Adhyaya 16
The Sūtas Foretell the Glories and Future Deeds of King Pṛthu
मैत्रेय बताते हैं कि पृथु के विनय से प्रसन्न सूत/बंदी फिर ऊँची प्रार्थनाओं से उनकी स्तुति करते हैं। वे उन्हें विष्णु की विशेष शक्ति से युक्त अवतार मानते हैं और स्वीकारते हैं कि ब्रह्मा तथा देवता भी उनके महात्म्य का पूर्ण वर्णन नहीं कर सकते; फिर भी सिद्ध महर्षियों की आज्ञा से वे यथाशक्ति गाते हैं। स्तुति में पृथु के भावी राज्य का चित्र है—धर्म की रक्षा, अधर्म का दमन, देवताओं की भाँति विभागीय व्यवस्था से शासन, और कर-ग्रहण को दयापूर्वक प्रजा में लौटाना, जैसे सूर्य जल को खींचकर वर्षा से लौटाता है। वे पृथ्वी की तरह सहनशील, वायु की तरह निष्पक्ष, और मित्र-शत्रु दोनों के प्रति न्याय में सम होंगे; उनका प्रभाव समस्त पृथ्वी पर फैलेगा और दुष्ट उनके आते ही छिपेंगे। आगे की कथा के संकेत भी दिए जाते हैं—दिग्विजय, पृथ्वी का ‘दोहना’ कर समृद्धि लाना, सौ अश्वमेध (इन्द्र द्वारा अश्व-हरण सहित), और सनत्कुमार से मिलकर मोक्षदायी उपदेश पाना; जिससे कथा राज-विजय से आध्यात्मिक पूर्णता की ओर बढ़ती है।
Shlokas
Verse 1
मैत्रेय उवाच इति ब्रुवाणं नृपतिं गायका मुनिचोदिता: । तुष्टुवुस्तुष्टमनसस्तद्वागमृतसेवया ॥ १ ॥
मैत्रेय ऋषि बोले—राजा पृथु के इस प्रकार कहने पर, मुनियों की आज्ञा से प्रेरित गायक, उनके अमृतमय वचनों की विनम्रता से अत्यन्त प्रसन्न हो गए और फिर उन्होंने उत्कृष्ट स्तोत्रों से राजा की महान स्तुति की।
Verse 2
नालं वयं ते महिमानुवर्णने यो देववर्योऽवततार मायया । वेनाङ्गजातस्य च पौरुषाणि ते वाचस्पतीनामपि बभ्रमुर्धिय: ॥ २ ॥
सूतों ने कहा—हे राजन्, आप साक्षात् परम पुरुष भगवान् विष्णु के अवतार हैं, जो उनकी अहैतुकी कृपा से पृथ्वी पर उतरे हैं। इसलिए हम आपके महिमामय कार्यों का यथार्थ वर्णन करने में समर्थ नहीं हैं। यद्यपि आप राजा वेन के शरीर से प्रकट हुए, फिर भी ब्रह्मा आदि देवता और महान वक्ता भी आपके प्रभु-चरित का ठीक-ठीक वर्णन नहीं कर पाते।
Verse 3
अथाप्युदारश्रवस: पृथोर्हरे: कलावतारस्य कथामृतादृता: । यथोपदेशं मुनिभि: प्रचोदिता: श्लाघ्यानि कर्माणि वयं वितन्महि ॥ ३ ॥
फिर भी, उदार कीर्ति वाले हरि के अंशावतार महाराज पृथु की कथामृत में हमारी रुचि है। मुनियों के उपदेश के अनुसार प्रेरित होकर हम उनके प्रशंसनीय कर्मों का वर्णन करने का प्रयास करेंगे; जो कुछ हम कहेंगे वह फिर भी अपर्याप्त और तुच्छ ही होगा।
Verse 4
एष धर्मभृतां श्रेष्ठो लोकं धर्मेऽनुवर्तयन् । गोप्ता च धर्मसेतूनां शास्ता तत्परिपन्थिनाम् ॥ ४ ॥
यह महाराज पृथु धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ है। यह समस्त लोक को धर्म के मार्ग पर चलाएगा, धर्म-सेतुओं की रक्षा करेगा और अधर्मियों तथा नास्तिकों को दण्ड देगा।
