हमर्हितुम् ॥ ९ ॥
उस यज्ञ में मेरी बहनें अपने-अपने पतियों के साथ अवश्य गई होंगी, क्योंकि वे स्वजनों को देखने की इच्छुक हैं। मैं भी चाहती हूँ कि पिता द्वारा दिए गए आभूषणों से सजकर आपके साथ वहाँ जाऊँ और उस सभा में सम्मिलित होऊँ।
Verse 10
तत्र स्वसृर्मे ननु भर्तृसम्मिता मातृष्वसृ: क्लिन्नधियं च मातरम् । द्रक्ष्ये चिरोत्कण्ठमना महर्षिभि- रुन्नीयमानं च मृडाध्वरध्वजम् ॥ १० ॥
वहाँ मेरी बहनें, मेरी मौसियाँ और उनके पति, तथा स्नेहिल माता भी होंगी; जिन्हें मैं बहुत दिनों से देखने को आतुर हूँ। और मैं महर्षियों द्वारा संपन्न हो रहे यज्ञ को तथा फहराते ध्वज-पताकाओं की शोभा भी देखूँगी। इसलिए, हे प्रिय पति, मुझे वहाँ जाने की बड़ी उत्कंठा है।
Verse 11
त्वय्येतदाश्चर्यमजात्ममायया विनिर्मितं भाति गुणत्रयात्मकम् । तथाप्यहं योषिदतत्त्वविच्च ते दीना दिदृक्षे भव मे भवक्षितिम् ॥ ११ ॥
यह प्रकट जगत अजन्मा परमेश्वर की माया से त्रिगुणात्मक होकर अद्भुत रूप से रचा गया है—यह सत्य आप भलीभाँति जानते हैं। फिर भी मैं एक साधारण स्त्री हूँ, तत्त्व-ज्ञान में अल्प और दीन। इसलिए मैं अपनी जन्मभूमि को एक बार फिर देखना चाहती हूँ; कृपा कर मुझे वहाँ जाने दें।
Verse 12
पश्य प्रयान्तीरभवान्ययोषितो ऽप्यलड़्क़ृता: कान्तसखा वरूथश: । यासां व्रजद्भि: शितिकण्ठ मण्डितं नभो विमानै: कलहंसपाण्डुभि: ॥ १२ ॥
हे अजन्मा, हे नीलकण्ठ! देखिए—केवल मेरे स्वजन ही नहीं, अन्य स्त्रियाँ भी सुन्दर वस्त्र और आभूषणों से सजी हुई, अपने पतियों और सखियों के साथ दल-दल होकर वहाँ जा रही हैं। उनके श्वेत, हंस-से विमानों ने सारे आकाश को मनोहर बना दिया है।
Verse 13
कथं सुताया: पितृगेहकौतुकं निशम्य देह: सुरवर्य नेङ्गते । अनाहुता अप्यभियन्ति सौहृदं भर्तुर्गुरोर्देहकृतश्च केतनम् ॥ १३ ॥
हे देवश्रेष्ठ! पिता के घर में उत्सव का समाचार सुनकर पुत्री का हृदय कैसे स्थिर रह सकता है? यद्यपि मुझे बुलाया नहीं गया, फिर भी मित्र, पति, गुरु या पिता के घर बिना निमंत्रण जाना अनुचित नहीं।
Verse 14
तन्मे प्रसीदेदममर्त्य वाञ्छितं कर्तुं भवान्कारुणिको बतार्हति । त्वयात्मनोऽर्धेऽहमदभ्रचक्षुषा निरूपिता मानुगृहाण याचित: ॥ १४ ॥
हे अमर शिव! मुझ पर प्रसन्न हों और मेरी अभिलाषा पूर्ण करें। आपने मुझे अपने शरीर का अर्ध भाग स्वीकार किया है; अतः कृपा करके मेरी प्रार्थना स्वीकार करें।
Verse 15
ऋषिरुवाच एवं गिरित्र: प्रिययाभिभाषित: प्रत्यभ्यधत्त प्रहसन् सुहृत्प्रिय: । संस्मारितो मर्मभिद: कुवागिषून् यानाह को विश्वसृजां समक्षत: ॥ १५ ॥
ऋषि मैत्रेय बोले: प्रिय पत्नी द्वारा इस प्रकार संबोधित होकर कैलासपति शिव ने मुस्कराते हुए उत्तर दिया; पर साथ ही उन्हें वे कटु, हृदय-भेदी वचन स्मरण हो आए जो दक्ष ने लोकपालों के समक्ष कहे थे।
Verse 16
