Adhyaya 10
Dhruva’s War with the Yakṣas and the Protection of the Holy Name
ध्रुव के महाभक्त-राजा रूप में प्रतिष्ठित होने के बाद यह अध्याय उनके गृहस्थ जीवन—विवाह और संतान—से वंश-वर्णन को आगे बढ़ाता है। हिमालय में शिकार के समय यक्ष द्वारा छोटे भाई उत्तम की हत्या होती है और उसके बाद सुरुचि का देहांत, जिससे ध्रुव का शोक और क्रोध भड़क उठता है। वे शंखनाद करते हुए शिव-गणों से संबद्ध यक्ष-नगरी अलकापुरी पर चढ़ाई कर युद्ध छेड़ते हैं और असंख्य यक्षों तथा उनके शस्त्र-वर्षा के बीच भी पराक्रम दिखाते हैं। बचे हुए यक्ष माया रचते हैं—आँधियाँ, रक्त-वर्षा, गिरते शव, सर्प-पशु और प्रलय-सदृश समुद्र—जिससे ध्रुव की मानसिक व आध्यात्मिक परीक्षा होती है। तब ऋषि शुभ उपदेश देते हैं: शार्ङ्गधन्वा विष्णु का स्मरण करो और हरिनाम का आश्रय लो; पवित्र नाम भक्तों को भय और मृत्यु से बचाता है। इस प्रकार प्रतिशोध संत-वाणी से संयमित होकर भक्ति-प्रेरित कर्म में बदलता है।
Shlokas
Verse 1
मैत्रेय उवाच प्रजापतेर्दुहितरं शिशुमारस्य वै ध्रुव: । उपयेमे भ्रमिं नाम तत्सुतौ कल्पवत्सरौ ॥ १ ॥
मैत्रेय ऋषि बोले—हे विदुर! तत्पश्चात् ध्रुव महाराज ने प्रजापति शिशुमार की पुत्री भ्रमि से विवाह किया, और उससे कल्प तथा वत्सर नामक दो पुत्र उत्पन्न हुए।
Verse 2
इलायामपि भार्यायां वायो: पुत्र्यां महाबल: । पुत्रमुत्कलनामानं योषिद्रत्नमजीजनत् ॥ २ ॥
महाबली ध्रुव महाराज की दूसरी पत्नी इला थीं, जो देव वायु की पुत्री थीं। उनसे उन्होंने उत्कल नामक पुत्र और एक अत्यन्त सुन्दरी कन्या को जन्म दिया।
Verse 3
उत्तमस्त्वकृतोद्वाहो मृगयायां बलीयसा । हत: पुण्यजनेनाद्रौ तन्मातास्य गतिं गता ॥ ३ ॥
ध्रुव महाराज का छोटा भाई उत्तम, जो अभी अविवाहित था, एक बार शिकार के लिए गया और हिमालय में एक बलवान यक्ष द्वारा मारा गया। उसके साथ उसकी माता सुरुचि भी पुत्र के मार्ग पर चली गई (अर्थात् देह त्याग दिया)।
Verse 4
ध्रुवो भ्रातृवधं श्रुत्वा कोपामर्षशुचार्पित: । जैत्रं स्यन्दनमास्थाय गत: पुण्यजनालयम् ॥ ४ ॥
भाई उत्तम के वध का समाचार सुनकर ध्रुव महाराज शोक और क्रोध से भर उठे। वे विजय-रथ पर आरूढ़ होकर यक्षों की नगरी अलकापुरी पर चढ़ाई करने निकल पड़े।
Verse 5
गत्वोदीचीं दिशं राजा रुद्रानुचरसेविताम् । ददर्श हिमवद्द्रोण्यां पुरीं गुह्यकसङ्कुलाम् ॥ ५ ॥
राजा ध्रुव महाराज उत्तर दिशा की ओर, हिमालय-प्रदेश में, रुद्र के अनुचरों द्वारा सेवित स्थान पर गए और हिमवद् की एक द्रोणी में गुह्यकों से भरी एक पुरी को देखा।
Verse 6
दध्मौ शङ्खं बृहद्बाहु: खं दिशश्चानुनादयन् । येनोद्विग्नदृश: क्षत्तरुपदेव्योऽत्रसन्भृशम् ॥ ६ ॥