Verse 5
एष वै लोकपालानां बिभर्त्येकस्तनौ तनू: । काले काले यथाभागं लोकयोरुभयोर्हितम् ॥ ५ ॥
यह राजा अकेला अपने ही शरीर में समय-समय पर लोकपालों के समान विभिन्न रूप धारण करके, दोनों लोकों के हित के लिए यथोचित विभागों का पालन करेगा।
Verse 6
वसु काल उपादत्ते काले चायं विमुञ्चति । सम: सर्वेषु भूतेषु प्रतपन् सूर्यवद्विभु: ॥ ६ ॥
यह राजा पृथु सूर्य के समान तेजस्वी और समर्थ होगा। जैसे सूर्य सब पर समान रूप से प्रकाश देता है, वैसे ही यह सब प्राणियों पर समान कृपा करेगा। और जैसे सूर्य आठ मास जल को सोखकर वर्षा-ऋतु में उसे प्रचुर रूप से लौटाता है, वैसे ही यह नागरिकों से कर लेकर आवश्यकता के समय उन्हें लौटा देगा।
Verse 7
तितिक्षत्यक्रमं वैन्य उपर्याक्रमतामपि । भूतानां करुण: शश्वदार्तानां क्षितिवृत्तिमान् ॥ ७ ॥
वैन्य पृथु राजा समस्त प्रजाजनों पर अत्यन्त दयालु होंगे। कोई दीन जन नियमों का उल्लंघन करके मानो राजा के सिर पर भी चढ़ जाए, तब भी वे अपनी अहैतुकी कृपा से उसे भूलकर क्षमा कर देंगे। लोक-रक्षक होकर वे पृथ्वी के समान सहनशील रहेंगे।
Verse 8
देवेऽवर्षत्यसौ देवो नरदेववपुर्हरि: । कृच्छ्रप्राणा: प्रजा ह्येष रक्षिष्यत्यञ्जसेन्द्रवत् ॥ ८ ॥
जब देवता वर्षा न करें और जलाभाव से प्रजा के प्राण संकट में पड़ जाएँ, तब यह नरदेव-स्वरूप हरि-तुल्य राजा इन्द्र के समान वर्षा की व्यवस्था कर देगा। इस प्रकार वह सूखे से प्रजा की सहज ही रक्षा करेगा।
Verse 9
आप्याययत्यसौ लोकं वदनामृतमूर्तिना । सानुरागावलोकेन विशदस्मितचारुणा ॥ ९ ॥
यह पृथु महाराज अपने अमृतमय मुखमण्डल, स्नेहपूर्ण दृष्टि और निर्मल, मनोहर मुस्कान के द्वारा समस्त लोक को तृप्त करेंगे। उनकी करुणामयी हँसी और अनुराग-भरी निगाहें सबके शांत जीवन को बढ़ाएँगी।
Verse 10
अव्यक्तवर्त्मैष निगूढकार्योगम्भीरवेधा उपगुप्तवित्त: । अनन्तमाहात्म्यगुणैकधामापृथु: प्रचेता इव संवृतात्मा ॥ १० ॥
सूत्रधारों ने कहा: इस राजा की नीति का मार्ग किसी को स्पष्ट न होगा। इसके कार्य अत्यन्त गुप्त और गम्भीर होंगे; वह प्रत्येक कार्य को कैसे सफल करता है, यह कोई न जान सकेगा। उसका कोष भी सबके लिए अप्रकट रहेगा। वह अनन्त महिमा और सद्गुणों का एकमात्र आश्रय होगा, और वरुण के समान—जो जल से सर्वत्र आवृत रहता है—उसकी स्थिति भी आवृत और सुरक्षित रहेगी।
Verse 11
दुरासदो दुर्विषह आसन्नोऽपि विदूरवत् । नैवाभिभवितुं शक्यो वेनारण्युत्थितोऽनल: ॥ ११ ॥
पृथु राजा दुरासद और दुर्विषह होंगे। वे समीप रहते हुए भी शत्रुओं के लिए दूर के समान होंगे। वेन के मृत शरीर से उत्पन्न होकर वे अरनि-काष्ठ से निकली अग्नि के समान हैं; इसलिए कोई भी उनके बल को पराजित नहीं कर सकेगा, और शत्रु उनके निकट आकर भी निकट न आ पाएँगे।