श्रीभगवानुवाच त्वयोदितं शोभनमेव शोभने अनाहुता अप्यभियन्ति बन्धुषु । ते यद्यनुत्पादितदोषदृष्टयो बलीयसानात्म्यमदेन मन्युना ॥ १६ ॥
भगवान् शिव बोले: हे सुंदरी! तुमने जो कहा कि बिना बुलाए भी बंधुओं के यहाँ जाया जा सकता है, वह उचित है; किंतु तभी, जब वे देहाभिमान से दोष न देखें और क्रोध से अतिशय उग्र न हो जाएँ।
Verse 17
विद्यातपोवित्तवपुर्वय:कुलै: सतां गुणै: षड्भिरसत्तमेतरै: । स्मृतौ हतायां भृतमानदुर्दृश: स्तब्धा न पश्यन्ति हि धाम भूयसाम् ॥ १७ ॥
विद्या, तप, धन, रूप, यौवन और कुल—ये छह गुण सत्पुरुषों के लिए उन्नति के साधन हैं; पर जो इनका मान करता है, वह अंधा हो जाता है, उसकी स्मृति नष्ट हो जाती है और वह महान पुरुषों की महिमा को नहीं देख पाता।
Verse 18
नैतादृशानां स्वजनव्यपेक्षया गृहान्प्रतीयादनवस्थितात्मनाम् । येऽभ्यागतान् वक्रधियाभिचक्षते आरोपितभ्रूभिरमर्षणाक्षिभि: ॥ १८ ॥
ऐसे चंचल-चित्त लोगों के घर, चाहे वे अपने ही स्वजन क्यों न हों, नहीं जाना चाहिए; जो अतिथि को टेढ़ी बुद्धि से देखते हैं, भौंहें चढ़ाकर और क्रोधी नेत्रों से निहारते हैं।
Verse 19
तथारिभिर्न व्यथते शिलीमुखै: शेतेऽर्दिताङ्गो हृदयेन दूयता । स्वानां यथा वक्रधियां दुरुक्तिभि- र्दिवानिशं तप्यति मर्मताडित: ॥ १९ ॥
शत्रु के बाणों से घायल होकर भी मनुष्य उतना नहीं दुखी होता, जितना स्वजनों की वक्रबुद्धि से निकले कटु वचनों से; क्योंकि वे वचन मर्म को बेधकर दिन-रात हृदय को जलाते रहते हैं।
Verse 20
व्यक्तं त्वमुत्कृष्टगते: प्रजापते: प्रियात्मजानामसि सुभ्रु मे मता । तथापि मानं न पितु: प्रपत्स्यसे मदाश्रयात्क: परितप्यते यत: ॥ २० ॥
हे शुभ्रवर्णे प्रिये, यह स्पष्ट है कि प्रजापति दक्ष की पुत्रियों में तुम अत्यन्त प्रिय हो; फिर भी मेरे आश्रय में होने के कारण तुम उसके घर सम्मान नहीं पाओगी, उलटे मुझसे संबंध के कारण तुम्हें खेद होगा।
Verse 21
पापच्यमानेन हृदातुरेन्द्रिय: समृद्धिभि: पूरुषबुद्धिसाक्षिणाम् । अकल्प एषामधिरोढुमञ्जसा परं पदं द्वेष्टि यथासुरा हरिम् ॥ २१ ॥
अहंकार से संचालित मनुष्य का हृदय सदा जलता रहता है और इन्द्रियाँ भी व्याकुल रहती हैं; वह आत्मसाक्षात्कारियों की समृद्धि सह नहीं पाता। स्वयं उस पद पर सहज न चढ़ सकने से, वह उनसे वैसा ही द्वेष करता है जैसे असुर भगवान् हरि से करते हैं।
Verse 22
प्रत्युद्गमप्रश्रयणाभिवादनं विधीयते साधु मिथ: सुमध्यमे । प्राज्ञै: परस्मै पुरुषाय चेतसा गुहाशयायैव न देहमानिने ॥ २२ ॥
हे सुमध्यमे, मित्र-स्वजन परस्पर उठकर स्वागत, आदर और प्रणाम करते हैं—यह उचित है। पर जो प्राज्ञ जन आध्यात्मिक स्तर पर स्थित हैं, वे यह सम्मान देहाभिमानी को नहीं, बल्कि देह के भीतर गुह्य रूप से स्थित परम पुरुष परमात्मा को मन से अर्पित करते हैं।
Verse 23
सत्त्वं विशुद्धं वसुदेवशब्दितं यदीयते तत्र पुमानपावृत: । सत्त्वे च तस्मिन्भगवान्वासुदेवो ह्यधोक्षजो मे नमसा विधीयते ॥ २३ ॥