मैत्रेय बोले—हे विदुर, ध्रुव महाराज ने अलकापुरी पहुँचते ही अपने शंख को फूँका; उसका नाद आकाश और सब दिशाओं में गूँज उठा। उससे यक्ष-पत्नियाँ अत्यन्त भयभीत हो गईं; उनकी आँखों में व्याकुलता स्पष्ट थी।
Verse 7
ततो निष्क्रम्य बलिन उपदेवमहाभटा: । असहन्तस्तन्निनादमभिपेतुरुदायुधा: ॥ ७ ॥
हे वीर विदुर, तब यक्षों के अत्यन्त बलवान उपदेव नामक महाभट, उस निनाद को सह न सके; वे नगर से निकलकर हथियार उठाए ध्रुव पर टूट पड़े।
Verse 8
स तानापततो वीर उग्रधन्वा महारथ: । एकैकं युगपत्सर्वानहन् बाणैस्त्रिभिस्त्रिभि: ॥ ८ ॥
तब उग्र धनुषधारी, महारथी ध्रुव महाराज ने उन पर झपटते हुए वीरों को, एक साथ, तीन-तीन बाण छोड़कर, एक-एक करके मार गिराया।
Verse 9
ते वै ललाटलग्नैस्तैरिषुभि: सर्व एव हि । मत्वा निरस्तमात्मानमाशंसन् कर्म तस्य तत् ॥ ९ ॥
जब यक्ष-वीरों ने देखा कि ध्रुव महाराज के बाण उनके ललाटों पर आ लगे हैं, तब उन्होंने अपनी पराजय निश्चित जान ली। फिर भी वीर-धर्म से उन्होंने ध्रुव के उस पराक्रम की प्रशंसा की।
Verse 10
तेऽपि चामुममृष्यन्त: पादस्पर्शमिवोरगा: । शरैरविध्यन् युगपद् द्विगुणं प्रचिकीर्षव: ॥ १० ॥
पाँव के स्पर्श को जैसे सर्प सह नहीं पाते, वैसे ही ध्रुव महाराज के अद्भुत पराक्रम को न सहकर यक्षों ने एक साथ दुगुने बाण छोड़े और अपना शौर्य दिखाया।
Verse 11
तत: परिघनिस्त्रिंशै: प्रासशूलपरश्वधै: । शक्त्यृष्टिभिर्भुशुण्डीभिश्चित्रवाजै: शरैरपि ॥ ११ ॥ अभ्यवर्षन् प्रकुपिता: सरथं सहसारथिम् । इच्छन्तस्तत्प्रतीकर्तुमयुतानां त्रयोदश ॥ १२ ॥
तब क्रुद्ध यक्षों ने ध्रुव महाराज पर—उनके रथ और सारथि सहित—पंखों वाले विचित्र बाणों के साथ परिघ, निस्त्रिंश, प्रास-शूल, परश्वध, शक्ति, ऋष्टि और भुशुण्डी आदि शस्त्रों की वर्षा कर दी।
Verse 12
तत: परिघनिस्त्रिंशै: प्रासशूलपरश्वधै: । शक्त्यृष्टिभिर्भुशुण्डीभिश्चित्रवाजै: शरैरपि ॥ ११ ॥ अभ्यवर्षन् प्रकुपिता: सरथं सहसारथिम् । इच्छन्तस्तत्प्रतीकर्तुमयुतानां त्रयोदश ॥ १२ ॥
एक लाख तीस हजार यक्ष-योद्धा अत्यन्त क्रुद्ध थे और ध्रुव महाराज की अद्भुत लीलाओं को रोकना चाहते थे; उन्होंने पूरी शक्ति से रथ और सारथि सहित ध्रुव पर शस्त्रों और बाणों की वर्षा कर दी।
Verse 13
औत्तानपादि: स तदा शस्त्रवर्षेण भूरिणा । न एवादृश्यताच्छन्न आसारेण यथा गिरि: ॥ १३ ॥
तब औत्तानपादि ध्रुव महाराज पर शस्त्रों की घनी वर्षा हुई; वे उससे ऐसे ढँक गए कि दिखाई न पड़े, जैसे मूसलाधार वर्षा में पर्वत ढँक जाता है।
Verse 14
हाहाकारस्तदैवासीत्सिद्धानां दिवि पश्यताम् । हतोऽयं मानव: सूर्यो मग्न: पुण्यजनार्णवे ॥ १४ ॥
तभी आकाश में देख रहे सिद्धों में हाहाकार मच गया—“मनु का पौत्र ध्रुव तो मानो सूर्य है; वह यक्षों के समुद्र में डूब गया, अब नष्ट हो गया!”