Verse 12
अन्तर्बहिश्च भूतानां पश्यन् कर्माणि चारणै: । उदासीन इवाध्यक्षो वायुरात्मेव देहिनाम् ॥ १२ ॥
पृथु महाराज अपने गुप्तचरों द्वारा प्रजाजनों के भीतर और बाहर के सभी कर्मों को देख सकेंगे, पर उनकी गुप्तचर-व्यवस्था कोई न जान पाएगा। वे स्तुति और निन्दा में उदासीन रहेंगे—जैसे देह में भीतर-बाहर व्याप्त प्राणवायु सब कार्यों में तटस्थ रहती है।
Verse 13
नादण्ड्यं दण्डयत्येष सुतमात्मद्विषामपि । दण्डयत्यात्मजमपि दण्ड्यं धर्मपथे स्थित: ॥ १३ ॥
धर्मपथ पर स्थित वह राजा दण्ड के योग्य न होने पर शत्रु के पुत्र को भी दण्ड नहीं देगा; और दण्ड के योग्य होने पर अपने पुत्र को भी दण्ड देगा। वह न्याय में सम रहेगा और पक्षपात नहीं करेगा।
Verse 14
अस्याप्रतिहतं चक्रं पृथोरामानसाचलात् । वर्तते भगवानर्को यावत्तपति गोगणै: ॥ १४ ॥
जैसे भगवान् सूर्य अपनी किरणें आमानसाचल (आर्कटिक) तक बिना रुकावट फैलाते हैं, वैसे ही पृथु महाराज का अप्रतिहत प्रभाव आमानसाचल तक समस्त भूमण्डल पर छाया रहेगा और उनके जीवनपर्यन्त अविचल रहेगा।
Verse 15
रञ्जयिष्यति यल्लोकमयमात्मविचेष्टितै: । अथामुमाहू राजानं मनोरञ्जनकै: प्रजा: ॥ १५ ॥
यह राजा अपने व्यवहारिक कर्मों से समस्त लोक को प्रसन्न करेगा, और उसकी प्रजा पूर्णतः संतुष्ट रहेगी। इसलिए प्रजा उसके मनोरञ्जक गुणों के कारण उसे हर्षपूर्वक अपना शासक राजा स्वीकार करेगी।
Verse 16
दृढव्रत: सत्यसन्धो ब्रह्मण्यो वृद्धसेवक: । शरण्य: सर्वभूतानां मानदो दीनवत्सल: ॥ १६ ॥
वह राजा दृढ़व्रती, सत्यनिष्ठ और ब्राह्मण-संस्कृति का प्रिय होगा। वह वृद्धों की सेवा करेगा, शरणागतों को आश्रय देगा, सबको मान देगा और दीन-निर्दोषों पर सदा करुणामय रहेगा।
Verse 17
मातृभक्ति: परस्त्रीषु पत्न्यामर्ध इवात्मन: । प्रजासु पितृवत्स्निग्ध: किङ्करो ब्रह्मवादिनाम् ॥ १७ ॥
वह राजा पराई स्त्रियों को माता के समान आदर देगा और अपनी पत्नी को अपने शरीर का आधा मानेगा। वह प्रजा के प्रति स्नेही पिता जैसा होगा और भगवान की महिमा का उपदेश करने वाले भक्तों का आज्ञाकारी सेवक बनेगा।
Verse 18
देहिनामात्मवत्प्रेष्ठ: सुहृदां नन्दिवर्धन: । मुक्तसङ्गप्रसङ्गोऽयं दण्डपाणिरसाधुषु ॥ १८ ॥
वह राजा समस्त देहधारियों को अपने ही समान प्रिय मानेगा और अपने मित्रों के आनंद को सदा बढ़ाएगा। वह मुक्त पुरुषों की संगति करेगा और अधर्मियों के लिए दंड देने वाला कठोर हाथ बनेगा।
Verse 19
अयं तु साक्षाद्भगवांस्त्र्यधीश:कूटस्थ आत्मा कलयावतीर्ण: । यस्मिन्नविद्यारचितं निरर्थकंपश्यन्ति नानात्वमपि प्रतीतम् ॥ १९ ॥