विशुद्ध सत्त्व, जिसे ‘वासुदेव’ कहा जाता है, उसमें पुरुष बिना आवरण के प्रकट होता है। उसी शुद्ध चेतना में अधोक्षज भगवान वासुदेव को मैं नित्य नमस्कार अर्पित करता/करती हूँ।
Verse 24
तत्ते निरीक्ष्यो न पितापि देहकृद् दक्षो मम द्विट्तदनुव्रताश्च ये । यो विश्वसृग्यज्ञगतं वरोरु मा- मनागसं दुर्वचसाकरोत्तिर: ॥ २४ ॥
इसलिए तुम्हें अपने पिता दक्ष को भी नहीं देखना चाहिए, यद्यपि वही देह-कर्ता है; क्योंकि वह और उसके अनुयायी मुझसे द्वेष रखते हैं। हे वरोरु, उसने ईर्ष्या से यज्ञ-सभा में मुझे, जो निरपराध हूँ, कठोर वचनों से अपमानित किया है।
Verse 25
यदि व्रजिष्यस्यतिहाय मद्वचो भद्रं भवत्या न ततो भविष्यति । सम्भावितस्य स्वजनात्पराभवो यदा स सद्यो मरणाय कल्पते ॥ २५ ॥
यदि तुम मेरी बात की उपेक्षा करके भी जाओगी, तो तुम्हारा कल्याण नहीं होगा। तुम अत्यन्त मान्य हो; और जब अपने ही स्वजन से अपमान होता है, तो वह अपमान तुरंत मृत्यु के समान हो जाता है।
Frequently Asked Questions
Satī is moved by natural filial emotion and social dharma: hearing of festivity at her father’s home and seeing other devas’ wives traveling, she longs to meet sisters, maternal relatives, and witness the sacrificial grandeur. She also reasons that a father, like a friend, husband, or guru, may be approached without formal invitation—an appeal grounded in customary etiquette and familial intimacy.
Śiva reads the underlying consciousness: Dakṣa’s pride and envy make him likely to dishonor Satī because she is Śiva’s wife. Śiva teaches that association with the envious is spiritually and emotionally dangerous; insults from relatives pierce more deeply than attacks from enemies. His warning is also theological: when ritual is driven by bodily identification and ego, it becomes a venue for aparādha, not purification.
Śiva distinguishes social courtesies from spiritual vision: the truly intelligent offer respect to the Supersoul (Paramātmā) seated within all bodies, not merely to the external person identified with the body. He frames his own practice as constant obeisance to Vāsudeva in pure Kṛṣṇa consciousness, where the Lord is revealed without covering.
The six—education, austerity, wealth, beauty, youth, and heritage—are ordinarily signs of elevation, but when possessed with pride they produce blindness and loss of discernment. In Dakṣa’s case, these become fuel for superiority and contempt toward a self-realized personality (Śiva), demonstrating the Bhāgavata’s critique of prestige divorced from humility and devotion.