Verse 15
नदत्सु यातुधानेषु जयकाशिष्वथो मृधे । उदतिष्ठद्रथस्तस्य नीहारादिव भास्कर: ॥ १५ ॥
युद्ध में जब यक्ष ‘हम जीत गए’ कहकर गर्जना कर रहे थे, तभी ध्रुव महाराज का रथ सहसा प्रकट हुआ—जैसे कुहासे से सूर्य निकल आए।
Verse 16
धनुर्विस्फूर्जयन्दिव्यं द्विषतां खेदमुद्वहन् । अस्त्रौघं व्यधमद्बाणैर्घनानीकमिवानिल: ॥ १६ ॥
ध्रुव महाराज ने अपना दिव्य धनुष टंकारा; शत्रुओं के हृदय में शोक भर गया। वे निरंतर बाण चलाकर उनके अस्त्र-समूह को वैसे ही चूर करने लगे जैसे प्रचण्ड वायु मेघ-समूह को तितर-बितर कर दे।
Verse 17
तस्य ते चापनिर्मुक्ता भित्त्वा वर्माणि रक्षसाम् । कायानाविविशुस्तिग्मा गिरीनशनयो यथा ॥ १७ ॥
ध्रुव महाराज के धनुष से छूटे तीखे बाण राक्षसों के कवच भेदकर उनके शरीर में धँस गए—जैसे इन्द्र के वज्र पर्वतों के शरीर को चूर कर देते हैं।
Verse 18
भल्लै: सञ्छिद्यमानानां शिरोभिश्चारुकुण्डलै: । ऊरुभिर्हेमतालाभैर्दोर्भिर्वलयवल्गुभि: ॥ १८ ॥ हारकेयूरमुकुटैरुष्णीषैश्च महाधनै: । आस्तृतास्ता रणभुवो रेजुर्वीरमनोहरा: ॥ १९ ॥
मैत्रेय ऋषि बोले—हे विदुर! ध्रुव महाराज के भल्ल-बाणों से कटे शत्रुओं के सिर सुन्दर कुण्डलों और पगड़ियों से सजे थे। उनकी जाँघें स्वर्ण-तालवृक्ष-सी, भुजाएँ कंगनों-भूषणों से शोभित, और सिरों पर बहुमूल्य स्वर्णजटित मुकुट-हेलमेट थे। ऐसे आभूषणों से ढकी रणभूमि वीरों के मन को भी मोहित करने लगी।
Verse 19
भल्लै: सञ्छिद्यमानानां शिरोभिश्चारुकुण्डलै: । ऊरुभिर्हेमतालाभैर्दोर्भिर्वलयवल्गुभि: ॥ १८ ॥ हारकेयूरमुकुटैरुष्णीषैश्च महाधनै: । आस्तृतास्ता रणभुवो रेजुर्वीरमनोहरा: ॥ १९ ॥
मैत्रेय ऋषि बोले—हे विदुर! ध्रुव महाराज के भल्ल-बाणों से कटे शत्रुओं के सिर सुन्दर कुण्डलों और पगड़ियों से सजे थे। उनकी जाँघें स्वर्ण-तालवृक्ष-सी, भुजाएँ कंगनों-भूषणों से शोभित, और सिरों पर बहुमूल्य स्वर्णजटित मुकुट-हेलमेट थे। ऐसे आभूषणों से ढकी रणभूमि वीरों के मन को भी मोहित करने लगी।
Verse 20
हतावशिष्टा इतरे रणाजिराद् रक्षोगणा: क्षत्रियवर्यसायकै: । प्रायो विवृक्णावयवा विदुद्रुवु- र्मृगेन्द्रविक्रीडितयूथपा इव ॥ २० ॥
जो यक्ष किसी तरह मारे जाने से बच गए थे, उनके अंग महान योद्धा ध्रुव महाराज के बाणों से कट गए थे। वे युद्धभूमि से वैसे ही भागने लगे, जैसे शेर द्वारा पराजित होने पर हाथियों का झुंड भागता है।
Verse 21
अपश्यमान: स तदाततायिनं महामृधे कञ्चन मानवोत्तम: । पुरीं दिदृक्षन्नपि नाविशद्द्विषां न मायिनां वेद चिकीर्षितं जन: ॥ २१ ॥
मानवों में श्रेष्ठ ध्रुव महाराज ने देखा कि उस महायुद्ध में कोई भी शत्रु शस्त्र लेकर खड़ा नहीं है। यद्यपि वे अलकापुरी देखना चाहते थे, किन्तु उन्होंने प्रवेश नहीं किया, क्योंकि वे जानते थे कि मायावी यक्षों की योजनाएँ कोई नहीं जान सकता।