यह राजा त्रिलोकी का स्वामी है और साक्षात् भगवान की शक्ति से आविष्ट है; वह कूटस्थ, अविकार आत्मा है और शक्त्यावेश-अवतार रूप में अवतीर्ण हुआ है। मुक्त और पूर्ण ज्ञानी होने से वह अविद्या से रची हुई भौतिक विविधताओं को, यद्यपि प्रतीत हों, निरर्थक देखता है।
Verse 20
अयं भुवो मण्डलमोदयाद्रे-र्गोप्तैकवीरो नरदेवनाथ: । आस्थाय जैत्रं रथमात्तचाप:पर्यस्यते दक्षिणतो यथार्क: ॥ २० ॥
यह राजा पृथ्वी-मंडल का रक्षक, अद्वितीय वीर और निरप्रतिद्वन्द्वी होगा। वह विजयी रथ पर चढ़कर, हाथ में अजेय धनुष लिए, दक्षिण दिशा से अपने पथ पर घूमते सूर्य के समान, समस्त भूमंडल की परिक्रमा करेगा।
Verse 21
अस्मै नृपाला: किल तत्र तत्रबलिं हरिष्यन्ति सलोकपाला: । मंस्यन्त एषां स्त्रिय आदिराजंचक्रायुधं तद्यश उद्धरन्त्य: ॥ २१ ॥
जब वह राजा समस्त जगत में विचरण करेगा, तब स्थान-स्थान पर अन्य राजा और लोकपाल (देवता) उसे भेंट-उपहार अर्पित करेंगे। उनकी रानियाँ भी उसे गदा और चक्र धारण करने वाले आदिराज के समान मानकर, उसके यश का गान करेंगी, क्योंकि उसकी कीर्ति भगवान के समान होगी।
Verse 22
अयं महीं गां दुदुहेऽधिराज:प्रजापतिर्वृत्तिकर: प्रजानाम् । यो लीलयाद्रीन् स्वशरासकोट्याभिन्दन् समां गामकरोद्यथेन्द्र: ॥ २२ ॥
यह अधिराज प्रजापतियों के समान अद्भुत पालक है। प्रजाजनों की जीविका हेतु वह पृथ्वी को गौ के समान दुहेगा और इन्द्र की भाँति धनुष की नोक से पर्वतों को तोड़कर भूमि को समतल करेगा।
Verse 23
विस्फूर्जयन्नाजगवं धनु: स्वयंयदाचरत्क्ष्मामविषह्यमाजौ । तदा निलिल्युर्दिशि दिश्यसन्तोलाङ्गूलमुद्यम्य यथा मृगेन्द्र: ॥ २३ ॥
जब वह स्वयं अजगव नामक धनुष की प्रत्यंचा को गर्जित करता हुआ, युद्ध में अजेय होकर राज्य में विचरेगा, तब दुष्ट, दैत्यस्वभाव वाले और चोर-लुटेरे सिंह को देखकर जैसे तुच्छ पशु छिपते हैं, वैसे ही दिशाओं में छिप जाएँगे।
Verse 24
एषोऽश्वमेधाञ् शतमाजहारसरस्वती प्रादुरभावि यत्र । अहार्षीद्यस्य हयं पुरन्दर:शतक्रतुश्चरमे वर्तमाने ॥ २४ ॥
सरस्वती नदी के उद्गम-स्थल पर यह राजा सौ अश्वमेध यज्ञ करेगा। अंतिम यज्ञ के समय शतक्रतु पुरन्दर इन्द्र यज्ञ का अश्व चुरा लेगा।
Verse 25
एष स्वसद्मोपवने समेत्यसनत्कुमारं भगवन्तमेकम् । आराध्य भक्त्यालभतामलं तज्ज्ञानं यतो ब्रह्म परं विदन्ति ॥ २५ ॥
यह राजा अपने राजमहल के उपवन में चार कुमारों में से एक भगवान् सनत्कुमार से मिलेगा। वह भक्ति से उनकी आराधना करेगा और उनसे निर्मल ज्ञान प्राप्त करेगा, जिससे परम ब्रह्म का बोध और दिव्य आनन्द का आस्वाद होता है।
Verse 26
तत्र तत्र गिरस्तास्ता इति विश्रुतविक्रम: । श्रोष्यत्यात्माश्रिता गाथा: पृथु: पृथुपराक्रम: ॥ २६ ॥
इस प्रकार जब राजा पृथु के पराक्रम की कीर्ति सर्वत्र फैल जाएगी, तब महान् पराक्रमी पृथु अपने ही आश्रित, अपने ही यश का गान करने वाली कथाएँ सदा सुनता रहेगा।
Verse 27
दिशो विजित्याप्रतिरुद्धचक्र:स्वतेजसोत्पाटितलोकशल्य: । सुरासुरेन्द्रैरुपगीयमानमहानुभावो भविता पतिर्भुव: ॥ २७ ॥
पृथु महाराज की आज्ञा का कोई उल्लंघन नहीं कर सकेगा। वह जगत् को जीतकर अपनी तेजस्विता से प्रजाजनों के त्रिविध तापों को पूर्णतः मिटा देगा। तब वह सर्वत्र विख्यात होगा और देव तथा असुर-नरेश उसके उदार कर्मों का निश्चय ही गान करेंगे।
Frequently Asked Questions
Their statement underscores two Bhāgavata principles: (1) Bhagavān-tattva and His empowered manifestations are ultimately beyond the reach of finite speech, even for celestial intellects; and (2) praise becomes valid when it is śruti-smṛti-sādhu guided—spoken under instruction from realized authorities rather than from ego. Thus, their humility safeguards the glorification from becoming mere rhetoric and frames it as service (kīrtana) aligned with paramparā.
An ideal king is portrayed as simultaneously compassionate and strict: he protects dharma, supports yajña and brāhmaṇical culture, shelters the surrendered, and cares for the poor—yet he also punishes irreligion and theft. He is impartial (punishes even his own son if guilty), administratively intelligent (confidential policies, effective espionage), and welfare-oriented (taxation returned as public benefit), reflecting cosmic order through analogies to the sun, earth, air, and Varuṇa.
It foreshadows a coming conflict that tests the limits of royal ambition and divine hierarchy. The aśvamedha establishes sovereignty, but Indra’s theft introduces envy and rivalry even among devas, setting up later chapters where Pṛthu’s power, restraint, and ultimate orientation toward spiritual instruction are highlighted. The episode functions as narrative tension and as a lesson that even dharmic power must remain subordinate to higher devotional and transcendental aims.
Sanat-kumāra is one of the four Kumāras—primordial sages renowned for jñāna and devotion. His meeting with Pṛthu signals the canto’s shift from external conquest to internal liberation: the ideal ruler culminates not merely in prosperity and order, but in receiving and embodying teachings that grant ānanda beyond material success. This encounter anchors kingship within the Bhāgavata telos—bhakti leading to realization.