Verse 22
इति ब्रुवंश्चित्ररथ: स्वसारथिं यत्त: परेषां प्रतियोगशङ्कित: । शुश्राव शब्दं जलधेरिवेरितं नभस्वतो दिक्षु रजोऽन्वदृश्यत ॥ २२ ॥
इसी बीच, जब ध्रुव महाराज अपने सारथी से बात कर रहे थे और मायावी शत्रुओं के प्रति आशंकित थे, तभी उन्होंने समुद्र के गर्जन जैसा भीषण शब्द सुना और देखा कि चारों दिशाओं से धूल का बवंडर आ रहा है।
Verse 23
क्षणेनाच्छादितं व्योम घनानीकेन सर्वत: । विस्फुरत्तडिता दिक्षु त्रासयत्स्तनयित्नुना ॥ २३ ॥
क्षण भर में ही पूरा आकाश घने बादलों से ढक गया और भीषण गड़गड़ाहट सुनाई देने लगी। बिजली चमकने लगी और मूसलाधार वर्षा होने लगी।
Verse 24
ववृषू रुधिरौघासृक्पूयविण्मूत्रमेदस: । निपेतुर्गगनादस्य कबन्धान्यग्रतोऽनघ ॥ २४ ॥
हे निष्पाप विदुर, उस वर्षा में खून, मवाद, विष्ठा, मूत्र और मज्जा गिरने लगे, और ध्रुव महाराज के सामने आकाश से धड़ भी गिरने लगे।
Verse 25
तत: खेऽदृश्यत गिरिर्निपेतु: सर्वतोदिशम् । गदापरिघनिस्त्रिंशमुसला: साश्मवर्षिण: ॥ २५ ॥
तब आकाश में एक महान पर्वत-सा दिखाई पड़ा; और चारों दिशाओं से ओलों के साथ भाले, गदा, परिघ, तलवारें, मुसल और बड़े-बड़े पत्थर बरसने लगे।
Verse 26
अहयोऽशनिनि:श्वासा वमन्तोऽग्निं रुषाक्षिभि: । अभ्यधावन् गजा मत्ता: सिंहव्याघ्राश्च यूथश: ॥ २६ ॥
ध्रुव महाराज ने क्रोधी नेत्रों वाले बड़े-बड़े सर्प भी देखे, जो बिजली-सी फुफकार छोड़ते और अग्नि उगलते हुए उसे निगलने दौड़ रहे थे; साथ ही मदमत्त हाथियों, सिंहों और व्याघ्रों के झुंड भी थे।
Verse 27
समुद्र ऊर्मिभिर्भीम: प्लावयन् सर्वतो भुवम् । आससाद महाह्राद: कल्पान्त इव भीषण: ॥ २७ ॥
फिर प्रलय-काल के समान भयानक, झागभरी लहरों वाला उग्र समुद्र, महान गर्जना करता हुआ, चारों ओर पृथ्वी को डुबोता हुआ उसके सामने आ पहुँचा।
Verse 28
एवंविधान्यनेकानि त्रासनान्यमनस्विनाम् । ससृजुस्तिग्मगतय आसुर्या माययासुरा: ॥ २८ ॥
इस प्रकार कम बुद्धि वालों को डराने के लिए, तीव्र गति वाले उन आसुरी यक्षों ने अपनी मायिक शक्ति से अनेक प्रकार के भयानक दृश्य रचे; क्योंकि वे स्वभाव से ही अत्यन्त क्रूर हैं।
Verse 29
ध्रुवे प्रयुक्तामसुरैस्तां मायामतिदुस्तराम् । निशम्य तस्य मुनय: शमाशंसन् समागता: ॥ २९ ॥
जब महर्षियों ने सुना कि असुरों द्वारा रची गई अत्यन्त दुस्तर माया से ध्रुव महाराज दब गए हैं, तो वे तुरंत एकत्र होकर आए और उन्हें शान्ति तथा मंगलमय उत्साहवर्धन देने लगे।
Verse 30
मुनय ऊचु: औत्तानपाद भगवांस्तव शार्ङ्गधन्वा देव: क्षिणोत्ववनतार्तिहरो विपक्षान् । यन्नामधेयमभिधाय निशम्य चाद्धा लोकोऽञ्जसा तरति दुस्तरमङ्ग मृत्युम् ॥ ३० ॥
मुनियों ने कहा—हे औत्तानपाद के पुत्र ध्रुव! शार्ङ्गधन्वा भगवान्, जो भक्तों के दुःख हरते हैं, तुम्हारे शत्रुओं का नाश करें। प्रभु का पवित्र नाम स्वयं प्रभु के समान शक्तिशाली है; नाम का जप और श्रवण करके लोग सहज ही भयानक मृत्यु-सागर को पार कर लेते हैं।
Frequently Asked Questions
Dhruva attacks because his brother Uttama is killed by a Yakṣa during a Himalayan hunt, and Dhruva becomes overwhelmed by lamentation and anger. The narrative presents a realistic kṣatriya response to perceived injustice, while simultaneously setting up the Bhāgavata’s corrective theme: power and retaliation must be checked by devotion and saintly guidance so that duty does not degrade into adharma.
Yakṣas are a class of powerful beings often associated with wealth, guardianship, and in some contexts fierce or demoniac conduct. In this episode they function as formidable opponents skilled in mystic deception. Alakāpurī is their city in the Himalayan region, depicted as a stronghold populated by ghostly persons and followers linked with Lord Śiva’s sphere, emphasizing the atmosphere of occult power and illusion.
When direct combat fails, the Yakṣas project terrifying illusory phenomena: dust storms, thunderclouds, unnatural rainfall containing blood and impurities, falling body parts, hail and weapons from the sky, fire-breathing serpents, predatory beasts, and an ocean-like deluge resembling cosmic dissolution. The purpose is to destabilize Dhruva’s mind and frighten a less intelligent opponent, showing māyā as a weapon that targets perception and courage.
The sages’ counsel frames the decisive protection (rakṣā) not as mere martial superiority but as surrender to Bhagavān through nāma. They affirm that the Lord’s name is non-different from the Lord in potency, and that chanting and hearing can protect devotees even in life-threatening conditions. Theologically, this reinforces poṣaṇa—the Lord’s special care for His devotee—and redirects Dhruva’s crisis from anger-driven action to bhakti-centered refuge.
Śārṅgadhanvā is a name of Lord Viṣṇu, “He who holds the Śārṅga bow.” The sages invoke Him because Dhruva is facing both physical assault and illusionary threats; Viṣṇu is celebrated as the reliever of devotee distress and the ultimate protector. The epithet also resonates with the battlefield context—divine sovereignty over all weapons and all forms of fear.